Моздокская икона божией матери
Икона Божией Матери Моздокская (Иверская)
Кондак 1
Взбра́нной Воево́де, Влады́чице на́шей Богоро́дице, похва́льная пе́ния прино́сим Ти раби́ Твои́, я́ко честны́м о́бразом Твои́м ми́лости исто́чник стяжа́вшии, Ты же, Госпоже́, я́ко благосе́рдая Ма́ти, бу́ди неотсту́пна ми́лостию Твое́ю от на́с, да зове́м Ти: Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Икос 1
Ангелов ли́цы сопредста́ша, Небе́сная Цари́це, о́крест святы́я ико́ны Твоея́, благода́тию Тобо́ю просла́вленныя. Тем же и мы, взира́юще на ико́ну Твою́, в боже́ственных хра́мах нас осеня́ющую, почита́ем ю, преклоня́ем коле́на пред вели́чеством Твои́м, Влады́чице, и уми́льно воспева́ем си́це:
Ра́дуйся, Небе́сная Цари́це, Ма́ти Го́спода небеси́ и земли́,
Ра́дуйся, арха́нгелов и а́нгелов Влады́чице,
Ра́дуйся, го́рних си́л велича́ние,
Ра́дуйся, челове́ческих ликостоя́ний похвале́ние,
Ра́дуйся, пра́ведных ду́ш сла́досте,
Ра́дуйся, живу́щих в Бо́зе умиле́ние,
Ра́дуйся, о нас пред Бо́гом предста́тельнице,
Ра́дуйся, боже́ственныя бла́гости пода́тельнице,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 2
Вмести́лище свято́е си́лы Бо́жия ико́ну Твою́, Богома́ти, Тама́ра, цари́ца Иверская, принесе́ лю́дям Осе́тии. Прише́ствием у́бо о́браза сего́ Ты, Пречи́стая Богоро́дице, всели́лася еси́ в ни́х, я́ко благосе́рдая Ма́ти, ущедря́ющи благоче́стно почита́ющих Тя́ и воздвиза́ющи их воспева́ти Бо́гу: аллилу́иа.
Икос 2
Разу́мне испове́дуем ди́вное промышле́ние Бо́жие о стране́ на́шей, ей же подо́бие Иверския ико́ны Богома́тере, благода́тию просла́вленное, дарова́ся. Тем же, благодаря́ще Тя́, Влады́чице, за ми́лость твою к ро́ду на́шему, воспева́ем си́це:
Ра́дуйся, щедро́ты Твоя́ на нас излива́ющая,
Ра́дуйся, Твое́ю благосты́нею нам благоде́ющая,
Ра́дуйся, во вся́кой нужде́ нам помога́ющая,
Ра́дуйся, наде́жду нас недосто́йных не отверга́ющая,
Ра́дуйся, упова́ющих на Тя по́мощию не оставля́ющая,
Ра́дуйся, силою врачева́ния икону Твою́ знамену́ющая,
Ра́дуйся, то́ю исто́чники чуде́с источа́ющая,
Ра́дуйся, е́ю же не́мощи на́ша исцеля́ющая,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 3
Си́ла Вы́шняго осеня́ше страну́ осети́нскую, егда́ ико́на Пречи́стыя Богома́тере прии́де в ню, пребыва́нием освяща́ющая зе́млю, к созда́нию хра́мов святы́х воздвиза́ющи, да сла́вится имя Триипоста́снаго Бо́га, явле́нием Твои́м, Влады́чице, и да воспева́ют Ему́: аллилу́иа.
Икос 3
Иму́щи премно́гую ми́лость к Кавка́зу, Пресвята́я Влады́чице, устро́ила еси́ в стране́ на́шей ико́ны Твоея́ благода́тное утвержде́ние. Охраня́й у́бо о́бласть сию́ и всю́ держа́ву Росси́йскую, да в ми́ре и тишине́ воспева́ем Ти си́це:
Ра́дуйся, предста́тельнице к Бо́гу, мир спаса́ющая,
Ра́дуйся, храни́тельнице, держа́ву Росси́йскую покрыва́ющая,
Ра́дуйся, христиа́н во благоче́стии утвержда́ющая,
Ра́дуйся, земно́е житие́ на́ше до́бре устроя́ющая,
Ра́дуйся, пра́ведно дви́жимый на ны гне́в Бо́жий утоля́ющая,
Ра́дуйся, Го́спода на ми́лость к нам преклоня́ющая,
Ра́дуйся, Благода́тию Сы́на Твоего́ нас осеня́ющая,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 4
Бу́ря злострада́ний и бед опустоша́ше страну́ осети́нскую, егда́ нечести́вии тата́ры огне́м и мече́м по ней прохожда́ху. Ищуще спасе́ния от них, лю́дие Куртати́нския о́бласти от гор под сень державы Росси́йския преселя́хуся, гряду́ще на но́вое местожи́тельства, взя́ша с собо́ю ико́ну Твою́, Богома́ти, да и о́ное Тобо́ю освяти́тся, огражда́й у́бо, Влады́чице, Твои́м покро́вом и на́ше жи́тельство, да, осеня́еми Тобо́ю, взыва́ем к Бо́гу: аллилу́иа.
Икос 4
Слы́шав па́стырь па́ствы своея́ прише́ствие к Моздо́ку ико́ны Бо́жия Ма́тере, устроя́ет це́рковь, в ней же поставля́ет святу́ю ико́ну и свяще́нники утвержда́ет, да вы́ну прославля́юще Богома́терь, вопию́т Ей:
Ра́дуйся, святы́х хра́мов благода́тию наполне́ние,
Ра́дуйся, домо́в на́ших небе́сное благослове́ние,
Ра́дуйся, святы́х оби́телей покро́в и защище́ние,
Ра́дуйся, всех ве́рных прибе́жище и утеше́ние,
Ра́дуйся, спаси́тельную ве́ру в стране́ на́шей утвержда́ющая,
Ра́дуйся, благоче́стие в земли́ на́шей насажда́ющая,
Ра́дуйся, во благонра́вии возраста́ти нам помога́ющая,
Ра́дуйся, в до́брых де́лех преспева́ющих укрепля́ющая,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 5
Боготе́чная звезда́ яви́ся ико́на Твоя́, Богома́ти, страну́ кавка́зскую обтека́ющи и су́щих во тьме́ неве́дения све́том Богове́дения озаря́юще, скорбя́щих ра́достию исполня́ющи, ищу́щих по́мощи Твоея́ утеша́ющи благода́тию Сы́на Твоего́ и Бо́га, Ему же благода́рственне вопие́м: аллилу́иа.
Икос 5
Ви́девше лю́дие гра́да Моздо́ка ико́ну Твою́, от ме́ста их не дви́гшуюся, со умиле́нием уразуме́ша, я́ко сим прояви́ся вели́кое Твое́ к ним благоволе́ние и тем показу́еши святу́ю во́лю Твою́. Благоволи́ у́бо, Пречи́стая, показа́ти и нам ми́лость Твою́, да е́ю ущедря́еми, со благодаре́нием воспева́ем Ти хвалы́ сия́:
Ра́дуйся, ма́тернею любо́вию нас возлюби́вшая,
Ра́дуйся, ико́ною Твое́ю нас сла́дце утеша́ющая,
Ра́дуйся, исто́чник благода́ти То́ю открыва́ющая,
Ра́дуйся, милосе́рдия две́ри нам отверза́ющая,
Ра́дуйся, оби́лие ми́лости нам излива́ющая,
Ра́дуйся, усе́рдныя на́ша моли́твы прие́млющая,
Ра́дуйся, воздыха́ния серде́чная послу́шающая,
Ра́дуйся, ско́рое утеше́ние пода́ти поспеша́ющая,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 6
Пропове́дует чудеса́ Твоя́ и ми́лости о́бласть кавка́зская, я́ко ди́вно огради́ла еси покро́вом Твои́м чудотво́рную ико́ну Твою́ от о́гненнаго запале́ния, объя́вшаго це́рковь, в ней же свята́я ико́на пребыва́ше. Три́жды бо, це́ркви возгора́емей, лю́дие ико́ну Твою́ на горе́ близ це́ркви неврежде́нну обрета́ху. Тем же и мы Тебе́ вопие́м: о, Пресвята́я Влады́чице, при́зри всеми́лостивым о́ком Твои́м и на нас, предстоя́щих пред пречи́стым о́бразом Твои́м, и моли́твами Твои́ми изба́ви нас от запале́ния бед и от пла́мене огня́ ве́чнаго, да с весе́лием пое́м Бо́гу: аллилу́иа.
