Святая галина житие
Житие Святой Мученицы Галины — православная социальная сеть «Елицы»
ЖИТИЕ СВЯТОЙ МУЧЕНИЦЫ ГАЛИНЫ. Святая мученица Галина родилась в Коринфе (Коринф в III веке — главный город Ахаии, просвещенный апостолом Павлом). Сведений о жизни святой мученицы почти не сохранилось. Имя мученицы Галины неразрывно связано с жизнью праведного старца Кодрата, который обратил ее к вере во Христа. Во время гонения на христиан (в III веке) одна благочестивая женщина по имени Руфина бежала из Коринфа в горы, спасаясь от преследований. Там она родила сына Кодрата и вскоре после родов скончалась. Промыслом Божиим младенец остался жить и был вскормлен чудесным образом: на него опускалось облако, питавшее его сладкой росой. Детство и юношеские годы святого Кодрата прошли в пустыне. Будучи уже взрослым, он однажды повстречал христиан, которые просветили его светом истинной веры. Кодрат выучился грамоте, а позже изучил врачебное искусство и достиг в нем больших успехов. Но более всего Кодрат любил пустынное безмолвие и большую часть времени проводил в горах, предаваясь молитве и Богомыслию. Прошло много лет. В пустыню к святому часто приходили его друзья и последователи, чтобы послушать его наставления. Среди них были Киприан, Дионисий, Анект, Павел, Крискент и многие другие. По приказу гонителя христиан нечестивого Декия (249 – 251) в Коринф прибыл военачальник Иасон. Святой Кодрат был схвачен вместе со своими друзьями и брошен в темницу. На допросах Иасон чаще всего обращался к Кодрату как старшему по возрасту. Святой мужественно защищал свою веру во Христа Спасителя. Тогда его стали истязать. Святой Кодрат, несмотря на нечеловеческие страдания, находил в себе силы поддерживать других, убеждая их не страшиться и твердо стоять за веру. Не добившись ни от кого отречения, Иасон приказал бросить мучеников на растерзание зверям. Звери же не тронули их. Святых привязали за ноги к колесницам и волочили по городу, многие из толпы бросали в них камни. Наконец мучеников присудили к усечению мечом. На месте казни святые попросили себе немного времени для молитвы, а потом один за другим стали подходить к палачу, склоняя голову перед занесенным мечом. Праведная Галина и другие жены (Хариесса, Калиса/Калида, Нунехия, Василисса, Ника, Гали, Феодора), подражая святому Кодрату и сохраняя в своих сердцах его наставления, добровольно пошли на муки за Христа. Они могли укрыться, но не сделали этого. 16 апреля (по старому стилю) их обезглавили… На месте, где были казнены за Христа мученики коринфские, явился источник чистой воды — для напоминания Коринфу о страданиях святых, проливших реки крови своей. Согласно другому преданию святых жен Галину, Хариессу, Нунехию, Калису (Калиду), Василиссу, Нику, Гали, Феодору — учениц старца Кодрата — вместе со святым мучеником Леонидом бросили в море, но они не утонули, а шли по воде, как по суше, и пели духовные гимны. Мучители догнали их на корабле, повесили на шеи камни и утопили. День памяти святой мученицы Галины Коринфской – 29 апреля (по новому стилю)
---
Служба «Елицы.Записки»: Заказать молебны и молитвы на всякую бытовую и духовную потребу к достопочитаемым Православным Святыням России и мира:
zapiski.elitsy.ru/special/ozdravii?partner=elitsyweb
Мученица Гали́на Коринфская
Жития мучеников Кодрата и иже с ним: Киприана, Дионисия, Анекта, Павла, Крискента, Дионисия, Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Диодора, Серафиона (Серапиона), Папия, Леонида, мучениц Хариессы, Нунехии, Василиссы, Ники, Гали, Галины, Феодоры и иных
Во время гонения на христиан (в III веке) одна благочестивая женщина, по имени Руфина, бежала из Коринфа в горы, спасаясь от преследований. Там она родила сына Кодрата и вскоре после родов скончалась. Промыслом Божиим младенец остался жить и был вскормлен чудесным образом: на него опускалось облако, питавшее его сладкой росой. Детство и юношеские годы святого Кодрата прошли в пустыне. Будучи уже взрослым, он однажды повстречал христиан, которые просветили его светом истинной веры. Кодрат выучился грамоте, а позже изучил врачебное искусство и достиг в нем больших успехов. Но более всего Кодрат любил пустынное безмолвие и большую часть времени проводил в горах, предаваясь молитве и богомыслию. Прошло много лет. В пустыню к святому часто приходили его друзья и последователи, чтобы послушать его наставления. Среди них были Киприан, Дионисий, Анект, Павел, Крискент и многие другие.
По приказу гонителя христиан нечестивого Декия (249–251) в Коринф прибыл военачальник Иасон. Святой Кодрат был схвачен вместе со своими друзьями и брошен в темницу. На допросах Иасон чаще всего обращался к Кодрату как старшему по возрасту. Святой мужественно защищал свою веру во Христа Спасителя. Тогда его стали истязать. Святой Кодрат, несмотря на нечеловеческие страдания, находил в себе силы поддерживать других, убеждая их не страшиться и твердо стоять за веру. Не добившись ни от кого отречения, Иасон приказал бросить мучеников на растерзание зверям. Звери же не тронули их. Святых привязали за ноги к колесницам и волочили по городу, многие из толпы бросали в них камни. Наконец мучеников присудили к усечению мечом. На месте казни святые попросили себе немного времени для молитвы, а потом один за другим стали подходить к палачу, склоняя голову перед занесенным мечом.
Остальные ученики святого Кодрата также пострадали за Христа: Дионисий (другой) был заколот ножом; Викторин, Виктор и Никифор были заживо раздроблены в огромной каменной ступе; Клавдию отрубили руки и ноги; Диодор сам бросился в приготовленный для него костер; Серафион был обезглавлен; Папия и Леонида утопили в море. Подражая мужчинам, на муки за Христа добровольно пошли и многие святые жены.
См. также: "Страдание святых мучеников Кодрата и прочих с ними " в изложении свт. Димитрия Ростовского.
Праведная Гали́на
В царствование нечестивого царя Римского Севера[1] при распространении Церкви Господа нашего Иисуса Христа служение бесам стало упадать и самое идолопоклонство прекращаться. В это время в городе Магнезии[2] жил святой епископ Харалампий. Он наставлял людей на путь спасения и поучал их слову Божию; он говорил: "Царь мой Иисус Христос Духом Святым послал апостолов и пророков, дабы люди, вразумившись их святой проповедью, пошли неуклонно путем правды. Ваш же царь Север лютыми муками принуждает людей к приношению жертв бездушным идолам и этим самым предает души их вечной смерти. Иисус Христос, Царь мой, чрез пророков и апостолов предал нам слова небесной жизни, – и этой проповедью враг наш изгоняется, змий попирается, неверие претворяется в веру, учение же бесовское погибает, и падает в своем лютом падении вся вражья сила. Итак, должно лучше веровать словам, наставляющим на путь вечной жизни, нежели стоять за дело, причиняющее вечную пагубу".
После подобных слов святой епископ был схвачен неверными и представлен на истязание и суд к игемону Лукиану и к военачальнику Лукию.
Когда священномученик Харалампий повторил пред ними то же самое, игемон сказал ему:
– Ты от избытка сердца своего говоришь безрассудные слова, не отличая добра от зла. Но, честный старец, не думай, что ты не будешь замучен за эти слова. Посему, послушавшись нашего совета, веди себя, как подобает старцу, и, хорошо размыслив, приступи к богам с жертвой, дабы нам не причинить тебе таких мук, каких ты не можешь себе и представить.
Святой Харалампий отвечал:
– Я уже состарился и оканчиваю это временное житие, ни за что не презрю предстоящих мне небесных благ.
Тогда судьи, придя в ярость, начали приготовлять все для лютых мук, причем говорили ему:
– Принеси жертву богам, злой человек!
Святой Харалампий отвечал:
– Не принесу я жертвы бесам. Ведь вы видите, что бесы, которых вы почитаете, трепещут и содрогаются пред крестным знамением Христа.
После этого судьи приказали совлечь с Харалампия его священные одежды и обнаженным стали мучить этого Ангелоподобного мужа. Повесив священномученика, двое из слуг стали терзать тело его железными когтями и так продолжали до тех пор, пока не содрали всю кожу с головы до ног.
Святой же Харалампий, весь истерзанный, так говорил мучившим его: "Благодарю вас, братия, что, исстрогав мое бренное тело, вы обновили дух мой, стремящийся перейти в новую, вечную жизнь".
После этих слов святого обоих мучивших его воинов объял ужас и они сказали судьям: "Бесчестие, наносимое вами сему человеку, обращается ему в честь, а муки – в отраду. Не есть ли он сам Христос? Приняв подобие старца, не пришел ли он в Азию, дабы обратить к себе всех ее жителей? Тело его, терзаемое железными когтями, становится тверже железа, так что когти вбиваются в него, а оно само остается невредимым".
Когда воины это сказали, игемон, заскрежетав зубами, воскликнул: "О, злые рабы и ленивейшие в исполнении повелений! Не делая, что вам приказано, вы еще защищаете осужденного на муки!"
Воины же, мучившие святого Харалампия, изнемогли, наконец, совершенно и стали уже открыто исповедовать и прославлять силу Христову, так укреплявшую страдальца, и потому тотчас же оба были усечены за имя Господне; имена их были Порфирий и Ваптос.
Также уверовали здесь в Христа и три женщины, смотревшие на страдание мученика. Они стали прославлять пресвятое и всесильное имя Его и за это были замучены.
После этого полководец Лукий, встав со своего места и взяв орудие палачей, сам стал мучить святого Харалампия, жестоко терзая все тело его. И тотчас же руки его отнялись от локтей, как бы отсеченные мечом, и, прилипши к телу мученика, повисли на нем.
Лукий, без рук, упал на землю и стал взывать: "Сей человек – чародей! Помоги мне, игемон!"
Игемон, подойдя и увидев висевшие на теле мученика руки своего полководца, плюнул в лицо святого Харалампия, и в это мгновение голова игемона повернулась и лицо его уже стало смотреть назад.
Тогда магнезийцы, объятые великим ужасом, начали молить святого мученика, произнося: "Оставь свой гнев и отврати Божие мщение! Ведь тебе же повелено, чтобы ты не воздавал злом за зло".
Святой Харалампий сказал на это: "Жив Господь Бог, что в сердце моем нет злобы, а на языке – лести! Вы сами видите, как Христос Бог наказал сих беззаконных начальников, Он же дарует нам и жизнь вечную, а нечестивых – погубит".
Тогда все воззвали к Господу: "Господи, не погуби нас, согрешивших Тебе! Вот Ты ныне, Боже, наказал наших князей, дабы привести нас к свету и соделать достойными жизни вечной".
И уверовало здесь во Христа великое множество народа.
После этого Лукий сказал: "Человек Божий, Ангел Господень, помилуй меня, люто страждущего; мои вот руки отягощают тебя, вися на твоем теле: возврати их на свое место, тогда и ты избавишься от тягости, и я исцелюсь от своего недуга, и, если ты это сотворишь, я уверую в твоего Бога".
Тогда святой, изливая пред Господом свое моление, воскликнул: "Варух, Мануид, Марон-Афа, Раввуни, т.е. благословенный, с нами Боже, Господи наш, восприявший нашу плоть, Учитель мой, призри на смирение окованных, разреши от уз кары – судей моих сих и исцели меня – всего изъязвленного исповедника Твоего!"
И вот послышался голос с неба, произносивший: "Харалампий – земной светильник, озаряющий и небо, слуга Ангелов, сожитель пророков, друг апостолов, совоин мучеников и Моей беседы достойный, Я услышал молитвы твои и принял слова уст твоих, да будет это моление твое во исцеление сим болящим".
И тотчас же Лукий и игемон Лукиан исцелились от своих болезней.
Тогда Лукий, припав к ногам святого мученика, стал просить Крещения, какового вскоре и удостоился, а игемон прекратил гонение на христиан: "пока, – сказал он, – я не извещу обо всем этом царя".
После этого многие, приходя к святому, по исповедании грехов своих крестились, а больные различными недугами получали исцеление.
Игемон же Лукиан, отправившись к императору Северу, который тогда находился в Антиохии Писидийской[3], рассказал ему обо всем, что произошло в Магнезии: "К нам явился, – говорил он, – некий человек из общества галилеян; он начал всех отвращать от богов, больным же – подавать исцеление; полководец Лукий, исцелев, уверовал во Христа, да и вся почти Магнезия приняла его веру; я же, тоже выздоровев, пришел сюда возвестить обо всем этом твоему царскому величеству".
Услышав это, Север, исполнившись гнева, воскликнул: "О, вечные боги, опозоренные нечестивыми людьми! Зачем учение этих лживых людей так распространилось на земле!"
И тотчас он послал триста бесчеловечных и лютых воинов схватить святого Харалампия. Он приказал им сначала предать святого мукам, а потом привести его из Магнезии в Антиохию.
Воины, возвращаясь к царю, повели с собой и мученика Христова; они вбили в тело его острый железный гвоздь, в бороду же, довольно длинную, вплели веревку, и, обмотав ее вокруг шеи, так и влачили святого на пути к царю.
И когда они уже отошли от Магнезии на пятнадцать стадий[4], шедший с правой стороны конь, обратившись к воинам, человеческим голосом ясно проговорил: "О, триста воинов, вы трижды скверные слуги диавольские! Разве вы не видите присутствующего с человеком сим Христа Бога и Святого Духа? Зачем же вы все это ему делаете? О, жестокосердые! Освободите же того, кого не можете связать, дабы вам и самим освободиться от уз".
Воины были весьма устрашены такой человеческой речью, сказанной конем, однако, исполняя царское повеление, продолжали влачить святого мученика к Антиохии.
В это время диавол, преобразившись в старца, предстал царю Северу и сказал ему: "Увы мне, царь! Я сам владетель скифский, но во страну мою пришел некий человек по имени Харалампий – великий волхв, и все воинство мое отвратил от меня, народ же весь присоединился к легионам моим, и вот я, оставленный всеми, пришел предупредить тебя, как бы и с тобой не случилось чего подобного".
Лишь только диавол произнес это, как святой Харалампий, влачимый воинами, приведен был к царю. Царь, увидев его, тотчас же вонзил в грудь его три острых кола, а потом приказал принести дрова, зажечь их и палить мученика огнем понемногу, дабы он не сразу умер, но подольше терпел муки.
Когда так святого Харалампия долгое время мучили, некая женщина, стоявшая там в это время, из желания угодить царю взяла горячие уголья и посыпала ими голову, лицо и бороду мученика, говоря: "Умри, старец, умри; лучше тебе умереть, нежели соблазнять нас своим льстивым учением".
Эта женщина была царской наложницей. Сестра же ее сказала ей: "Или ты, окаянная, не боишься Бога? Исполняя волю царскую, ты прогневляешь Бога. Не поможет тебе Север, когда на тебя прогневается Христос".
И, обратившись к мученику, проговорила: "Человек Божий, честна есть старость твоя и с тобою Бог, в Коего и я желаю уверовать и избавиться от грехов моих".
После сего, когда огонь уже погас, а слуги, мучившие святого, изнемогли, хотя сам мученик оставался невредимым и совершенно здоровым, царь произнес: "Перестаньте мучить человека сего: пусть он отвечает на мои вопросы".
И когда святой мученик приведен был ближе к царю, Север сказал ему:
– Харалампий, беседуя рано утром с царем скифским, я разгневался и похулил тебя; но, претерпев теперь сие мучение, ты останешься у нас в чести, если только будешь отвечать мне на то, о чем я буду тебя спрашивать. Много ли тебе лет?
Святой Харалампий отвечал:
– Много времени провел я в сей суетной жизни: я прожил сто тринадцать лет.
– Как же, прожив столько лет, – сказал Север, – ты до сих пор не познал бессмертных богов?
Святой мученик отвечал:
– Прожив много лет, царь, я приобрел и великое знание: познав Христа – Единого Истинного Бога, я и уверовал в Него.
Царь после этого спросил его, имеет ли он жену или нет. Святой отвечал:
– Я стяжал себе Небесную Деву, т.е. царство Христа моего; на земле же не имел жены.
Тогда царь спросил его:
– Умеешь ли ты воскрешать мертвых?
– Это не во власти человеческой, – отвечал святой, – но во власти Христовой.
Тогда царь велел привести человека, уже долгое время одержимого злым духом; тридцать пят лет диавол мучил этого человека: желая погубить его, дух злобы то гонял несчастного по пустыням и горам, то ввергал в дебри, болота и расселины земные.
Когда человек этот был близко подведен к святому, то, обоняя благоухание от святого, тотчас же воскликнул: "Молю тебя, раб Божий, не мучай меня прежде времени! Но повели словом, чтобы я вышел, и, если хочешь, я тебе скажу, как вошел в сего человека".
Святой согласился, и диавол рассказал следующее: "Сей человек хотел обокрасть ближнего, но он сказал сам себе: если я сначала не убью наследника его, то не в состоянии буду захватить его богатства, и, убив ближнего, уже хотел восхитить его наследство; увидев его в таковом состоянии, я вошел в него и вот уже тридцать пять лет как обитаю в нем".
Тогда святой Харалампий сказал диаволу: "Выйди из сего человека и не причиняй ему больше никакого вреда". И тотчас же диавол оставил его, и бесноватый стал здоровым.
После этого царь воскликнул:
– Поистине велик Бог христиан!
Спустя три дня умер некий юноша; царь, приказав принести мертвеца к себе, сказал святому Харалампию:
– Помолись своему Богу, да воскреснет сей мертвец.
Святой, помолившись, воскресил мертвого, и уверовало при сем много народа во Христа; сам царь удивлялся, видя таковые чудеса.
В это время при царе был некий епарх, по имени Крисп; на совете с Севером он сказал ему: "Сотри человека сего с лица земли – он волхв и свои чудеса творит чарованьем".
Царь, поверив словам Криспа и изменив свое прежнее доброе чувство к мученику, сказал ему:
– Харалампий, принеси жертву богам, и ты избежишь руки убийцы.
Святой отвечал:
– Муки приносят мне великую пользу: насколько тело мое покрывается ранами, настолько радуется во мне дух мой.
Тогда царь, разгневавшись, приказал бросать камни в уста святого, бьющие же его приговаривали: "Покорись царю, дабы не умереть тебе без вины".
Наконец, царь сказал воинам: "Возьмите горящие факелы и зажгите ему бороду и опалите лицо его". И вот, когда воины поднесли факелы к бороде святого, из нее вышло большое огненное пламя и, устремившись на стоявших вокруг людей, опалило до семидесяти нечестивцев.
Увидев это, Север, исполненный ярости, сказал: "Правду сказал мне царь скифский, что Харалампий волхв и что он также хочет и от меня отвратить мое войско".
И потом, обратившись к своим вельможам, он спросил их:
– Не скажете ли вы мне, кто это Христос, в Которого верует Харалампий?
– Христос – это Сын Марии, – отвечал ему Крисп, – Он рожден Ею от прелюбодеяния.
Тогда некий человек, по имени Аристарх, сказал Криспу:
– Не буесловь; откуда ты слышал эту тайну и почему знаешь, кто такое были Мария и Христос?
На это Крисп с гневом сказал:
– Ты разве мудрее меня?
– Да, я больше знаю, чем ты, – отвечал Аристарх. Тогда царь Север воскликнул:
– О, злой человек! Мне ли ты хочешь противоречить?
Аристарх на это ответил:
– Нет, царь, ни тебе не хочу противоречить, ни кому-либо другому; я только защищаю Христа.
После этого царь, горя яростью, взял лук, натянул его и, пустив стрелу вверх, сказал: "Христос, если ты живешь на небе, сойди к нам и поставь шатры Свои на земле; вот я готовлю на Тебя брань и имею много войска, чтобы восстать на Тебя; итак, сойди на землю и встань против меня. Если же Ты не сойдешь, я низложу небеса, угашу солнце и сам схвачу Тебя своими руками".
В то время, как царь так дерзко и бесстыдно говорил на Господа Христа подобные хулы, земля потряслась, и на всех напал великий страх. Разгневанный Господь, как лист, поколебал землю; и сверху были слышны страшные раскаты грома, и видны были молнии, так что все здесь стоявшие от страха как бы омертвели. Царь же и вместе с ним епарх Крисп, связанные какими-то невидимыми узами, поднялись от земли и как будто висели в воздухе.
Тогда царь воззвал к мученику: "Харалампий, все это случилось по моим грехам, и я справедливо терплю эту муку; но ты помолись Богу своему, дабы мне избавиться от этого мучения, – и я прославлю имя Его и твое по всему городу, ибо я объят от Христа твоего великим ужасом".
В это время к ним подошла царская дочь, по имени Галина, и сказала Северу: "Отец мой, никто не может противиться Богу: ибо для христиан Он есть надежда, а для нечестивых – погубитель. Уверуй в Него, и Он сохранит тебя и освободит от тех невидимых уз, коими ты сейчас им связан. Связавший тебя есть вечный и всемогущий Бог".
Пав перед святым мучеником, блаженная Галина сказала: "Молю тебя, раб Божий, помолись Господу Христу и своей молитвой освободи отца моего от сих невидимых уз".
И лишь только святой Харалампий помолился, как прекратилось это страшное прещение Божие, и царь, освобожденный вместе с епархом от казни, встал на землю и сказал: "Владыка неба и Создатель земли, помилуй меня! Живущий на небе, призри милостивно на землю!"
После этого царь вместе с епархом и всеми своими вельможами отправился к себе во дворец и оттуда не выходил три дня, все время размышляя о гневе Божием и о только что бывшем грозном прещении Господа.
В это время дочери царя – Галине – было видение, о котором она и передала святому Харалампию: "Мне казалось, – говорила она, – что я стою в какой-то обильно орошаемой местности; и вот внезапно я увидела большой огороженный сад, в котором были насаждены всякого рода благоухающие деревья; посреди же них рос прекрасный виноградник, а в этом винограднике стоял высокий кедр, при корнях которого струился источник. Около этого места стоял грозный страж, не позволявший никому войти в этот сад. Вблизи я увидела отца моего и епарха Криспа, которых стерегущий этот сад своим огненным мечом отгонял от сего места. В это время я была объята великим страхом и только молилась, чтобы сей страж позволил мне остаться там. Он же в это время сказал мне: подойди сюда, и я тебя на раменах своих с честью внесу в сей сад. И когда я в нем была под кедром, при источнике, я услышала, что кто-то говорит: тебе и подобным тебе дано сие место. Вот каково видение было мне, и я теперь умоляю тебя, – окончила Галина, – скажи мне, что оно означает?"
Тогда святой Харалампий сказал ей: "Твой сон означает следующее: изобилие воды – это есть дарования Духа Святого, сад же огражденный – это рай. Виноградник означает упокоение в раю праведников, а благоухающие деревья – лики святых Ангелов. Высокий кедр знаменует крестную славу Христа, источник же – жизнь вечную, дарованную крестом роду человеческому. А страж, который принял тебя на рамена свои, – это Господь Христос, Который, оставив в горах девяносто девять овец, стал искать пропавшую овцу и, найдя ее, взял ее на рамена Свои (Лк.15:4-5). Отец же твой вместе с епархом будут изгнаны от рая Божия, ибо они – теперь благодарные Богу – скоро снова будут непокорны Ему, впав в диавольские сети".
Действительно, вскоре после страшного наказания Божия царь Север опять впал в заблуждение и, оставив Бога, крепкую мышцу Коего он только что познал, снова обратился к идолам. Позвав к себе мученика, он сказал ему:
– Харалампий, послушайся совета моего, поклонись богам, – и ты будешь у нас в чести.
Святой отвечал:
– Не может того случиться, чтобы раб Божий мог прельститься словами мучителя; поистине, царь, слова твои безрассудны и нелепы.
Тогда, разгневавшись, Север сказал:
– О, безумный человек, ты считаешь мои слова безрассудными!
И приказал прицепить за его губы удилищный крючок и так водить его по всему городу.
Дочь же царя, приступив к отцу своему, сказала: "Отец, что ты делаешь? Зачем ты мучаешь сего праведника? зачем увязаешь в диавольские сети и, оставив доброе, избираешь злое? Зачем, отвергнув жизнь, ты предпочитаешь смерть? Зачем ты с яростью мучителя восстаешь на сего раба Христова? Послушайся меня, отец, и как прежде ты стремился ко злу, так теперь поусердствуй ко всему благому; ибо, кто сеет злое, тот злое и пожнет, сеющий же с благословения, пожнет доброе. Вспомни о бывшем над тобой наказании Божием, когда ты был связан невидимыми узами и, вися в воздухе, исповедовал истинного Бога, теперь же, освободившись от уз, ты отрекаешься от Него; так многие властители при каре Господа познают силу Его, а освободившись от наказания, снова забывают своего Господа".
Выслушав это, царь Север нисколько не исправился, но, еще более возъярившись, сказал:
– Принеси жертву богам, Галина!
– Что ты хочешь, я все сделаю, отец, – сказала она ему на это.
Тогда царь, возрадовавшись, произнес:
– Да будет освобожден Харалампий, так как дочь моя согласилась принести жертву богам.
Когда святой мученик приведен был к царю, Север сказал ему: "Вот дочь наша Галина отпала от твоей веры в нашу и теперь хочет принести жертву богам, войди и ты, Харалампий, вместе с ней в храм богов наших и сотвори, чего мы от тебя желаем".
Так как Харалампий на это ничего не ответил, то царь подумал, что он согласился.
Между тем Галина отправилась к храму Дия и Аполлона и сказала там жрецам: "В покаянии я пришла умолить богов, коих прогневала, уверовав во Христа".
Жрецы же на это воскликнули:
– Великий Дий! Всесильный Аполлон! Творец неба и царь всем владыкам, призри на Галину и ради царя Севера помилуй ее!
Блаженная же Галина, войдя в идольское капище, подозвала к себе жрецов и спросила их:
– Какого идола мне прежде всего низложить – идола Дия или Геркулеса и Аполлона?
– Нет, Галина, – отвечали жрецы, – не замышляй подобного зла и не издевайся над спасителями нашими, а то, прогневанные, они низложат небо и сокрушат всю землю.
Тогда Галина, взяв Диева идола, сказала ему:
– Если ты бог, то как до сих пор не мог увидать, что я пришла сокрушить тебя?
Сказав это, Галина сильно ударила о землю идола, и он разбился на три части; потом она схватила и идола Аполлона и также разбила его, проговорив:
– Пади на землю и ты, сатана, сгорбленный старик, ведь ты – прах!
И она сокрушила всех идолов. Тогда жрецы, придя к царю Северу, сказали ему:
– О царь, погибла наша надежда, ныне и солнце угаснет, и мир погибнет, ибо наши боги умерли.
Царь, удивившись, спросил:
– Что означают эти ваши слова?
– Галина, твоя дочь, сокрушила наших богов, – отвечали они.
Тогда Север сказал:
– Идите и призовите ко мне сегодня ночью пятьдесят кузнецов, идолов же, возобновив, поставьте снова в их храме и скажите, что они воскресли, как галилеяне говорят о Христе своем, что Он восстал от мертвых.
Жрецы исполнили все это с великим тщанием; утром, явившись к царской дочери, они сказали ей:
– Пойди в храм и посмотри на наших воскресших богов.
– Боги воскресли? – спросила Галина, – пойду же, посмотрю на них!
Жрецы сказали:
– Поистине великое чудо: обесчещенные и поруганные вчера, они ныне сияют еще большей честью и славой.
Наутро блаженная Галина сказала:
– Новых идолов мне легче разрушить, чем старых.
И, обратившись к идолу Дия, добавила:
– Воскресший из мертвых Юпитер, тебе приказываю: иди опять к мертвецам!
Сказав это, Галина снова разбила все идолы.
Тогда жрецы, исполнившись ярости, вторично донесли царю о погибели своих богов.
Север, позвав к себе дочь свою, сказал ей:
– Зачем ты сокрушила наших богов?
Галина отвечала:
– Вы называете их своими богами только потому, что прельщены ложным учением: они не более как бездушная вещь.
На это царь воскликнул:
– Принеси жертву богам, семя нечестия, а не мое рождение!
На это блаженная Галина, как бы посмеиваясь над своим отцом, сказала:
– Я уже принесла им жертву, насколько сумела, но, если ты хочешь, я то же могу сделать и с остальными твоими богами.
Тогда разгневанный царь оставил дочь свою и обратился снова к истязанию святого мученика Харалампия: он отдал его на поругание одной вдове.
Когда Харалампий входил в дом этой вдовы, он приклонился к одному стоявшему там столпу, и тотчас столп этот стал большим деревом, покрывающим ветвями своими весь дом этой женщины.
Увидев такое чудо, вдова устрашилась и сказала: "Уйди от меня, Харалампий, я недостойна принимать такого мужа; мне кажется, что ты – или Христос, или Ангел, или пророк, или апостол; умоляю же тебя, уйди от меня: я недостойна принять тебя под кров свой". На это святой мученик ей ответил: "Дерзай, дщерь, так как ты обрела благодать у Господа. Только веруй, что Он "Велик Господь", и милостив, "и всехвален" (Пс.47:2, 95:4)"
На другой день утром соседи, увидев высокое и многолиственное дерево, сенью своею покрывавшее дом вдовицы, говорили друг другу:
– Что это за чудо?
Некоторые на это отвечали:
– Это от того, что там святой Харалампий: вот от чего этот столп и стал высоким деревом.
Взойдя в дом, соседи нашли святого сидящим и поучающим вдовицу; он ей говорил:
– Блаженна ты, что уверовала во Христа, блаженна, ибо тебе отпускаются грехи твои: ибо Господь кающихся приемлет.
И сказал ему пришедший народ:
– Что же ты нам не скажешь, действительно ли ты есть Христос?
Святой Харалампий отвечал:
– Простите мне, чада, я ваш слуга и раб Христа, и творю все сие Его именем.
Тогда вдова с дерзновением громким голосом так воззвала:
– Радуйся, Харалампий, всегда сияющий неугасимым светом[5], радуйся, Харалампий, благодатью ведший, радуйся, Харалампий, всесветлый светильник.
В то время, как она это произносила, пришедшие соседи ее, уверовав сердцем в Христа, припали к коленам святого Харалампия, открыто исповедуя Христа, и все приняли спасительное Крещение.
На другой день царь велел привести святого на судилище; уверовавшие же во Христа, придя к царю ранее, известили его о сотворенном чуде, как прозяб столп и стал большим деревом.
Север весьма удивился, епарх же Крисп сказал ему: "Царь, если ты не повелишь убить мечом сего волхва, скоро все прельстятся его чудесами и, оставив наших богов и нас, пойдут вслед его".
Тогда царь осудил святого на усечение мечом. Услышав об этом, мученик Харалампий радостно воспевал сей псалом Давидов: "Милость и суд буду петь; Тебе, Господи, буду петь. Буду размышлять о пути непорочном: "когда ты придешь ко мне?" (Пс.100:1-2 и проч. до конца псалма того).
Придя с весельем на то место, где должен был окончить свой земной подвиг, святой Харалампий сказал: "Благодарю Тебя, Господи Боже, что Ты так милостив и щедр ко мне; Ты, Иисусе, поразивший врагов, пленивший ад и исцелявший смертные болезни, помяни меня, Господи Боже мой, во Царствии Твоем". Когда он так молился, разверзлись небеса и к мученику со множеством святых Ангелов сошел Сам Господь, и поставлен был прекрасный смарагдовый престол, и царь славы, воссев на нем, сказал святому Харалампию:
– Приди, Харалампий, так много пострадавший за Меня, проси у Меня, чего хочешь, и Я тебе дам.
Святой мученик на это отвечал:
– Для меня, Господи, и то – великая милость, что Ты сподобил меня видеть страшную славу Твою; но, Господи, если Тебе угодно, воздай славу имени Твоему: пусть в той местности, где будут почивать мои мощи и где будет почитаться память обо мне, пусть там не будет ни голода, ни мора, ни тлетворного ветра, погубляющего плоды, но да воцарятся в этом месте мир, благосостояние, изобилие пшеницы и вина; и спаси, Господи, души людей тех; ведь Ты Сам знаешь, что люди суть плоть и кровь, так оставь же им грехи их и подай им изобилие плодов земных, дабы они, насыщаясь и наслаждаясь среди трудов своих, прославляли Тебя, Бога своего, – Подателя всех благ; сходящая же с неба роса да будет им во исцеление. Господи Боже мой! Излей на всех благодать Твою!
После того, как святой произнес эту молитву, Господь изрек:
– Да будет по прошению твоему, мужественный Мой воин!
После того Господь вошел на небеса, окруженный Своими Ангелами, а за Ним последовала и душа святого Харалампия.
Тогда воины, отправившись, возвестили царю о той славе, коей сподобился мученик, как ему явился Господь, как он скончался без всякого усечения мечом и как они видели душу его, восходящую на небеса. Север был всем этим очень удивлен и впал в великий страх. Блаженная Галина, дочь царя, испросила у него тело мученика и, взяв его, обвила его чистыми плащаницами, умастила ароматами и многоценным миром и, прославляя Господа, вложила его в золотой ковчег. Царь побоялся судить и наказать дочь свою; видя, что с нею пребывает Господь, он оставил ее жить в христианском благочестии, по ее изволению. Этот непобедимый и непреодолимый великий мученик Харалампий, который теперь ходатайствует обо всем мире, – пострадал в феврале месяце, в десятый день[6]; стоя одесную престола Божия, он непрестанно молит о нас Господа нашего Иисуса Христа, Ему же слава и царство ныне и присно, и во веки веков, аминь.
Примечания
[1] Римский император Септимий Север царствовал со 193 по 211 г.
[2] Магнезия – город в Фессалии, северо-восточной области Древней Греции.
[3] Антиохия Писидийская – в западной части Малой Азии, на границе с Фригией.
[4] Приблизительно на 2 2/3 версты по нашему счету.
[5] Харалампий в переводе с греческого значит "радостью сияющий".
[6] Св. священномученик Харалампий скончался в 202 г.
Икона Святой Галины: значение, о чем молятся
Имя Галина в переводе с греческого означает «спокойная, безмятежная», но не спокойной и не безмятежной оказалась жизнь святой мученицы Галины Коринфской. Свой подвиг веры она свершила в III веке; в одних источниках указаны 250-251 годы, в других – 258 год.
Местом рождения Галины был город Коринф в греческой провинции Ахайи, крупнейший после Афин, где в свое время распространял христианскую веру апостол Павел. Крутой переворот в жизни Галины произошел после встречи с праведным старцем Кондратием, благодаря чему она обратилась в истинную веру. О нем стоит сказать особо.
Дни памяти:
- 23 марта
- 29 апреля
О святом мученике Кондратии
Его мать, христианка Руфина, вынуждена была покинуть Коринф из-за гонений за свою веру. Найдя убежище в горах, она родила сына и назвала его Кодратом. Вскоре после рождения ребенка Руфина умерла, а ребенок чудесным образом спасся и все свои детство и юность провел в пустыне. Повстречавшись однажды с христианами, он проникся учением Христа.
Кодрат много занимался медициной и стал хорошим лекарем, однако больше времени проводил в уединении, в горах, молясь и размышляя о Боге. К нему стекалось немало последователей, со вниманием слушавших его наставления. Одной из них стала Галина.
Подвиг веры Галины Коринфской
Гонения на приверженцев истинной веры не прекращались. Римский император Декий прислал в Коринф своего военачальника Иасона, чтобы он либо вернул христиан к вере в языческих богов, либо уничтожил.
Святого старца Кодрата схватили и бросили в темницу вместе с учениками. Галину тоже схватили и вместе с ее единоверцами подвергли страшным истязаниям, но она, как и другие, не отреклась от веры истинной. Тогда Иасон приказал натравить на праведников диких зверей, но звери их не тронули.
Разъяренный Иасон приказал привязать их за ноги к колесницам и в таком виде протащить через весь город, причем стоящая вдоль дороги толпа язычников бросала в них камнями. Когда мученики оказались наконец за городом, где их должны были казнить, они попросили только об одном – чтобы им дали помолиться Господу. После молитвы они по очереди смиренно подходили к палачу, отсекавшему им главу мечом, и там, где пролилась святая невинная кровь, забил чистый источник как вечное напоминание жителям Коринфа о безвинно убиенных праведниках.
Галина вместе с другими женами, последовательницами и ученицами святого Кодрата, еще до темницы могла скрыться, но предпочла добровольно пойти на муки ради Господа. Согласно одному преданию, все святые жены были обезглавлены, согласно другому, были брошены в море вместе с учеником Кодрата Леонидом, однако пошли не на дно, а прямо по воде, распевая прославление Иисусу. Тогда римские воины сели на корабль, догнали праведниц и утопили, повесив им на шеи камни.
Значение иконы великомученицы Галины
Немало женщин носит имя Галина, и у каждой из них непременно должна быть икона «Святая Галина» — это их небесная покровительница, заступница и первая помощница. Но это вовсе не значит, что эта икона защищает только тех, кто крещен этим именем.
Значение иконы святой Галины: к помощи этой святой может обратиться любой человек, кому необходимо укрепиться в вере, чтобы избежать духовного падения и не преступить Божьи заповеди.
Молятся Святой Галине о преодолении своих духовных немощей, о даровании стойкости и мужества, о сохранении твердости в вере и своих духовных убеждениях.
Молитва перед иконой «Святой мученицы Галины» заставляет осознать, насколько несопоставим подвиг этой и других святых, положивших свою жизнь за истинную веру, с той ничтожной жертвой, которая требуется сегодня от нас: молиться и соблюдать посты, в то время как их жизнь была полностью посвящена Господу, а душа всегда была погружена в молитвенное состояние.
Рекомендуем прочитать: Икона святой Елизаветы Федоровны
Молитва о помощи святой мученицы Галины
Моли Бога о мне, святая угодница Божия Галина, яко аз усердно к тебе прибегаю, скорой помощнице и молитвеннице о душе моей.
После молитвенного призывания читают тропарь святой мученице Галине
Агница Твоя, Иисусе, Галина зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою; но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.
Существует еще одна молитва — не одной Галине, а всем, кто вместе с ней принял смерть.
Молитва святому мученику Леониду и мученицам Хариессе, Нике, Галине, Калисе, Нунехии, Василиссе, Феодоре, Ирине и иже с ними пострадавшим:
Загрузка...О святии мученицы! Прострите благоприятныя молитвы ваша ко Господу и Создателю нашему и умолите Его благость даровати нам (имена) вся к вечному спасению потребная, таже и к житию сему временному нужная: веруем бо несомненно, яко вся возможна вам, яко истинным Его угодником. Ей, чудотворцы святии! Не посрамите упования нашего, но молитвами вашими сотворите нас наследники быти Царствия Христова, да прославляем человеколюбие в Троице славимаго и покланяемаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, и ваше святое заступление, во веки веков.
Икона Галина Святая Мученица фото значение, в чем помогает
Среди православных верующих христиан бытует мнение о том, что икона Галина Святая Мученица символизирует период в истории, напоминая каждому человеку о большом количестве мучений умерших людей, а также мучеников, которые в свое время боролись за веру в Римской империи. Зачастую, образ Святой Галины связывается с третьим веком и Римской империей, поскольку в этот момент вспыхивали восстания, и изменялся обыденной жизни и ее устрой. Вследствие этого считается, что она, является ярким напоминанием о деяниях того времени.
История
Лик Галины Святой Мученицы относит нас в некий исторический период, когда начали происходить тайные собрания. В тот период времени, в основном все люди, узнавали о существовании религии либо же случайно или от собственных знакомых, друзей и близких. Это связано с тем, что организация верующих находилась между несколькими городами на огромном расстоянии, вследствие чего очень часто случались гонения на верующих людей.
Ни для кого не секрет, что большое количество православных верующих христиан пострадало в Коринфе. Одной из таких мучениц, являлась Святая Галина, именно поэтому ее святые образы по сей день высоко чтят за церковью, поскольку она являлась некой ученицей одного из отшельников, которого именовали Кондрат. Именно история его учеников и дала развитие православной христианской церкви, поэтому по сей день, нам знакомы такие имена как:
• Святая Галина;
• Святой Киприан;
• Пресвятая Ника;
• Мученица Феодора и многие другие.
Данные святые мученики пострадали в один день, поэтому их почитают и возносят одну единую молитву все православные верующие люди в один день. Необходимо отметить, что церковные служители считают, что возносить молитвы данным Святым, можно обращаясь с любыми просьбами, прошениями и даже с благодарностью.
Значение иконы святой Галины
Икона Галины Святой мученицы - это некий церковный образ, который зачастую, расположен не только в храме церкви и монастыре, но и в доме каждой женщины или девушки. Это связано с тем, что святыня несет огромное значение для современных жителей. Многие женщины, считают ее своим ангелом хранителем. Не секрет, что многие представительницы прекрасного пола приобретают в свой домашний иконостас данной святыни для того, чтобы она оказала им поддержку и направила на нужный путь. Считается, что Святая Галина мученица может избавить их от разнообразных житейских трудностей и помочь в самой сложный промежуток жизни.
О чем молятся святой
Зачастую, православные верующие христиане возносят молебен вблизи Святой иконы Галины Мученицы в следующих ситуациях:
• когда чувствуют некоторые сомнения или малодушие;
• в случаях, когда теряют веру;
• если происходят страшные гонения.
Священнослужители в храмах и монастырях говорят о том, что она помогает защитить человеческую веру, а также правду или же добиться истины в наиболее сложных ситуациях. Для того, чтобы ознакомиться с молитвенными словами необходимо обратиться к служителям храма, чтобы они рассказали вам, как именно необходимо возносить молебен и какие слова при этом говорить.
Местоположение иконы Святая мученица Галина
Наверное, не для кого, не секрет, что вознести хвалебные молебны перед данным ликом или поклониться Святой мученице Галине, нужно в святом храме, которой располагается в Подмосковье. Именно там же можно увидеть небольшие часовни и церкви, которые в свое время были выстроены в честь Святых. Конечно же, данный Святой образ имеет множество списков, которые расположены по всему миру, в каждом храме, церкви или монастыре. В свое время, такие списки были созданы известными иконописцами для того, чтобы каждый православный верующий христианин мог, попросите ее о помощи или защите.
День памяти святыни
Как уже было ранее сказано, днем памяти Святой Галины Великомученицы и иных мучеников Корефан считается 29 апрель. Однако 23 марта зачастую, вспоминают ее Преподобного учителя и мученица Кондрата. Следовательно, можно говорить о том, что днём памяти Святой мученицы Галины, являются не только 29 апрель, но 23 марта.
Защита святыни
Перед святыней, зачастую христиане молятся о защите от искушения, а также просят у неё укрепление веры. Такие просьбы связаны с тем, что в свое время святая являлась ярким примером твердости собственных духовных убеждений. Святая мученица совершила для современной жизни важный поступок, а именно самоотречение, что для современного жителя и христианина практически непостижимо. Исходя из всего этого, становится понятно, почему верующие люди считают, что икона Святой мученицы Галины Коринфской, является их защитницей, а также защитницей веры во Всевышнего и духовных убеждений.
Небесная помощница
Ни для кого, не секрет, что каждый православный верующий христианин в момент крещения, должен получить у собственного ангела хранителя. Именно эти девочки и женщины, которые носят имя Святой Галины, зачастую, во время крещения им даруют специализированную икону, которую необходимо разместить в домашнем иконостасе. Таким образом, святыня станет никем оберегом и хранительницей для маленького ребёнка, а впоследствии и для взрослой женщины. Священнослужители в храмах рекомендуют размещать икону Галины Святой мученицы вблизи кроватки маленького ребенка, но так, чтобы младенец не смог до неё дотянуться. Также, заранее рекомендуется научить ребенка небольшой молитве, которая будет обращена к святыне в утреннее и вечернее время. Перед вознесением молитвенных слов, необходимо сказать ребенку о том, что нужно вычеркнуть ненужные мысли и очистить сердце, чтобы Святая услышала его просьбы и призывы.
Святая Галина мученица Кофинская испокон веков помогает многим поколениям воспитывать маленьких детей. Поскольку ребёнок во время возвращения с молебна просит ее о терпении, вере и о защите от недругов.
Православная икона святая Галина
В домашних условиях практически у каждого православного верующего христианина присутствуют разнообразные святые образы спасителей Всевышнего, а также Девы Марии. Однако у многих можно лицезреть, икону Святой мученицы, которая является заступницей и помощницей, особенно в те минуты, когда человек теряет веру или цели в жизненном пути. Необходимо отметить, что помимо Святого образа Галины также могут встретиться различные иконы или списки святых мучеников, которые также как и Галина прошли сложный жизненный путь и оказались на смертном одре при помощи тяжёлых муках. Хотелось бы отметить тот факт, что данный Святой образ зачастую, можно встретить у людей, которые носят одноименное имя.
Описание
Святой образ мученицы Галины был создан примерно в третьем веке. Каждый человек, который хотя бы раз смог видеть данное православное творение может говорить о том, что икона несет в себе некое успокоение и даже умиротворение. Зачастую, на иконе изображена Галина с крестом в руке, а голова ее и руки обязательно покрыты. Многие современники очень часто покупают для домашнего иконостаса икону, которая вышита из бисера. В настоящее время, такие иконы являются очень популярными, однако перед покупкой обязательно убедитесь в том, что Святой лик ранее был освящен в храме или церкви. В противном случае молитвы, направленные к ней могут быть не услышаны вследствие чего, Святая Галина не сможет вам помочь, если вы утратите веру во Всевышнего.
Святая Галина житие читать и слушать онлайн с видео
Праведная Галина – дочь императора Септимия Севера (193 - 211) – язычника и гонителя христиан, стала христианкой, видя веру, терпение и чудеса епископа города Магнезии (Фессалия) Харлампия. Пыталась защищать епископа, подвергаемого мучениями, дважды сокрушала идолов в местном храме, в последствии погребла убиенного священномученика. В житие священномученика Харлампия так описывается подвиг веры праведной Галины.
Первая попытка защиты епископа: "В это время к ним подошла царская дочь, по имени Галина и сказала Северу: "Отец мой, никто не может противиться Богу, ибо для христиан Он есть надежда, а для нечестивых погубитель. Уверуй в Него, и Он сохранит тебя и освободит от тех невидимых уз, коими ты сейчас им связан. Связавший тебя есть вечный и всемогущий Бог". Падши пред святым мучеником, блаженная Галина сказала: "Молю тебя, раб Божий, помолись Господу Христу и своею молитвою освободи отца моего от сих невидимых уз". И лишь только святой Харалампий помолился, как прекратилось это страшное прещение Божие, и царь, освобожденный вместе с епархом от казни, встал на землю и сказал: "Владыка неба и Создатель земли, помилуй меня! Живущий на небе, призри милостивно на землю!". После этого царь вместе с епархом и всеми своими вельможами отправился к себе во дворец и оттуда не выходил три дня, все время размышляя о гневе Божием и о только что бывшем грозном прещении Господа. В это время дочери царя Галине было видение, о котором она и передала святому Харалампию: "Мне казалось, - говорила она, - что я стою в какой-то обильно орошаемой местности; и вот внезапно я увидела большой огороженный сад, в котором были насаждены всякого рода благоухающие деревья; посреди же них рос прекрасный виноградник, а в этом винограднике стоял высокий кедр, при корнях которого струился источник. Около этого места стоял грозный страж, не позволявший никому войти в этот сад. Вблизи я увидела отца моего и епарха Криспа, которых стерегущий этот сад своим огненным мечем отгонял от сего места. В это время я была объята великим страхом, и только молилась, чтобы сей страж позволил мне остаться там. Он же в это время сказал мне: "Подойди сюда, и я тебя на раменах своих с честью внесу в сей сад”. И когда я в нем была под кедром, при источнике, я услышала, что кто-то говорит: "Тебе и подобным тебе дано cиe место”. Вот какое видение было мне, и я теперь умоляю тебя, - окончила Галина, - скажи мне, что оно означает?". Тогда святой Харалампий сказал ей: "Твой сон означает следующее: изобилие воды - это есть дарование Духа Святого, сад же огражденный - это рай. Виноградник означает упокоение в раю праведников, а благоухающие деревья - лики святых ангелов. Высокий кедр знаменует крестную славу Христа, источник же - жизнь вечную, дарованную крестом роду человеческому. А страж, который принял тебя на рамена свои, - это Господь Христос, Который, оставив в горах девяносто девять овец, стал искать пропавшую овцу и, найдя ее, взял се на рамена Свои. Отец же твой вместе с епархом будут изгнаны от рая Божия, ибо они - теперь благодарные Богу - скоро снова будут непокорны Ему, впав в диавольские сети..."".
Вторая попытка вразумления отца Галиной: "Дочь же царя, приступив к отцу своему, сказала: "Отец, что ты делаешь? Зачем ты мучаешь сего праведника? Зачем увязаешь в диавольские сети и, оставив доброе, избираешь злое? Зачем, отвергнув жизнь, ты предпочитаешь смерть? Зачем ты с яростью мучителя восстаешь на сего раба Христова? Послушайся меня, отец, и как прежде ты стремился ко злу, так теперь поусердствуй ко всему благому, ибо кто сеет злое, тот злое и пожнет, сеющий же с благословения, пожнет доброе. Вспомни о бывшем над тобою наказании Божием, когда ты был связан невидимыми узами и, вися в воздухе, исповедывал истинного Бога. Теперь же, освободившись от уз, ты отрекаешься от Него. Так многие властители при каре Господа, познают силу Его, а, освободившись от наказания, снова забывают Его". Выслушав это, царь Север нисколько не исправился, но, еще более придя в ярость, сказал: "Принеси жертву богам, Галина!"."Что ты хочешь, я все сделаю, отец", - сказала она ему на это. Тогда царь, возрадовавшись, произнес: "Да будет освобожден Харалампий, так как дочь моя согласилась принести жертву богам". Когда святой мученик приведен был к царю, Север сказал ему: "Вот дочь наша Галина отпала от твоей веры в нашу и теперь хочет принести жертву богам, войди и ты, Харалампий, вместе с нею в храм богов наших и сотвори, чего мы от тебя желаем". Так как Харалампий на это ничего не ответил, то царь подумал, что он согласился. Между тем Галина отправилась к храму Дия и Аполлона и сказала там жрецам: "В покаянии я пришла умолить богов, коих прогневала, уверовав во Христа".
Жрецы же на это воскликнули: "Великий Дий и всесильный Аполлон! Творец неба и царь всем владыкам, призри на Галину и ради царя Севера помилуй ее!". Блаженная же Галина, войдя в идольское капище, подозвала к себе жрецов и спросила их: "Какого идола мне прежде всего низложить, идола Дия или Геркулеса и Аполлона?". "Нет, Галина, - отвечали жрецы, - не замышляй подобного зла и не издевайся над спасителями нашими, не то, прогневанные, они низложат небо и сокрушат всю землю". Тогда Галина, взяв Диева идола, сказала ему: "Если ты бог, то как до сих пор не мог увидать, что я пришла сокрушить тебя?". Сказав это, Галина сильно ударила о землю идола, и он разбился на три части. Потом она схватила и идола Аполлона и также разбила его, проговорив: "Пади на землю и ты, сатана, сгорбленный старик, ведь ты - прах!". И она сокрушила всех идолов. Тогда жрецы, придя к царю Северу, сказали ему: "О, царь, погибла наша надежда, ныне и солнце угаснет, и мир погибнет, ибо наши боги умерли". Царь, удивившись, спросил: "Что означают эти ваши слова?" "Галина, твоя дочь, сокрушила наших богов", - отвечали они. Тогда Север сказал: "Идите и призовите ко мне сегодня ночью пятьдесят кузнецов, идолов же, возобновив, поставьте снова в их храме. И скажите, что они воскресли, как галилеяне говорят о Христе своем, что Он восстал от мертвых".
Жрецы исполнили все это с великим тщанием, утром, явившись к царской дочери, они сказали ей: "Пойди в храм и посмотри на наших воскресших богов". "Боги воскресли? - спросила Галина, - пойду же, посмотрю на них!". Жрецы сказали: "Поистине великое чудо: обезчещенные и поруганные вчера, они ныне сияют еще большею честию и славою". На это блаженная Галина сказала: "Новых идолов мне легче разрушить, чем старых". И, обратившись к идолу Дия, добавила: "Воскресший из мертвых Юпитер, тебе приказываю: иди опять к мертвецам!". Сказав это, Галина снова разбила все идолы. Тогда жрецы, исполнившись ярости, вторично донесли царю о погибели своих богов. Север, позвав к себе дочь свою, сказал ей: "Зачем ты сокрушила наших богов?". Галина отвечала: "Вы называете их своими богами только потому, что прельщены ложным учением, они не более, как бездушная вещь". На это царь воскликнул: "Принеси жертву богам, семя нечестия, а не мое рождение!". На это блаженная Галина, как бы посмеиваясь над своим отцом, сказала: "Я уже принесла им жертву, насколько сумела, но если ты хочешь, я то же могу сделать и с остальными твоими богами".
Святая мученица Галина Коринфская - Красота Православия
Во время гонения на христиан (в III веке) одна благочестивая женщина по имени Руфина бежала из Коринфа в горы, спасаясь от преследований. Там она родила сына Кодрата и вскоре после родов скончалась.
Промыслом Божиим младенец остался жить, и был вскормлен чудесным образом: на него опускалось облако, питавшее его сладкой росой. Детство и юношеские годы святого Кодрата прошли в пустыне.
Будучи уже взрослым, он однажды повстречал христиан, которые просветили его светом истинной веры. Кодрат выучился грамоте, а позже изучил врачебное искусство и достиг в нем больших успехов. Но более всего Кодрат любил пустынное безмолвие и большую часть времени проводил в горах, предаваясь молитве и Богомыслию.
Прошло много лет. В пустыню к святому часто приходили его друзья и последователи, чтобы послушать его наставления. Среди них были Киприан, Дионисий, Анект, Павел, Крискент и многие другие.
Святая мученица Галина родилась в Коринфе в начале III века. Коринф в то время был главным городом после Афин и столицей Ахайи, центральной области Греции, где в I веке жил и проповедовал апостол Павел. Милостию Божьей святая Галина повстречала праведного старца Кодрата, который обратил ее к вере во Христа.
Во время гонения на христиан по приказу нечестивого императора Декия (ок. 251 г.), верующих во Христа стали подвергать мучениям. По повелению жестокого Декия в Коринф прибыл военачальник Иасон.
Святой старец Кодрат был схвачен вместе со своими учениками, среди которых была и праведная Галина, и брошен в темницу. Их истязали, но не добившись ни от кого отречения от Христа, бросили по приказу Иасона на съедение диким зверям, но звери не тронули мучеников. Это не остановило гонителей.
Праведников привязали за ноги к колесницам и поволокли по городу, а толпа бросала в них камни. Первые из мучеников были выволочены за город на место, предназначенное для казни. Наконец мучеников присудили к усечению мечом. На месте казни святые попросили себе немного времени для молитвы, а потом один за другим стали подходить к палачу, склоняя голову перед занесенным над ними мечом.
Остальные ученики святого Кодрата также пострадали за Христа: Дионисий (другой) был заколот ножом; Викторин, Виктор и Никифор были заживо раздроблены в огромной каменной ступе; Клавдию отрубили руки и ноги; Диодор сам бросился в приготовленный для него костер; Серафион был обезглавлен; Папия и Леонида утопили в море.
Праведная Галина и другие жены (Хариесса, Калиса/Калида, Нунехия, Василисса, Ника, Гали, Феодора), подражая своему учителю святому Кодрату и сохраняя в своих сердцах его наставления, добровольно пошли на муки за Христа. Они могли укрыться, но не сделали этого.
По одному преданию они были усечены мечем и обезглавлены 10 марта по ст.ст.. На месте, где были казнены за Христа мученики коринфские, явился источник чистой воды для напоминания Коринфу о страданиях святых, проливших реки своей мученической крови.
Согласно другому преданию святые жены Галина, Хариесса, Нунехия, Калиса (Калида), Василисса, Ника, Гали, Феодора — ученицы старца Кодрата, погибли так же, но 16 апреля по ст. ст. в 258 г. (по-видимому, это произошло во время гонения на христиан при императоре Валериане I). Их вместе со святым мучеником Леонидом бросили в море, но они не утонули, а шли по воде, как по суше, и пели духовные гимны. Было это на Пасху.
Римские воины догнали их на корабле, повесили на шеи камни и утопили.
Все они пострадали в Коринфе в период с 250 по 258 год.
День памяти святой мученицы Галины Коринфской - 10/23 марта и 16/29 апреля.
Мученицы Гали́на, Феодо́ра
Жития мучеников Кодрата и иже с ним: Киприана, Дионисия, Анекта, Павла, Крискента, Дионисия, Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Диодора, Серафиона (Серапиона), Папия, Леонида, мучениц Хариессы, Нунехии, Василиссы, Ники, Гали, Галины, Феодоры и иных
Во время гонения на христиан (в III веке) одна благочестивая женщина, по имени Руфина, бежала из Коринфа в горы, спасаясь от преследований. Там она родила сына Кодрата и вскоре после родов скончалась. Промыслом Божиим младенец остался жить и был вскормлен чудесным образом: на него опускалось облако, питавшее его сладкой росой. Детство и юношеские годы святого Кодрата прошли в пустыне. Будучи уже взрослым, он однажды повстречал христиан, которые просветили его светом истинной веры. Кодрат выучился грамоте, а позже изучил врачебное искусство и достиг в нем больших успехов. Но более всего Кодрат любил пустынное безмолвие и большую часть времени проводил в горах, предаваясь молитве и богомыслию. Прошло много лет. В пустыню к святому часто приходили его друзья и последователи, чтобы послушать его наставления. Среди них были Киприан, Дионисий, Анект, Павел, Крискент и многие другие.
По приказу гонителя христиан нечестивого Декия (249–251) в Коринф прибыл военачальник Иасон. Святой Кодрат был схвачен вместе со своими друзьями и брошен в темницу. На допросах Иасон чаще всего обращался к Кодрату как старшему по возрасту. Святой мужественно защищал свою веру во Христа Спасителя. Тогда его стали истязать. Святой Кодрат, несмотря на нечеловеческие страдания, находил в себе силы поддерживать других, убеждая их не страшиться и твердо стоять за веру. Не добившись ни от кого отречения, Иасон приказал бросить мучеников на растерзание зверям. Звери же не тронули их. Святых привязали за ноги к колесницам и волочили по городу, многие из толпы бросали в них камни. Наконец мучеников присудили к усечению мечом. На месте казни святые попросили себе немного времени для молитвы, а потом один за другим стали подходить к палачу, склоняя голову перед занесенным мечом.
Остальные ученики святого Кодрата также пострадали за Христа: Дионисий (другой) был заколот ножом; Викторин, Виктор и Никифор были заживо раздроблены в огромной каменной ступе; Клавдию отрубили руки и ноги; Диодор сам бросился в приготовленный для него костер; Серафион был обезглавлен; Папия и Леонида утопили в море. Подражая мужчинам, на муки за Христа добровольно пошли и многие святые жены.
См. также: "Страдание святых мучеников Кодрата и прочих с ними" в изложении свт. Димитрия Ростовского.
23 февраля ЖИТИЕ В ца — Клирос — православная социальная сеть «Елицы»
Праведная Галина
ДНИ ПАМЯТИ:
23 февраля
ЖИТИЕ
В царствование нечестивого царя Римского Севера[1] при распространении Церкви Господа нашего Иисуса Христа служение бесам стало упадать и самое идолопоклонство прекращаться. В это время в городе Магнезии[2] жил святой епископ Харалампий. Он наставлял людей на путь спасения и поучал их слову Божию; он говорил: «Царь мой Иисус Христос Духом Святым послал апостолов и пророков, дабы люди, вразумившись их святой проповедью, пошли неуклонно путем правды. Ваш же царь Север лютыми муками принуждает людей к приношению жертв бездушным идолам и этим самым предает души их вечной смерти. Иисус Христос, Царь мой, чрез пророков и апостолов предал нам слова небесной жизни, – и этой проповедью враг наш изгоняется, змий попирается, неверие претворяется в веру, учение же бесовское погибает, и падает в своем лютом падении вся вражья сила. Итак, должно лучше веровать словам, наставляющим на путь вечной жизни, нежели стоять за дело, причиняющее вечную пагубу».
После подобных слов святой епископ был схвачен неверными и представлен на истязание и суд к игемону Лукиану и к военачальнику Лукию.
Когда священномученик Харалампий повторил пред ними то же самое, игемон сказал ему:
– Ты от избытка сердца своего говоришь безрассудные слова, не отличая добра от зла. Но, честный старец, не думай, что ты не будешь замучен за эти слова. Посему, послушавшись нашего совета, веди себя, как подобает старцу, и, хорошо размыслив, приступи к богам с жертвой, дабы нам не причинить тебе таких мук, каких ты не можешь себе и представить.
Святой Харалампий отвечал:
– Я уже состарился и оканчиваю это временное житие, ни за что не презрю предстоящих мне небесных благ.
Тогда судьи, придя в ярость, начали приготовлять все для лютых мук, причем говорили ему:
– Принеси жертву богам, злой человек!
Святой Харалампий отвечал:
– Не принесу я жертвы бесам. Ведь вы видите, что бесы, которых вы почитаете, трепещут и содрогаются пред крестным знамением Христа.
После этого судьи приказали совлечь с Харалампия его священные одежды и обнаженным стали мучить этого Ангелоподобного мужа. Повесив священномученика, двое из слуг стали терзать тело его железными когтями и так продолжали до тех пор, пока не содрали всю кожу с головы до ног.
Святой же Харалампий, весь истерзанный, так говорил мучившим его: «Благодарю вас, братия, что, исстрогав мое бренное тело, вы обновили дух мой, стремящийся перейти в новую, вечную жизнь».
После этих слов святого обоих мучивших его воинов объял ужас и они сказали судьям: «Бесчестие, наносимое вами сему человеку, обращается ему в честь, а муки – в отраду. Не есть ли он сам Христос? Приняв подобие старца, не пришел ли он в Азию, дабы обратить к себе всех ее жителей? Тело его, терзаемое железными когтями, становится тверже железа, так что когти вбиваются в него, а оно само остается невредимым».
Когда воины это сказали, игемон, заскрежетав зубами, воскликнул: «О, злые рабы и ленивейшие в исполнении повелений! Не делая, что вам приказано, вы еще защищаете осужденного на муки!»
Воины же, мучившие святого Харалампия, изнемогли, наконец, совершенно и стали уже открыто исповедовать и прославлять силу Христову, так укреплявшую страдальца, и потому тотчас же оба были усечены за имя Господне; имена их были Порфирий и Ваптос.
Также уверовали здесь в Христа и три женщины, смотревшие на страдание мученика. Они стали прославлять пресвятое и всесильное имя Его и за это были замучены.
После этого полководец Лукий, встав со своего места и взяв орудие палачей, сам стал мучить святого Харалампия, жестоко терзая все тело его. И тотчас же руки его отнялись от локтей, как бы отсеченные мечом, и, прилипши к телу мученика, повисли на нем.
Лукий, без рук, упал на землю и стал взывать: «Сей человек – чародей! Помоги мне, игемон!»
Игемон, подойдя и увидев висевшие на теле мученика руки своего полководца, плюнул в лицо святого Харалампия, и в это мгновение голова игемона повернулась и лицо его уже стало смотреть назад.
Тогда магнезийцы, объятые великим ужасом, начали молить святого мученика, произнося: «Оставь свой гнев и отврати Божие мщение! Ведь тебе же повелено, чтобы ты не воздавал злом за зло».
Святой Харалампий сказал на это: «Жив Господь Бог, что в сердце моем нет злобы, а на языке – лести! Вы сами видите, как Христос Бог наказал сих беззаконных начальников, Он же дарует нам и жизнь вечную, а нечестивых – погубит».
Тогда все воззвали к Господу: «Господи, не погуби нас, согрешивших Тебе! Вот Ты ныне, Боже, наказал наших князей, дабы привести нас к свету и соделать достойными жизни вечной».
И уверовало здесь во Христа великое множество народа.
После этого Лукий сказал: «Человек Божий, Ангел Господень, помилуй меня, люто страждущего; мои вот руки отягощают тебя, вися на твоем теле: возврати их на свое место, тогда и ты избавишься от тягости, и я исцелюсь от своего недуга, и, если ты это сотворишь, я уверую в твоего Бога».
Тогда святой, изливая пред Господом свое моление, воскликнул: «Варух, Мануид, Марон-Афа, Раввуни, т.е. благословенный, с нами Боже, Господи наш, восприявший нашу плоть, Учитель мой, призри на смирение окованных, разреши от уз кары – судей моих сих и исцели меня – всего изъязвленного исповедника Твоего!»
И вот послышался голос с неба, произносивший: «Харалампий – земной светильник, озаряющий и небо, слуга Ангелов, сожитель пророков, друг апостолов, совоин мучеников и Моей беседы достойный, Я услышал молитвы твои и принял слова уст твоих, да будет это моление твое во исцеление сим болящим».
И тотчас же Лукий и игемон Лукиан исцелились от своих болезней.
Тогда Лукий, припав к ногам святого мученика, стал просить Крещения, какового вскоре и удостоился, а игемон прекратил гонение на христиан: «пока, – сказал он, – я не извещу обо всем этом царя».
После этого многие, приходя к святому, по исповедании грехов своих крестились, а больные различными недугами получали исцеление.
Игемон же Лукиан, отправившись к императору Северу, который тогда находился в Антиохии Писидийской[3], рассказал ему обо всем, что произошло в Магнезии: «К нам явился, – говорил он, – некий человек из общества галилеян; он начал всех отвращать от богов, больным же – подавать исцеление; полководец Лукий, исцелев, уверовал во Христа, да и вся почти Магнезия приняла его веру; я же, тоже выздоровев, пришел сюда возвестить обо всем этом твоему царскому величеству».
Услышав это, Север, исполнившись гнева, воскликнул: «О, вечные боги, опозоренные нечестивыми людьми! Зачем учение этих лживых людей так распространилось на земле!»
И тотчас он послал триста бесчеловечных и лютых воинов схватить святого Харалампия. Он приказал им сначала предать святого мукам, а потом привести его из Магнезии в Антиохию.
Воины, возвращаясь к царю, повели с собой и мученика Христова; они вбили в тело его острый железный гвоздь, в бороду же, довольно длинную, вплели веревку, и, обмотав ее вокруг шеи, так и влачили святого на пути к царю.
И когда они уже отошли от Магнезии на пятнадцать стадий[4], шедший с правой стороны конь, обратившись к воинам, человеческим голосом ясно проговорил: «О, триста воинов, вы трижды скверные слуги диавольские! Разве вы не видите присутствующего с человеком сим Христа Бога и Святого Духа? Зачем же вы все это ему делаете? О, жестокосердые! Освободите же того, кого не можете связать, дабы вам и самим освободиться от уз».
Воины были весьма устрашены такой человеческой речью, сказанной конем, однако, исполняя царское повеление, продолжали влачить святого мученика к Антиохии.
В это время диавол, преобразившись в старца, предстал царю Северу и сказал ему: «Увы мне, царь! Я сам владетель скифский, но во страну мою пришел некий человек по имени Харалампий – великий волхв, и все воинство мое отвратил от меня, народ же весь присоединился к легионам моим, и вот я, оставленный всеми, пришел предупредить тебя, как бы и с тобой не случилось чего подобного».
Лишь только диавол произнес это, как святой Харалампий, влачимый воинами, приведен был к царю. Царь, увидев его, тотчас же вонзил в грудь его три острых кола, а потом приказал принести дрова, зажечь их и палить мученика огнем понемногу, дабы он не сразу умер, но подольше терпел муки.
Когда так святого Харалампия долгое время мучили, некая женщина, стоявшая там в это время, из желания угодить царю взяла горячие уголья и посыпала ими голову, лицо и бороду мученика, говоря: «Умри, старец, умри; лучше тебе умереть, нежели соблазнять нас своим льстивым учением».
Эта женщина была царской наложницей. Сестра же ее сказала ей: «Или ты, окаянная, не боишься Бога? Исполняя волю царскую, ты прогневляешь Бога. Не поможет тебе Север, когда на тебя прогневается Христос».
И, обратившись к мученику, проговорила: «Человек Божий, честна есть старость твоя и с тобою Бог, в Коего и я желаю уверовать и избавиться от грехов моих».
После сего, когда огонь уже погас, а слуги, мучившие святого, изнемогли, хотя сам мученик оставался невредимым и совершенно здоровым, царь произнес: «Перестаньте мучить человека сего: пусть он отвечает на мои вопросы».
И когда святой мученик приведен был ближе к царю, Север сказал ему:
– Харалампий, беседуя рано утром с царем скифским, я разгневался и похулил тебя; но, претерпев теперь сие мучение, ты останешься у нас в чести, если только будешь отвечать мне на то, о чем я буду тебя спрашивать. Много ли тебе лет?
Святой Харалампий отвечал:
– Много времени провел я в сей суетной жизни: я прожил сто тринадцать лет.
– Как же, прожив столько лет, – сказал Север, – ты до сих пор не познал бессмертных богов?
Святой мученик отвечал:
– Прожив много лет, царь, я приобрел и великое знание: познав Христа – Единого Истинного Бога, я и уверовал в Него.
Царь после этого спросил его, имеет ли он жену или нет. Святой отвечал:
– Я стяжал себе Небесную Деву, т.е. царство Христа моего; на земле же не имел жены.
Тогда царь спросил его:
– Умеешь ли ты воскрешать мертвых?
– Это не во власти человеческой, – отвечал святой, – но во власти Христовой.
Тогда царь велел привести человека, уже долгое время одержимого злым духом; тридцать пят лет диавол мучил этого человека: желая погубить его, дух злобы то гонял несчастного по пустыням и горам, то ввергал в дебри, болота и расселины земные.
Когда человек этот был близко подведен к святому, то, обоняя благоухание от святого, тотчас же воскликнул: «Молю тебя, раб Божий, не мучай меня прежде времени! Но повели словом, чтобы я вышел, и, если хочешь, я тебе скажу, как вошел в сего человека».
Святой согласился, и диавол рассказал следующее: «Сей человек хотел обокрасть ближнего, но он сказал сам себе: если я сначала не убью наследника его, то не в состоянии буду захватить его богатства, и, убив ближнего, уже хотел восхитить его наследство; увидев его в таковом состоянии, я вошел в него и вот уже тридцать пять лет как обитаю в нем».
Тогда святой Харалампий сказал диаволу: «Выйди из сего человека и не причиняй ему больше никакого вреда». И тотчас же диавол оставил его, и бесноватый стал здоровым.
После этого царь воскликнул:
– Поистине велик Бог христиан!
Спустя три дня умер некий юноша; царь, приказав принести мертвеца к себе, сказал святому Харалампию:
– Помолись своему Богу, да воскреснет сей мертвец.
Святой, помолившись, воскресил мертвого, и уверовало при сем много народа во Христа; сам царь удивлялся, видя таковые чудеса.
В это время при царе был некий епарх, по имени Крисп; на совете с Севером он сказал ему: «Сотри человека сего с лица земли – он волхв и свои чудеса творит чарованьем».
Царь, поверив словам Криспа и изменив свое прежнее доброе чувство к мученику, сказал ему:
– Харалампий, принеси жертву богам, и ты избежишь руки убийцы.
Святой отвечал:
– Муки приносят мне великую пользу: насколько тело мое покрывается ранами, настолько радуется во мне дух мой.
Тогда царь, разгневавшись, приказал бросать камни в уста святого, бьющие же его приговаривали: «Покорись царю, дабы не умереть тебе без вины».
Наконец, царь сказал воинам: «Возьмите горящие факелы и зажгите ему бороду и опалите лицо его». И вот, когда воины поднесли факелы к бороде святого, из нее вышло большое огненное пламя и, устремившись на стоявших вокруг людей, опалило до семидесяти нечестивцев.
Увидев это, Север, исполненный ярости, сказал: «Правду сказал мне царь скифский, что Харалампий волхв и что он также хочет и от меня отвратить мое войско».
И потом, обратившись к своим вельможам, он спросил их:
– Не скажете ли вы мне, кто это Христос, в Которого верует Харалампий?
– Христос – это Сын Марии, – отвечал ему Крисп, – Он рожден Ею от прелюбодеяния.
Тогда некий человек, по имени Аристарх, сказал Криспу:
– Не буесловь; откуда ты слышал эту тайну и почему знаешь, кто такое были Мария и Христос?
На это Крисп с гневом сказал:
– Ты разве мудрее меня?
– Да, я больше знаю, чем ты, – отвечал Аристарх. Тогда царь Север воскликнул:
– О, злой человек! Мне ли ты хочешь противоречить?
Аристарх на это ответил:
– Нет, царь, ни тебе не хочу противоречить, ни кому-либо другому; я только защищаю Христа.
После этого царь, горя яростью, взял лук, натянул его и, пустив стрелу вверх, сказал: «Христос, если ты живешь на небе, сойди к нам и поставь шатры Свои на земле; вот я готовлю на Тебя брань и имею много войска, чтобы восстать на Тебя; итак, сойди на землю и встань против меня. Если же Ты не сойдешь, я низложу небеса, угашу солнце и сам схвачу Тебя своими руками».
В то время, как царь так дерзко и бесстыдно говорил на Господа Христа подобные хулы, земля потряслась, и на всех напал великий страх. Разгневанный Господь, как лист, поколебал землю; и сверху были слышны страшные раскаты грома, и видны были молнии, так что все здесь стоявшие от страха как бы омертвели. Царь же и вместе с ним епарх Крисп, связанные какими-то невидимыми узами, поднялись от земли и как будто висели в воздухе.
Тогда царь воззвал к мученику: «Харалампий, все это случилось по моим грехам, и я справедливо терплю эту муку; но ты помолись Богу своему, дабы мне избавиться от этого мучения, – и я прославлю имя Его и твое по всему городу, ибо я объят от Христа твоего великим ужасом».
В это время к ним подошла царская дочь, по имени Галина, и сказала Северу: «Отец мой, никто не может противиться Богу: ибо для христиан Он есть надежда, а для нечестивых – погубитель. Уверуй в Него, и Он сохранит тебя и освободит от тех невидимых уз, коими ты сейчас им связан. Связавший тебя есть вечный и всемогущий Бог».
Пав перед святым мучеником, блаженная Галина сказала: «Молю тебя, раб Божий, помолись Господу Христу и своей молитвой освободи отца моего от сих невидимых уз».
И лишь только святой Харалампий помолился, как прекратилось это страшное прещение Божие, и царь, освобожденный вместе с епархом от казни, встал на землю и сказал: «Владыка неба и Создатель земли, помилуй меня! Живущий на небе, призри милостивно на землю!»
После этого царь вместе с епархом и всеми своими вельможами отправился к себе во дворец и оттуда не выходил три дня, все время размышляя о гневе Божием и о только что бывшем грозном прещении Господа.
В это время дочери царя – Галине – было видение, о котором она и передала святому Харалампию: «Мне казалось, – говорила она, – что я стою в какой-то обильно орошаемой местности; и вот внезапно я увидела большой огороженный сад, в котором были насаждены всякого рода благоухающие деревья; посреди же них рос прекрасный виноградник, а в этом винограднике стоял высокий кедр, при корнях которого струился источник. Около этого места стоял грозный страж, не позволявший никому войти в этот сад. Вблизи я увидела отца моего и епарха Криспа, которых стерегущий этот сад своим огненным мечом отгонял от сего места. В это время я была объята великим страхом и только молилась, чтобы сей страж позволил мне остаться там. Он же в это время сказал мне: подойди сюда, и я тебя на раменах своих с честью внесу в сей сад. И когда я в нем была под кедром, при источнике, я услышала, что кто-то говорит: тебе и подобным тебе дано сие место. Вот каково видение было мне, и я теперь умоляю тебя, – окончила Галина, – скажи мне, что оно означает?»
Тогда святой Харалампий сказал ей: «Твой сон означает следующее: изобилие воды – это есть дарования Духа Святого, сад же огражденный – это рай. Виноградник означает упокоение в раю праведников, а благоухающие деревья – лики святых Ангелов. Высокий кедр знаменует крестную славу Христа, источник же – жизнь вечную, дарованную крестом роду человеческому. А страж, который принял тебя на рамена свои, – это Господь Христос, Который, оставив в горах девяносто девять овец, стал искать пропавшую овцу и, найдя ее, взял ее на рамена Свои (Лк.15:4-5). Отец же твой вместе с епархом будут изгнаны от рая Божия, ибо они – теперь благодарные Богу – скоро снова будут непокорны Ему, впав в диавольские сети».
Действительно, вскоре после страшного наказания Божия царь Север опять впал в заблуждение и, оставив Бога, крепкую мышцу Коего он только что познал, снова обратился к идолам. Позвав к себе мученика, он сказал ему:
– Харалампий, послушайся совета моего, поклонись богам, – и ты будешь у нас в чести.
Святой отвечал:
– Не может того случиться, чтобы раб Божий мог прельститься словами мучителя; поистине, царь, слова твои безрассудны и нелепы.
Тогда, разгневавшись, Север сказал:
– О, безумный человек, ты считаешь мои слова безрассудными!
И приказал прицепить за его губы удилищный крючок и так водить его по всему городу.
Дочь же царя, приступив к отцу своему, сказала: «Отец, что ты делаешь? Зачем ты мучаешь сего праведника? зачем увязаешь в диавольские сети и, оставив доброе, избираешь злое? Зачем, отвергнув жизнь, ты предпочитаешь смерть? Зачем ты с яростью мучителя восстаешь на сего раба Христова? Послушайся меня, отец, и как прежде ты стремился ко злу, так теперь поусердствуй ко всему благому; ибо, кто сеет злое, тот злое и пожнет, сеющий же с благословения, пожнет доброе. Вспомни о бывшем над тобой наказании Божием, когда ты был связан невидимыми узами и, вися в воздухе, исповедовал истинного Бога, теперь же, освободившись от уз, ты отрекаешься от Него; так многие властители при каре Господа познают силу Его, а освободившись от наказания, снова забывают своего Господа».
Выслушав это, царь Север нисколько не исправился, но, еще более возъярившись, сказал:
– Принеси жертву богам, Галина!
– Что ты хочешь, я все сделаю, отец, – сказала она ему на это.
Тогда царь, возрадовавшись, произнес:
– Да будет освобожден Харалампий, так как дочь моя согласилась принести жертву богам.
Когда святой мученик приведен был к царю, Север сказал ему: «Вот дочь наша Галина отпала от твоей веры в нашу и теперь хочет принести жертву богам, войди и ты, Харалампий, вместе с ней в храм богов наших и сотвори, чего мы от тебя желаем».
Так как Харалампий на это ничего не ответил, то царь подумал, что он согласился.
Между тем Галина отправилась к храму Дия и Аполлона и сказала там жрецам: «В покаянии я пришла умолить богов, коих прогневала, уверовав во Христа».
Жрецы же на это воскликнули:
– Великий Дий! Всесильный Аполлон! Творец неба и царь всем владыкам, призри на Галину и ради царя Севера помилуй ее!
Блаженная же Галина, войдя в идольское капище, подозвала к себе жрецов и спросила их:
– Какого идола мне прежде всего низложить – идола Дия или Геркулеса и Аполлона?
– Нет, Галина, – отвечали жрецы, – не замышляй подобного зла и не издевайся над спасителями нашими, а то, прогневанные, они низложат небо и сокрушат всю землю.
Тогда Галина, взяв Диева идола, сказала ему:
– Если ты бог, то как до сих пор не мог увидать, что я пришла сокрушить тебя?
Сказав это, Галина сильно ударила о землю идола, и он разбился на три части; потом она схватила и идола Аполлона и также разбила его, проговорив:
– Пади на землю и ты, сатана, сгорбленный старик, ведь ты – прах!
И она сокрушила всех идолов. Тогда жрецы, придя к царю Северу, сказали ему:
– О царь, погибла наша надежда, ныне и солнце угаснет, и мир погибнет, ибо наши боги умерли.
Царь, удивившись, спросил:
– Что означают эти ваши слова?
– Галина, твоя дочь, сокрушила наших богов, – отвечали они.
Тогда Север сказал:
– Идите и призовите ко мне сегодня ночью пятьдесят кузнецов, идолов же, возобновив, поставьте снова в их храме и скажите, что они воскресли, как галилеяне говорят о Христе своем, что Он восстал от мертвых.
Жрецы исполнили все это с великим тщанием; утром, явившись к царской дочери, они сказали ей:
– Пойди в храм и посмотри на наших воскресших богов.
– Боги воскресли? – спросила Галина, – пойду же, посмотрю на них!
Жрецы сказали:
– Поистине великое чудо: обесчещенные и поруганные вчера, они ныне сияют еще большей честью и славой.
Наутро блаженная Галина сказала:
– Новых идолов мне легче разрушить, чем старых.
И, обратившись к идолу Дия, добавила:
– Воскресший из мертвых Юпитер, тебе приказываю: иди опять к мертвецам!
Сказав это, Галина снова разбила все идолы.
Тогда жрецы, исполнившись ярости, вторично донесли царю о погибели своих богов.
Север, позвав к себе дочь свою, сказал ей:
– Зачем ты сокрушила наших богов?
Галина отвечала:
– Вы называете их своими богами только потому, что прельщены ложным учением: они не более как бездушная вещь.
На это царь воскликнул:
– Принеси жертву богам, семя нечестия, а не мое рождение!
На это блаженная Галина, как бы посмеиваясь над своим отцом, сказала:
– Я уже принесла им жертву, насколько сумела, но, если ты хочешь, я то же могу сделать и с остальными твоими богами.
Тогда разгневанный царь оставил дочь свою и обратился снова к истязанию святого мученика Харалампия: он отдал его на поругание одной вдове.
Когда Харалампий входил в дом этой вдовы, он приклонился к одному стоявшему там столпу, и тотчас столп этот стал большим деревом, покрывающим ветвями своими весь дом этой женщины.
Увидев такое чудо, вдова устрашилась и сказала: «Уйди от меня, Харалампий, я недостойна принимать такого мужа; мне кажется, что ты – или Христос, или Ангел, или пророк, или апостол; умоляю же тебя, уйди от меня: я недостойна принять тебя под кров свой». На это святой мученик ей ответил: «Дерзай, дщерь, так как ты обрела благодать у Господа. Только веруй, что Он «Велик Господь», и милостив, «и всехвален» (Пс.47:2, 95:4)»
На другой день утром соседи, увидев высокое и многолиственное дерево, сенью своею покрывавшее дом вдовицы, говорили друг другу:
– Что это за чудо?
Некоторые на это отвечали:
– Это от того, что там святой Харалампий: вот от чего этот столп и стал высоким деревом.
Взойдя в дом, соседи нашли святого сидящим и поучающим вдовицу; он ей говорил:
– Блаженна ты, что уверовала во Христа, блаженна, ибо тебе отпускаются грехи твои: ибо Господь кающихся приемлет.
И сказал ему пришедший народ:
– Что же ты нам не скажешь, действительно ли ты есть Христос?
Святой Харалампий отвечал:
– Простите мне, чада, я ваш слуга и раб Христа, и творю все сие Его именем.
Тогда вдова с дерзновением громким голосом так воззвала:
– Радуйся, Харалампий, всегда сияющий неугасимым светом[5], радуйся, Харалампий, благодатью ведший, радуйся, Харалампий, всесветлый светильник.
В то время, как она это произносила, пришедшие соседи ее, уверовав сердцем в Христа, припали к коленам святого Харалампия, открыто исповедуя Христа, и все приняли спасительное Крещение.
На другой день царь велел привести святого на судилище; уверовавшие же во Христа, придя к царю ранее, известили его о сотворенном чуде, как прозяб столп и стал большим деревом.
Север весьма удивился, епарх же Крисп сказал ему: «Царь, если ты не повелишь убить мечом сего волхва, скоро все прельстятся его чудесами и, оставив наших богов и нас, пойдут вслед его».
Тогда царь осудил святого на усечение мечом. Услышав об этом, мученик Харалампий радостно воспевал сей псалом Давидов: «Милость и суд буду петь; Тебе, Господи, буду петь. Буду размышлять о пути непорочном: «когда ты придешь ко мне?» (Пс.100:1-2 и проч. до конца псалма того).
Придя с весельем на то место, где должен был окончить свой земной подвиг, святой Харалампий сказал: «Благодарю Тебя, Господи Боже, что Ты так милостив и щедр ко мне; Ты, Иисусе, поразивший врагов, пленивший ад и исцелявший смертные болезни, помяни меня, Господи Боже мой, во Царствии Твоем». Когда он так молился, разверзлись небеса и к мученику со множеством святых Ангелов сошел Сам Господь, и поставлен был прекрасный смарагдовый престол, и царь славы, воссев на нем, сказал святому Харалампию:
– Приди, Харалампий, так много пострадавший за Меня, проси у Меня, чего хочешь, и Я тебе дам.
Святой мученик на это отвечал:
– Для меня, Господи, и то – великая милость, что Ты сподобил меня видеть страшную славу Твою; но, Господи, если Тебе угодно, воздай славу имени Твоему: пусть в той местности, где будут почивать мои мощи и где будет почитаться память обо мне, пусть там не будет ни голода, ни мора, ни тлетворного ветра, погубляющего плоды, но да воцарятся в этом месте мир, благосостояние, изобилие пшеницы и вина; и спаси, Господи, души людей тех; ведь Ты Сам знаешь, что люди суть плоть и кровь, так оставь же им грехи их и подай им изобилие плодов земных, дабы они, насыщаясь и наслаждаясь среди трудов своих, прославляли Тебя, Бога своего, – Подателя всех благ; сходящая же с неба роса да будет им во исцеление. Господи Боже мой! Излей на всех благодать Твою!
После того, как святой произнес эту молитву, Господь изрек:
– Да будет по прошению твоему, мужественный Мой воин!
После того Господь вошел на небеса, окруженный Своими Ангелами, а за Ним последовала и душа святого Харалампия.
Галина - святая мученица Коринфская
Это были самые страшные времена для христиан: они сотнями тысяч претерпевали гонения, их подвергали мученическим пыткам. Галина – святая мученица Коринфская, тоже пострадала в III веке за веру во Христа. Все началось с того, что однажды благочестивая женщина Руфина, спасаясь от таких преследователей, из Коринфа убежала в горы и там она родила младенца, которого нарекла Кондратом. После родов она почти сразу скончалась.
Преподобный Кондрат
По воле Божьей ребенок остался жив и был вскормлен облаком сладкой росы, которое в необходимое время опускалось на него. Все свое детство Кондрат провел в пустыне. Когда он стал уже повзрослевшим отроком, он познакомился с христианами, которые пролили на него свет истинной христианской веры.
Кондрат выучился писать и читать, а потом достиг прекрасных успехов во врачебной практике. Однако все свое свободное время он проводил в пустыне и в горах в полном безмолвии, отдаваясь молитве и богомыслию. По прошествии нескольких лет к его пустынному уединению стали присоединяться друзья, появились последователи и ученики, которые любили слушать его духовные наставления. Среди этих людей были Киприан, Анект, Дионисий, Павел, Крискент и много других.
Святая мученица Галина Коринфская
Коринф по размерам и населению был вторым городом после Афин, расположен он в центральной части Греции. Там в первом веке жил и проповедовал сам апостол Павел. По милости Божией святая Галина удостоилась встречи с праведным старцем Кондратом, который и ее привел к вере во Христа.
Наступили времена нечестивого императора Декия (251 г.), который начал люто охотиться за христианами и казнил их, если те не приносили жертву языческим богам. По приказу императора в Коринф прибыл жестокий военачальник Иасон, от которого невозможно было скрыться христианам. Однажды его люди схватили старца Кондрата и всех его учеников, среди которых оказалась Галина, святая и праведная. Всех их бросили в темницу и начали мучить, но, не дождавшись от них отречения от Христа, по приказу Иасона кинули на съедение голодным диким хищникам, но те не тронули их. Однако это не остановило гонителей. И тогда тела одной части праведников поволокли по городу к месту казни, привязав ноги к колесницам, а разъяренная толпа между тем бросала в них камни.
Казнь
Еле живых их доставили к месту казни, где им должны были отрубить головы, мученики попросили время для молитвы. Затем по цепочке они стали подходить к палачу, склоняя пред его мечом свою голову.
Остальных учеников Кондрата также предали мученической смерти. Дионисий был заколот кинжалом. Виктор, Викторин и Никифор были заживо раздавлены в огромной каменной ступе. Клавдия четвертовали. Диодору приготовили костер, в который он сам и бросился. Серафиону отрубили голову. Леонида и Папия утопили в море.
Праведные жены Галина, Феодора, Калиса, Хариесса, Нунехия, Ника, Гали, Василисса имели возможность укрыться, но во всем подражая своему учителю (преподобному Кондрату), храня в сердце и в душе все его наставления, они по доброй воле пошли на казнь с именем Иисуса Христа.
Одно предание рассказывает о том, что они были обезглавлены 10 марта по старому стилю, и там, где прошла казнь мучеников коринфских, пробился источник чистой воды, как напоминание городу о тяжелых страданиях и невинно пролитой крови.
Другая версия
По другому преданию, ученицы старца Кондрата были замучены 16 апреля по старому стилю в 258 году при правлении императора Валериана. Это произошло на Пасху. Святых жен вместе со святым Леонидом бросили в море, но произошло чудо, они не утонули, а стали идти по воде, будто по суше, и петь божественные гимны.
За ними вслед отправили отряд солдат на корабле, которые, настигнув, привязали к шеям мучеников тяжелый груз из камней и утопили их.
Галина - святая мученица, которая донесла свой крест до Бога. Дни почитания ее памяти принято отмечать 10/23 марта и 16/29 апреля.
Праведная Галина
Кроме святой Галины Коринфской, необходимо упомянуть и святую праведную Галину – дочь римского императора Септимия Севера, который был язычником и яростным гонителем христиан.
Своего отца она убеждала отказаться от поклонения языческим идолам. Галина стала христианкой благодаря чудесам, вере и терпению епископа Магнезии Харлампия. Когда его взяли под стражу и подвергли мученическим пыткам, она пыталась защитить его и дважды сокрушала возведенных идолов в местном христианском храме. Когда святой Харлампий умер, она захоронила его останки. Отец не решился казнить свою дочь, поэтому, когда подошел ее срок, она почила мирно.
Ее имя на церковных службах поминается 10 (23) февраля.
Икона святой Галины: значение
У каждой православной Галины в доме наверняка есть свой иконостас с Богородицею и Христом Спасителем. И нередко рядом можно увидеть именную икону святой покровительницы. «Святая Галина» - икона, которая имеет огромное значение, так как позволяет заручиться женщине с этим именем поддержкой своей праведной святой и тем самым избавиться от всяких житейских трудностей, страданий и многочисленных бед. Молиться небесной помощнице Галине лучше всего в присутствии ее иконы, которая позволит не утратить веру в Господа даже в самые сложные и критические моменты.
В молитве к преподобной Галине прибегают, когда есть сомнения и малодушие, ей также молятся при обращении вероотступников, при гонениях. Галина – святая, которая покровительствует всем тем, кто защищает истину, веру и правду.
|
|
ИконыЖитияСтатья на Православие.Ru
|
