Зиновинская икона божией матери


ЗИНОВИНСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ: prajt — LiveJournal

Небольшое село Шевченково (бывшее село Зиновицы) , которое в Литинском районе Винницкой епархии, известное не только на Виннице, но и за пределами области. Своей славой село благодарит чудотворному образу Пресвятой Богородицы, который именуют за давним названием села "Зиновинским".

В этом селе и находится чудотворный образ Зиновинской иконы Божией Матери.
Когда-то в селе был один из самых крупных храмов Украины. Из истории святыни известно, что икона написана простым благочестивым жителем села. Можно предположить, что это был искусный иконописец, т.к. образ исполнен на высоком художественном уровне.

Редкая иконография и закрытые глаза Богоматери свидетельствуют, что Зиновинский образ написан по особому Божьему промышлению. К сожалению, предание не сохранило для нас историю создания иконы Кожухова, кроме «По перенесении сей иконы в Зиновинский храм от неё были благодатные исцеления разных больных». Чудотворный образ Богоматери находился в алтаре Иоанна-Богословского деревянного храма, построенного жителями Зиновинец в 1758 г.


Зиновинская икона Божией Матери.

[Дальше...]
Известной по всему Подолью и за его пределами икона стала после исцеления по молитве к ней отрока Даниила — сына настоятеля Зиновинского храма о. Константина Стрельбицкого, который приехал в село в 1820 году.

В возрасте пяти лет утром на новый год отрок Даниил по Божьему попущению получил паралич, от чего вдруг лишился языка, правой руки и ног. После того, как были использованы всевозможные средства, кои нисколько не облегчили болезни, отец кладет больного сына переде образом Богоматери в алтаре со словами: «Матерь Божия, исцели сына моего, если он выздоровеет, я отдам его Тебе на службу».

Затем губкой, которой отирается Чаша после потребления Святых даров, отер лик Богоматери, а после — лицо и голову своего сына. И вечером того же дня отрок стал совершенно здоровым. С этого времени Пресвятая Владычица зажгла в нем горячую любовь к Себе, приняла его под свое небесное покровительство и всегда чудесно направляла и охраняла различные пути его жизни, возводя его от силы в силу...

После чудесного исцеления вся жизнь Даниила была посвящена Богу и Церкви. В возрасте 24 лет принял монашеский постриг с именем Модест Он был широко известен как проповедник, педагог, воспитавший многих священников, и церковный писатель. Архиепископ Модест (Стрельбицкий) до конца своих дней хранил при себе список чудотворного образа и всегда возил его с собой.

Миновало много лет. В архиерейском сане епископ Модест (такое монашеское имя получил Даниил) прибыл к родному селу и в знак благодарности к образу, через который он получил помощь Царицы Небесной, построил огромный собор - точную копию кафедрального собора в Житомире, а также распорядился написать образы чудотворной Зиновинской иконы.
Особенностью Зиновинского образа является то, что Божьей Матери на нем практически сомкнуты глаза. Это было воссоздано и на копии, написанной с благословения епископа Модеста.

После смерти владыки этот список был передан в его родное селение и помещен в новом возведенном соборе, рядом с чудотворным образом. До нашего времени сохранилась храмовая книга, в которой записывались имена служащих в Зиновинцах священников. В ней также есть запись о чудотворном образе. В плохо сохранившемся тексте и сегодня можно прочитать, что глаза на лике Богородицы закрыты.


Архиепископ Модест (Стрельбицкий)

Чудотворный образ продолжал пребывать в храме до 30-х годов ХХ столетия. В 1935 году безбожной властью Свято-Троицкий собор был разрушен. Остался лишь архиерейский дом, который власть использовала по своему усмотрению. По свидетельству старожилов, в течение первых трех дней разрушения собора чудотворная икона светилась дивным светом. Как обычно, большевиками из храма были изъяты все церковные ценности. С иконы сняли дорогую ризу и вместе с другими иконами свалили в часовне на кладбище. Тогда жители села ночью, рискуя жизнью, разобрали образа по домам.

Долгое время для всех Зиновинская икона считалась безвозвратно утерянной. Память о ней еще сохраняли дореволюционные церковные издания, но само село уже нельзя было найти на карте — оно было переименовано в с. Шевченко.
А народ за годы советской власти уж и позабыл о чудесах, которые чтили их предки.

Судьба Зиновинских икон длительное время оставалась неизвестной, пока одна местная жительница не открыла людям, что в течение многих лет хранила образы в своем доме.
Оказалось, одна жительница села после разрушения храма в 30-х годах, вынесла с кладбища Зиновинскую икону. И использовала еев своем доме как крышку для погреба.

Видя главную святыню села поругаемой, селянка Евдокия Дрийчук упросила женщину отдать ей икону и до конца дней тайно хранила Зиновинскую икону, а также ее список в своем доме, завещав дочери Зинаиде Серовой вернуть иконы в храм по его открытии. В 1992 г. в доме на месте разрушенной Троицкой церкви была освящена церковь в честь Усекновения главы св. Иоанна Предтечи. В 2004 г. туда вернулись обе иконы. В том же году во время крестного хода на праздник Рождества Христова глаза Богородицы на Зиновинской иконе чудесным образом открылись.

Чудо, представленное Божьей Матерью, подтолкнуло ее отдать иконы в местный храм, который на то время находился в небольшом обустроенном помещении бывшей сельской хаты. Чудо было настолько явным, что слава о нем мигом разнеслась по разным уголкам Украины.

С того времени, по словам настоятеля местного храма иерея Владимира Кищука, многие люди получили исцеление от разных болезней, в частности и онкологических, о чем свидетельствуют записи самих паломников в специальной книге. С благословения митрополита Винницкого и Могилев-подольского Макария в 2006 году написан акафист Божьей Матери Зиновинской. Он читается каждое воскресенье после Божественной литургии и еженедельно в ночь со среды на четверг.

Причем на ночные службы приезжают люди из самых отдаленных уголков Украины, чтобы потрудиться на всеночном бдении и вместе с телесным трудом принести Божьей Матери свои молитвенные просьбы вместе со словами акафиста: "Радуйся, Владычице Зиновинская, духовныя очи наша отверзающая!"

ИКОНА ОТКРЫЛА ГЛАЗА ВЕРУЮЩИМ

Жители украинского села Шевченко и не мечтают попасть в Лувр. Что там гадать про улыбки да взгляды Моны Лизы, когда у них есть своя загадка — икона Зиновинской Богоматери. Четыреста лет назад неизвестный гений изобразил ее с закрытыми глазами, а уже в нашем веке его творение пробудилось будто ото сна — очи Девы Марии приоткрылись... И любой, на кого она теперь посмотрит, — исцеляется.

Репортер газеты "Московский комсомолец" отправился на место паломничества в Винницкую область и тоже встретился глазами с украинской святыней.

Они похожи, как две сестры: Зиновинская Богоматерь и списанная с нее копия висят рядом в храме Усекновения Головы Иоанна Предтечи села Шевченко Винницкой области. Только одна Богородица мирно дремлет, прижав к груди Младенца Иисуса, вторая будто грустит, приоткрыв веки...

— Вот она, чудотворная, Зиновинская наша Богоматерь... — отец Владимир благоговейно обозначает “пробудившуюся” святыню поцелуем.

Пытаюсь обнаружить следы современной “доработки”, но глаза у иконы на месте — там, где и были с самого начала. Смотрит Дева, устало потупившись.

— Вы не думайте, что она резко отверзла зеницы, — опровергает мои сомнения настоятель, — веки Девы Марии приподнимались по доле миллиметра в течение двух лет, дорисовать такое было бы невозможно... А свидетелей чуда хоть отбавляй.

ВСЕВИДЯЩЕЕ ОКО

В селе Шевченко народ на редкость здоровый, даже пьющих почти нет — у них на все пища духовная. Бабушки вместо завалинок встречаются в церковном хоре, дети посещают воскресную школу. И на такую жизнь есть весомый аргумент — чудо произошло под самым боком. Побаиваются люди: все Богородица видит, у нее не забалуешь.

— В начале XVII века наше село называлось Зиновинцы, тогда здесь был большой собор, в который и поместили новенькую икону Богоматери, — рассказывает историю святыни отец Владимир. — А чудеса начались сразу после написания образа… Служители замечали, что в окошках храма по ночам чуть теплится свет. Думали, что забыли погасить свечи, а когда заходили в церковь, выяснялось, что это свечение происходит от иконы как бы изнутри.

Обнаружив таким образом божественное присутствие, к образу тут же начал стекаться народ со своими недугами: тогда еще Зиновинская Богоматерь исцеляла прихожан не глядя.

— Слух о чуде разнесся по всей России и Украине, — продолжает настоятель. — А копия иконы была заказана в XIX веке благодарным хранителем Николаем за то, что Дева Мария излечила его новорожденного сына: младенец был почти полностью парализован, батюшка прикладывал малыша к образу — и он ожил, а потом и встал на ноги.


Пока копия Зиновинской иконы Богоматери скорбит, закрыв очи. Фото: Мария Белова.

Обитатели села многие годы передавали из уст в уста легенды о Зиновинской Богородице, пока не грянула революция: большевики в храме Усекновения Головы Иоанна Предтечи устроили колхоз, а собор разрушили, выбросив все иконы на помойку.

— Тогда жители села ночью, рискуя жизнью, разобрали образа по домам, — говорит священник. — А шустрее всех оказалась некая девица Евдокия, которая прибрала обе Зиновинские Богоматери — и оригинал, и копию. Восемьдесят лет она хранила у себя на антресоли обе святыни. Народ за годы советской власти уж и позабыл о чудесах, которые чтили их предки. Даже соседи не знали, какой клад прячет у себя в хате Евдокия. Не зря жила она очень скрытно и гостей в дом никогда не пускала. И только перед смертью раскрыла тайну, которую хранила всю жизнь. И то, может, не решилась бы, когда б ее Богородица сама не надоумила.

Во время Всеукраинского крестного хода в 2004 году Дева Мария на образе вдруг стала смотреть на Евдокию с заметным прищуром. По-своему поняла тогда старушка желание Богородицы и уже на смертном своем одре вернула ее в родной дом — в церковь.


На оригинале открылись глаза. И узрели беды мирские. Фото: Мария Белова.

"БОГОРОДИЦА МЕНЯ УТЕШИЛА И Я СТАЛ ЕЕ ХРАНИТЕЛЕМ"

В селе Шевченко молодой и начинающий священник Владимир Кишчук буквально расцвел. Хотя поначалу ему и казалось, что зря он в глуши рясу просиживает.

— Когда меня из Ивано-Франковска, крупного города, отправили в деревню, я роптал, — говорит он. — Здесь надо было храм после колхоза восстанавливать, а у меня ребенок больной, с пороком сердца. Врачи говорили, что Серафим не доживет и до трех лет, никогда не сможет вести нормальный образ жизни, ведь у него еще в младенчестве случилось несколько сердечных приступов. А какая тут, в Винницкой области, медицина?...

Отец Владимир даже обратился к своему духовнику с жалобами на жизнь, но тот сказал пророческие слова: “Все переменится, когда Богородица тебя утешит”.

А через несколько дней на пороге церкви появилась ветхая старушка: “Там Евдокия помирает, вас до тела призывает…” Сельский священник настроился отпустить будущей покойнице грехи, та же вдруг отправила его заглянуть на антресоли… “Совсем умом тронулась”, — вздохнул было священник, выполняя волю умирающей, — и чуть не упал со стремянки...


Отец Владимир. Хранитель чудотворной иконы и ее копии. Фото: Мария Черницына.

— Обе иконы я тут же принес в церковь, бережно поставил у алтаря, начал молиться, — говорит отец Владимир. — А потом будто почувствовал: надо принести Серафима и приложить его к иконе. Той, что с приоткрытыми зеницами… Всего несколько раз я повторил таинство… И состояние Серафима улучшилось. Сейчас ему 8 лет, он ходит в школу, учится наравне с остальными детьми, хотя врачи не обещали сыну и этого. Богородица действительно меня утешила: так я стал хранителем ее чудотворной иконы.

Евдокия на исповеди поведала святому отцу, что Дева Мария не всегда “подглядывала” на мир из-под век — раньше будто спала. Через несколько месяцев настоятель храма заметил, что разрез глаз у образа вроде стал еще шире… Старцы из Епархиальной комиссии по чудесам в течение двух лет наведывались в храм Усекновения Головы Иоанна Предтечи с линейкой — каждый раз измеряли, насколько открыла очи Богоматерь. И включили ее в итоге в свой реестр официальных религиозных чудес.

— Прихожане мне рассказывали, что во время литургии Богородица иногда им подмигивает обоими глазами — типа моргает, — говорит настоятель. — Я вижу: люди на нее показывают, но сам глаз повести не смею — начну проверять, правда ли это, получится, что усомнюсь в Богоматери и вере своей. Хотя сам иногда молюсь пред иконой и вдруг замечаю, что ланиты Девы Марии покрываются еле заметным румянцем. Значит, она и меня замечает!

Спасает Богоматерь не только прихожан — и сама себя бережет. Надоумила, видно, местного настоятеля разрешить взять икону на время в другую церковь, а тем временем храм-то в селе Шевченко и подожгли сектанты. Наверно, хотели древнюю святыню уничтожить — она же их мысли наперед прочитала.

ОТБРОСЬ КОСТЫЛЬ, ВСТАВАЙ НА ЛЫЖИ!

Отверзла Зиновинская Богоматерь вещие зеницы и, как говорят на Украине, подывилась на своих прихожан: кто просит, чтоб начальник к нему подобрее стал, кто хочет денег заработать… Но приходят верующие и с настоящими бедами.

— Медицине рак не поддается, а у нас было много случаев, когда опухоль исчезала после обращения к Деве Марии, — радуется отец Владимир Кишчук. — Одна женщина даже рукой не могла уже шевелить — ни одеться, ни причесаться… А как паломничество совершила — сразу ее опухоль прорвалась, вышел гной и все зажило. Другая женщина за мужа просила: тому врачи уже вынесли смертный приговор… Прихожанка помолилась Богородице, а по возвращении сразу заметила у супруга улучшение. Сделали снимок — а опухоль-то рассосалась! Даже, случается, гематомы в мозгу у жертв автокатастроф исчезают.

Другая паломница через всю область еле добралась поклониться Богородице на костылях — травма позвоночника оставляла надеяться только на Бога.

— На обратном пути женщина попросту забыла свои костыли в маршрутке, а когда осознала, что идет без подпорок, упала лбом оземь — возблагодарила Господа, а потом и к нам в храм снова наведалась, Зиновинской иконе челом била, — говорит священник. — Потом даже спортом занялась — на лыжах по лесу бегает.

Просят у Девы Марии и материнского счастья — не всем оно дается легко и просто. Например, одна акушерка только за других могла радоваться, себя же считала бездетной из-за проблем по женской части.

— Но после молитвы все у нее наконец хорошо сложилось! — продолжает священник. — Еще одна девушка дважды приезжала к нам крестить чужих детей, а вот своих Бог им с мужем долго не давал. Так, узнав о чудесной иконе, она предстала пред очами Богоматери... И сразу забеременела. В смысле — через две недели.

А сколько больных детей перевидала Зиновинская икона — хоть обратно зажмуривайся.

— И с параличом деток приносили, к образу прикладывали, и с лейкемией, и с ДЦП — потом многие родители возвращались, благодарили икону, значит, помогла, — говорит священник. — Неспроста возле нее столько золотых крестиков, колечек и цепочек висит — люди приносят в дар кто что может.

Считается, что Зиновинская икона открывает наши духовные очи...

— Бесноватых к нам в храм тоже часто приводят, это самое страшное, — признается отец Владимир. — Как-то муж привел свою супругу. С виду обычную женщину в платочке из мешковины, а как стал ее к иконе подводить, она как зарычит, как закричит мужским басом: “Не ведите меня к ней! Она жжет меня!” — а муж ее прямо лицом к иконе прикладывает...


К храму Усекновения Головы Иоанна Предтечи стекаются паломники.Фото: Мария Белова.

И видно, что мучает женщину бес, не хочет уходить… А потом она осела в изнеможении, но с просветленными глазами... Далеко не перед каждой иконой такое происходит, а в Зиновинской явно святой дух присутствует. Как-то бесноватого мальчика к ней прикладывали — так он кричал зверским голосом: “Не могу смотреть — она стоит! Она убьет меня!” Я в первый раз по молодости чуть не убежал из храма, когда подобное увидел. Но старцы меня удержали, убедили быть тверже духом... Нынче уж и не такого навидался.

А на последнюю Пасху церковную службу у Зиновинской иконы чуть не сорвал птичий хор, расположившийся на ветках деревьев перед храмом. Крылатые создания пели так, что люди на несколько минут забыли про службу. Потом птицы разом поднялись в воздух и исчезли с глаз, а вера в чудеса у прихожан осталась.

Мария Черницына
Винницкая обл. — Москва

Источник: газета "Московский комсомолец" №25547 от 19 января 2011

prajt.livejournal.com

Икона открыла глаза верующим - МК

Спецкор “МК” увидела украинское церковное чудо

Они похожи, как две сестры: Зиновинская Богоматерь и списанная с нее копия висят рядом в храме Усекновения Головы Иоанна Предтечи села Шевченко Винницкой области. Только одна Богородица мирно дремлет, прижав к груди Младенца Иисуса, вторая будто грустит, приоткрыв веки…

— Вот она, чудотворная, Зиновинская наша Богоматерь… — отец Владимир благоговейно обозначает “пробудившуюся” святыню поцелуем.

Пытаюсь обнаружить следы современной “доработки”, но глаза у иконы на месте — там, где и были с самого начала. Смотрит Дева, устало потупившись.

— Вы не думайте, что она резко отверзла зеницы, — опровергает мои сомнения настоятель, — веки Девы Марии приподнимались по доле миллиметра в течение двух лет, дорисовать такое было бы невозможно… А свидетелей чуда хоть отбавляй.

Всевидящее око

В селе Шевченко народ на редкость здоровый, даже пьющих почти нет — у них на все пища духовная. Бабушки вместо завалинок встречаются в церковном хоре, дети посещают воскресную школу. И на такую жизнь есть весомый аргумент — чудо произошло под самым боком. Побаиваются люди: все Богородица видит, у нее не забалуешь.

— В начале XVII века наше село называлось Зиновинцы, тогда здесь был большой собор, в который и поместили новенькую икону Богоматери, — рассказывает историю святыни отец Владимир. — А чудеса начались сразу после написания образа… Служители замечали, что в окошках храма по ночам чуть теплится свет. Думали, что забыли погасить свечи, а когда заходили в церковь, выяснялось, что это свечение происходит от иконы как бы изнутри.

Обнаружив таким образом божественное присутствие, к образу тут же начал стекаться народ со своими недугами: тогда еще Зиновинская Богоматерь исцеляла прихожан не глядя.

— Слух о чуде разнесся по всей России и Украине, — продолжает настоятель. — А копия иконы была заказана в XIX веке благодарным хранителем Николаем за то, что Дева Мария излечила его новорожденного сына: младенец был почти полностью парализован, батюшка прикладывал малыша к образу — и он ожил, а потом и встал на ноги.

Пока копия Зиновинской иконы Богоматери скорбит, закрыв очи. Фото: Мария Белова.

Обитатели села многие годы передавали из уст в уста легенды о Зиновинской Богородице, пока не грянула революция: большевики в храме Усекновения Головы Иоанна Предтечи устроили колхоз, а собор разрушили, выбросив все иконы на помойку.

— Тогда жители села ночью, рискуя жизнью, разобрали образа по домам, — говорит священник. — А шустрее всех оказалась некая девица Евдокия, которая прибрала обе Зиновинские Богоматери — и оригинал, и копию. Восемьдесят лет она хранила у себя на антресоли обе святыни. Народ за годы советской власти уж и позабыл о чудесах, которые чтили их предки. Даже соседи не знали, какой клад прячет у себя в хате Евдокия. Не зря жила она очень скрытно и гостей в дом никогда не пускала. И только перед смертью раскрыла тайну, которую хранила всю жизнь. И то, может, не решилась бы, когда б ее Богородица сама не надоумила.

Во время Всеукраинского крестного хода в 2004 году Дева Мария на образе вдруг стала смотреть на Евдокию с заметным прищуром. По-своему поняла тогда старушка желание Богородицы и уже на смертном своем одре вернула ее в родной дом — в церковь.

На оригинале открылись глаза и узрели беды мирские. Фото: Мария Белова.

“Богородица меня утешила, и я стал ее хранителем”

В селе Шевченко молодой и начинающий священник Владимир Кишчук буквально расцвел. Хотя поначалу ему и казалось, что зря он в глуши рясу просиживает.

— Когда меня из Ивано-Франковска, крупного города, отправили в деревню, я роптал, — говорит он. — Здесь надо было храм после колхоза восстанавливать, а у меня ребенок больной, с пороком сердца. Врачи говорили, что Серафим не доживет и до трех лет, никогда не сможет вести нормальный образ жизни, ведь у него еще в младенчестве случилось несколько сердечных приступов. А какая тут, в Винницкой области, медицина?..

Отец Владимир даже обратился к своему духовнику с жалобами на жизнь, но тот сказал пророческие слова: “Все переменится, когда Богородица тебя утешит”.

А через несколько дней на пороге церкви появилась ветхая старушка: “Там Евдокия помирает, вас до тела призывает…” Сельский священник настроился отпустить будущей покойнице грехи, та же вдруг отправила его заглянуть на антресоли… “Совсем умом тронулась”, — вздохнул было священник, выполняя волю умирающей, — и чуть не упал со стремянки…

— Обе иконы я тут же принес в церковь, бережно поставил у алтаря, начал молиться, — говорит отец Владимир. — А потом будто почувствовал: надо принести Серафима и приложить его к иконе. Той, что с приоткрытыми зеницами… Всего несколько раз я повторил таинство… И состояние Серафима улучшилось. Сейчас ему 8 лет, он ходит в школу, учится наравне с остальными детьми, хотя врачи не обещали сыну и этого. Богородица действительно меня утешила: так я стал хранителем ее чудотворной иконы.

Евдокия на исповеди поведала святому отцу, что Дева Мария не всегда “подглядывала” на мир из-под век — раньше будто спала. Через несколько месяцев настоятель храма заметил, что разрез глаз у образа вроде стал еще шире… Старцы из Епархиальной комиссии по чудесам в течение двух лет наведывались в храм Усекновения Головы Иоанна Предтечи с линейкой — каждый раз измеряли, насколько открыла очи Богоматерь. И включили ее в итоге в свой реестр официальных религиозных чудес.

— Прихожане мне рассказывали, что во время литургии Богородица иногда им подмигивает обоими глазами — типа моргает, — говорит настоятель. — Я вижу: люди на нее показывают, но сам глаз повести не смею — начну проверять, правда ли это, получится, что усомнюсь в Богоматери и вере своей. Хотя сам иногда молюсь пред иконой и вдруг замечаю, что ланиты Девы Марии покрываются еле заметным румянцем. Значит, она и меня замечает!

Спасает Богоматерь не только прихожан — и сама себя бережет. Надоумила, видно, местного настоятеля разрешить взять икону на время в другую церковь, а тем временем храм-то в селе Шевченко и подожгли сектанты. Наверно, хотели древнюю святыню уничтожить — она же их мысли наперед прочитала.

К храму Усекновения Головы Иоанна Предтечи стекаются паломники. Фото: Мария Белова.

Отбрось костыль, вставай на лыжи!

Отверзла Зиновинская Богоматерь вещие зеницы и, как говорят на Украине, подывилась на своих прихожан: кто просит, чтоб начальник к нему подобрее стал, кто хочет денег заработать… Но приходят верующие и с настоящими бедами.

— Медицине рак не поддается, а у нас было много случаев, когда опухоль исчезала после обращения к Деве Марии, — радуется отец Владимир Кишчук. — Одна женщина даже рукой не могла уже шевелить — ни одеться, ни причесаться… А как паломничество совершила — сразу ее опухоль прорвалась, вышел гной и все зажило. Другая женщина за мужа просила: тому врачи уже вынесли смертный приговор… Прихожанка помолилась Богородице, а по возвращении сразу заметила у супруга улучшение. Сделали снимок — а опухоль-то рассосалась! Даже, случается, гематомы в мозгу у жертв автокатастроф исчезают.

Другая паломница через всю область еле добралась поклониться Богородице на костылях — травма позвоночника оставляла надеяться только на Бога.

— На обратном пути женщина попросту забыла свои костыли в маршрутке, а когда осознала, что идет без подпорок, упала лбом оземь — возблагодарила Господа, а потом и к нам в храм снова наведалась, Зиновинской иконе челом била, — говорит священник. — Потом даже спортом занялась — на лыжах по лесу бегает.

Просят у Девы Марии и материнского счастья — не всем оно дается легко и просто. Например, одна акушерка только за других могла радоваться, себя же считала бездетной из-за проблем по женской части.

— Но после молитвы все у нее наконец хорошо сложилось! — продолжает священник. — Еще одна девушка дважды приезжала к нам крестить чужих детей, а вот своих Бог им с мужем долго не давал. Так, узнав о чудесной иконе, она предстала пред очами Богоматери… И сразу забеременела. В смысле — через две недели.

А сколько больных детей перевидала Зиновинская икона — хоть обратно зажмуривайся.

За чудесное исцеление прихожане приносят Богородице дары. Фото: Мария Белова.

— И с параличом деток приносили, к образу прикладывали, и с лейкемией, и с ДЦП — потом многие родители возвращались, благодарили икону, значит, помогла, — говорит священник. — Неспроста возле нее столько золотых крестиков, колечек и цепочек висит — люди приносят в дар кто что может.

Считается, что Зиновинская икона открывает наши духовные очи…

— Бесноватых к нам в храм тоже часто приводят, это самое страшное, — признается отец Владимир. — Как-то муж привел свою супругу. С виду обычную женщину в платочке из мешковины, а как стал ее к иконе подводить, она как зарычит, как закричит мужским басом: “Не ведите меня к ней! Она жжет меня!” — а муж ее прямо лицом к иконе прикладывает… И видно, что мучает женщину бес, не хочет уходить… А потом она осела в изнеможении, но с просветленными глазами... Далеко не перед каждой иконой такое происходит, а в Зиновинской явно святой дух присутствует. Как-то бесноватого мальчика к ней прикладывали — так он кричал зверским голосом: “Не могу смотреть — она стоит! Она убьет меня!” Я в первый раз по молодости чуть не убежал из храма, когда подобное увидел. Но старцы меня удержали, убедили быть тверже духом… Нынче уж и не такого навидался.

А на последнюю Пасху церковную службу у Зиновинской иконы чуть не сорвал птичий хор, расположившийся на ветках деревьев перед храмом. Крылатые создания пели так, что люди на несколько минут забыли про службу. Потом птицы разом поднялись в воздух и исчезли с глаз, а вера в чудеса у прихожан осталась.

Винницкая обл. — Москва

www.mk.ru

ЗИНОВИНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

чудотворный образ, находящийся в ц. в честь Усекновения честной главы св. Иоанна Крестителя в с. Шевченко (ранее с. Зиновинцы) Винницкой обл. (Винницкая и Бпрская епархия УПЦ).

Икона, редкой иконографической чертой к-рой являются закрытые глаза Богоматери, была написана жителем с. Зиновинцы предположительно в нач. XVII в. Икона находилась в алтаре построенной жителями Зиновинцев в 1758 г. деревянной ц. во имя свт. Иоанна Богослова. Прославление З. и. связано с исцелением от паралича отрока Даниила, сына настоятеля зиновинского храма свящ. Константина Стрельбицкого. Положив больного в алтаре перед иконой, отец обещал, если тот выздоровеет, отдать его Богородице в услужение. Затем губой, которой отирается Чаша после потребления Св. Даров, он отер на иконе лик Богоматери и голову своего сына. Вечером того же дня Даниил почувствовал себя совершенно здоровым. По обету отца, после чудесного исцеления жизнь Даниила, впосл. Модеста, архиеп. Волынского и Житомирского (♱ 1902), была посвящена Господу. В память о чуде владыка построил в родном селе ц. в честь Св. Троицы (заложена в 1890). В 1895 г. храм был освящен и туда крестным ходом перенесли З. и. Ее украсили серебряной позолоченной ризой с драгоценными камнями и установили в золоченый резной киот. Архиеп. Модест до конца дней хранил при себе список З. и. После смерти владыки он был поставлен в храме рядом с чудотворным образом.

Зиновинская икона Божией Матери


Зиновинская икона Божией МатериВ 1935 г. Троицкая ц. была разрушена. С З. и. сняли ризу и вместе со списком и другими храмовыми иконами поместили в глинобитной часовне на кладбище. Жительница села, вынесшая оттуда З. и., использовала ее как крышку для погреба. Видя главную святыню села поругаемой, Евдокия Дрийчук упросила женщину отдать ей икону и до конца дней тайно хранила З. и., а также ее список в своем доме, завещав дочери Зинаиде Серовой вернуть иконы в храм по его открытии. В 1992 г. в доме на месте разрушенной Троицкой ц. была освящена ц. в честь Усекновения главы св. Иоанна Предтечи. В 2004 г. туда вернулись обе иконы. В том же году во время крестного хода на праздник Рождества Христова глаза Богородицы на З. и. чудесным образом открылись.

На празднование З. и. в день Св. Духа в село съезжаются тысячи паломников из разных стран. Каждые среду и воскресенье совершается водосвятный молебен. Ведется запись чудес по молитве Богородице перед Ее образом. К иконе приложены многочисленные дары от исцеленных. 25 окт. 2006 г. дом, где располагался храм, был сожжен злоумышленниками. Из огня удалось вынести лишь неск. икон, среди к-рых З. и. и ее список.

Иконография З. и. отражает влияние позднего итало-критского или западного образца. Фигуры представлены в свободных разворотах, определяющей чертой извода является поза Богомладенца - сложив ручки на плече Матери, Он положил на них голову. Богородица склонилась к Сыну, прикасаясь к Его головке, правая рука находится на уровне груди под ручками Младенца, левой Она Его поддерживает. Богородица облачена в платье, орнаментированное цветами, волосы убраны под плат. Гиматий Младенца, перекинутый через левое плечо, оставляет торс обнаженным.

На списке иконы, сделанном в размер чудотворного образа, глаза Богородицы изображены открытыми. Фигуры Матери и Богомладенца выделены картушем, по которому проходит надпись, сообщающая историю создания иконы: «[Список] Чудотворной иконы Богоматери, которая находится в селе Зиновицах Литинского уезда Подольской губернии, и перед которою Преосвященный Модест, будучи пяти лет 1828 году тяжко больным отнятием руки, ноги, языка родителем его Священником того села Константином Стрельбицким обещан в монашество и того же дня выздоровел».

Лит.: http://otechestvo.org.ua/main/20086/1612.htm [Электр. ресурс].

Э. В. Ш.

www.pravenc.ru

ХРАМ СВЯТИТЕЛЯ ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ НА ВОДАХ

18 июня праздник Зиновинской иконы Божией Матери.

Небольшое село Шевченково, которое в Литинском районе, известное не только на Виннице, но и за пределами области. Своей славой село благодарит чудотворному образу Пресвятой Богородицы, который именуют за давним названием села "Зиновинским".

Написанный в ХVІІ веке, этот образ еще с тех давних времен прославился исцелением от разных болезней.

Особенно памятным является чудо исцеления отрока Даниила, которое состоялось в 1828 году. Утром на новый год пятилетнего мальчика внезапно разбил паралич. После молитвы его отца, священника местной церкви, протоиерея Константина Стрельбицкого, перед чудотворным образом, мальчик получил чудесное исцеление. После этого отец Даниила пообещал Божьей Матери, что будущая жизнь его сына будет полностью посвящена служению Господу.

Миновало много лет. В архиерейском сане епископ Модест (такое монашеское имя получил Даниил) прибыл к родному селу и в знак благодарности к образу, через который он получил помощь Царицы Небесной, построил огромный собор - точную копию кафедрального собора в Житомире, а также распорядился написать образы чудотворной Зиновинской иконы.

В 30-ые годы ХХ века собор был разрушен. Остался лишь архиерейский дом, который власть использовала по своему усмотрению. Судьба икон длительное время оставалась неизвестной, пока одна местная жительница не открыла людям, что в течение многих лет хранила образы в своем доме. Чудо, представленное Божьей Матерью, подтолкнуло ее отдать иконы в местный храм, который на то время находился в небольшом обустроенном помещении бывшей сельской хаты. Чудо было настолько явным, что слава о нем мигом разнеслась по разным уголкам Украины.

Особенностью Зиновинского образа является то, что Божьей Матери на нем почти сомкнуты глаза. Это было воссоздано и на копии, написанной с благословения епископа Модеста.

Но в 2003 году произошло чудо - на оригинале иконы глаза Божьей Матери открылись, однако на копии они и до сих пор остаются закрытыми. (Возможно Вам также будет интересно узнать про еще одно чудо света - кровоточащий крест).

С того времени, по словам настоятеля местного храма иерея Владимира Кищука, многие люди получили исцеление от разных болезней, в частности и онкологических, о чем свидетельствуют записи самих паломников в специальной книге. С благословения митрополита Винницкого и Могилев-подольского Макария в 2006 году священник Винницкой епархии, а в настоящее время преподаватель Киевской духовной академии иерей Олег Кожушный написал акафист Божьей Матери Зиновинской. Он читается каждое воскресенье после Божественной литургии и еженедельно в ночь со среды на четверг.

Причем на ночные службы приезжают люди из самых отдаленных уголков Украины, чтобы потрудиться на всеночном бдении и вместе с телесным трудом принести Божьей Матери свои молитвенные просьбы вместе со словами акафиста: "Радуйся, Владычице Зиновинская, духовныя очи наша отверзающая!"

Жители украинского села Шевченко и не мечтают попасть в Лувр. Что там гадать про улыбки да взгляды Моны Лизы, когда у них есть своя загадка — икона Зиновинской Богоматери. Четыреста лет назад неизвестный гений изобразил ее с закрытыми глазами, а уже в нашем веке его творение пробудилось будто ото сна — очи Девы Марии приоткрылись… И любой, на кого она теперь посмотрит, — исцеляется.

Репортер “МК” отправился на место паломничества в Винницкую область и тоже встретился глазами с украинской святыней.

Хранитель чудотворной иконы и ее копии отец Владимир стал свидетелем того, как на оригинале у Зиновинской Божьей Матери открылись глаза. Фото: Мария Черницына.

Они похожи, как две сестры: Зиновинская Богоматерь и списанная с нее копия висят рядом в храме Усекновения Головы Иоанна Предтечи села Шевченко Винницкой области. Только одна Богородица мирно дремлет, прижав к груди Младенца Иисуса, вторая будто грустит, приоткрыв веки…

— Вот она, чудотворная, Зиновинская наша Богоматерь… — отец Владимир благоговейно обозначает “пробудившуюся” святыню поцелуем.

Пытаюсь обнаружить следы современной “доработки”, но глаза у иконы на месте — там, где и были с самого начала. Смотрит Дева, устало потупившись.

— Вы не думайте, что она резко отверзла зеницы, — опровергает мои сомнения настоятель, — веки Девы Марии приподнимались по доле миллиметра в течение двух лет, дорисовать такое было бы невозможно… А свидетелей чуда хоть отбавляй.

Всевидящее око

В селе Шевченко народ на редкость здоровый, даже пьющих почти нет — у них на все пища духовная. Бабушки вместо завалинок встречаются в церковном хоре, дети посещают воскресную школу. И на такую жизнь есть весомый аргумент — чудо произошло под самым боком. Побаиваются люди: все Богородица видит, у нее не забалуешь.

— В начале XVII века наше село называлось Зиновинцы, тогда здесь был большой собор, в который и поместили новенькую икону Богоматери, — рассказывает историю святыни отец Владимир. — А чудеса начались сразу после написания образа… Служители замечали, что в окошках храма по ночам чуть теплится свет. Думали, что забыли погасить свечи, а когда заходили в церковь, выяснялось, что это свечение происходит от иконы как бы изнутри.

Обнаружив таким образом божественное присутствие, к образу тут же начал стекаться народ со своими недугами: тогда еще Зиновинская Богоматерь исцеляла прихожан не глядя.

— Слух о чуде разнесся по всей России и Украине, — продолжает настоятель. — А копия иконы была заказана в XIX веке благодарным хранителем Николаем за то, что Дева Мария излечила его новорожденного сына: младенец был почти полностью парализован, батюшка прикладывал малыша к образу — и он ожил, а потом и встал на ноги.

Пока копия Зиновинской иконы Богоматери скорбит, закрыв очи. Фото: Мария Белова.

Обитатели села многие годы передавали из уст в уста легенды о Зиновинской Богородице, пока не грянула революция: большевики в храме Усекновения Головы Иоанна Предтечи устроили колхоз, а собор разрушили, выбросив все иконы на помойку.

— Тогда жители села ночью, рискуя жизнью, разобрали образа по домам, — говорит священник. — А шустрее всех оказалась некая девица Евдокия, которая прибрала обе Зиновинские Богоматери — и оригинал, и копию. Восемьдесят лет она хранила у себя на антресоли обе святыни. Народ за годы советской власти уж и позабыл о чудесах, которые чтили их предки. Даже соседи не знали, какой клад прячет у себя в хате Евдокия. Не зря жила она очень скрытно и гостей в дом никогда не пускала. И только перед смертью раскрыла тайну, которую хранила всю жизнь. И то, может, не решилась бы, когда б ее Богородица сама не надоумила.

Во время Всеукраинского крестного хода в 2004 году Дева Мария на образе вдруг стала смотреть на Евдокию с заметным прищуром. По-своему поняла тогда старушка желание Богородицы и уже на смертном своем одре вернула ее в родной дом — в церковь.

На оригинале открылись глаза и узрели беды мирские. Фото: Мария Белова.

“Богородица меня утешила, и я стал ее хранителем”

В селе Шевченко молодой и начинающий священник Владимир Кишчук буквально расцвел. Хотя поначалу ему и казалось, что зря он в глуши рясу просиживает.

— Когда меня из Ивано-Франковска, крупного города, отправили в деревню, я роптал, — говорит он. — Здесь надо было храм после колхоза восстанавливать, а у меня ребенок больной, с пороком сердца. Врачи говорили, что Серафим не доживет и до трех лет, никогда не сможет вести нормальный образ жизни, ведь у него еще в младенчестве случилось несколько сердечных приступов. А какая тут, в Винницкой области, медицина?..

Отец Владимир даже обратился к своему духовнику с жалобами на жизнь, но тот сказал пророческие слова: “Все переменится, когда Богородица тебя утешит”.

А через несколько дней на пороге церкви появилась ветхая старушка: “Там Евдокия помирает, вас до тела призывает…” Сельский священник настроился отпустить будущей покойнице грехи, та же вдруг отправила его заглянуть на антресоли… “Совсем умом тронулась”, — вздохнул было священник, выполняя волю умирающей, — и чуть не упал со стремянки…

— Обе иконы я тут же принес в церковь, бережно поставил у алтаря, начал молиться, — говорит отец Владимир. — А потом будто почувствовал: надо принести Серафима и приложить его к иконе. Той, что с приоткрытыми зеницами… Всего несколько раз я повторил таинство… И состояние Серафима улучшилось. Сейчас ему 8 лет, он ходит в школу, учится наравне с остальными детьми, хотя врачи не обещали сыну и этого. Богородица действительно меня утешила: так я стал хранителем ее чудотворной иконы.

Евдокия на исповеди поведала святому отцу, что Дева Мария не всегда “подглядывала” на мир из-под век — раньше будто спала. Через несколько месяцев настоятель храма заметил, что разрез глаз у образа вроде стал еще шире… Старцы из Епархиальной комиссии по чудесам в течение двух лет наведывались в храм Усекновения Головы Иоанна Предтечи с линейкой — каждый раз измеряли, насколько открыла очи Богоматерь. И включили ее в итоге в свой реестр официальных религиозных чудес.

— Прихожане мне рассказывали, что во время литургии Богородица иногда им подмигивает обоими глазами — типа моргает, — говорит настоятель. — Я вижу: люди на нее показывают, но сам глаз повести не смею — начну проверять, правда ли это, получится, что усомнюсь в Богоматери и вере своей. Хотя сам иногда молюсь пред иконой и вдруг замечаю, что ланиты Девы Марии покрываются еле заметным румянцем. Значит, она и меня замечает!

Спасает Богоматерь не только прихожан — и сама себя бережет. Надоумила, видно, местного настоятеля разрешить взять икону на время в другую церковь, а тем временем храм-то в селе Шевченко и подожгли сектанты. Наверно, хотели древнюю святыню уничтожить — она же их мысли наперед прочитала.

К храму Усекновения Головы Иоанна Предтечи стекаются паломники. Фото: Мария Белова.

Отбрось костыль, вставай на лыжи!

Отверзла Зиновинская Богоматерь вещие зеницы и, как говорят на Украине, подывилась на своих прихожан: кто просит, чтоб начальник к нему подобрее стал, кто хочет денег заработать… Но приходят верующие и с настоящими бедами.

— Медицине рак не поддается, а у нас было много случаев, когда опухоль исчезала после обращения к Деве Марии, — радуется отец Владимир Кишчук. — Одна женщина даже рукой не могла уже шевелить — ни одеться, ни причесаться… А как паломничество совершила — сразу ее опухоль прорвалась, вышел гной и все зажило. Другая женщина за мужа просила: тому врачи уже вынесли смертный приговор… Прихожанка помолилась Богородице, а по возвращении сразу заметила у супруга улучшение. Сделали снимок — а опухоль-то рассосалась! Даже, случается, гематомы в мозгу у жертв автокатастроф исчезают.

Другая паломница через всю область еле добралась поклониться Богородице на костылях — травма позвоночника оставляла надеяться только на Бога.

— На обратном пути женщина попросту забыла свои костыли в маршрутке, а когда осознала, что идет без подпорок, упала лбом оземь — возблагодарила Господа, а потом и к нам в храм снова наведалась, Зиновинской иконе челом била, — говорит священник. — Потом даже спортом занялась — на лыжах по лесу бегает.

Просят у Девы Марии и материнского счастья — не всем оно дается легко и просто. Например, одна акушерка только за других могла радоваться, себя же считала бездетной из-за проблем по женской части.

— Но после молитвы все у нее наконец хорошо сложилось! — продолжает священник. — Еще одна девушка дважды приезжала к нам крестить чужих детей, а вот своих Бог им с мужем долго не давал. Так, узнав о чудесной иконе, она предстала пред очами Богоматери… И сразу забеременела. В смысле — через две недели.

А сколько больных детей перевидала Зиновинская икона — хоть обратно зажмуривайся.

За чудесное исцеление прихожане приносят Богородице дары. Фото: Мария Белова.

— И с параличом деток приносили, к образу прикладывали, и с лейкемией, и с ДЦП — потом многие родители возвращались, благодарили икону, значит, помогла, — говорит священник. — Неспроста возле нее столько золотых крестиков, колечек и цепочек висит — люди приносят в дар кто что может.

Считается, что Зиновинская икона открывает наши духовные очи…

— Бесноватых к нам в храм тоже часто приводят, это самое страшное, — признается отец Владимир. — Как-то муж привел свою супругу. С виду обычную женщину в платочке из мешковины, а как стал ее к иконе подводить, она как зарычит, как закричит мужским басом: “Не ведите меня к ней! Она жжет меня!” — а муж ее прямо лицом к иконе прикладывает… И видно, что мучает женщину бес, не хочет уходить… А потом она осела в изнеможении, но с просветленными глазами... Далеко не перед каждой иконой такое происходит, а в Зиновинской явно святой дух присутствует. Как-то бесноватого мальчика к ней прикладывали — так он кричал зверским голосом: “Не могу смотреть — она стоит! Она убьет меня!” Я в первый раз по молодости чуть не убежал из храма, когда подобное увидел. Но старцы меня удержали, убедили быть тверже духом… Нынче уж и не такого навидался.

А на последнюю Пасху церковную службу у Зиновинской иконы чуть не сорвал птичий хор, расположившийся на ветках деревьев перед храмом. Крылатые создания пели так, что люди на несколько минут забыли про службу. Потом птицы разом поднялись в воздух и исчезли с глаз, а вера в чудеса у прихожан осталась.

hram-nikola.kiev.ua

Зиновинская икона Божией Матери | Храм Стрітення Господнього

Сегодня в нашем храме находится чудотворная Зиновинская икона Божией Матери

Небольшое село Шевченково, которое в Литинском районе, известное не только на Виннице, но и за пределами области. Своей славой село благодарит чудотворному образу Пресвятой Богородицы, который именуют за давним названием села «Зиновинским».

Написанный в ХVІІ веке, этот образ еще с тех давних времен прославился исцелением от разных болезней.

Особенно памятным является чудо исцеления отрока Даниила, которое состоялось в 1828 году. Утром на новый год пятилетнего мальчика внезапно разбил паралич. После молитвы его отца, священника местной церкви, протоиерея Константина Стрельбицкого, перед чудотворным образом, мальчик получил чудесное исцеление. После этого отец Даниила пообещал Божьей Матери, что будущая жизнь его сына будет полностью посвящена служению Господу.

Миновало много лет. В архиерейском сане епископ Модест (такое монашеское имя получил Даниил) прибыл к родному селу и в знак благодарности к образу, через который он получил помощь Царицы Небесной, построил огромный собор — точную копию кафедрального собора в Житомире, а также распорядился написать образы чудотворной Зиновинской иконы.

В 30-ые годы ХХ века собор был разрушен. Остался лишь архиерейский дом, который власть использовала по своему усмотрению. Судьба икон длительное время оставалась неизвестной, пока одна местная жительница не открыла людям, что в течение многих лет хранила образы в своем доме. Чудо, представленное Божьей Матерью, подтолкнуло ее отдать иконы в местный храм, который на то время находился в небольшом обустроенном помещении бывшей сельской хаты. Чудо было настолько явным, что слава о нем мигом разнеслась по разным уголкам Украины.

Особенностью Зиновинского образа является то, что Божьей Матери на нем почти сомкнуты глаза. Это было воссоздано и на копии, написанной с благословения епископа Модеста.

Но в 2003 году произошло чудо — на оригинале иконы глаза Божьей Матери открылись, однако на копии они и до сих пор остаются закрытыми. (Возможно Вам также будет интересно узнать про еще одно чудо света — кровоточащий крест).

С того времени, по словам настоятеля местного храма иерея Владимира Кищука, многие люди получили исцеление от разных болезней, в частности и онкологических, о чем свидетельствуют записи самих паломников в специальной книге. С благословения митрополита Винницкого и Могилев-подольского Макария в 2006 году священник Винницкой епархии, а в настоящее время преподаватель Киевской духовной академии иерей Олег Кожушный написал акафист Божьей Матери Зиновинской. Он читается каждое воскресенье после Божественной литургии и еженедельно в ночь со среды на четверг.

Причем на ночные службы приезжают люди из самых отдаленных уголков Украины, чтобы потрудиться на всеночном бдении и вместе с телесным трудом принести Божьей Матери свои молитвенные просьбы вместе со словами акафиста: «Радуйся, Владычице Зиновинская, духовныя очи наша отверзающая!»

hram.ros.ua

Овиновская икона Божией Матери | Введенский кафедральный собор

Статья настоятеля Введенского
кафедрального собора
протоиерея Александра (Шастина).

 

Главная Святыня нашего города — Овиновская икона Божией Матери. На противоположном берегу Галичского озера находится монастырь Умиления, где была явлена чудотворная икона Божией Матери Умиление Авраамию Галичскому и Чухломскому.

Мы заглянем в нашу историю, посмотрим, что происходило в то время в нашем государстве и в мире, потому что это всё взаимосвязано, ведь события, которые происходят у нас, не независимы от событий, которые совершаются в других странах. Кажется, какая разница: знаю я историю или не знаю. Есть человек умный, а есть мудрый. Чем они отличаются? К кому пойдем советоваться – к мудрому, хотя умный — тоже знающий. Умный может быть не мудрым, а мудрый не умным не может быть, потому как опирается на опыт. Вот мы начинаем какое-то дело, и видим его ближайший результат. А что дальше будет – ответит мудрый. Как к одному нашему мудрому крестьянину, когда грабили поместье, прибежали и сказали: «Хватай топор — и завтра эта усадьба будет твоя». Он почесал бороду и сказал: «Завтра-то оно понятно. Непонятно, что будет послезавтра. Эта усадьба также с топором потребуется».  Это уже относится к мудрости. Человек знает, к чему приведет то или иное действие.

Человек существо разумное или неразумное? Разумное. И стремится к добру, счастью, справедливости, послушанию старшим, стремится помогать. Надо делать добрые дела, стремиться к счастью. Но что мы видим из истории? Постоянные войны, грабежи, преступления, злодейства. Это что – умный человек, который стремится к счастью, к радости? А делает зло. Так что же этот человек умный или не умный? Нет. Как же не умный, а архитектура, искусство? Всё-таки человек умный или не умный? Умный, но что-то с этим разумом не совсем в порядке.  Взирая в историю, мы стараемся чтобы история для нас была уроком, чтобы нашему разуму, который мы имеем, обязательно приложилась мудрость. Поэтому, очень важно нам знать историю подлинную. Проблема состоит в том, что наша история, история нашего Отечества была искажена разными политическими влияниями. Есть такая горькая шутка: наше Отечество – единственное, которое имеет непредсказуемую историю, меняется власть, и меняется учебник истории. Но история – она же была. И люди же жили. И нам же необходимо все-таки постараться знать то, что действительно было, а не то, что нам насочиняли. То, что действительно отражено теми, кто действительно изучал эту историю. Вот сегодня мы постараемся приоткрыть историю нашего края. И обязательно провести параллели с историей России. Некоторые параллели мы проведем и с мировой историей, потому что это тоже очень важно для нас.

 

Преподобный Паисий жил в начале 15 века – это основные события, которые мы будем рассматривать. Что было в 15 веке, какие главные события происходили в это время? В 1380 году состоялась Куликовская битва, в результате которой Мамай был разбит и бежал. Но монголо-татарское иго еще не закончилось.

1552 год. Взятие Казани, становление самодержавия в России. Россия стала самодержавной страной после свержения монголо-татарского ига.

А у нас ещё 15 век. Хотя Куликовская битва прошла, но орда была еще очень сильной. И дань продолжали платить. И бремя и иго в России еще продолжалось. Вот это очень важно. В это время преподобный Паисий пришел на Галичскую землю, сказано в житии, с далекого юга. То есть южный человек. А пришел и поселился в Никольской обители и стал там подвизаться, заниматься монашеским деланием (пост, молитва, труд). Вроде бы такое событие внешне кажется незначительным. Инок монастыря, который пришел сюда не заниматься политикой, не участвовать в политических делах, а пришел просто подвизаться. Но подвиг его был очень назидательный. И все увидели, что человек этот очень высокой духовной жизни. И когда он долгое время подвизался, то его избрали и игуменом монастыря.

 

 Став игуменом монастыря, он начинает управлять обителью. В это время и происходит событие, особенно для нас важное, это событие 1425 года.

Вместе с преподобным Паисием приходит и его сродник, его сподвижник, который становится тоже Преподобным – Преподобный Иаков Галичский.

Когда идет совет Святой Троицы о сотворении человека, то говорится – «И сотворим человека по образу и подобию Нашему». А вот когда Бог творит человека, то творит по образу Божиему, «по образу Своему сотворил его мужчину и женщину». Слово «подобие» отсутствует. И как поясняют Святые Отцы, это подобие Богу дано каждому из нас. Кто стяжал Духа Святаго Божия, его именуем и почитаем, как Преподобного, то есть он по Духу подобен Богу. Вот что значит Преподобный.

 фото Екатерины Козловой

Преподобный Иаков Галичский, основал  Николаевский Староторжский монастырь (на территории нынешнего педучилища), разрушенный и оскверненный в советское время. Теперь часть собора восстановили, колокольню восстанавливают.

Итак, события 1425 года. В день Успения Божией Матери было явление иконы Божией Матери Боярину Овину, а вернее сказать, через боярина Овина Преподобному Паисию Галичскому. Вот так изображает иконописец это событие. В то время Паисиев монастырь, тогда Успенский Николаевский, был деревянным. И так художник изображает этот монастырь. Явление Успения Божией Матери. Боярин Овин – ктитор этого монастыря, Новгородский посадник, человек очень влиятельный. В дореволюционное время помещик для народа в одном лице был представителем государственной власти, администратором, который организовывал жизнь на месте. Это обязательно был военоначальник и он имел свой отряд, чтобы обороняться в случае нападения неприятеля. Мог производить мобилизацию в действующие войска. Это стратег, он обязательно должен иметь запас продовольствия, как у нас было в традициях, на 3-4 года на случай неурожая, на случай военных действий и так далее. Поэтому боярин Овин как посадник, руководитель посада, был очень влиятельный человеком. Он был весьма благочестивым, основал эту обитель, этот монастырь, и был назидаем в духовной жизни Преподобным Паисием Галичским.

В день Успения после Богослужения он выходит из монастыря, где ему встречаются два благолепных юноши и вручают образ Божией Матери, и говорят, чтобы он устроил новый храм в этой обители. При этом он пережил непонятное, необычное для себя волнение, так что он не смог сказать даже ответного слова, а ведь это был человек не простой, это был посадник. Внутреннее волнение, которое он пережил, было воздействием особым. Когда он принес образ Преподобному Паисию, они пошли поблагодарить этих юношей, и не нашли их, и стали спрашивать, и никто не знал их, и никто не видел. А незаметным в то время нельзя было пройти в город, ведь монголо-татарское иго. Монголо-татары прежде чем нападать, всегда посылали соглядатаев, чтобы изучили путь, место, как нападать, как военные действия вести. Соответственно охраняли все и всех – от старого до малого. Когда шел незнакомый человек, сообщали, встречали, спрашивали, кто, откуда, сверяли. И незаметным пройти было невозможно. Было можно пройти под видом кого-то. И здесь этих юношей никто не видел. И они поняли, что это было явление ангелов  в виде людей. И принимают это как благословение и строят новый храм в святой обители в монастыре.

Теперь вспомним события, предварившие явление Овиновской иконы Божией Матери. Мы видим  портрет Дмитрия Донского — Московского князя, победителя Куликовской битвы.

На Куликовскую битву князя благословляет Преподобный Сергий Радонежский.

 

И на княжении в Галиче был второй сын Дмитрия Донского – Юрий Дмитриевич Звенигородский и Галичский. Первый сын Дмитрия Донского наследовал Москву и был московским князем.

После Василия 1 наследует Москву его сын – Василий 2 Васильевич – отец Иоанна 3.

 

Второй сын Дмитрия Донского – Юрий Дмитриевич – наследует Звенигород и Галич. Его крестил в храме Преображения Господня его духовник Дмитрия Донского преподобный Сергий Радонежский. Этот храм находится в Переславле-Залесском. Там стоит бюст Александра Невского.

Юрий имел особое значение в истории России, он предотвращает еще одно нашествие на Россию монголо-татар, которое согнала Орда.  Как говорят историки, Россия бы не выдержала второго нашествия. Казанские татары объединились с волжскими булгарами и готовилась огромная орда для нападения на Россию. И Юрий Звенигородский с Галичской дружиной наносит настолько сокрушительный удар этой Орде, что они даже забыли и мыслить о том, чтобы нападать на Россию. Это особый подвиг Юрия Звенигородского. И он служит своему старшему брату, Василию Дмитриевичу, и когда последний уезжает в Орду, а из Орды не всегда князья возвращались живыми, он пишет завещание на Юрия Звенигородского, как полагалось по закону того времени. Но из Орды он вернулся благополучно живым, продолжил свое княжение.

В то время, согласно закону о престолонаследовании, преемственность власти в России происходила следующим порядком: когда умирал князь, престол наследовал старший в роду. Эта традиция была всегда в России. Когда умирает Василий Дмитриевич, совершенно неожиданно для Юрия Звенигородского Галичского престол переходит к юному 13-летнему Василию Васильевичу. На это историки смотрят по-разному. Одни говорят, что он был очень алчный к власти, другие говорят другое. Князь Юрий к этому времени был достаточно опытным в управлении государством, ведь каждое княжество как государство. И его любимым городом в княжестве был Галич, потому что он был наиболее удобно расположен. Звенигород был очень близок к Москве и к Польско-литовскому княжеству, откуда приходили враги. А вот Галич было взять труднее, поэтому в основном у него ставка была на Галич. И как свидетельствуют историки того времени внутренняя политика Московских князей и московских бояр стала меняться – отклоняться в сторону западного правления.

Юрий Звенигородский  видел крепость России в том, чтобы был крепкий крестьянин, кормилец государства. Страны тогда были все аграрные и в основном жили за счет крестьян. Он видел, что если крепкий и богатый крестьянин, то крепкое поместье. А поместье – это уже государство в государстве. Оно должно быть независимым и быть опорой для государства. Крепкое поместье – сильная Россия. А вот Московские князья уже смотрели на запад. И мы знаем, что Василий 1 был женат на дочери Литовского князя Александра Витовта – Софье Витовтовне. И вот это влияние начало уже проникать. Ведь богатый крестьянин, крепкий крестьянин – он неудобен для управления. Он свободный, он может выдвигать свои требования, он будет добиваться своего положения, потому что он независимый. А вот на западе крепкого крестьянина уже давно не было. Его не любили, он был неуправляемый. А бедный крестьянин — он всегда управляемый. Например, сравнить  Польшу и Россию того времени. В Польше богатым  считался крестьянин, у которого была 1 корова. В России в то время крестьянин с одной коровой — это бедняк. А без коровы – это не крестьянин. Это землепашец, но не крестьянин. В России среднее хозяйство того времени – это обязательно пара лошадей, 4 коровы, овцы, и т.д. И такой крестьянин мог и питаться, и кормить государство. Но такой крестьянин — неудобный. Московские князья и бояре были уже такие напыщенные, им хотелось управлять беспрекословным народом, как это было на западе, не считаться с мнением народа. Поэтому Юрия не любили за его позицию и знали, что этот мужественный и опытный князь, придя, будет требовать своего устроения государства, не так, как они желали. Поэтому избрали князем юного 13-летнего Василия. И вот Юрий Звенигородский, видя, что поколебалось основание, на котором держалась Россия, не согласился с этим, и стал готовить войну.

Казалось бы, только прошла Куликовская битва, закончились междоусобные войны, ослаблявшие страну, и княжества объединились в Московское государство. И вот назревает опять война между Галичем и Москвой, а ещё монголо-татарское иго. И татары непременно могли воспользоваться этим.

В то время главой Русской церкви был Митрополит Фотий. Это последний митрополит из греков, человек подвижнической жизни. Так как он был главой всей Русской церкви, то постарался из всех своих сил повлиять, примирить, сделать хоть что-то, чтобы этой войны не было.

В духовно-культурном центре нашего города есть картина, где изображены события июля 1425 года. Позже, в Успение, будет явление Овиновской иконы Божией Матери, а это еще июль. Митрополит Фотий приезжает в Галич. Приезжает для того, чтобы постараться уговорить Юрия Дмитриевича не воевать с Москвой, не творить междоусобной войны, ибо это ослабит начало укрепления Русского государства. Происходит встреча в Галиче, где Юрий не соглашается и не желает слушать святителя, поскольку он уверен в своей правоте. И Митрополит Фотий уезжает разгневанный. Он видит, что ему не удалось уговорить, и война будет неминуемой. В горечи и печали уезжает из Галича, и в Галиче вспыхивает мор, чрезвычайно опасный в то время: вымирали целыми княжескими государствами.

Юрий был человеком очень высокой духовной жизни. Он построил монастырь в Звенигороде, где подвизается преподобный Савва Сторожевский. С ним они основывают обитель, куда приглашают будущего преподобного Андрея Рублева и создают шедевр – иконостас Звенигородский, который послужил началом той культуры, которая вошла в православные храмы. Еще князь Юрий был очень дружен с преподобным Григорием Пельшемским, который был крестным его детей. И когда он так отнесся к святителю, не то что к святителю, а к промыслу Божию, понял что это не просто так произошло. Он едет вдогонку за митрополитом Фотием, догоняет его в селе Пасынково (сейчас село Сынково) на противоположном берегу нашего озера. Там находится храм, ныне не действующий, Рождества Богородицы, который в 15 веке был ещё деревянный. Догнав Митрополита там, Юрий дает обещание, что не будет воевать с Москвой, и просит вернуться в Галич отслужить молебен. И вот художник изображает, как возвращается Митрополит Фотий в Галич, где его встречают всем городом: встречает преподобный Паисий, приходят иноки с иконой Божией Матери «Умиление» из заозерского монастыря Умиленского. Коленопреклонненный князь ходатайствует о болящих. И совершается чудо. Первая вспышка мора  — она всегда бывает самой губительной. А после молитвы Фотия этот мор прекращается. Мор, который вспыхнул в Галиче, прошел по всей России, свирепствовал до 1427 года в течение 2 лет. Рязанское княжество к этому году вымирает почти полностью. Тверская княжеская семья вымирает, и не остается никого в живых в этом княжеском роде. А в Галиче прекращается первая вспышка мора после молитвы Митрополита Фотия – это действительно чудо. Это безусловно вразумление князю о том, чтобы он не воевал, не вел кровопролитной войны.

Князь держит свое слово в течение 8 лет, до вот этого события, которое изображается на другой картине. Это свадьба Василия Васильевича, Василия 2, на которую приглашен был Юрий Звенигородский и его дети – Дмитрий Шемяка, Дмитрий Красный и Василий Юрьевич. Сам Юрий Дмитриевич не поехал, не поехал и Дмитрий Красный. Поехал Шемяка и Василий Дмитриевич. Картина эта называется «Софья Витовтовна срывает пояс с Дмитрия Шемяки». Пояс Дмитрия Донского,  хранившийся в семье Юрия Звенигородского, с которым передавалась власть, престол Москвы. Историки об этом спорят: князья не носили наследственного пояса, он хранился как реликвия, а каждому князю шился свой пояс. Может и действительно он одел, а может это была провокация, но Софья Витовтовна в силу своего неудержного характера срывает пояс во время свадьбы с Василия Юрьевича со словами: «Наша власть, а не ваша над Москвой». Конечно, оскорбление здесь было нанесено очень серьезное. Художник несколько театрализовано изображает эту сцену. Василий Васильевич пытается удержать свою мать, чтоб она не делала этого. Боярин Морозов также бросается удержать Софью Витовтовну от этого. Шемяка бросается на помощь своему брату, но был удержан другими людьми. Видно, что на галерее находится народ, и фоном галереи художник изображает как вспыхнувшее пламя, пламя войны, пожар войны, который ляжет как раз на плечи этого народа. В углу художник изображает шута, единственного персонажа, радуеющегося тому, что ему удалось как некоему бесенку разрушить тот мир, который милостью Божией посредством митрополита Фотия был установлен.

С этого момента начинается феодальная 25-летняя кровопролитная война, в течение которой сначала Василий Васильевич возьмет в плен Василия Юрьевича, казнит его, выколет ему глаз и он войдет в историю как Василий Косой. Дмитрий Шемяка в Троице-Сергиевой Лавре возьмет в плен своего двоюродного брата – Василия Васильевича. Не убьет его, но в отместку за своего брата тоже казнит его – выколет ему оба глаза, и он войдет в историю как Василий Темный. Юрий Звенигородский, овладев Москвой, станет великим Московским князем, и через непродолжительное время скончается. Дмитрий Шемяка, когда Василий Васильевич захватывает Галич, бежит в Новгород, куда подошлют человека, который отравит его мышьяком и он умрёт. Софья Витовтовна будет заточена в один из Чухломских монастырей, и выйдет оттуда совершенно изменённой, осознав всю горечь совершенного. Она уже вкусит духовной жизни в монастыре и, выйдя из монастырского заключения уже добровольно уйдет в монастырь, примет монашество с именем Елена и проведет остатки дней в благочестивом служении. Вот как одно событие смогло изменить ход истории целого государства и целого народа. И очень важно, что Юрия, как оценивает это событие наш историк Земин, Господь вразумлял, и в событии, когда приезжал митрополит Фотий, и когда через месяц является Овиновская икона Божьей Матери, как благословение на то, что князь даёт обещание не воевать с Моквой.

Важно понять, что тогда столица государства зависела большей частью от личности, нежели от города. Московское княжество становится известным, когда оно достается младшему сыну Александра Невского Даниилу Московскому, как самое незначительное княжество. До этого ни один князь в Москве не жил. Даниил Московский начинает обустраивать Москву, делать его значимым княжеством, однако после его смерти идёт увядание Москвы. И вновь Москва встает, как объединяющая при Дмитрии Донском, а это ещё только отец Юрия. Историки говорят, что к Юрию народ шёл, он же заботился о народе, он видел народ.

Теперь коснёмся мировой истории.

Михаил Палеолог — император из очень известной фамилии, восстановивший Византийскую Империю, после того как ее захватили крестоносцы. Когда был определен четвертый Крестовый поход войны с турками, но затем захватили Константинополь, Византия пала, и Михаил Палеолог набирается сил и освобождает Византию от владычества Запада, владычества Рима. Он восстанавливает Православие, которое сохранялось в народе. Однако испугавшись того, что турки, которые обладали огромным военным потенциалом, вновь собираются захватить Византию, Константинополь, он вновь обращается к западу. И делает существенную ошибку — он собирает Вселенский собор, на который приехал после смерти митрополита Фотия митрополит Исидор, и заключает унию.

В это время православным государством оставалась только Россия, захваченная монголо-татарами, разрозненная междоусобными войнами.  И там, на севере, в Новгороде был князь Александр Ярославович со своей дружиной. Чтобы покончить с православной верой Иннокентий III объявляет крестовый поход на Россию в 1237 году. Никто не сомневался, что этот поход состоится, рыцари разгромят  страну в пух и прах, и от православия не останется ничего. Сомнений не было. Наступление пошло с 3-х сторон: нормандцы, огромные эскадры кораблей высадились в устье Ижоры. Неоднозначно отнеслась дружина Александра Невского к этому событию, когда он стал готовить их к походу. Известны слова Александра Невского: «Кто с мечом к нам придет, тот от меча и погибнет». Если бы он так казал, то дружина ответила бы: «Ты, Александр сам пойди, а мы посмотрим». И всё. Он эти слова сказал, верно. Но когда сказал? С каким смыслом сказал? Ведь здесь говорится как – гордо. Не было тогда победы такой, если бы он только помыслил так. А Александр Невский сказал своей дружине: «Не в силе Бог, а в правде. Мы за правую веру. И против огромной силы сможем противостоять». Историки часто говорят о том, что это была тактика Александра Невского — неожиданно напасть утром, но это не правда. Те же историки и свидетельствуют, что остатки крестоносцев остались в живых только потому, что их покрыла следующая ночь. Целый день шла битва небольшой дружины с огромным войском обученных до зубов вооруженных доблестных воинов.  И победа была небывалой. Всего два десятка воинов погибло из дружины Александра Невского и три полных корабля трупов нагрузили нормандцы. Следующая битва была между Новгородом и Псковом, когда германские рыцари захватили и разгромили Псков, и направлялись на Новгород. И здесь уже в лобовом сражении эта же дружина разбивает вражеское войско. И затем Александр Невский является в польско-литовское княжество и устраивает там знаменитое Ледовое побоище. Победа небывалая, такими малыми силами практически не осуществимая.

«Кто возьмет в руки меч, от меча и погибнет» — это слова Священного Писания. И вот тогда Александр Невский произносит эти слова, что не в силе Бог, а в правде. Нет у нас такой силы, но если мы в правде, и за правду стоим, то Бог даст эту силу. И дальше указывает на слова Священного Писания: «Кто возьмет в руки меч, от меча погибнет». Вот в чем суть этих слов: со смирением шел Александр Невский, не с гордостью не с превозношением.

Сейчас очень часто говорят, нужно в бою надеяться на себя самого. Но когда человек на свои силы надеется, он обязательно погибнет, обязательно проиграет. За этим стоит гордость, она всегда посрамляема бывает. А Александр Невский надеялся на Бога.  И с Божией помощью он совершает эту небывалую победу. Папа Иннокентий III был поражён, когда наш князь с небольшой дружиной разгромил всю объединенную Европу. Ведь Крестовый поход — это объединенная Европа, все государства — и нормандцы, и германцы — самые отважные, самые бывалые воины. А их дружина князя Александра Невского разгромила. Невероятно.

Еще одно событие было в Костроме в 1272 году. Младший брат Александра Невского Василий Ярославович, костромской князь отказывается платить дань Орде. Любое сопротивление русских подавлялось монголо-татарами самым жестоким образом, для того, чтобы помнили, понимали и боялись, с какой силой имеют дело. И вдруг Василий отказывается платить дань. Естественно, собралось огромное войско под Костромой и князь со своей дружиной выступает против этого войска. Историки значение этой битве придают не меньшее, чем Куликовской битве. Но всегда о ней умалчивают, так как объяснить невозможно. Ведь князь Василий со своей дружиной практически выступают положить души свои за Отечество. Они берут с собой Феодоровскую икону Божией Матери, с которой Александр Невский, его старший брат, одержал все свои победы. И когда, отслужив молебен, сходятся войска, от иконы начинают происходить лучи во вражеский стан. Во вражеском стане начинается междоусобица. И это огромное войско в страхе начинает бежать от дружины князя Василия Ярославовича, которая, настигнув врага, разбивает его. Необъяснимость в чем? И до этого, и после этого, когда русские одерживали победу, сразу приходила Орда и самым жестоким образом подавляла это восстание. Здесь ответного удара не было, так как татары тогда впервые поняли, что нечеловеческой силой была одержана эта победа. А затем последовали победы с Владимирской иконой Божией Матери, когда хан Тамерлан приходит к Москве.

Александр Невский, видя что у него нет силы противостоять Европе, возложив все свое упование на Бога, громит с такой силой, что на долгое время забыли даже о мысли, чтобы пойти на Россию. А вот Михаил Палеолог стал колебаться, увидев превосходство турок. И стал искать заступничества у Папы. Папа потребовал капитуляции православия, подчинения католичеству. Михаил подписал, Подписал и наш Исидор, наш русский Митрополит, подписали все, за исключением одного – Эфесского государя. И когда Исидор приехал с этого собора в Россиию, князь Василий 2 Васильевич приказывает арестовать Исидора. Его практически приговорили к смертной казни, но Митрополиту голову отрубать как-то не очень хорошо. Тогда устроили побег, подослали человека, который помог ему убежать в Европу. Устроили за ним погоню, чтобы он без оглядки бежал и никогда не возвращался. Василий 2 удерживает православие в России, даже когда была подписана Уния. Михаил Палеолог заключил эту Унию, не понадеясь на милость и помощь Божию в этом страшном противостоянии, и в конечном итоге был отлучен от церкви, похоронен без православного отпевания. Уния была осуждена, и Византийская империя, которая 8 веков была центром всей вселенной, пала окончательно. Вот какой горький урок преподает эта история. Трудный урок подает Александр Невский, но победоносный.

 

Мы посмотрели, что параллельно происходило в мире в то время, когда преподобный Паисий подвизался в Галиче. После того, как изгнали Исидора, всем миром избирают главой Русской церкви Митрополита Иону, нашего соотечественника. Иона родился в Солигаличском уезде деревня Одноушево. Там есть часовня на месте дома, где он родился. Постриг он принимал в Благовещенском монастыре близ города Галича. Храм Благовещения находится в нашем районе в селе Унорож. Там была крепость, очень древнее поселение (были найдены монеты арабского происхождения III века, найдены предметы VI века до Рождества Христова). В 15 веке деревянная церковь находилась на большой искусственной горе в обители – монастыре.

Когда произошла война, и Василий Темный овладевает Галичем, а Юрий Звенигородский овладевает Москвой, и затем умирает, идет очень долгое противостояние. Потом уже в бытность сына Юрия Звенигородского – Дмитрия Шемяки – Василий Темный  овладевает Галичем. Было сражение, в котором Юрий Звенигородский ещё разбивает войско Василия Темного, а при Дмитрии Шемяке он уже овладевает Галичем и забирает икону Овиновской Божией Матери и увозит ее в Москву. Ставит ее в Успенском соборе Московского кремля, опечатывает храм, ставит охрану, зная что галичане постараются взять свою святыню.

Василий не случайно забирает  «в плен» икону. Потому, что для людей это важно. В Галиче была явлена уже вторая икона. Первая – 1350 году – Преподобному Авраамию. Вторая – в 1425 году. Там где есть явление, там, где есть благословение, там есть надежда на благодатную жизнь свою и своих потомков, своих близких. Потому в Галич едут. Василий 2 видит, как крепнет Галичское княжество, и чтобы лишить Галич такой святыни, он забирает чудотворный Овиновский образ и увозит в Москву. Преподобный Паисий идет и уговаривает князя вернуть святыню на место ее явления. Но князь остается непреклонным. И, как написано в житии, Преподобный Паисий со слезами возвращается в свою обитель. Но когда он вернулся, обнаружилось, что эта икона чудесным образом вновь явилась в его храме.

Князь Василий, узнав о совершившемся событии, устыдился и выделил средства на основание в Галиче монастыря в честь своего небесного покровителя Василия Великого. В Екатерининские времена монастырь был расформирован и стал приходским храмом, в котором мы и совершаем Богослужения. Вот какова история этих храмов 15 века, основанных великим Московским князем Василием Васильевичем. Мы сейчас продолжаем молиться в этих храмах. Тогда они были деревянными, каменными их строят рыбаки, но как монастырь, как храм он был основан еще тогда.

Когда узнают о том, что икона вновь вернулась в Галич, когда своим покаянием Василий основывает монастырь в Галиче, он просит, чтобы преподобный Паисий принес эту икону в Москву для поклонения.

На дореволюционной фотографии изображена рака преподобного Паисия Галичского в монастыре. Там видно иконное изображение, как преподобный Паисий в сопровождении духовенства со свеченосцами входит в Москву, где его встречает митрополит Иона и возводит его в сан архимандрита. По указанию Василия Темного, с иконы Овиновской Божией Матери делается список и ставится в иконостас Успенского собора Московского кремля, а затем Паисий возвращает икону на место. Вот какое значение в истории имел преподобный Паисий и Овиновская икона Божией Матери – наша главная Святыня, которая была явлена как благословение, как избавление Галича от мора, который начался в 1425 году.

ВЕРНУТЬСЯ

vvedensky.prihod.ru

Удивительные истории и чудеса икон Винничины

Возможность общецерковного почитания подольских чудотворных икон Божией Матери «Винницко-Рожецкой», «Зиновинской» и «Писаревской» будет рассматриваться Священным Синодом Украинской Православной Церкви. Уникальные материалы об этих святынях собраны историческим отделом Винницкой епархии и были представлены Комиссии по канонизации святых УПЦ.  

PravLife публикует три рассказа об этих иконах и чудесах, явленных через них людям.   

Чудеса подольских икон 1: «Спасенная из пожара Божья Матерь»

История Рожецкой иконы Богородицы удивительна и полна загадок. За пять веков много чудес и знамений ниспосланы людям через эту святыню.

Старинная литография иконы Божией Матери «Винницко-Рожецкая», по которой сделана реконструкция образа   

А начало этой истории связано с двумя древними монастырями, Микулинским и Рожецким, существовавшими в XVI веке на полуострове, омываемом речкой Згар. Микулинская обитель включала три храма, владела обширными землями, имела свой лес, полевое хозяйство и поместье в Рожке, где также находилась церковь, скорее всего часовня. Такое количество храмов и владений свидетельствует о большом масштабе святыни и количестве насельников. Выполнял монастырь и оборонительную функцию, часто укрывая за своими стенами и простых крестьян от нападения татар.

Река Згар

Однако в XVII веке мужской монастырь  перестал существовать и после некоторых драматических событий возродился почти через 100 лет как женская обитель, когда в Микулинско-Рожецких лесах поселились бежавшие сюда православные монахини, не желая принимать унию. Благодаря поддержке местного помещика монахини очень быстро отстроили в обители Крестовоздвиженскую церковь и кельи.

– К сожалению, недолго монастырь был православным. Уже в начале 30-х годов XVIII века монахини стали приглашать к себе на богослужение униатских священнослужителей, – рассказывает руководитель исторического отдела Винницкой епархии иерей Назарий Давидовский. – Примерно в это время в монастыре произошел пожар, во время которого сгорела церковь. На пепелище храма монахини нашли единственную икону, которая получила название «Спасенная из пожара Божья Матерь», или «Рожецкая икона Божией Матери».

«Икона не пожелала покидать свой любимый дом»

В 1748 году было принято решение о закрытии Рожецкой обители, передачи ее имущества и перехода монахинь в Винницкий женский монастырь. Однако фактически еще 40 лет монастырь существовал в полулегальном положении. Церковная власть его закрыла, помещик все делал для того, чтобы уничтожить, но монашеская жизнь тем не менее здесь не угасала.

После присоединения Подолья к Российской империи Рожецкий монастырь был признан неспособным к существованию из-за бедности и окончательно закрыт.

– О том, как все же попала Рожецкая икона в Винницу, существует народное предание и документальные факты, – рассказывает о. Назарий Давидовский. – В 1802 году благочинный Иоанн Басарский и депутат Иоанн Кульчицкий приехали в Рожок, чтобы выполнить поручение и перевезти имущество бывшего монастыря в Винницу. Крестьяне с грустью наблюдали за тем, как разбирали старую церковь, а иконы складывали на подводу. Но свою древнюю святыню – Рожецкую икону -  не хотели отдавать. Люди поместили ее в бывшей монастырской трапезной. Однако через несколько дней священник вместе с депутатом снова приехали и тайком забрали икону. Когда же люди узнали об этом, то ринулись за исполнителями, чтобы вернуть святыню обратно. Но список Божьей Матери был доставлен в Винницкий монастырь.

Вид через Почтовую (Соборную), где кафедральный собор, на Монастырский переулок (ныне ул. Кропивницкого), нач. ХХ в.

Руководитель исторического отдела Винницкой епархии ссылается на исследование протоиерея Иоанна Шиповича, посвященное Рожецкому монастырю: «Существует в местном народе предание, что икона эта не пожелала покидать свой любимый дом: когда после взятия многих других священных предметов дошла очередь и до нее, то она оказалась настолько тяжелой, что многие люди не могли не только поднять ее, но даже сдвинуть с места, и только тогда оказалось возможным взять и перенести святыню, когда присутствующими был дан обет, что рано или поздно на этом месте будет построена церковь, куда и будет возвращена святая икона».

Большая загадка древней святыни

Более 40 лет Рожецкая икона Божьей Матери пребывала в Благовещенском винницком женском монастыре, и когда обитель перевели в Браилов, чудотворный образ вместе с другими святынями перенесли на новое место.

– Икона находилась в центральном храме Винницко-Браиловского женского монастыря до 1891 года, – рассказывает руководитель исторического отдела Винницкой епархии. – Когда же 17 октября 1888 царская семья спаслась от катастрофы на железной дороге, игуменья монастыря матушка Мелитина дала обет построить Александро-Мариинскую пустынь в селе Рожок. 30 августа 1891 преосвященным Димитрием было совершено освящение построенного храма, куда снова вернулась почитаемая Рожецкая икона.

Браиловский монастырь

Советская власть закрыла Рожецкую пустынь. Во время немецкой оккупации с 1941 по 1942 годы монашеская жизнь возобновилась на короткий срок. По народному преданию, однажды насельницы обнаружили, что Рожецкая чудотворная икона вся покрыта миром, словно плачет. Сестры почувствовали, что приближается беда и решили покинуть обитель, отправившись в Браилов.

Браиловский монастырь

После ухода монахинь в монастыре устроили засаду подпольщики, открыв с колокольни огонь по немецким солдатам. Фашисты сожгли обитель дотла. Больше Рожецкую икону Богородицы никто не видел.

– Дальнейшая судьба Рожецкой иконы - большая загадка, – говорит о. Назарий Давидовский. – Промыслом Божиим к нам дошло дореволюционное фото самой иконы и два ее списка. Именно на основе этих составляющих иконописцем Ростиславом Моцпаном и был реконструирован этот старинный и почитаемый на Подолье чудотворный образ.

И поскольку до наших дней Рожецкая обитель не сохранилась, а в кафедральном городе Винница святыня находилась более 40 лет, и здесь же она восстановлена, то исторический отдел Винницкой епархии предлагает именовать святыню как «Винницко-Рожецкая» и установить День ее чествования – 7 сентября (новый стиль), когда была основана Винницкая епархия.

Винницкий Кафедральный Спасо-Преображенский собор

Чудеса подольских икон 2: Богородица на святом образе открыла глаза

Зиновинская чудотворная икона Божьей Матери – один из наиболее древних подольских месточтимых образов Богородицы. Удивительна судьба этой святыни и чудеса, явленные через нее.

Комиссией по канонизации святых Украинской Православной Церкви Зиновинская икона представлена Священному Синоду УПЦ на рассмотрение возможности ее общецерковного почитания.

Зиновинская икона Божьей Матери

– Чудотворный образ села Зиновинцы предположительно можно отнести к началу XVII века. По своему изводу он относится к редкой и почти не встречающейся в украинских иконах иконографии Богоматери – «Воспитание», а также «Аравийская», – рассказывает сотрудник исторического отдела Винницкой епархии иконописец Ростислав Моцпан. –  Икона написана простым благочестивым жителем села, и можно предположить, что это был искусный иконописец, т.к. образ исполнен на высоком художественном уровне. Редкая иконография и закрытые глаза Богоматери свидетельствуют, что Зиновинский образ написан по особому Божьему промышлению.

Исцеление отрока Даниила

Какое-то время икона находилась в сельском доме, источая по ночам свет. Осознавая особую благодатность святого образа, хозяйка дома отдала его в Зиновинский Иоанно-Богословский храм, построенный жителями села в 1758 году. Икону разместили в алтаре, и от неё происходили чудесные исцеления.

Известной по всему Подолью и за его пределами икона стала после исцеления по молитве к ней отрока Даниила – сына настоятеля Зиновинского храма о. Константина Стрельбицкого. Мальчика в пятилетнем возрасте разбил паралич, и отец-священник  положил его перед образом Богородицы со словами: «Матерь Божия, исцели сына моего, если он выздоровеет, я отдам его Тебе на службу».

«Затем губой, которой отирается Чаша после потребления Святых даров, отер лик Богоматери, а после – лицо и голову своего сына. И – о неизреченное Владычицы милосердие – вечером того же дня отрок стал совершенно здоровым», – пишут «Подольские Епархиальные Ведомости» в №35 1893 года.

Православное издание отмечает, что «по горячим молитвам от сего образа совершались многие и великие чудеса… в былые дни около храма сего целый год стекались люди с разных сторон и много болящих, а еще более бесноватых здесь получали исцеления по молитве перед образом Богоматери и после окропления святой водой».

А жизнь Даниила после чудесного исцеления была посвящена Богу. Он принял монашеский постриг с именем Модест и, трудясь на благо Церкви, в возрасте 54 лет был хиротонизирован в епископа Екатеринбургского Александро-Невской Лавры.

Архиепископ Модест (Стрельбицкий)

Всю жизнь архиепископ Модест сохранял в сердце своем память о неизреченной милости Богоматери, даровавшей ему чудесное исцеление. И в 1895 году построил в родном селе величественный Свято-Троицкий храм, где в золоченом резном киоте установили чудотворный образ Зиновинской Божией Матери. Икону покрыли дорогой сребропозлащенной ризой, украшенной драгоценными каменьями.

Архиепископ Модест (Стрельбицкий) до конца своих дней хранил при себе список чудотворного образа и всегда возил его с собой.

После смерти владыки этот список передали в его родное селение и поместили в соборе рядом с чудотворным образом. В сохранившейся до нашего времени храмовой книге есть запись о чудотворном образе, где указано, что глаза на лике Богородицы были закрыты.

Список чудтворного образа Богородицы «Зиновинская»

Спасение святыни и 70 лет до нового чуда

–  В 1935 году безбожная советская власть уничтожила Свято-Троицкий собор.

По свидетельству старожилов, в течение первых трех дней разрушения собора чудотворная икона светилась дивным светом, – рассказывает Ростислав Моцпан. – Как обычно, большевиками из храма были изъяты все церковные ценности. С иконы сняли дорогую ризу и вместе с другими иконами свалили в каплычку на кладбище. Одна из селянок взяла чудотворный образ в свой дом и использовала его в хозяйстве как крышку для погреба. Помня о главной святыне села, прихожанка храма Евдокия Дрийчук упросила женщину отдать ей икону и до конца своих дней тайно хранила её в своем доме.

Долгое время Зиновинская икона считалась безвозвратно утерянной. Даже само село Зиновинцы уже нельзя было найти на карте — оно переименовано в Шевченко. Только через 70 лет Пресвятая Богородица вновь явила Свой образ, сотворив новое чудо.

– В 2004 году в Рождественский пост в Винницу прибыл чудотворный кровоточивый образ Спасителя. В это же время хранительница Зиновинской иконы псаломщица Зинаида Серова (дочь Евдокии Дрийчук) увидела, что на иконе Богородица открыла глаза, – рассказывает Ростислав Моцпан. – Поговорив с настоятелем сельского храма, раба Божия Зинаида решила вернуть святыню церкви.

Зиновинская икона Божьей Матери

Когда икону переносили в храм, исцелилась пожилая женщина, страдавшая тяжелой болезнью ног. И это не единственное исцеление, происшедшее в наше время.

Сейчас чудотворная Зиновинская икона Божией Матери находится в храме Усекновения главы Иоанна Предтечи села Шевченко. Храм обустроен в старой хате, стоящей на месте разрушенного большевиками собора.

– Рядом с чудотворным образом стоит его список, ранее принадлежавший архиепископу Модесту. Благодаря сохранившемуся списку мы видим действительно свершившееся чудо: открытые глаза Богоматери на чудотворном образе и закрытые на старинном списке – рассказывает Ростислав Моцпан. – В течение трехсот лет Богородица через Свою святыню являла в Подолии многие знамения и чудеса. И ныне Она призывает каждого обратиться к Ней в молитве и задуматься о самом главном в жизни — спасении бессмертной своей души.

Чудеса подольских икон 3: образ Богородицы – из колодца

Много милостей и знамений явила Божия Матерь через Свой чудотворный Писаревский образ – одну из самых удивительных  месточтимых подольских икон. Священный Синод УПЦ рассмотрит возможность общецерковного почитания этой святыни.

Писаревская икона Божьей Матери  

Чудесное явление иконы Божией Матери произошло в селе Писаревка в ХVІІІ веке.

– В день празднования Рождества Иоанна Предтечи, на рассвете, жительница села пришла к колодцу и увидела плавающую в воде икону, – рассказывает сотрудник исторического отдела Винницкой епархии иконописец Ростислав Моцпан. – Весть об этом разошлась по всему селу, но никто из местных жителей не мог вынуть святыню из колодца. Проезжавшие через Писаревку чумаки, после общей молитвы подняли икону и с пением перенесли в дом. Тогда же стало известно о первом чуде — во время поднятия иконы житель села с поврежденной рукой исцелился, прикоснувшись к ней.

Известие о чудесном обретении иконы быстро распространилось по всей округе, и многие болящие, жаждущие исцеления, стали приходить к колодцу за водой, которую почитали чудотворной. Хозяину колодца это не понравилось, и он его засыпал. Вскоре этот человек полностью ослеп и только через 40 лет, перед самой смертью, осознал свой грех и покаялся.

Крестный ход и исцеление болящих

Икона сначала находилась в доме женщины, которая первая ее увидела в колодце. Но вскоре заметили, что на лике Божией Матери появилась влага. Поверхность иконы тщательно вытерли, но влага появлялась вновь и вновь. В народе стали говорить, что икона плачет.

Тогда по благословению священника образ торжественно перенесли в храм Рождества Богородицы соседнего села Гулевцы, поскольку своего храма в Писаревке не было. Празднование иконы было установлено на Рождество Иоанна Предтечи.

В память о чудесном обретении иконы в колодце доске придали круглую форму и изготовили для иконы специальный круглый киот с резной рамой.

– Когда в 1885 году в Писаревке была построена деревянная Свято-Покровская церковь, икона крестным ходом была перенесена в новопостроенный храм и поставлена в иконостас, где для неё было отведено особое место над Царскими Вратами, – рассказывает Ростислав Моцпан. – Во время молебнов икона торжественно опускалась для поклонения верующих. Приходившие на молитву в храм получали исцеление, и поэтому икона почиталась в народе чудотворной.

Ростислав приводит пример, о котором рассказывали старожилы:

«Девица села Пикова, узнав о чудесных исцелениях, происходящих по молитвам перед иконой, надеясь на выздоровление от тяжкого недуга, попросила людей помочь ей добраться до церкви. После вечерней службы ей разрешили остаться в храме. Проведя ночь в молитве перед иконой, наутро девушка почувствовала себя здоровой и самостоятельно вернулась домой».

Безбожники соблазнились блеском меди

В начале ХХ века для Писаревской иконы Богородицы был сделан медный чеканный оклад. А когда вскоре после революции с чудотворным образом совершался крестный ход к Калиновскому кресту, комсомольцы, препятствующие религиозному шествию, прельстились блеском медного оклада, приняв его за золотой. Безбожники попытались отобрать икону у верующих, но людям удалось спрятать святыню и тайно вернуть ее в храм.

– В 1936 году местные активисты-безбожники разрушили храм и свалили все иконы во дворе для сожжения. Когда выбросили чудотворную икону Божией Матери, она скатилась вниз с холма к одному из домов, – рассказывает Ростислав Моцпан. – Безбожники забыли об иконе, а верующие спрятали её в специально сделанном помещении с нишей, в которую поместили образ. Здесь прихожане Писаревки и жители окрестных сел молились Царице Небесной и просили Её заступничества о прекращении гонений на Церковь и верующих.

Страх перед властями и безумие роженицы

Разрушенный  храм послужил строительным материалом для клуба, который построили  в центре Писаревки перед войной.

А во время фашистской оккупации некий представитель немецких властей, не найдя в селе церкви, приказал за сутки построить здание для богослужений. На клубе за ночь установили новые кресты и собрали сохранившиеся у жителей села иконы. Месточтимую святыню также принесли на новое место.

Но после освобождения Писаревки храм закрыли и перестроили под магазин.

– Из страха перед властями никто из верующих не решался забрать икону в свой дом, поэтому она сильно пострадала от сырости, – рассказывает Ростислав Моцпан. – Но это забвение продолжалось недолго. Икона стала являться во время сна одному из местных жителей, и он из страха Божия решил забрать образ в дом своей матери Матроны. В этом доме, в отдельной молельной комнате, икона пребывала до конца 60-х годов. По просьбе хозяйки монахиня, проживавшая в соседнем селе после закрытия Браиловского монастыря, сделала для иконы бархатный оклад с вышитой надписью.

Писаревская икона Божьей Матери до реставрации

Чудеса от иконы продолжались и все эти годы. Рассказы о дивных исцелениях передавались из уст в уста, становились преданием. Например, в дом, где хранилась икона, привезли молодую женщину, впавшую в безумие после родовой горячки и  не признающую своего ребёнка. К чудотворному образу больную удалось подвести ценой огромных усилий. Но как только женщина приложилась к иконе, она тут же пришла в себя – успокоилась и стала ясно мыслить. Позже эта женщина часто молилась Богородице перед Её чудотворным образом.

Под спудом древности и праздник в Писаревке

Со временем икона потускнела – лики Богородицы и Младенца стали едва видны. И местный художник-самоучка вызвался поновить образ, написав поверх новое изображение.

– Изображение получилось грубым и далеким от первоначального образа – икону просто невозможно было узнать, – рассказывает Ростислав Моцпан. – Хранительница иконы, раба Божия Марфа, предпринимала попытки очистить икону от позднейшей записи, но, не имея навыков, не смогла этого сделать.

Писаревская икона Божьей Матери

Пройдет еще более 20 лет, и иконописец Ростислав Моцпан собственноручно отреставрирует Писаревский чудотворный образ Божией Матери. Работа по восстановлению старинной иконы заняла у мастера около полугода.

Сейчас святыня находится в новом каменном Покровском храме села Писаревка. На месте старой сельской церкви установлен памятный Крест. И хотя колодец, где была обретена икона, не сохранился, жители села не забыли это место. Теперь там установлен поклонный Крест и выкопан новый колодец, вода которого почитается местными жителями целебной и благодатной. Возле колодца ежегодно в день обретения иконы совершается водосвятный молебен, и этот день в Писаревке считают праздником.

pravlife.org

Удивительные истории и чудеса икон Винничины

Возможность общецерковного почитания подольских чудотворных икон Божией Матери «Винницко-Рожецкой», «Зиновинской» и «Писаревской» будет рассматриваться Священным Синодом Украинской Православной Церкви. Уникальные материалы об этих святынях собраны историческим отделом Винницкой епархии и были представлены Комиссии по канонизации святых УПЦ.  

PravLife публикует три рассказа об этих иконах и чудесах, явленных через них людям.   

Чудеса подольских икон 1: «Спасенная из пожара Божья Матерь»

История Рожецкой иконы Богородицы удивительна и полна загадок. За пять веков много чудес и знамений ниспосланы людям через эту святыню.

Старинная литография иконы Божией Матери «Винницко-Рожецкая», по которой сделана реконструкция образа   

А начало этой истории связано с двумя древними монастырями, Микулинским и Рожецким, существовавшими в XVI веке на полуострове, омываемом речкой Згар. Микулинская обитель включала три храма, владела обширными землями, имела свой лес, полевое хозяйство и поместье в Рожке, где также находилась церковь, скорее всего часовня. Такое количество храмов и владений свидетельствует о большом масштабе святыни и количестве насельников. Выполнял монастырь и оборонительную функцию, часто укрывая за своими стенами и простых крестьян от нападения татар.

Река Згар

Однако в XVII веке мужской монастырь  перестал существовать и после некоторых драматических событий возродился почти через 100 лет как женская обитель, когда в Микулинско-Рожецких лесах поселились бежавшие сюда православные монахини, не желая принимать унию. Благодаря поддержке местного помещика монахини очень быстро отстроили в обители Крестовоздвиженскую церковь и кельи.

– К сожалению, недолго монастырь был православным. Уже в начале 30-х годов XVIII века монахини стали приглашать к себе на богослужение униатских священнослужителей, – рассказывает руководитель исторического отдела Винницкой епархии иерей Назарий Давидовский. – Примерно в это время в монастыре произошел пожар, во время которого сгорела церковь. На пепелище храма монахини нашли единственную икону, которая получила название «Спасенная из пожара Божья Матерь», или «Рожецкая икона Божией Матери».

«Икона не пожелала покидать свой любимый дом»

В 1748 году было принято решение о закрытии Рожецкой обители, передачи ее имущества и перехода монахинь в Винницкий женский монастырь. Однако фактически еще 40 лет монастырь существовал в полулегальном положении. Церковная власть его закрыла, помещик все делал для того, чтобы уничтожить, но монашеская жизнь тем не менее здесь не угасала.

После присоединения Подолья к Российской империи Рожецкий монастырь был признан неспособным к существованию из-за бедности и окончательно закрыт.

– О том, как все же попала Рожецкая икона в Винницу, существует народное предание и документальные факты, – рассказывает о. Назарий Давидовский. – В 1802 году благочинный Иоанн Басарский и депутат Иоанн Кульчицкий приехали в Рожок, чтобы выполнить поручение и перевезти имущество бывшего монастыря в Винницу. Крестьяне с грустью наблюдали за тем, как разбирали старую церковь, а иконы складывали на подводу. Но свою древнюю святыню – Рожецкую икону -  не хотели отдавать. Люди поместили ее в бывшей монастырской трапезной. Однако через несколько дней священник вместе с депутатом снова приехали и тайком забрали икону. Когда же люди узнали об этом, то ринулись за исполнителями, чтобы вернуть святыню обратно. Но список Божьей Матери был доставлен в Винницкий монастырь.

Вид через Почтовую (Соборную), где кафедральный собор, на Монастырский переулок (ныне ул. Кропивницкого), нач. ХХ в.

Руководитель исторического отдела Винницкой епархии ссылается на исследование протоиерея Иоанна Шиповича, посвященное Рожецкому монастырю: «Существует в местном народе предание, что икона эта не пожелала покидать свой любимый дом: когда после взятия многих других священных предметов дошла очередь и до нее, то она оказалась настолько тяжелой, что многие люди не могли не только поднять ее, но даже сдвинуть с места, и только тогда оказалось возможным взять и перенести святыню, когда присутствующими был дан обет, что рано или поздно на этом месте будет построена церковь, куда и будет возвращена святая икона».

Большая загадка древней святыни

Более 40 лет Рожецкая икона Божьей Матери пребывала в Благовещенском винницком женском монастыре, и когда обитель перевели в Браилов, чудотворный образ вместе с другими святынями перенесли на новое место.

– Икона находилась в центральном храме Винницко-Браиловского женского монастыря до 1891 года, – рассказывает руководитель исторического отдела Винницкой епархии. – Когда же 17 октября 1888 царская семья спаслась от катастрофы на железной дороге, игуменья монастыря матушка Мелитина дала обет построить Александро-Мариинскую пустынь в селе Рожок. 30 августа 1891 преосвященным Димитрием было совершено освящение построенного храма, куда снова вернулась почитаемая Рожецкая икона.

Браиловский монастырь

Советская власть закрыла Рожецкую пустынь. Во время немецкой оккупации с 1941 по 1942 годы монашеская жизнь возобновилась на короткий срок. По народному преданию, однажды насельницы обнаружили, что Рожецкая чудотворная икона вся покрыта миром, словно плачет. Сестры почувствовали, что приближается беда и решили покинуть обитель, отправившись в Браилов.

Браиловский монастырь

После ухода монахинь в монастыре устроили засаду подпольщики, открыв с колокольни огонь по немецким солдатам. Фашисты сожгли обитель дотла. Больше Рожецкую икону Богородицы никто не видел.

– Дальнейшая судьба Рожецкой иконы - большая загадка, – говорит о. Назарий Давидовский. – Промыслом Божиим к нам дошло дореволюционное фото самой иконы и два ее списка. Именно на основе этих составляющих иконописцем Ростиславом Моцпаном и был реконструирован этот старинный и почитаемый на Подолье чудотворный образ.

И поскольку до наших дней Рожецкая обитель не сохранилась, а в кафедральном городе Винница святыня находилась более 40 лет, и здесь же она восстановлена, то исторический отдел Винницкой епархии предлагает именовать святыню как «Винницко-Рожецкая» и установить День ее чествования – 7 сентября (новый стиль), когда была основана Винницкая епархия.

Винницкий Кафедральный Спасо-Преображенский собор

Чудеса подольских икон 2: Богородица на святом образе открыла глаза

Зиновинская чудотворная икона Божьей Матери – один из наиболее древних подольских месточтимых образов Богородицы. Удивительна судьба этой святыни и чудеса, явленные через нее.

Комиссией по канонизации святых Украинской Православной Церкви Зиновинская икона представлена Священному Синоду УПЦ на рассмотрение возможности ее общецерковного почитания.

Зиновинская икона Божьей Матери

– Чудотворный образ села Зиновинцы предположительно можно отнести к началу XVII века. По своему изводу он относится к редкой и почти не встречающейся в украинских иконах иконографии Богоматери – «Воспитание», а также «Аравийская», – рассказывает сотрудник исторического отдела Винницкой епархии иконописец Ростислав Моцпан. –  Икона написана простым благочестивым жителем села, и можно предположить, что это был искусный иконописец, т.к. образ исполнен на высоком художественном уровне. Редкая иконография и закрытые глаза Богоматери свидетельствуют, что Зиновинский образ написан по особому Божьему промышлению.

Исцеление отрока Даниила

Какое-то время икона находилась в сельском доме, источая по ночам свет. Осознавая особую благодатность святого образа, хозяйка дома отдала его в Зиновинский Иоанно-Богословский храм, построенный жителями села в 1758 году. Икону разместили в алтаре, и от неё происходили чудесные исцеления.

Известной по всему Подолью и за его пределами икона стала после исцеления по молитве к ней отрока Даниила – сына настоятеля Зиновинского храма о. Константина Стрельбицкого. Мальчика в пятилетнем возрасте разбил паралич, и отец-священник  положил его перед образом Богородицы со словами: «Матерь Божия, исцели сына моего, если он выздоровеет, я отдам его Тебе на службу».

«Затем губой, которой отирается Чаша после потребления Святых даров, отер лик Богоматери, а после – лицо и голову своего сына. И – о неизреченное Владычицы милосердие – вечером того же дня отрок стал совершенно здоровым», – пишут «Подольские Епархиальные Ведомости» в №35 1893 года.

Православное издание отмечает, что «по горячим молитвам от сего образа совершались многие и великие чудеса… в былые дни около храма сего целый год стекались люди с разных сторон и много болящих, а еще более бесноватых здесь получали исцеления по молитве перед образом Богоматери и после окропления святой водой».

А жизнь Даниила после чудесного исцеления была посвящена Богу. Он принял монашеский постриг с именем Модест и, трудясь на благо Церкви, в возрасте 54 лет был хиротонизирован в епископа Екатеринбургского Александро-Невской Лавры.

Архиепископ Модест (Стрельбицкий)

Всю жизнь архиепископ Модест сохранял в сердце своем память о неизреченной милости Богоматери, даровавшей ему чудесное исцеление. И в 1895 году построил в родном селе величественный Свято-Троицкий храм, где в золоченом резном киоте установили чудотворный образ Зиновинской Божией Матери. Икону покрыли дорогой сребропозлащенной ризой, украшенной драгоценными каменьями.

Архиепископ Модест (Стрельбицкий) до конца своих дней хранил при себе список чудотворного образа и всегда возил его с собой.

После смерти владыки этот список передали в его родное селение и поместили в соборе рядом с чудотворным образом. В сохранившейся до нашего времени храмовой книге есть запись о чудотворном образе, где указано, что глаза на лике Богородицы были закрыты.

Список чудтворного образа Богородицы «Зиновинская»

Спасение святыни и 70 лет до нового чуда

–  В 1935 году безбожная советская власть уничтожила Свято-Троицкий собор.

По свидетельству старожилов, в течение первых трех дней разрушения собора чудотворная икона светилась дивным светом, – рассказывает Ростислав Моцпан. – Как обычно, большевиками из храма были изъяты все церковные ценности. С иконы сняли дорогую ризу и вместе с другими иконами свалили в каплычку на кладбище. Одна из селянок взяла чудотворный образ в свой дом и использовала его в хозяйстве как крышку для погреба. Помня о главной святыне села, прихожанка храма Евдокия Дрийчук упросила женщину отдать ей икону и до конца своих дней тайно хранила её в своем доме.

Долгое время Зиновинская икона считалась безвозвратно утерянной. Даже само село Зиновинцы уже нельзя было найти на карте — оно переименовано в Шевченко. Только через 70 лет Пресвятая Богородица вновь явила Свой образ, сотворив новое чудо.

– В 2004 году в Рождественский пост в Винницу прибыл чудотворный кровоточивый образ Спасителя. В это же время хранительница Зиновинской иконы псаломщица Зинаида Серова (дочь Евдокии Дрийчук) увидела, что на иконе Богородица открыла глаза, – рассказывает Ростислав Моцпан. – Поговорив с настоятелем сельского храма, раба Божия Зинаида решила вернуть святыню церкви.

Зиновинская икона Божьей Матери

Когда икону переносили в храм, исцелилась пожилая женщина, страдавшая тяжелой болезнью ног. И это не единственное исцеление, происшедшее в наше время.

Сейчас чудотворная Зиновинская икона Божией Матери находится в храме Усекновения главы Иоанна Предтечи села Шевченко. Храм обустроен в старой хате, стоящей на месте разрушенного большевиками собора.

– Рядом с чудотворным образом стоит его список, ранее принадлежавший архиепископу Модесту. Благодаря сохранившемуся списку мы видим действительно свершившееся чудо: открытые глаза Богоматери на чудотворном образе и закрытые на старинном списке – рассказывает Ростислав Моцпан. – В течение трехсот лет Богородица через Свою святыню являла в Подолии многие знамения и чудеса. И ныне Она призывает каждого обратиться к Ней в молитве и задуматься о самом главном в жизни — спасении бессмертной своей души.

Чудеса подольских икон 3: образ Богородицы – из колодца

Много милостей и знамений явила Божия Матерь через Свой чудотворный Писаревский образ – одну из самых удивительных  месточтимых подольских икон. Священный Синод УПЦ рассмотрит возможность общецерковного почитания этой святыни.

Писаревская икона Божьей Матери  

Чудесное явление иконы Божией Матери произошло в селе Писаревка в ХVІІІ веке.

– В день празднования Рождества Иоанна Предтечи, на рассвете, жительница села пришла к колодцу и увидела плавающую в воде икону, – рассказывает сотрудник исторического отдела Винницкой епархии иконописец Ростислав Моцпан. – Весть об этом разошлась по всему селу, но никто из местных жителей не мог вынуть святыню из колодца. Проезжавшие через Писаревку чумаки, после общей молитвы подняли икону и с пением перенесли в дом. Тогда же стало известно о первом чуде — во время поднятия иконы житель села с поврежденной рукой исцелился, прикоснувшись к ней.

Известие о чудесном обретении иконы быстро распространилось по всей округе, и многие болящие, жаждущие исцеления, стали приходить к колодцу за водой, которую почитали чудотворной. Хозяину колодца это не понравилось, и он его засыпал. Вскоре этот человек полностью ослеп и только через 40 лет, перед самой смертью, осознал свой грех и покаялся.

Крестный ход и исцеление болящих

Икона сначала находилась в доме женщины, которая первая ее увидела в колодце. Но вскоре заметили, что на лике Божией Матери появилась влага. Поверхность иконы тщательно вытерли, но влага появлялась вновь и вновь. В народе стали говорить, что икона плачет.

Тогда по благословению священника образ торжественно перенесли в храм Рождества Богородицы соседнего села Гулевцы, поскольку своего храма в Писаревке не было. Празднование иконы было установлено на Рождество Иоанна Предтечи.

В память о чудесном обретении иконы в колодце доске придали круглую форму и изготовили для иконы специальный круглый киот с резной рамой.

– Когда в 1885 году в Писаревке была построена деревянная Свято-Покровская церковь, икона крестным ходом была перенесена в новопостроенный храм и поставлена в иконостас, где для неё было отведено особое место над Царскими Вратами, – рассказывает Ростислав Моцпан. – Во время молебнов икона торжественно опускалась для поклонения верующих. Приходившие на молитву в храм получали исцеление, и поэтому икона почиталась в народе чудотворной.

Ростислав приводит пример, о котором рассказывали старожилы:

«Девица села Пикова, узнав о чудесных исцелениях, происходящих по молитвам перед иконой, надеясь на выздоровление от тяжкого недуга, попросила людей помочь ей добраться до церкви. После вечерней службы ей разрешили остаться в храме. Проведя ночь в молитве перед иконой, наутро девушка почувствовала себя здоровой и самостоятельно вернулась домой».

Безбожники соблазнились блеском меди

В начале ХХ века для Писаревской иконы Богородицы был сделан медный чеканный оклад. А когда вскоре после революции с чудотворным образом совершался крестный ход к Калиновскому кресту, комсомольцы, препятствующие религиозному шествию, прельстились блеском медного оклада, приняв его за золотой. Безбожники попытались отобрать икону у верующих, но людям удалось спрятать святыню и тайно вернуть ее в храм.

– В 1936 году местные активисты-безбожники разрушили храм и свалили все иконы во дворе для сожжения. Когда выбросили чудотворную икону Божией Матери, она скатилась вниз с холма к одному из домов, – рассказывает Ростислав Моцпан. – Безбожники забыли об иконе, а верующие спрятали её в специально сделанном помещении с нишей, в которую поместили образ. Здесь прихожане Писаревки и жители окрестных сел молились Царице Небесной и просили Её заступничества о прекращении гонений на Церковь и верующих.

Страх перед властями и безумие роженицы

Разрушенный  храм послужил строительным материалом для клуба, который построили  в центре Писаревки перед войной.

А во время фашистской оккупации некий представитель немецких властей, не найдя в селе церкви, приказал за сутки построить здание для богослужений. На клубе за ночь установили новые кресты и собрали сохранившиеся у жителей села иконы. Месточтимую святыню также принесли на новое место.

Но после освобождения Писаревки храм закрыли и перестроили под магазин.

– Из страха перед властями никто из верующих не решался забрать икону в свой дом, поэтому она сильно пострадала от сырости, – рассказывает Ростислав Моцпан. – Но это забвение продолжалось недолго. Икона стала являться во время сна одному из местных жителей, и он из страха Божия решил забрать образ в дом своей матери Матроны. В этом доме, в отдельной молельной комнате, икона пребывала до конца 60-х годов. По просьбе хозяйки монахиня, проживавшая в соседнем селе после закрытия Браиловского монастыря, сделала для иконы бархатный оклад с вышитой надписью.

Писаревская икона Божьей Матери до реставрации

Чудеса от иконы продолжались и все эти годы. Рассказы о дивных исцелениях передавались из уст в уста, становились преданием. Например, в дом, где хранилась икона, привезли молодую женщину, впавшую в безумие после родовой горячки и  не признающую своего ребёнка. К чудотворному образу больную удалось подвести ценой огромных усилий. Но как только женщина приложилась к иконе, она тут же пришла в себя – успокоилась и стала ясно мыслить. Позже эта женщина часто молилась Богородице перед Её чудотворным образом.

Под спудом древности и праздник в Писаревке

Со временем икона потускнела – лики Богородицы и Младенца стали едва видны. И местный художник-самоучка вызвался поновить образ, написав поверх новое изображение.

– Изображение получилось грубым и далеким от первоначального образа – икону просто невозможно было узнать, – рассказывает Ростислав Моцпан. – Хранительница иконы, раба Божия Марфа, предпринимала попытки очистить икону от позднейшей записи, но, не имея навыков, не смогла этого сделать.

Писаревская икона Божьей Матери

Пройдет еще более 20 лет, и иконописец Ростислав Моцпан собственноручно отреставрирует Писаревский чудотворный образ Божией Матери. Работа по восстановлению старинной иконы заняла у мастера около полугода.

Сейчас святыня находится в новом каменном Покровском храме села Писаревка. На месте старой сельской церкви установлен памятный Крест. И хотя колодец, где была обретена икона, не сохранился, жители села не забыли это место. Теперь там установлен поклонный Крест и выкопан новый колодец, вода которого почитается местными жителями целебной и благодатной. Возле колодца ежегодно в день обретения иконы совершается водосвятный молебен, и этот день в Писаревке считают праздником.

pravlife.org

ЗИНОВИНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ - это... Что такое ЗИНОВИНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ?

чудотворный образ, находящийся в ц. в честь Усекновения честной главы св. Иоанна Крестителя в с. Шевченко (ранее с. Зиновинцы) Винницкой обл. (Винницкая и Могилёв-Подольская епархия УПЦ).

Икона, редкой иконографической чертой к-рой являются закрытые глаза Богоматери, была написана жителем с. Зиновинцы предположительно в нач. XVII в. Икона находилась в алтаре построенной жителями Зиновинцев в 1758 г. деревянной ц. во имя свт. Иоанна Богослова. Прославление З. и. связано с исцелением от паралича отрока Даниила, сына настоятеля зиновинского храма свящ. Константина Стрельбицкого. Положив больного в алтаре перед иконой, отец обещал, если тот выздоровеет, отдать его Богородице в услужение. Затем губой, которой отирается Чаша после потребления Св. Даров, он отер на иконе лик Богоматери и голову своего сына. Вечером того же дня Даниил почувствовал себя совершенно здоровым. По обету отца, после чудесного исцеления жизнь Даниила, впосл. Модеста, архиеп. Волынского и Житомирского (♱ 1902), была посвящена Господу. В память о чуде владыка построил в родном селе ц. в честь Св. Троицы (заложена в 1890). В 1895 г. храм был освящен и туда крестным ходом перенесли З. и. Ее украсили серебряной позолоченной ризой с драгоценными камнями и установили в золоченый резной киот. Архиеп. Модест до конца дней хранил при себе список З. и. После смерти владыки он был поставлен в храме рядом с чудотворным образом.

Зиновинская икона Божией Матери


Зиновинская икона Божией МатериВ 1935 г. Троицкая ц. была разрушена. С З. и. сняли ризу и вместе со списком и другими храмовыми иконами поместили в глинобитной часовне на кладбище. Жительница села, вынесшая оттуда З. и., использовала ее как крышку для погреба. Видя главную святыню села поругаемой, Евдокия Дрийчук упросила женщину отдать ей икону и до конца дней тайно хранила З. и., а также ее список в своем доме, завещав дочери Зинаиде Серовой вернуть иконы в храм по его открытии. В 1992 г. в доме на месте разрушенной Троицкой ц. была освящена ц. в честь Усекновения главы св. Иоанна Предтечи. В 2004 г. туда вернулись обе иконы. В том же году во время крестного хода на праздник Рождества Христова глаза Богородицы на З. и. чудесным образом открылись.

На празднование З. и. в день Св. Духа в село съезжаются тысячи паломников из разных стран. Каждые среду и воскресенье совершается водосвятный молебен. Ведется запись чудес по молитве Богородице перед Ее образом. К иконе приложены многочисленные дары от исцеленных. 25 окт. 2006 г. дом, где располагался храм, был сожжен злоумышленниками. Из огня удалось вынести лишь неск. икон, среди к-рых З. и. и ее список.

Иконография З. и. отражает влияние позднего итало-критского или западного образца. Фигуры представлены в свободных разворотах, определяющей чертой извода является поза Богомладенца - сложив ручки на плече Матери, Он положил на них голову. Богородица склонилась к Сыну, прикасаясь к Его головке, правая рука находится на уровне груди под ручками Младенца, левой Она Его поддерживает. Богородица облачена в платье, орнаментированное цветами, волосы убраны под плат. Гиматий Младенца, перекинутый через левое плечо, оставляет торс обнаженным.

На списке иконы, сделанном в размер чудотворного образа, глаза Богородицы изображены открытыми. Фигуры Матери и Богомладенца выделены картушем, по которому проходит надпись, сообщающая историю создания иконы: «[Список] Чудотворной иконы Богоматери, которая находится в селе Зиновицах Литинского уезда Подольской губернии, и перед которою Преосвященный Модест, будучи пяти лет 1828 году тяжко больным отнятием руки, ноги, языка родителем его Священником того села Константином Стрельбицким обещан в монашество и того же дня выздоровел».

Лит.: http://otechestvo.org.ua/main/20086/1612.htm [Электр. ресурс].

Э. В. Ш.

Православная энциклопедия. - М.: Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия». 2014.

pravoslavnaya.academic.ru

Чудотворные иконы Божией Матери Винницкой и Могилев-Подольской епархии

В 1930-е годы Покровский храм в Писаревке был закрыт, а в 1936-м — разобран на кирпичи, которые отдали на сооружение клуба. Иконы вынесли для сожжения во двор, и когда сюда бросили чудотворный образ, круглая икона скатилась с кучи, а затем по склону холма... Хозяин дома, к которому прикатилась икона, спрятал ее в специально сделанной нише. Долгие годы к этой нише тайно приходили верующие помолиться Царице небесной.

Во время немецкой оккупации клуб, на сооружение которого пошли кирпичи храма, передали верующим, в нем открыли храм, и жители начали сносить в него сохранившиеся иконы. Была принесена и Писаревская икона Божией Матери.

Но после освобождения Писаревки храм был снова закрыт, в его помещении устроили магазин. Из страха перед властями никто из верующих не решался забрать икону в свой дом... И только после того, как Сама Божия Матерь явилась в сонном видении одному из местных жителей, он решил забрать образ в дом своей матери. В этом доме, в отдельной молельной комнате, святыня пребывала до конца шестидесятых годов XX века.

Хранители иконы свидетельствовали о множестве чудес, которые не переставала являть Пресвятая Богородица в эти годы от Своего Писаревского образа.

Сейчас образ пребывает в новом Покровском храме, а на месте старой сельской церкви установлен памятный крест. Сам колодец, где была обретена икона, не сохранился, но рядом с ним установлен поклонный крест и выкопан новый колодец, вода которого почитается местными жителями целебной и благодатной.

Зиновинская икона Божией Матери

Пред Зиновинской иконой Божией Матери был исцелен в 1828 году от паралича сын настоятеля Зиновинского храма отца Константина Стрельбицкого: батюшка положил пятилетнего Даниила пред иконой Пресвятой Богородицы и губой, которой отирается Чаша после потребления Святых Даров, отер лик Богоматери, а затем лицо и голову болящего отрока.

После исцеления жизнь Даниила была посвящена Богу. Он окончил духовную семинарию, принял монашеский постриг с именем Модест, был хиротонисан в епископа Екатеринбургского. В 1890 году владыка заложил в родном селе на приходском кладбище над могилами родителей Свято-Троицкий собор, в котором поместили чудотворный образ Божией Матери.

Всю жизнь хранил владыка Модест список иконы, пред которой получил исцеление, а после его кончины икона была передана в храм, выстроенный владыкой в родном селе, и пребывала рядом с древним образом. В 1935 году собор закрыли, с икон сорвали украшения, ризы и вместе с другими образами свалили в часовню на кладбище.

Вскоре собор был взорван, село переименовано в Шевченко. Евдокии Дрийчук удалось спасти чудотворные иконы, святыни хранились в ее доме, затем их хранила ее дочь Зинаида. И только в 2004 году, после знамения Божией Матери, Зинаида (она к тому времени несла послушание псаломщицы в храме, открывшемся на месте взорванного собора) вернула иконы Церкви. Это случилось во время крестного хода, — рассказывает Зинаида об этом знамении. — Я увидела, что глаза на иконе уже открыты. Пришла в изумление, испугалась, но никому не рассказала. Мама говорила, никому не отдавать святыни. И, наверное, время уже настало, что икона отозвалась, для людей явила такое чудо. И потому я отдала их с чистой душой.

Зиновинских икон две — оригинал и копия, — рассказывает настоятель церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи иерей Владимир Кищук (Украинская Православная Церковь Московского Патриархата). — Они необычные, обе изображены с закрытыми глазами... А глаза открыла Богородица на копии иконы.

В 2006 году избу, переоборудованную под храм, подожгли, но верующие успели вынести святыни из полностью сгоревшей церкви. Сейчас общине передан архиерейский дом, выстроенный еще владыкой Модестом. Здесь и пребывают сейчас две чудотворные иконы Божией Матери.

Уже несколько веков длится почитание Обуховской иконы Божией Матери, которая пребывает в храме, освященном во имя преподобной Параскевы Сербской в селе Обухов. До изъятия церковных ценностей в 20-х годах XX века икона была увешана множеством драгоценных приношений, и на одной подвеске была дата — 1756 год. Но местные жители рассказывают, что икона почиталась еще раньше, сохранились предания о ее мироточении, о чудесах, явленных Божией Матерью.

В 1930-е годы, когда храм закрыли и все храмовые святыни уничтожили, верующие спасли Обуховскую икону, а когда во время войны службы возобновились, икону перенесли в родной храм крестным ходом и снова, как и прежде, установили над царскими вратами. Чудотворная икона Божией Матери находится в этом храме и сейчас.

ikona2.info

Икона Божией Матери «Успение» Овиновская

Текст акафиста утвержден решением Священного Синода
от 9 июля 2019 года (журнал № 82).

Кондак 1

Избра́нная Де́во Мари́е, Цари́це на́ша Богоро́дице, осени́вшая страну́ Га́личскую ангелохва́льным явле́нием ико́ны Своея́, благода́рственная возсыла́ем Ти раби́ Твои́, Влады́чице: Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Икос 1

А́нгел со́нмы на небеси́ и христиа́н мно́жества на земли́ ра́дуются о Тебе́, Ма́ти на́ша, и ра́достно прино́сят Ти целова́ние сицево́е: ра́дуйся, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю. Мы же, зна́мение ви́дяще благоволе́ния Твоего́ к земли́ сей, со умиле́нием взыва́ем:

Ра́дуйся, лю́дем гра́да Га́лича небе́сное утеше́ние;

ра́дуйся, и́ночествующим оби́тели Нико́льския покро́в и защище́ние.

Ра́дуйся, преподо́бнаго Паи́сия укрепление;

ра́дуйся, всего́ собо́ра святы́х Га́личских увеселе́ние.

Ра́дуйся, ико́ною Твое́ю в ско́рбех всем помога́ющая;

ра́дуйся, во дни и в нощи́ оби́тель и град покрыва́ющая;.

Ра́дуйся, от бед страну́ на́шу огражда́ющая;

ра́дуйся, печа́ль на́шу в ра́дость претворя́ющая.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 2

Ви́дим, Свята́я Де́во, Твое́ ми́лостивое промышле́ние, я́ко покро́в Боже́ственный, распросте́ршийся над гра́дом Га́личем в преди́вней любви́ Материнсте́й Твое́й к лю́дем. Ты, Всеми́лостивая Госпоже́, яви́ла еси́ ико́ну Твою́ во оби́тели Нико́льской, да сози́ждется храм во и́мя Успе́ния Твоего́, а́може лю́дие и и́ноцы да притека́ют и со слезами воспева́ют песнь: Аллилу́иа.

Икос 2

Ра́зума превы́шшему явле́нию ико́ны Твоея́ ужа́сся, благочести́вый кти́тор, боля́рин Иоа́нн, о́бразу Твоему́, Влады́чице, поклони́ся до земли́, лю́дие же с тре́петом вопия́ху к Богоро́дице:

Ра́дуйся, Одиги́трие, чи́нми а́нгельскими носи́мая; 

ра́дуйся, Купино́ Неопали́мая.

Ра́дуйся, вся́кая сумне́ния боля́рина Ови́нова отри́нувшая;

ра́дуйся, но́вое ме́сто пребыва́ния Своего́ показа́вшая.

Ра́дуйся, в день Успе́ния Твоего́ двема́ а́нгелома зде явля́емая;

ра́дуйся, материнскою любовию всех согрева́ющая.

Ра́дуйся, всех скорбя́щих ра́достию осиява́ющая;

ра́дуйся, прише́ствием Твои́м град Твой просла́вляющая.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 3

Си́лою свы́ше укрепи́ся от Тебе́, Всеблага́я Богоро́дице, кти́тор, егда́ услы́ша Боже́ственный глас об устрое́нии хра́ма в честь Успе́ния Твоего́, Пречи́стая Де́во, и со благогове́нием облобыза́ о́браз Твой, благода́рственно поя́ Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 3

Иму́щи бога́тство милосе́рдия, Богома́ти, всем лю́дем ру́ку по́мощи простира́еши. Сего́ ра́ди и игу́мен оби́тели сея́ преподо́бный Паи́сий, на Тя упова́ние возложи́в, благогове́йнаго стра́ха и ра́дости от виде́ния сего́ испо́лненный, пома́зоваше себе́ и бра́тию еле́ем от ико́ны Твоея́, и те́пле возсыла́ше Тебе́ такова́я:

Ра́дуйся, я́ко ико́на Твоя́, све́тлыми а́нгелы носи́мая, возду́х освяти́;

ра́дуйся, яко образ Твой всю страну Га́личскую просвети́.

Ра́дуйся, всяк во́зраст посеща́ющая;

ра́дуйся, младенцы, яко Мати, окормля́ющая.

Ра́дуйся, сироты́ и вдови́цы призрева́ющая;

ра́дуйся, и́ночествующих благода́тно охраня́ющая.

Ра́дуйся, благу́ю мысль на се́рдце полага́ющая;

ра́дуйся, люде́й Твои́х Ра́досте неча́янная.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 4

Бу́рею наше́ствия междоусо́биц лю́тых Га́личская земля́ поколеба́ся, сро́дницы врази́ соде́яшася и кня́зие Васи́лий и Гео́ргий Га́личский друг на дру́га возста́ша. Ты же, Всеми́лостивая Ма́ти, яви́вшая ми́ру всему́ о́браз терпе́ния и злострада́ния при Кресте́ Сы́на Твоего́, научи́ лю́ди га́личския в пещи́ искуше́ний и бед взыва́ти Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 4

Слы́шав о Твое́м, о Всепе́тая Ма́ти, гряду́щем отше́ствии из гра́да Га́лича, о изнесе́нии ико́ны Ови́новския во град Москву ́кня́зем Васи́лием Те́мным, преподо́бный Паи́сий со слеза́ми увеща́ его́ о́браз оста́вити. Оба́че князь, не внима́я воздыха́нием серде́чным, повеле́ со стра́жею соверши́ти пренесе́ние. Лю́дие же вси, почита́ющии пречи́стый лик Твой, Богома́ти, вопия́ху к Тебе́, Цари́це небесе́ и земли́:

Ра́дуйся, град Га́лич я́ко ма́лый Назаре́т Твои́м пребыва́нием возвели́чившая;

ра́дуйся, проше́ния люде́й земли́ Га́личския во бла́го исполня́ющая.

Ра́дуйся, всех си́рых защища́ющая;

ра́дуйся, всех ве́рных утеша́ющая.

Ра́дуйся, ико́ною Твое́ю Ови́новскою Москву́ посети́вшая;

ра́дуйся, лю́дем моско́вским благослове́ние источи́вшая.

Ра́дуйся, любо́вь Твою́ к оби́тели возвраще́нием яви́вшая;

ра́дуйся, мир глубо́кий враждова́вшим дарова́вшая.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 5

Боготе́чную звезду́ зрим ико́ну Твою́, о ми́лостивая Де́во, ю́же хотя́щи па́ки возврати́ти га́личской Нико́льской оби́тели, Пречи́стая Богома́ти, рекла́ еси́ преподо́бному Паи́сию: приими́ ико́ну Мою́. Вшед нау́трие во храм и обре́т ико́ну на ме́сте свое́м стоя́щую, с тре́петом и со слеза́ми благода́рными усты́ воззва́ преподо́бный к Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 5

Ви́девше возвраще́ние чу́дное ико́ны Твоея́, я́же мно́гою стра́жею охраня́ема бе во Успе́нском собо́ре гра́да Москвы́, оба́че си́лою Бо́жиею во еди́ну но́щь пренесе́ся во оби́тель Нико́льскую, вси лю́дие земли́ Га́личския благода́рне возопи́ша Богоро́дице:

Ра́дуйся, еди́ная Ра́досте на́ша;

ра́дуйся, еди́ная на́ша Отра́до.

Ра́дуйся, к земли́ Га́личской благоволе́ние;

ра́дуйся, от междоусо́бных бра́ней избавле́ние.

Ра́дуйся, в ско́рбех ско́ро помога́ющая;

ра́дуйся, ве́рных и малове́рных от бед спаса́ющая.

Ра́дуйся, честны́м Покро́вом Твои́м нас осеня́ющая;

ра́дуйся, печа́ль на́шу в ра́дость претворя́ющая.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 6

Пропове́дует земля́ Га́личская преди́вная чудеса́ Твоя́, Богома́ти, я́же на ве́рныя чрез святу́ю ико́ну Твою́ Ови́новскую благода́тно излива́еши: боля́щим исцеле́ния подае́ши и всем в земны́х испыта́ниих по́мощь Твою́ простира́еши, вопию́щим к Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 6

Возсия́ но́вая благода́ть от ико́ны Твоея́ Ови́новския немерца́ющею заре́ю чуде́с, Пресвята́я Де́во; и оби́тель Нико́льская но́вое и́мя прия́т в честь Успе́ния Твоего́, в нейже и́ноцы и вси лю́дие, обра́дованнии Твои́м заступле́нием, с весе́лием вопию́т Тебе́ сицева́я:

Ра́дуйся, о поми́ловании нас гре́шных умоля́ющая;

ра́дуйся, на путь смире́ния и терпе́ния наставля́ющая.

Ра́дуйся, оскуде́ние оби́тели Твоея́ восполня́ющая;

ра́дуйся, скорбь на́шу в ра́дость претворя́ющая.

Ра́дуйся, от враго́в ви́димых и неви́димых защища́ющая;

ра́дуйся, от мно́гих бед нас избавля́ющая.

Ра́дуйся, вся́кий неду́г исцеля́ющая;

ра́дуйся, от паде́ния нас охраня́ющая.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 7

Хотя́ проще́ние прия́ти, князь Васи́лий стра́ха Бо́жия испо́лнися, егда́ услы́ша о пренесе́нии небе́снем чудотво́рныя ико́ны Ови́новския из гра́да Москвы́ в Га́лич: сего́ ра́ди со слеза́ми припаде́ ко о́бразу Богома́тере; услышан же в молении своем быв, те́пле возопи́ Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 7

Но́вое зна́мение бысть в преде́лех Га́личских, егда́ князь Васи́лий во искупле́ние своея́ вины́ повеле́ устро́ити но́вую оби́тель и храм во и́мя Васи́лия Вели́каго. Те́мже и мы взыва́ем к Богоро́дице:

Ра́дуйся, чу́дно оби́тель и́ноческую созда́вшая;

ра́дуйся, хра́му свята́го Васи́лия в ней бы́ти изво́лившая.

Ра́дуйся, благослове́ние подвиза́ющимся дарова́вшая;

ра́дуйся, ве́рно живу́щия любо́вию Твое́ю утеша́ющая.

Ра́дуйся, прило́ги вра́жия от оби́телей отража́ющая;

ра́дуйся, прило́ги мы́сленныя отгоня́ти науча́ющая.

Ра́дуйся, на труды́ и по́двиги и́ноки вразумля́ющая;

ра́дуйся, па́мять сме́ртную стяжева́ти наставля́ющая.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 8

Стра́нники и прише́льцы есмы́ в ми́ре сем мы бре́ннии, те́мже мо́лим Тя, Богома́ти, и про́сим: не лиши́ нас Твоея́ по́мощи и заступле́ния, да сподо́бимся Тебе́ хвале́бную пе́ти песнь: Аллилу́иа.

Икос 8

Всем, в ско́рбех жите́йских обурева́емым, вои́стинну яви́ся благода́тная отра́да о́браз Тво́й, имену́емый Ови́новский, к нему́же мы ны́не приходя́ще, вопие́м Ти́ со умиле́нием:

Ра́дуйся, бед и напа́стей незри́мое избавле́ние;

ра́дуйся, гре́шников ка́ющихся проще́ние.

Ра́дуйся, усе́рдное о нас пред Бо́гом заступле́ние;

ра́дуйся, ежеча́сное всех ве́рных охране́ние.

Ра́дуйся, неду́гов теле́сных исцеле́ние;

ра́дуйся, от уз де́монских свобожде́ние.

Ра́дуйся, воздыха́ния на́ша не отверга́ющая;

ра́дуйся, щедро́ты и ми́лости Твоя́ на нас излива́ющая.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 9

Вся́кое тща́ние о хране́нии Твоего́ ди́внаго о́браза и́ноцы оби́тели Успе́нския да и́мут Твое́ю по́мощию, Богома́ти, и, подвиза́ющеся в посте́, моли́тве и бде́нии, но́щию и дне́м мо́лятся пред ним и Бо́гу вопию́т: Аллилу́иа.

Икос 9

Вети́йство на́ше не довле́ет ко изглаго́ланию всех чуде́с от Твоея́ ико́ны, Богоро́дице Де́во, ве́домых нам и неве́домых. Но Ты, я́ко милосе́рдная Ма́ти, научи́ нас взыва́ти к Тебе́ ве́рно:

Ра́дуйся, благода́тная Богоро́дице Де́во;

ра́дуйся, ми́лости пода́тельнице.

Ра́дуйся, те́плая о нас Хода́таице;

ра́дуйся, всеблага́я Врата́рнице.

Ра́дуйся, к го́рнему ми́ру ум наш направля́ющая;

ра́дуйся, дух наш устремля́ти к Бо́гу науча́ющая.

Ра́дуйся, сердца́ на́ша моли́твою  просвеща́ющая;

ра́дуйся, ти́хое и безмяте́жное житие́ нам да́рующая.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 10

Спасти́ хотя́щи многоскорбныя лю́ди от бед не то́кмо во гра́де Га́личе, но и в сто́льнем гра́де Москве́, и во ины́х граде́х, ве́сех и оби́телех, излива́еши благода́ть от ико́ны Твоея́ Ови́новския всем ве́рным, вопию́щим к Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 10

Стена́ еси и́ноческому ли́ку, Пречи́стая Де́во Мари́е, и до сконча́ния ве́ка наде́жду несокруши́мую и́мамы о святе́й ико́не Твое́й. Те́мже, Ма́ти Бо́жия, с лю́бовию и ра́достию зове́м Тебе́:

Ра́дуйся, я́ко чистоте́ и целому́дрию нас науча́еши;

ра́дуйся, я́ко по́мыслы на́ша просвеща́еши.

Ра́дуйся, я́ко се́рдце на́ше к покая́нию направля́еши;

ра́дуйся, я́ко бу́ри искуше́ний отража́еши.

Ра́дуйся, я́ко боле́зни душе́вныя и теле́сныя исцеля́еши;

ра́дуйся, я́ко житие́ на́ше до́бре устроя́еши.

Ра́дуйся, я́ко припа́дающих к пречестне́й ико́не Твое́й от вся́ких бед защища́еши;

ра́дуйся, я́ко от собла́знов ми́ра сего́ нас огражда́еши.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 11

Пе́ние умиле́нное приими́ от нас, Всепе́тая Де́во, на ра́дость дарова́вшая нам Свою́ святу́ю ико́ну, да вку́пе со а́нгелы и земноро́дными просла́вим Бо́га, зову́ще: Аллилу́иа.

Икос 11

Све́том боже́ственным украси́ся земля́ Га́личская в явле́нии чу́дныя ико́ны Твоея́ Ови́новския, та́ко просвети́ и нас, ны́не взыва́ющих Тебе́ си́це:

Ра́дуйся, ми́ра всего́ помо́щнице;

ра́дуйся, милосе́рдия исто́чниче.

Ра́дуйся, от а́нгел воспева́емая на Небеси́;

ра́дуйся, от ве́рных восхваля́емая на земли́.

Ра́дуйся, похвало́ ми́ра и утвержде́ние;

ра́дуйся, всем скорбя́щим прибе́жище и заступле́ние.

Ра́дуйся, лю́дем страны Га́личския благода́тное вспоможе́ние;

ра́дуйся, злых серде́ц умягче́ние.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 12

Благода́ть Твою́, Пречи́стая Дево, да́руй всем сыново́м и дще́рем страны́ на́шея, да воспое́м усе́рдно Бо́гу: Аллилу́иа.

Икос 12

Пою́ще чудеса́ Твоея́ ми́лости, явле́нныя свято́му Га́личскому кня́зю Дими́трию Кра́сному, чти́вшему умиле́нно ико́ну Ови́новскую, мо́лим Тя, Пресвята́я Де́во: не лиши́ и нас ми́лости Твоея́, вопию́щих та́ко:

Ра́дуйся, Це́ркве Небе́сныя красото́;

ра́дуйся, Це́ркве земны́я похвало́.

Ра́дуйся, А́нгельскими со́нмы воспева́емая;

ра́дуйся, кня́жеским ро́дом прославля́емая.

Ра́дуйся, в напа́стех всемо́щное упова́ние;

ра́дуйся, ико́ну Твою́ чу́дно изъе́мшая из пла́мене.

Ра́дуйся, и нас от запале́ния страсте́й сохраня́ющая;

ра́дуйся, ро́су благода́ти низпосыла́ющая.

Ра́дуйся, Ма́ти Бо́жия, зе́млю Га́личскую о́бразом Свои́м охраня́ющая.

Кондак 13

О, Всепе́тая Ма́ти, приими́ от нас сие́ благода́рственное пе́ние, я́ко лик Твой святы́й на ра́дость  даде́ся всем, вопию́щим к Бо́гу: Аллилу́иа.

Кондак сей глаголи трижды, таже икос 1-й и кондак 1-й

Молитва

О, Пресвята́я Де́во Мари́е, Ма́ти Бо́жия, приими́ многоболе́зненное воздыха́ние на́ше, и да́руй коему́ждо проше́нию исполне́ние, скорбя́щим ско́рби облегчи́, оби́димых от оби́д изба́ви, немощны́м и разсла́бленным и боля́щим здра́вие да́руй, и сохрани́ нас во ве́ки веко́в. Ами́нь.

azbyka.ru


Смотрите также