Икос 6
Возсия́ти све́ту богове́дения в дре́вней Осе́тии изволя́ющи, руко́ю цари́цы Тама́ры святу́ю ико́ну Твою́ в ню посла́ла еси́ и по сих си́лою и чудесы́ Ту́ю просла́вила еси́, и та́ко уве́рившеся о Твое́м промышле́нии, Пречи́стая, лю́ди Твоя́ соблюда́ющем, благода́рственне прославля́ем Тя си́це:
Ра́дуйся, ико́ну Твою́ из пла́мене чуде́сно сохрани́вшая,
Ра́дуйся, сию́ мно́гими чудесы́ в стране́ на́шей просла́вившая,
Ра́дуйся, моля́щимся пред ико́ною Твое́ю здра́вие подава́ющая,
Ра́дуйся, упова́ющим на Тя спасе́ние да́рующая,
Ра́дуйся, от христиа́нских родо́в ублажа́емая,
Ра́дуйся, прославля́ющих Тя прославля́ющая,
Ра́дуйся, благочести́вых чу́вства услажда́ющая,
Ра́дуйся, подвиза́ющихся в ве́ре благода́тне посеща́ющая,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 7
Хотя́ще лю́дие осети́нстии в кавка́зскую о́бласть пресели́тися достиго́ша гра́да Моздо́ка, нося́ще чудотво́рную ико́ну Твою́, Богома́ти. Но́щию от колесни́цы, вней же свята́я ико́на пребыва́ше, небе́сный свет возсия́, и то слы́шав, епископ Га́ий со мно́жеством наро́да исше́д, поклоня́шеся пред не́ю до земли́, я́ко Тебе́ Саме́й, Пречи́стая Богоро́дице, моле́бное пе́ние творя́ и взыва́я Бо́гу: аллилу́иа.
Икос 7
Но́вое ме́сто пребыва́ния святы́я ико́ны Твоея́ чуде́сным зна́мением и открове́нием епи́скопу Га́ию уве́рила еси́. Ка́ко у́бо изрече́м Твою́ к нам любо́вь, Богоро́дице, и кто возглаго́лет си́лы Твоя́, дарова́нныя ико́не Твое́й? Оба́че приими́ песнь хвалы́ и благодаре́ния сицеву́ю:
Ра́дуйся, во гра́де Моздо́ке чудотво́рною ико́ною пребыва́ти благоволи́вшая,
Ра́дуйся, и про́чия гра́ды и ве́си пренесе́нием ико́ны заступле́нием Твои́м не оставля́ющая,
Ра́дуйся, е́ю на Тя наде́ющихся возвеселя́ющая,
Ра́дуйся, ико́ною Твое́ю от вся́каго зла нас сохраня́ющая,
Ра́дуйся, то́ю а́ки о́блаком све́тлым на́с покрыва́ющая,
Ра́дуйся, любы́ к нам неиссяка́ющая,
Ра́дуйся, ми́лости Своя́ к нам умножа́ющая,
Ра́дуйся, грехи́ на́ша бла́гостию побежда́ющая,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 8
Стра́нное чу́до избра́ния Тобо́ю, Влады́чице, но́ваго ме́ста вселе́ния ико́ны Твоея́ удивля́ет умы́. Не то́чию бо све́т в нощи́ облиста́ ме́сто стоя́ния колесни́цы с ико́ною Твое́ю, но и нау́трие, егда́ лю́дие, воздви́гшеся дале́чайше идти́, волы́ своя́ в колесни́цу впряго́ша, ти́и не мого́ша повлещи́ ю, а́ще и мно́го бие́ни бя́ху. И слы́шавше о́крест живу́щии о такове́м зна́мении на ме́сте пребыва́ния Твоего́, стеко́шася во мно́жестве, поклоня́ющеся ико́не Твое́й и воспева́юще Бо́гу: аллилу́иа.
Икос 8
Вси правосла́внии лю́дие сла́вят и́мя Твое́, Богоро́дице, честны́м бо предста́тельством Твои́м чуде́сную по́мощь нам явля́еши. Ди́вна суть дела́ Твоя́, и ди́вна пресвята́я ико́на Твоя́, пред не́ю же припа́дающе, с ве́рою и упова́нием глаго́лем Ти си́це:
Ра́дуйся, засту́пнице ро́ду христиа́нскому, от Бо́га дарова́нная,
Ра́дуйся, пред Го́сподем о нас хода́тайствующая,
Ра́дуйся, моли́твы о нас Тому́ простира́ющая,
Ра́дуйся, проше́ния ве́рных к Сы́ну Своему́ и Бо́гу принося́щая,
Ра́дуйся, престо́лу бла́гости Его́ ма́терски о нас предстоя́щая,
Ра́дуйся, благода́ть смире́ния и терпе́ния нам подава́ющая,
Ра́дуйся, Бо́жие к нам гре́шным благоволе́ние,
Ра́дуйся, нас недосто́йных пред Бо́гом дерзнове́ние,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 9
Вся́кое естество́ а́нгельское, ви́дя Тя, Богороди́тельнице, у престо́ла Сы́на Твоего́ предстоя́щую и за христиа́н моля́щуюся, восхваля́ет Тя, лю́дие же града Моздо́ка, прия́ше святу́ю ико́ну Твою́ а́ки не́кое небе́сное сокро́вище, прославля́ют Всевы́шняго Го́спода, чудотво́рную си́лу ей дарова́вшаго, и воспева́ют Ему́: аллилу́иа.
Икос 9
Вити́йство челове́ческое не возмо́жет по достоя́нию благохвали́ти Тя, Пресвята́я Богоро́дице, и воспева́ти чудеса́ Твоя́, от ико́ны явля́емая, оба́че, блага́я су́щи, приими́ от нас за премно́гую любо́вь к нам и ми́лость хвале́бное пе́ние сие́:
Ра́дуйся, ве́рующих блага́я Засту́пнице,
Ра́дуйся, призыва́ющих Тя непосты́дное упова́ние,
Ра́дуйся, благочести́вых всевеселя́щее ра́дование,
Ра́дуйся, тружда́ющихся по́мощь и укрепле́ние,
Ра́дуйся, оби́димых ско́рое заступле́ние,
Ра́дуйся, гони́мых покро́в и защище́ние,
Ра́дуйся, изнемога́ющих кре́пость и утвержде́ние,
Ра́дуйся, боля́щих благонаде́жное посеще́ние,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 10
Спасти́ хотя́щи мно́ги лю́ди от бед и скорбе́й, источа́еши, Богома́ти, неоску́дный исто́чник ми́лости от Твоея́ Ико́ны ро́ду на́шему, тою́, а́ки Тебе́ Саме́й су́щей, гра́ды и ве́си о́бласти на́шея обтека́ющи и в них чту́щим Тя поле́зное проше́ние исполня́ющи, тем же, прославля́юще Бо́га, да́вшаго нам благода́ть такову́ю, вопие́м Ему́: аллилу́иа.
Икос 10
Стена́ еси́ ве́рным, Богоро́дице Де́во, и заступле́ние всем к Тебе́ прибега́ющим, и́бо небесе́ и земли́ Творе́ц, на руку́ Твое́ю носи́тися благоволи́вый, прие́млет Тя, о лю́дех моле́бне ру́це простира́ющую. Бу́ди у́бо стена́ и покро́в от всех враго́в ви́димых и неви́димых и нам, ко пречестне́й ико́не Твое́й с ве́рою припа́дающим, да вопие́м Тебе́:
Ра́дуйся, от обстоя́ний и бед нас сохраня́ющая,
Ра́дуйся, от потопле́ния скорбе́й нас изыма́ющая,
Ра́дуйся, искуше́ния душевре́дная дале́че отгоня́ющая,
Ра́дуйся, вражды́ на благосе́рдие прелага́ющая,
Ра́дуйся, на милосе́рдие нас подвиза́ющая,
Ра́дуйся, люби́ти друг дру́га наставля́ющая,
Ра́дуйся, во непоро́чном житии́ ве́рных укрепля́ющая,
Ра́дуйся, присноблаже́нная, блаже́нство и нам уготовля́ющая,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 11
Пе́ние вся́кое побежда́ется, спростре́тися тща́щееся к явле́нием благода́ти, при́сно быва́емым от святы́я и чудотво́рныя ико́ны Твоея́, Богоро́дице, я́коже бо ско́рая помо́щница, неду́ги исцеля́еши, от бед избавля́еши на вся́ком ме́сте с ве́рою Тя призыва́ющих и вопию́щих Богу: аллилу́иа.
Икос 11
Светоприе́мную свещу́ зри́м святу́ю ико́ну Твою́, Богома́ти, во о́бласти кавка́зстей благода́тию Твое́ю возже́нную, всю страну́ просвеща́ющую и мно́гих к све́ту Своему́ на спасе́ние душ и теле́с привлека́ющую, тем же вопие́м Ти си́це:
Ра́дуйся, Бо́га с челове́ки соединя́ющая,
Ра́дуйся, нас земноро́дных к Бо́гу приближа́ющая,
Ра́дуйся, о ка́ющихся пред Бо́гом предста́тельствующая,
Ра́дуйся, призыва́ющих Тя сохраня́ющая и спаса́ющая,
Ра́дуйся, па́дших Твое́ю бла́гостию возставля́ющая,
Ра́дуйся, отча́янным наде́жду возвраща́ющая,
Ра́дуйся, скорбьми́ грехи́ на́ша очища́ющая,
Ра́дуйся, печа́ли на́ша благода́тию утоля́ющая,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 12
Благода́тию Твое́ю, Пресвята́я Богоро́дице, я́коже дре́вле, и ны́не притека́ющих к цельбоно́сней ико́не Твое́й не оставля́еши, призыва́ющим Тя благопоспе́шне вспомоществу́еши, в печа́лех бе́дствующим помога́еши, и мы у́бо Твои́м Заступле́нием спаса́еми благода́рными усты́ пое́м Бо́гу: аллилу́иа.
Икос 12
Пою́ще чудеса́ Твоя́ и ми́лости, ро́ду на́шему явле́нныя, уми́льно припа́даем к Пречи́стому о́бразу Твоему́, Влады́чице, и благогове́йно лобыза́юще той, мо́лим Тя: наста́ви нас на путь спасе́ния, бу́ди Помо́щница и Засту́пница нам, вопию́щим Тебе́:
Ра́дуйся, ве́рным утвержде́ние и защище́ние,
Ра́дуйся, неду́жным и немощны́м исцеле́ние,
Ра́дуйся, вдов и сиро́т покро́в и соблюде́ние,
Ра́дуйся, в ну́ждах су́щих вспоможе́ние,
Ра́дуйся, лише́ния терпя́щих дово́льством исполне́ние,
Ра́дуйся, ско́рбных матере́й утеше́ние,
Ра́дуйся, сиро́тствующих чад неви́димое охране́ние,
Ра́дуйся, прибега́ющих к Тебе ско́рое посеще́ние,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 13
О, Всеблага́я и Всемилосе́рдая Ма́ти, Пречи́стая Госпоже́ Богоро́дице, приими́ моле́ние сие́, ны́не Тебе́ приноси́мое, от нас гре́шных и недосто́йных рабо́в Твои́х, ко о́бразу Твоему́, а́ки к Тебе́ Саме́й припа́дающих, при́зри ми́лостивно на ве́ру и упова́ние на́ше, изба́ви нас от бед и скорбе́й, пода́ждь нам ру́ку по́мощи в жи́зни сей и бу́дущия изми́ му́ки, да спаса́еми Тобою вы́ну вопие́м: аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)
Молитва
О, Всеми́лостивая Госпоже́ Де́во Богоро́дице, услы́ши нас моля́щихся Тебе́, и яви́ нам ско́рую ми́лость Твою́, Моли́ Сы́на Твоего́ изба́витися нам от вся́каго зла и сохрани́ лю́ди, благоче́стно прибега́ющия и призыва́ющия и́мя Твое́ свято́е, от вся́кия напа́сти, всех нас сохраня́ющи под кро́вом бла́гости Твоея́, ри́зою Твое́ю честно́ю защити́. При́зри на всех нас призре́нием ми́лостиваго Твоего́ заступле́ния и моли́твою Твое́ю сподо́би нас со Христо́м жи́ти и ра́дости а́нгельския в небе́сных селе́ниих наслажда́тися. Ты бо еси́, Госпоже́, Сла́ва небе́сных и Упова́ние земны́х. Ты на́ша Наде́жда и Засту́пница всех, притека́ющих к Тебе́ и Твоея́ святы́я по́мощи прося́щих, тем же всечестны́й о́браз Тво́й и руко́ю Твое́ю Держи́маго Вседержи́теля ви́дяще на ико́не, ра́дуемся гре́шнии, со умиле́нием припа́даем и любо́вию сей целу́ем, ча́юще, Госпоже́, Твои́ми богоприя́тными моли́твами в ми́ре и благоче́стии земны́й путь прейти́ и небе́сныя безконе́чныя жи́зни дости́гнути и Трисия́нному Бо́гу со все́ми, угоди́вшими Ему́, поклоня́тися во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Моздокская чудотворная икона Божией Матери
Моздокская чудотворная икона Божией Матери
На Кавказе чтится, как особая святыня, Моздокская чудотворная икона Божией Матери. Эта икона была написана в Грузии неизвестным иконописцем по образцу древней Иверской иконы.
Икона Иверской Богоматери была подарена осетинскому народу, принявшему христианство задолго до крещения Руси, боголюбивой грузинской царицей Тамарой. Из истории известно, что она по кончине первого супруга своего князя Георгия Андреевича, сына знаменитого Андрея Боголюбского, вступила в брак с осетинским царевичем, князем Давидом – Сосланом. В дар осетинскому храму в селении Майрамыкау ею была преподнесена икона – 1 аршин и 12 вершков в высоту и 1 аршин, 7 вершков в ширину. Она была написана по золотому фону. Черты лица Божьей Матери – строгие и величественные, характер письма – грузинский. Согласно преданию, иконописец царицы Тамары готовился к написанию иконы сорокадневным постом и сорокадневной молитвой. Может быть, поэтому и стало это изображение Девы Марии и Младенца Иисуса своеобразной молитвой в красках, созерцанием Небесного духовного мира, открывшегося его внутреннему взору.
Шестьсот лет икона пребывала в Куртатинском ущелье. И немало чудесных историй, связанных с ней, сохранила народная память. Трижды за это время церковь сгорала до основания. И каждый раз икону находили неподалеку от храма.
В конце XVIII столетия, когда магометанство при посредстве турецких миссионеров, главною задачей которых было внушение горцам, что их единственным законным государем является турецкий султан, вторглось с величайшим фанатизмом, более политическим, нежели религиозным, в Кавказские горы, икона Иверской Божьей Матери сохранила верными христианству многие семьи не только осетин, но и черкесов. И сохранила посредством дивных знамений.
В 1763 году правительство России пригласило горцев – христиан и горцев, желавших принять христианство, переселиться с гор на равнину близ Моздока, который предполагалось сделать центром распространения христианства на Северном Кавказе. В 1799 году партия осетин, прибывших из Куртатинского ущелья к Моздоку, привезла с собой икону Иверской Божьей Матери. И вновь икона ознаменовала чудесами и путь свой, и прибытие в православный город.
По дороге остановившиеся на ночлег в предместье Моздока переселенцы, как повествует сказание об иконе, видели во мраке ночи необыкновенный свет, сиявший над арбой, на которой находилась икона. По утру один из осетин рассказал, что слышал ночью голос, повелевший им оставить икону на том месте, где стояла арба. Как ни тяжело было расставаться с горячо любимой святынею, горцы не ослушались Божьего веления и оставили икону на указанном месте. Вскоре там, по велению преосвященного Гая, епископа Моздокского и Маджарского (узнав о прибытии в Моздок знаменитой на Кавказе святыни, он вышел к ней для поклонения с духовенством, крестами и хоругвями) была сооружена часовня. А позже – сначала деревянная церковь, а потом собор во имя Успения Божьей Матери.
Кроме осетин, икону Иверской Божьей Матери почитало множество горцев, даже магометан, которые, пораженные чудесами, совершавшимися при ней, принимали христианство, тогда как другие, испытывая доверие к иконе, испытывали доверие и к христианству. На поклонение чудотворной иконе в Моздок шли и армяне-григориане, и раскольники из гребенских казачьих станиц, чествовавшие ее наравне с православными, а также тысячи верующих с берегов Дона, из Астраханской, Екатеринославской, Харьковской и других, более отдаленных губерний.
Икона совершила множество чудесных исцелений. Под ней на шнуре висели многочисленные серебряные изображения частей человеческого тела, привешенные в знак благодарности распрощавшимися со своими болезнями верующими.
Икона Иверской Божьей Матери (именно так в последствии называли ее) не только творила чудеса исцеления, но и пробуждала в людях такое редкое сегодня качество, как веротерпимость. Епископом Владикавказским и Моздокским Владимиром был описан весьма любопытный случай, произошедший в 1899 году во время посещения им паствы своей епархии. В Беслане после молебствия с акафистом, совершенным перед чудотворной иконой Моздокской Божьей Матери, он вел беседу с прихожанами на текст Евангелия, которую закончил научением молитвы к Богородице на русском и осетинском языках. В это время магометане, присутствовавшие в храме на службе, но стоявшие в стороне, начали постепенно приближаться к христианам, слились с ними, жадно вслушиваясь в слова православного епископа. Некоторые из осетинок-мусульманок даже подошли к чудотворной иконе, приложились к ней и зажгли восковые свечи. А, молясь, они громко просили: «Хотя мы и магометанки, но Пресвятая Богородица Мария и для нас Всесвятая. И мы, внимая словам Вашего Преосвященства, припадаем перед её святой иконой и умильно просим: да помилует она и нас». В это самое время подошёл к чудотворной иконе и местный мулла-осетин, зажёг перед ней свечи и опустил свою лепту в сборную кружку.
Тот факт, что к крестному ходу — этому церковному торжеству — было причастно не только христианское население края, констатировался и в журнале «Владикавказские епархиальные ведомости» за октябрь 1901 года. «Даже магометане и то отнеслись весьма сочувственно к нашему торжеству и, насколько было для них, возможно, выражали самим делом своё сочувствие, — писалось в журнале. — На пути в ст. Горячеисточненскую сопровождавшие святую икону были свидетелями весьма отрадного и трогательного факта. Люди под лучами палящего солнца изнемогали от жажды. И вот Аллах посылает своих лучших поклонников — жителей аула Старый Юрт, мимо которого несли святую икону, с кувшинами и чашами холодной воды, дабы утолить жажду трудящихся в честь Приснодевы, родившей Христа. И с каким усердием они исполняли это служение ближнему!».
Не только чеченцы относились с почитанием к иконе Моздокской Богоматери, но и кабардинцы, которые по пути следования иконы накрывали столы для проголодавшихся верующих, совершавших крестный ход.
В сентябре ежегодно икона Моздокской Божьей Матери прибывала во Владикавказ. Встречать её, как правило, выходил епископ Владикавказский и Моздокский с духовенством и святынями всех городских церквей. По пути следования иконы от вокзала до Михаило-Архангельского кафедрального собора можно было видеть войска и громадное скопление народа. Под колокольный перезвон и церковные песнопения святая икона переносилась в городской кафедральный собор. Там она оставлялась на некоторое время, дабы благочестивые владикавказцы могли прикоснуться к святыне и обратить свои молитвы к Богородице.
28 сентября 1915 года произошло ещё одно чудесное происшествие, связанное с иконой. В этот день в кафедральном соборе вспыхнул пожар. До прибытия пожарных сильно обуглились и местами прогорели пол и лестница, обуглилась и внутренняя сторона левого иконостаса, иконы подпортились. Однако тут же, у левого клироса, стоявшая чудотворная икона Моздокской Божьей Матери осталась совершенно невредимой.
Из истории известно, что перед осетинской святыней коленопреклоненно молился последний император Николай II. Произошло это 4 декабря 1914 года, когда он на обратном пути с турецкой границы (шла война, и государь побывал в Закавказье, дабы личным присутствием ободрить Кавказскую армию) посетил Владикавказ. Специально по этому случаю в Михайло–Архангельский кафедральный собор из Моздока была доставлена чудотворная икона. На память императору о его пребывании в Терской области была подарена копия Моздокской иконы, державы российского покрова и заступницы. Вслед за этим епископ Антонин благославил высокого гостя иконою святого великомученика Георгия Победоносца и от лица осетинского духовенства сообщил, что Моздокская икона Божьей Матери по происхождению осетинская, что осетины приняли веру Христову на 200 лет раньше великого князя Владимира.
И никто из присутствовавших тогда в храме не мог даже предположить, что спустя каких-то три года произойдет в России государственный переворот, канет в Лету самодержавие, и религия будет объявлена «опиумом для народа». Успенский собор в Моздоке в 30 – годы будет взорван. Во время боевых действий на Северном Кавказе в годы второй мировой войны была утрачена и святыня Куртатинского ущелья – чудотворная икона Иверской Моздокской Божьей Матери.
Все, что напоминает о былой славе и о событиях давно минувших дней, — это Харисджин – место в Куртатинском ущелье, где на самой вершине холма, под облаками, над пропастью, стоит скромная каменная горская церковь – деревянный крест на крыше, старая береза у западной стены. Невдалеке – обезглавленная сторожевая башня. Вот все, что осталось от старинного осетинского селения Майрамыкау. Согласно преданию, здесь, в церкви Рождества Пресвятой Богородицы на протяжении шести веков хранилась великая святыня осетинского народа — чудотворная икона Иверской Богоматери.
Православные священники говорят, что чудотворные иконы по своей воле покидают те места, где ухудшается обстановка. То есть, где люди перестают жить в любви с любовью, забывая о том, что Бог есть Любовь. Томимые жаждой духовной, воспитанные в стране тотального атеизма, они грабят и убивают, прелюбодействуют и поклоняются золотому тельцу, не раскаиваются в совершенных злодеяниях, не любят ближнего, как и себя самого, совершают самый тяжкий из грехов – убийство Любви.
Говорят, что святыня может вернуться обратно так же внезапно, как и исчезнуть. Но не искать ее нужно, а, очищаясь, изменяться нам, живущим здесь, на Северном Кавказе, Осетии (ведь чудотворная икона Иверской Божьей Матери прежде всего осетинская) – всем вместе и каждому в отдельности. Тогда, быть может, будто случайно (хотя случайностей не бывает) и неожиданно мы найдем пропавшую в лихолетье икону – земли северокавказской Покрова и Заступницу. И это будет означать, что благодать вернулась на нашу землю. Но а пока… Пока мы остались без Берегини. И в то же время все в наших руках.
МОЗДОКСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ - Древо
 |
| Моздокская икона Божией Матери. Список из Моздоксого Успенского храма. |
Празднование на Преполовение Пятидесятницы в день явления, 15 августа в день Успения Пресвятой Богородицы, 21 апреля [1], 19 апреля (РПЦЗ [2]), 26 апреля (ПЦА [3])
Святая царица Тамара Грузинская, дочь аланской царевны и жена аланского царевича, проявляла особую заботу об утверждении христианства среди новопросвещённых аланов и однажды прислала в дар храму около селения Майрамыкау (от Майрам - араб. форма библейского имени Мария и осет. хъæу - "село") [4] в Куртатинском ущелье список с Афонской Иверской иконы Божией Матери. По преданию, этот список был написан благочестивым человеком, который перед тем, как начать работу, постился шесть недель. Размеры иконы 124,46 х 102,235 см (один аршин и двенадцать вершков вышины, один аршин и семь вершков ширины). Икона, видимо, была написана по золотому фону. Некоторые утверждают, что впоследствии она была подновлена клеевыми красками, но моздокские осетины говорят, что она покрылась копотью во время пожаров, трижды поражавших церковь, где она изначально находилась, и каждый раз образ находили целым на горе неподалёку от храма. Это чудесное спасение иконы от огня послужило первой причиной её чествования как чудотворной. Впоследствии она прославилась и многими другими чудесными знамениями.
После подпадения Алании под влияние ислама к верованиям ещё нетвёрдого в Православии народа стали примешиваться мусульманские, но почитание христианских храмов, Пресвятой Девы Марии, Илии пророка, Георгия Победоносца и других святых угодников Божиих, а также некоторые христианские праздники и обряды сохранялись среди осетин - наследников аланов. Они продолжали чтить и икону Богоматери, присланную Тамарой, которая своими исцелениями и знамениями сохранила немало осетин и черкесов верными христианству.
С XVI века горцы начали постепенно входить в соприкосновение с ширившимся Русским государством и вновь принимать от русских христианство. В 1745 году императрица Елизавета Петровна учредила Осетинскую духовную комиссию для проповеди Евангелия горским народам Кавказа. Члены Комиссии просвещали святым крещением осетин, убеждая их переселиться из гор на русскую линию, чтобы влияние соседей и мусульманских мулл в Осетии не обратило их к прежним верованиям и обычаям. Русское правительство в 1763 году пригласило горцев селиться близ Моздока. В 1793 году императрица Екатерина II взамен Осетинской комиссии учредила в Моздоке епископскую кафедру и назначила на нее епископа Гаия, грузина родом, знакомого с нравом и языками горцев.
В том же 1793 году накануне Преполовения Пятидесятницы партия горцев прибыла к Моздоку, имея с собой чтимую икону Божией Матери. Ночью, переселенцы увидели, что от арбы, в которой находилась икона, исходит чудный свет, освещающий всю окрестность, который не мерк целую ночь. Поутру осетины запрягли своих волов в арбу с иконой, но, несмотря на все понуждения, животные не двигались с места. Долго они не знали что делать, пока один из них не рассказал, что слышал ночью голос, приказывающий оставить святую икону на том месте, где стояла арба. Повинуясь повелению, они поставили её на указанном месте и отправились в путь. Так как это событие случилось близ станицы Луковской, населенной осетинами, черкесами и казаками, недалеко от города, то слух о чудотворной иконе распространился сначала между её жителями, а потом и в городе. Народ начал стекаться к иконе, и многие из осетин узнали в ней тот образ, что славился чудотворениями в Осетии.
Узнав о явлении иконы, епископ Гаий с крестным ходом отслужил пред нею молебен и поставил в Моздокском кафедральном соборе. Но Богоматерь чудным образом известила епископа, что желает пребывать Своей иконой там, где остановилась арба. Епископ поспешил построить здесь часовню и велел поставить в ней святую икону. В 1797 году на месте часовни уже был построен и освящён небольшой храм в честь Успения Божией Матери. Рядом с храмом вырос и женский Успенский монастырь, создававшийся во многом благодаря пожертвованиям многочисленных богомольцев, стекавшихся к иконе.
По указу Святейшего Синода 16 октября 1799 года Моздокская епархия была упразднена, закрыт Успенский монастырь, а владыка Астраханский Платон (Любарский), в ведение которого поступила Кавказская паства, собирался переместить Успенскую церковь по просьбе Моздокских грузин. Но казаки Луковской станицы, осетины и черкесы упросили владыку оставить им Успенскую церковь с её иконой на прежнем месте и, несмотря на опустение монастыря и общий упадок христианской жизни в крае, к иконе продолжали стекаться богомольцы, привлекаемые славой многочисленных чудес, истекавших от неё.
В бытность на Кавказской кафедре святитель Игнатий (Брянчанинов) отмечал:
"Осетины признают икону своею собственностию, питают к ней пламенную привязанность... Икона славна в горах. На поклонение ей стекается множество горцев-магометан. Армяне григорианского исповедания чествуют икону наравне с православными. Икона совершает множество исцелений, под нею на шнуре висят многочисленные серебряные изображения членов человеческого тела, привешенные получившими исцеления. Многие магометане, поражаемые чудесами, совершающимися при иконе, принимают христианство. Весьма многие магометане, по той же причине, питая доверенность к иконе, питают доверенность и к христианству. Икона - апостол. Точно! Чудотворная икона Божией Матери совершает в здешнем крае служение апостола, споспешествуя христианству и свидетельствуя оное знамениями [5].Святитель Игнатий озаботился созданием достойного храма для этого Моздокского "апостола" и в 1860 году выдал храмоздательную грамоту на строительство новой церкви. После многолетних трудов по сбору средств и возведению храма, новый величественный собор был освящён в 1894 году.
После 1895 года по инициативе архиепископа Владикавказского и Моздокского Владимира (Синьковского) был организован ежегодный перенос Кавказской святыни из Моздока во Владикавказ. Крестный ход с иконой шествовал через христианские и мусульманские аулы Северной Осетии, и здесь совершая апостольское служение.
"Акафист Божией Матери в честь Моздокской Её иконы" был составлен в 1915 году епископом Владикавказским и Моздокским Антонином (Грановским) и одобрен и благословлён к печати Святейшим Синодом.
После революции 1917 года древняя чтимая икона была утеряна: по некоторым данным это случилось во время немецко-фашистской оккупации [6].
Ныне в Успенской церкви города Моздока находится список древней святыни. В память чудесного явления и истекающих чудес Богородицы во граде Моздоке установлено митрополитом Ставропольским Гедеоном (Докукиным) совершать еженедельно в среду независимо от празднества молебное пение с водоосвящением и акафистом нараспев.
Молитвословия
Тропарь, глас 1
От святы́я ико́ны Твоея́, о Влады́чице Богоро́дице,/ исцеле́ния и це́льбы подаю́тся оби́льно,/ с ве́рою и любо́вию приходя́щим к ней./ Та́ко и мою́ не́мощь посети́,/ и ду́шу мою́ поми́луй, Блага́я,// и те́ло исцели́ благода́тию Твое́ю, Пречи́стая.
Использованные материалы
- "Явление чудотворной иконы Божией Матери, именуемой «Моздокская»", 20 мая 2003; свт. Игнатий (Брянчанинов), еп., "Записка о чудотворной иконе Иверской Божией Матери в Моздокской Успенской церкви":
- "Моздокская икона Божией Матери", календарь на официальном сайте Издательства Московской Патриахии:
- "Иконы Иверской - Моздокской (тропарь и молитва)", сайт православного церковнослужителя "Псаломщик":
[1] Настольная книга священнослужителя, т. 3, М.: Изд. Московской Патриархии, 1979, с. 220; Минея-апрель, ч. 2, Изд. Московской Патриархии, с. 395, http://files2.regentjob.ru/minea/apr2/apr2395.html; "Σύναξις Ὑπεραγίας Θεοτόκου ἐν Μοζντὸκ τῆς Ρωσίας", греческий сайт ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (Большой месяцеслов), по кн.: Αγαθάγγελος (Χαραμαντίδης), Επ. Φαναρίου, ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (Епископ Фанарийский Агафангел, "Синаксарь Православной Церкви"), Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, http://www.synaxarion.gr/gr/sid/2737/sxsaintinfo.aspx
[2] Православный Церковный Календарь 2015, Мюнхен: Изд. обители преп. Иова Почаевского (официальный календарь Русской Православной Церкви Заграницей), с. 25; календарь на официальном сайте Мюнхенского кафедрального собора святых новомучеников и исповедников Российских, http://sobor.de/index.php?option=com_content&view=article&id...=ru
[3] Страница календаря на официальном сайте Православной Церкви в Америке, https://oca.org/saints/lives/2016/04/26/101211-icon-of-the-m...rsk
[4] Форма названия - по ст. Алагаты Сергей, "Успенский собор Моздока", газета Терские ведомости, 21 апреля 2017, http://terskievedomosti.ru/articles/uspenskiii-sobor-mozdoka-9802
[5] Игнатий (Брянчанинов), еп., "Записка о чудотворной иконе Иверской Божией Матери в Моздокской Успенской церкви".
[6] Последнее указание - по ст. Алагаты Сергей, "Успенский собор Моздока", газета Терские ведомости, 21 апреля 2017, http://terskievedomosti.ru/articles/uspenskiii-sobor-mozdoka-9802
МОЗДОКСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ.
Моздокская икона Божией Матери, список с афонской Иверской иконы, была в XIII веке прислана святой царицей Тамарой в дар новопросвещенным христианам осетинского аула Марьям-Каду. В 1768 году эта икона явила знамение на берегу Терека, недалеко от Моздока. Епископ Гаий построил для иконы часовню. В 1796 - 1797 годах на месте часовни был выстроен храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, при котором вскоре была основана женская обитель (упраздненная вместе с самой Моздокской епархией в 1799 году). В конце XIX века жители Моздока выстроили в честь Моздокской Иверской иконы Божией Матери величественный храм. Матерь Божия неоднократно оказывала скорую помощь верующим через эту свою икону.
В бытность на Кавказской кафедре святитель Игнатий (Брянчанинов) в очерке «Записка о чудотворной иконе Иверской Божией Матери в Моздокской Успенской церкви» отмечал: « Осетины признают икону своею собственностию, питают к ней пламенную привязанность... Икона славна в горах. На поклонение ей стекается множество горцев-магометан. Армяне григорианского исповедания чествуют икону наравне с православными. Икона совершает множество исцелений, под нею на шнуре висят многочисленные серебряные изображения членов человеческого тела, привешенные получившими исцеления. Многие магометане, поражаемые чудесами, совершающимися при иконе, принимают христианство. Весьма многие магометане, по той же причине, питая доверенность к иконе, питают доверенность и к христианству. Икона - апостол. Точно! Чудотворная икона Божией Матери совершает в здешнем крае служение апостола, споспешествуя христианству и свидетельствуя оное знамениями».
Святитель Игнатий озаботился созданием достойного храма для этого Моздокского «апостола» и в 1860 году выдал храмоздательную грамоту на строительство новой церкви.
После 1895 года по инициативе архиепископа Владикавказского и Моздокского Владимира (Синьковского) был организован ежегодный перенос Кавказской святыни из Моздока во Владикавказ. Крестный ход с иконой шествовал через христианские и мусульманские аулы Кабарды (Екатериноградская, Приближная, Прохладный, Пришиб, Котляревская, Александровская) и Осетии (Эльхотово, Ардон, Алагир, Фиагдон, Владикавказ), совершая апостольское служение.
«Акафист Божией Матери в честь Моздокской Её иконы» был составлен в 1915 году епископом Владикавказским и Моздокским Антонином (Грановским) и был одобрен и благословлен к печати Святейшим Синодом.
Икона-оригинал по Промыслу Божиему во время боевых действий на Северном Кавказе в годы второй мировой войны была утрачена.
В настоящее время чтимый точный список с чудотворной Моздокской иконы Божией Матери является священным украшением и средоточием молитвенного прославления Божией Матери в Свято-Никольском храме (г. Прохладный, КБР)
Пред Моздокской иконой Пресвятой Богородицы молятся о защите от междоусобной брани, об избавлении от скорби и печали, об исцелении недугов душевных и телесных, при тяжелых обстоятельствах
МОЛИТВА КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ ПРЕД ЕЕ ИКОНОЮ МОЗДОКСКАЯ
О Пресвятая Дево, Мати Христа Бога нашего, Царице Небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию душ наших, призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию покланяющихся пречистому образу Твоему. Се бо грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на Твой образ, яко живей Тебе сущей с нами, приносим смиренная моления наша.
Не имамы бо иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Помози нам немощным, утоли скорби наша, настави на путь правый нас заблуждающих, уврачуй болезненная сердца наша и спаси безнадежных, даруй нам прочее время жития нашего в мире и покаянии проводити, подаждь христианскую кончину, и на страшнем суде Сына Твоего явися нам милосердая предстательница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу, во веки веков. Аминь.
МОЛИТВА КО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ
О, Всемилостивая Госпоже Дево Богородице, услыши нас молящихся Тебе, и яви нам скорую милость Твою, Моли Сына Твоего избавитися нам от всякаго зла и сохрани люди, благочестно прибегающия и призывающия имя Твое святое, от всякия напасти, всех нас сохраняющи под кровом благости Твоея, ризою Твоею честною защити.
Призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления и молитвою Твоею сподоби нас со Христом жити и радости ангельския в небесных селениих наслаждатися.
Ты бо еси, Госпоже, Слава небесных и Упование земных. Ты наша Надежда и Заступница всех, притекающих к Тебе и Твоея святыя помощи просящих, тем же всечестный образ Твой и рукою Твоею Держимаго Вседержителя видяще на иконе, радуемся грешнии, со умилением припадаем и любовию сей целуем, чающе, Госпоже, Твоими богоприятными молитвами в мире и благочестии земный путь прейти и небесныя безконечныя жизни достигнути и Трисиянному Богу со всеми, угодившими Ему, поклонятися во веки веков. Аминь.
ВЕЛИЧАНИЕ.
Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим образ Твой святый, имже болезни наша врачуеши и души к Богу возводиши.
Использованные источники:
http://days.pravoslavie.ru/Life/life913.htm
http://drevo-info.ru/articles/6688.html
http://iverskaja.ru/node/2
http://www.voskres.ru/oikumena/mozdikona.htm
http://www.sestry.ru/church/content/masterskie/izdat/mozdok
http://vgostyahukudesnitsi.blogspot.ru/2011/05/blog-post_04.html
Моздокская икона Божией Матери
Моздокская, или Иверская икона Божьей Матери почитается не только православными христианами всего мира, но и католиками. Этот образ Богородицы считается лучшей защитой дома от пожара, воров и злых людей.
История иконы
Моздокский образ Богородицы был написан в середине 13 века. Имя иконописца не сохранилось в истории, но известно, что он был человеком крайне аскетичным и благочестивым. Перед тем, как написать икону Божьей Матери, особо почитаемой в его семье, этот человек держал строгий пост в течение двух месяцев.
В 1768 году жители Куртатинского округа, где Моздокская икона хранилась с момента ее создания, переселялись в другой округ. Будучи верующими людьми, они взяли с собой в путь икону Богородицы. Остановившись на ночлег возле города Моздока, путники увидели во сне Деву Марию. Богородица повелела странникам оставить икону на этом самом месте. Наутро благочестивые мужи принялись за строительство часовни, в которую и поместили икону. Впоследствии жители Моздока выстроили на месте часовни храм.
Моздокский образ Богородицы считается покровителем Кавказа и защитой от всякого зла. Однако во время революции 1917 года икона бесследно исчезла и не найдена по сей день.
Описание и значение иконы
На иконе изображена Богоматерь с Младенцем Иисусом на руках. Голова Богородицы увенчана символом царской власти, а рука указывает на Младенца Иисуса. Этот жест говорит всем верующим о том, что единственный истинный путь заключается в поиске божественной благодати и смирения перед Господом. От греха к свету и вечной жизни можно прийти, принимая любовь Бога и борясь со своими страстями.
Рука Иисуса также указывает на Богоматерь, как символ и напоминание того, что именно Она дала жизнь Спасителю и тем самым даровала жизнь вечную каждому человеку.
О чем молятся Моздокской иконе Богородицы
Существует множество свидетельств чудесной силы иконы Божьей Матери. К Моздокскому образу Девы Марии принято обращаться с молитвой, прося уберечь от пожаров, исцелить от болезней или желая начать новую жизнь, избавившись от дурных привычек.
Целительная сила древней утерянной иконы в полной мере проявлялась во время ее пребывания в городе Моздоке, но в настоящее время многие верующие говорят о том, что молитвы перед копиями чудотворного образа также имеют силу оберегать дом и исцелять от болезней.
Молитвы перед образом Богоматери
«О, Царице Небесная, пресвятая Богородице, Утешительница и Защитница слабых и обездоленных рабов Божьих! Молю Тебя: защити дом мой от погибели, разрушения и всякого зла. Да не пожрет его пламя, не проникнут лихие люди, не ведающие цены творений своих, не разрушится мир и покой стен его. Да пребудет в доме смиренных рабов Господа нашего благодать и процветание во веки веков. Аминь».
Эту молитву необходимо читать всем, кто желает защитить свой дом от любого зла.
«Богородице Дево, град защищающая, Покровительница и Небесная Заступница, молю Тебя: помилуй меня, грешного раба Божьего, и даруй Твое благословение и покров. Царице Небесная, смиренно прибегаю к Тебе и прошу: исцели мои болезни, утоли печали и даруй Твое благословение. Аминь».
Эта молитва перед Моздокской иконой Богородицы способна исцелить болезни и даровать верующему человеку здоровье и жизненные силы.
День празднования Моздокской иконы Богородицы — 28 августа по новому стилю. В это время имеют большую силу молитвы о прощении грехов. Мы желаем вам мира в душе и крепкой веры в Бога. Будьте счастливы и не забывайте нажимать на кнопки и
Икона Божией Матери Моздокская ( Иверская ) — Дневник — Православные знакомства «Азбука верности»
Чудотворная икона Божией Матери, находившаяся в Успенской церкви города Моздок Терской области, принадлежит к числу древнейших святынь православной церкви. Она называется Иверскою потому, что писана в Иверии (Грузии) иверским иконописцем, имеет над собою иверскую надпись и писана по образу иконы Божией Матери, нарицаемой Иверскою.
Моздокская икона была писана иконописцем при дворе святой царицы Тамары, по преданию, приготовлявшимся к своему труду сорокадневным постом и молитвами. Размер иконы 124, 46 х 102, 235 см (один аршин и двенадцать вершков вышины, один аршин и семь вершков ширины). Икона видимо была написана по золотому фону. Некоторые утверждают, что впоследствии она была подновлена клеевыми красками, но моздокские осетины говорят, что она покрылась копотью во время пожаров трижды поражавших церковь где она изначально стояла.
Святая царица Тамара Грузинская, дочь осетинской княгини и жена осетинского князя, проявляла особую заботливость об утверждении христианства между новопросвещенными осетинами и однажды прислала в дар храму около осетинского аула Марьямка в Куртатинском округе эту икону Божией Матери. Икона эта в последствии прославилась чудесными знамениями. Церковь, в которой она стояла, три раза подвергалась огню, и святую икону каждый раз находили целой, на горе неподалеку от церкви. Это чудесное спасение иконы Божией Матери от огня послужило первой причиной её чествования как чудотворной.
После подпадения Осетии под влияние ислама, к верованиям ещё нетвёрдого в Православии народа стали примешиваться мусульманские, но почитание к христианским храмам, Пресвятой Деве Марии, Илии пророку, Георгию Победоносцу и другим святым Божиим, а также некоторые христианские праздники и обряды сохранялись среди них. Они продолжали чтить и икону Богоматери, присланную Тамарой, которая своими знамениями сохранила немало осетин и черкесов верными христианству.
С XVI века горцы начали постепенно входить в соприкосновение с ширившимся Русским государством и вновь принимать от русских христианство. В 1745 году императрица Елизавета Петровна учредила Осетинскую духовную комиссию для проповеди Евангелия горским народам Кавказа. Члены Комиссии просвещали святым крещением осетин, убеждая их переселиться из гор на русскую линию, чтобы влияние соседей и мусульманских мулл в Осетии не обратило их к прежним верованиям и обычаям. Русское правительство в 1763 году пригласило горцев селиться близ Моздока. В 1793 году императрица Екатерина II взамен Осетинской комиссии учредила в Моздокеепископскую кафедру и назначила на нее епископа Гаия, грузина родом, знакомого с нравом и языками горцев.
В том же 1793 году накануне преполовения Пятидесятницы партия горцев прибыла к Моздоку имея с собой чтимую икону Божией Матери. Ночью, переселенцы увидели, что от арбы в которой находилась икона, исходит чудный свет, освещающий всю окрестность, который не мерк целую ночь. По утру осетины запрягли своих волов в арбу с иконой, но, несмотря на все понуждения, животные не двигались с места. Долго осетины не знали, что делать, пока один из них не рассказал, что слышал ночью голос, приказывающий оставить святую икону на том месте, где стояла арба. Повинуясь повелению они поставили её на указанном месте и отправились в путь. Так как это событие случилось близ станицы, населенной осетинами, черкесами и казаками, недалеко от города, то слух о чудотворной иконе распространился сначала между ее жителями, а потом и в городе. Народ начал стекаться к иконе и многие из осетин узнали в ней ту икону, которая славилась чудотворениями в Осетии.
Узнав о явлении иконы епископ Гаий с крестным ходом отслужил пред нею молебен и поставил в кафедральном Моздокском соборе. Но Богоматерь чудным образом известила епископа, что желает пребывать Своею иконою там, где остановилась арба. Епископ поспешил построить здесь часовню и велел поставить в ней святую икону. В 1797 году на месте часовни уже был построен и освящен небольшой храм во имя Успенской Божией Матери. Лес доставили жители Луковской станицы, а средства собраны от отдельных добровольных жертвователей. Рядом с храмом вырос и женский Успенский монастырь, создававшийся во многом благодаря пожертвованиям многочисленных богомольцев стекавшихся к иконе.
По указу Святейшего Синода 16 октября 1799 года Моздокская епархия была упразднена, закрыт Успенский монастырь, а владыка Астраханский Платон (Любарский), в ведение которого поступила Кавказская паства, собирался переместить Успенскую церковь по просьбе Моздокских грузин. Но казаки Луковской станицы, осетины и черкесы упросили владыку оставить им Успенскую церковь с её иконой на прежнем месте и, несмотря на опустение монастыря и общий упадок христианской жизни в крае, к иконе продолжали стекаться богомольцы привлекаемые славой многочисленных чудес, истекавших от неё.
В бытность на Кавказской кафедре святитель Игнатий (Брянчанинов) отмечал что:
Осетины признают икону своею собственностию, питают к ней пламенную привязанность... Икона славна в горах. На поклонение ей стекается множество горцев-магометан. Армяне григорианского исповедания чествуют икону наравне с православными. Икона совершает множество исцелений, под нею на шнуре висят многочисленные серебряные изображения членов человеческого тела, привешенные получившими исцеления. Многие магометане, поражаемые чудесами, совершающимися при иконе, принимают христианство. Весьма многие магометане, по той же причине, питая доверенность к иконе, питают доверенность и к христианству. Икона - апостол.
Точно! Чудотворная икона Божией Матери совершает в здешнем крае служение апостола, споспешествуя христианству и свидетельствуя оное знамениями .
Святитель Игнатий озаботился созданием достойного храма для этого Моздокского «апостола» и в 1860 году выдал храмоздательную грамоту на строительство новой церкви.
После 1895 года по инициативе архиепископа Владикавказского и Моздокского Владимира (Синьковского) был организован ежегодный перенос Кавказской святыни из Моздока во Владикавказ. Крестный ход с иконой шествовал через христианские и мусульманские аулы Северной Осетии и здесь совершая апостольское служение.
«Акафист Божией Матери в честь Моздокской Её иконы» был составлен в 1915 году епископом Владикавказским и Моздокским Антонином (Грановским) и был одобрен и благословлен к печати Святейшим Синодом.
Но революционное лихолетье не пощадило древней святыни - после революции 1917 года икона-оригинал была утеряна и сегодня в Успенской церкви города Моздока находится её список. В память чудесного явления и истекающих чудес Богородицы во граде Моздоке установлено митрополитом Ставропольским и Бакинским Гедеоном (Докукиным) совершать еженедельно в среду не зависимо от празднества молебное пение с водоосвящением и акафистом на распев.
ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ МАТЕРИАЛЫ
«Явление чудотворной иконы Божией Матери, именуемой “Моздокская”», 20.V.2003; Игнатий (Брянчанинов), еп., «Записка о чудотворной иконе Иверской Божией Матери в Моздокской Успенской церкви»:
www.voskres.ru/oikumena/mozdikona_printed.htm
Молитвы перед иконой Пресвятой Богородицы Моздокская-Иверская
Пред иконой Пресвятой Богородицы «Моздокская-Иверская» молятся о защите от междоусобной брани, об избавлении от скорби и печали, об исцелении недугов душевных и телесных, при тяжелых обстоятельствах.
Тропарь Божией Матери пред чудотворной иконой Ее Моздокской, глас 1:
От святыя иконы Твоея, о Владычице Богородице, /
исцеления и цельбы подаются обильно, /
с верою и любовию приходящим к ней. /
Тако и мою немощь посети, /
и душу мою помилуй, Благая, //
и тело исцели благодатию Твоею, Пречистая.
Кондак Божией Матери пред чудотворной иконой Ее Моздокской, глас 6:
Не имамы иныя помощи,/
не имамы иныя надежды,/
разве Тебе, Владычице,/
Ты нам помози,/
на Тебе надеемся/
и Тобою хвалимся, //
Твои бо есмы раби, да не постыдимся.
Акафист Моздокской иконе Пресвятой Богородицы:
Кондак 1
Взбранной Воеводе, Владычице нашей Богородице, похвальная пения приносим Ти раби Твои, яко честным образом Твоим милости источник стяжавшии, Ты же, Госпоже, яко благосердая Мати, буди неотступна милостию Твоею от нас, да зовем Ти: Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Икос 1
Ангелов лицы сопредсташа, Небесная Царице, окрест святыя иконы Твоея, благодатию Тобою прославленныя. Тем же и мы, взирающе на икону Твою, в божественных храмах нас осеняющую, почитаем ю, преклоняем колена пред величеством Твоим, Владычице, и умильно воспеваем сице:
Радуйся, Небесная Царице, Мати Господа небеси и земли,
Радуйся, архангелов и ангелов Владычице,
Радуйся, горних сил величание,
Радуйся, человеческих ликостояний похваление,
Радуйся, праведных душ сладосте,
Радуйся, живущих в Бозе умиление,
Радуйся, о нас пред Богом предстательнице,
Радуйся, божественныя благости подательнице,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 2
Вместилище святое силы Божия икону Твою, Богомати, Тамара, царица Иверская, принесе людям Осетии. Пришествием убо образа сего Ты, Пречистая Богородице, вселилася еси в них, яко благосердая Мати, ущедряющи благочестно почита-ющих Тя и воздвизающи их воспевати Богу: аллилуиа.
Икос 2
Разумне исповедуем дивное промышление Божие о стране нашей, ей же подобие Иверския иконы Богоматере, благодатию прославленное, даровася. Тем же, благодаряще Тя, Владычице, за милость твою к роду нашему, воспеваем сице:
Радуйся, щедроты Твоя на нас изливающая,
Радуйся, Твоею благостынею нам благодеющая,
Радуйся, во всякой нужде нам помогающая,
Радуйся, надежду нас недостойных не отвергающая,
Радуйся, уповающих на Тя помощию не оставляющая,
Радуйся, силою врачевания икону Твою знаменующая,
Радуйся, тою источники чудес источающая,
Радуйся, ею же немощи наша исцеляющая,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 3
Сила Вышняго осеняше страну осетинскую, егда икона Пречистыя Богоматере прииде в ню, пребыванием освящающая землю, к созданию храмов святых воздвизающи, да славится имя Триипостаснаго Бога, явлением Твоим, Владычице, и да воспевают Ему: аллилуиа.
Икос 3
Имущи премногую милость к Кавказу, Пресвятая Владычице, устроила еси в стране нашей иконы Твоея благодатное утверждение. Охраняй убо область сию и всю державу Российскую, да в мире и тишине воспеваем Ти сице:
Радуйся, предстательнице к Богу, мир спасающая,
Радуйся, хранительнице, державу Российскую покрывающая,
Радуйся, христиан во благочестии утверждающая,
Радуйся, земное житие наше добре устрояющая,
Радуйся, праведно движимый на ны гнев Божий утоляющая,
Радуйся, Господа на милость к нам преклоняющая,
Радуйся, Благодатию Сына Твоего нас осеняющая,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 4
Буря злостраданий и бед опустошаше страну осетинскую, егда нечестивии татары огнем и мечем по ней прохождаху. Ищуще спасения от них, людие Куртатинския области от гор под сень державы Российския преселяхуся, грядуще на новое местожительства, взяша с собою икону Твою, Богомати, да и оное Тобою освятится, ограждай убо, Владычице, Твоим покровом и наше жительство, да, осеняеми Тобою, взываем к Богу: аллилуиа.
Икос 4
Слышав пастырь паствы своея пришествие к Моздоку иконы Божия Матере, устрояет церковь, в ней же поставляет святую икону и священники утверждает, да выну прославляюще Богоматерь, вопиют Ей:
Радуйся, святых храмов благодатию наполнение,
Радуйся, домов наших небесное благословение,
Радуйся, святых обителей покров и защищение,
Радуйся, всех верных прибежище и утешение,
Радуйся, спасительную веру в стране нашей утверждающая,
Радуйся, благочестие в земли нашей насаждающая,
Радуйся, во благонравии возрастати нам помогающая,
Радуйся, в добрых делех преспевающих укрепляющая,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 5
Боготечная звезда явися икона Твоя, Богомати, страну кавказскую обтекающи и сущих во тьме неведения светом Боговедения озаряюще, скорбящих радостию исполняющи, ищущих помощи Твоея утешающи благодатию Сына Твоего и Бога, Ему же благодарственне вопием: аллилуиа.
Икос 5
Видевше людие града Моздока икону Твою, от места их не двигшуюся, со умилением уразумеша, яко сим проявися великое Твое к ним благоволение и тем показуеши святую волю Твою. Благоволи убо, Пречистая, показати и нам милость Твою, да ею ущедряеми, со благодарением воспеваем Ти хвалы сия:
Радуйся, матернею любовию нас возлюбившая,
Радуйся, иконою Твоею нас сладце утешающая,
Радуйся, источник благодати Тою открывающая,
Радуйся, милосердия двери нам отверзающая,
Радуйся, обилие милости нам изливающая,
Радуйся, усердныя наша молитвы приемлющая,
Радуйся, воздыхания сердечная послушающая,
Радуйся, скорое утешение подати поспешающая,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 6
Проповедует чудеса Твоя и милости область кавказская, яко дивно оградила еси покровом Твоим чудотворную икону Твою от огненнаго запаления, объявшаго церковь, в ней же святая икона пребываше. Трижды бо, церкви возгораемей, людие икону Твою на горе близ церкви неврежденну обретаху. Тем же и мы Тебе вопием: о, Пресвятая Владычице, призри всемилостивым оком Твоим и на нас, предстоящих пред пречистым образом Твоим, и молитвами Твоими избави нас от запаления бед и от пламене огня вечнаго, да с веселием поем Богу: аллилуиа.
Икос 6
Возсияти свету боговедения в древней Осетии изволяющи, рукою царицы Тамары святую икону Твою в ню послала еси и по сих силою и чудесы Тую прославила еси, и тако уверившеся о Твоем промышлении, Пречистая, люди Твоя соблюдающем, благодарственне прославляем Тя сице:
Радуйся, икону Твою из пламене чудесно сохранившая,
Радуйся, сию многими чудесы в стране нашей прославившая,
Радуйся, молящимся пред иконою Твоею здравие подавающая,
Радуйся, уповающим на Тя спасение дарующая,
Радуйся, от христианских родов ублажаемая,
Радуйся, прославляющих Тя прославляющая,
Радуйся, благочестивых чувства услаждающая,
Радуйся, подвизающихся в вере благодатне посещающая,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 7
Хотяще людие осетинстии в кавказскую область преселитися достигоша града Моздока, носяще чудотворную икону Твою, Богомати. Нощию от колесницы, вней же святая икона пребываше, небесный свет возсия, и то слышав, епископ Гаий со множеством народа исшед, поклоняшеся пред нею до земли, яко Тебе Самей, Пречистая Богородице, молебное пение творя и взывая Богу: аллилуиа.
Икос 7
Новое место пребывания святыя иконы Твоея чудесным знамением и откровением епископу Гаию уверила еси. Како убо изречем Твою к нам любовь, Богородице, и кто возглаголет силы Твоя, дарованныя иконе Твоей? Обаче приими песнь хвалы и благодарения сицевую:
Радуйся, во граде Моздоке чудотворною иконою пребывати благоволившая,
Радуйся, и прочия грады и веси пренесением иконы заступлением Твоим не оставляющая,
Радуйся, ею на Тя надеющихся возвеселяющая,
Радуйся, иконою Твоею от всякаго зла нас сохраняющая,
Радуйся, тою аки облаком светлым нас покрывающая,
Радуйся, любы к нам неиссякающая,
Радуйся, милости Своя к нам умножающая,
Радуйся, грехи наша благостию побеждающая,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 8
Странное чудо избрания Тобою, Владычице, новаго места вселения иконы Твоея удивляет умы. Не точию бо свет в нощи облиста место стояния колесницы с иконою Твоею, но и наутрие, егда людие, воздвигшеся далечайше идти, волы своя в колесницу впрягоша, тии не могоша повлещи ю, аще и много биени бяху. И слышавше окрест живущии о таковем знамении на месте пребывания Твоего, стекошася во множестве, поклоняющеся иконе Твоей и воспевающе Богу: аллилуиа.
Икос 8
Вси православнии людие славят имя Твое, Богородице, честным бо предстательством Твоим чудесную помощь нам являеши. Дивна суть дела Твоя, и дивна пресвятая икона Твоя, пред нею же припадающе, с верою и упованием глаголем Ти сице:
Радуйся, заступнице роду христианскому, от Бога дарованная,
Радуйся, пред Господем о нас ходатайствующая,
Радуйся, молитвы о нас Тому простирающая,
Радуйся, прошения верных к Сыну Своему и Богу приносящая,
Радуйся, престолу благости Его матерски о нас предстоящая,
Радуйся, благодать смирения и терпения нам подавающая,
Радуйся, Божие к нам грешным благоволение,
Радуйся, нас недостойных пред Богом дерзновение,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 9
Всякое естество ангельское, видя Тя, Богородительнице, у престола Сына Твоего предстоящую и за христиан молящуюся, восхваляет Тя, людие же града Моздока, прияше святую икону Твою аки некое небесное сокровище, прославляют Всевышняго Господа, чудотворную силу ей даровавшаго, и воспевают Ему: аллилуиа.
Икос 9
Витийство человеческое не возможет по достоянию благохвалити Тя, Пресвятая Богородице, и воспевати чудеса Твоя, от иконы являемая, обаче, благая сущи, приими от нас за премногую любовь к нам и милость хвалебное пение сие:
Радуйся, верующих благая Заступнице,
Радуйся, призывающих Тя непостыдное упование,
Радуйся, благочестивых всевеселящее радование,
Радуйся, труждающихся помощь и укрепление,
Радуйся, обидимых скорое заступление,
Радуйся, гонимых покров и защищение,
Радуйся, изнемогающих крепость и утверждение,
Радуйся, болящих благонадежное посещение,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 10
Спасти хотящи многи люди от бед и скорбей, источаеши, Богомати, неоскудный источник милости от Твоея Иконы роду нашему, тою, аки Тебе Самей сущей, грады и веси области нашея обтекающи и в них чтущим Тя полезное прошение исполняющи, тем же, прославляюще Бога, давшаго нам благодать таковую, вопием Ему: аллилуиа.
Икос 10
Стена еси верным, Богородице Дево, и заступление всем к Тебе прибегающим, ибо небесе и земли Творец, на руку Твоею носитися благоволивый, приемлет Тя, о людех молебне руце простирающую. Буди убо стена и покров от всех врагов видимых и невидимых и нам, ко пречестней иконе Твоей с верою припадающим, да вопием Тебе:
Радуйся, от обстояний и бед нас сохраняющая,
Радуйся, от потопления скорбей нас изымающая,
Радуйся, искушения душевредная далече отгоняющая,
Радуйся, вражды на благосердие прелагающая,
Радуйся, на милосердие нас подвизающая,
Радуйся, любити друг друга наставляющая,
Радуйся, во непорочном житии верных укрепляющая,
Радуйся, присноблаженная, блаженство и нам уготовляющая,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 11
Пение всякое побеждается, спростретися тщащееся к явлением благодати, присно бываемым от святыя и чудотворныя иконы Твоея, Богородице, якоже бо скорая помощница, недуги исцеляеши, от бед избавляеши на всяком месте с верою Тя призывающих и вопиющих Богу: аллилуиа.
Икос 11
Светоприемную свещу зрим святую икону Твою, Богомати, во области кавказстей благодатию Твоею возженную, всю страну просвещающую и многих к свету Своему на спасение душ и телес привлекающую, тем же вопием Ти сице:
Радуйся, Бога с человеки соединяющая,
Радуйся, нас земнородных к Богу приближающая,
Радуйся, о кающихся пред Богом предстательствующая,
Радуйся, призывающих Тя сохраняющая и спасающая,
Радуйся, падших Твоею благостию возставляющая,
Радуйся, отчаянным надежду возвращающая,
Радуйся, скорбьми грехи наша очищающая,
Радуйся, печали наша благодатию утоляющая,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 12
Благодатию Твоею, Пресвятая Богородице, якоже древле, и ныне притекающих к цельбоносней иконе Твоей не оставляеши, призывающим Тя благопоспешне вспомоществуеши, в печалех бедствующим помогаеши, и мы убо Твоим Заступлением спасаеми благодарными усты поем Богу: аллилуиа.
Икос 12
Поюще чудеса Твоя и милости, роду нашему явленныя, умильно припадаем к Пречистому образу Твоему, Владычице, и благоговейно лобызающе той, молим Тя: настави нас на путь спасения, буди Помощница и Заступница нам, вопиющим Тебе:
Радуйся, верным утверждение и защищение,
Радуйся, недужным и немощным исцеление,
Радуйся, вдов и сирот покров и соблюдение,
Радуйся, в нуждах сущих вспоможение,
Радуйся, лишения терпящих довольством исполнение,
Радуйся, скорбных матерей утешение,
Радуйся, сиротствующих чад невидимое охранение,
Радуйся, прибегающих к Тебе скорое посещение,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 13
О, Всеблагая и Всемилосердая Мати, Пречистая Госпоже Богородице, приими моление сие, ныне Тебе приносимое, от нас грешных и недостойных рабов Твоих, ко образу Твоему, аки к Тебе Самей припадающих, призри милостивно на веру и упование наше, избави нас от бед и скорбей, подаждь нам руку помощи в жизни сей и будущия изми муки, да спасаеми Тобою выну вопием: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)
Молитва ко Пресвятой Богородице пред Ее чудотворной иконою «Моздокская»:
О, Всемилостивая Госпоже Дево Богородице, услыши нас молящихся Тебе, и яви нам скорую милость Твою, Моли Сына Твоего избавитися нам от всякаго зла и сохрани люди, благочестно прибегающия и призывающия имя Твое святое, от всякия напасти, всех нас сохраняющи под кровом благости Твоея, ризою Твоею честною защити. Призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления и молитвою Твоею сподоби нас со Христом жити и радости ангельския в небесных селениих наслаждатися. Ты бо еси, Госпоже, Слава небесных и Упование земных. Ты наша Надежда и Заступница всех, притекающих к Тебе и Твоея святыя помощи просящих, тем же всечестный образ Твой и рукою Твоею Держимаго Вседержителя видяще на иконе, радуемся грешнии, со умилением припадаем и любовию сей целуем, чающе, Госпоже, Твоими богоприятными молитвами в мире и благочестии земный путь прейти и небесныя безконечныя жизни достигнути и Трисиянному Богу со всеми, угодившими Ему, поклонятися во веки веков. Аминь.
Величание чудотворной иконе Божией Матери Моздокской:
Величаем Тя, /
Пресвятая Дево, /
и чтим образ Твой святый, /
имже болезни наша врачуеши //
и души к Богу возводиши.
Моздокская икона Божией Матери - Воздвижение
Кондак 1
Взбра́нной Воево́де, Влады́чице на́шей Богоро́дице, похва́льная пе́ния прино́сим Ти раби́ Твои́, я́ко честны́м о́бразом Твои́м ми́лости исто́чник стяжа́вшии, Ты же, Госпоже́, я́ко благосе́рдая Ма́ти, бу́ди неотсту́пна ми́лостию Твое́ю от на́с, да зове́м Ти: Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Икос 1
Ангелов ли́цы сопредста́ша, Небе́сная Цари́це, о́крест святы́я ико́ны Твоея́, благода́тию Тобо́ю просла́вленныя. Тем же и мы, взира́юще на ико́ну Твою́, в боже́ственных хра́мах нас осеня́ющую, почита́ем ю, преклоня́ем коле́на пред вели́чеством Твои́м, Влады́чице, и уми́льно воспева́ем си́це:
Ра́дуйся, Небе́сная Цари́це, Ма́ти Го́спода небеси́ и земли́,
Ра́дуйся, арха́нгелов и а́нгелов Влады́чице,
Ра́дуйся, го́рних си́л велича́ние,
Ра́дуйся, челове́ческих ликостоя́ний похвале́ние,
Ра́дуйся, пра́ведных ду́ш сла́досте,
Ра́дуйся, живу́щих в Бо́зе умиле́ние,
Ра́дуйся, о нас пред Бо́гом предста́тельнице,
Ра́дуйся, боже́ственныя бла́гости пода́тельнице,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 2
Вмести́лище свято́е си́лы Бо́жия ико́ну Твою́, Богома́ти, