Джая Джая Нитьянанда Рохини-кумар. Ари Мардан дас.
Архив: ноября, 2014
Семя бхакти
Опубликовано: ноября - 30 - 20140 коммент. »
Надежда и Опора Семьи
Опубликовано: ноября - 29 - 20140 коммент. »
Надежда и Опора Семьи
Б.Р. Шридхар Свами
«Вайшнавы для меня всё, они — самое дорогое, что у меня есть. По сравнению с ними, я — ничтожество», — так думает о себе настоящий вайшнав. «Я нищий; вайшнавам принадлежат несметные сокровища — они держат в руках кришна-бхакти. А мне остается лишь уповать на их милость». Такие чувства неизбежно испытывает бесконечно малое, столкнувшись с бесконечно большим. Кто действительно соприкоснулся с чем-то великим, тот понимает, насколько сам ничтожен. По ощущению собственной ничтожности можно судить, насколько в нас присутствуют качества вайшнава, насколько велика в нас вайшнавская составляющая личности (вайшнавата). Но одно дело говорить, другое — глубоко чувствовать. Когда Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами восклицает: пуришера крита хаите муни сеи лагхиштха — «Я хуже червя в ведре с нечистотами!», это потому, что он так себя ощущает. Другое дело — отношения учителя и ученика (ачарья—абхиман). Не ради собственного величия, а ради служения вайшнавам, учитель обязан стать выше ученика. Гуру берет на себя роль старшего, чтобы спасти тех, кто ему доверился, и для того, чтобы прославить вайшнава. Преданный становится ачарьей не для того, чтобы показать собственное величие, а чтобы показать величие вайшнава. Будучи представителем иной реальности, вайшнав помогает нам — спасает нас от неверных шагов и иллюзий. Когда вайшнав ведет за собой других, он становится ачарьей. В нем нет корысти и желания прославиться. Он приносит себя в жертву каждую секунду, до конца своей жизни.
О мирянах. Часть 3
Опубликовано: ноября - 29 - 20140 коммент. »
«Шри Нрисимха аштака»
Опубликовано: ноября - 28 - 20140 коммент. »
Шрила Прабхупада: Лекция на Шри Вйаса-пудже, Лондон, 22 августа 1973 года
Опубликовано: ноября - 28 - 20140 коммент. »
Лондон, 22 августа, 1973
Прабхупада: Мои дорогие сыновья и дочери, я так обязан вам, потому что вы проявили столько энтузиазма, делая подношения Вйаса-пудже. Теперь попытайтесь понять. Множество раз я объяснял вам, почему этот праздник называется Вйаса-пуджа. Я уже объяснял этим утром, это предложение почитания, кто-то может подумать, что этот человек учит своих учеников поклоняться человеку, антропоморфизм. Но это не поклонение человеку. Не нужно понимать неправильно. Вйасадева является изначальным духовным учителем. Изначальный духовный учитель — Кришна. У Кришны получил инициацию Брахма, Господь Брахма. Тене брахма хридайа ади-кавайе мухйанти йат сурайах. Об этом говорится в Шримад Бхагаватам: когда был создан Брахма, повсюду во вселенной была темнота. Он не мог понять цель своего появления там. Затем он начал выполнять тапасйю и получил инициацию в сердце.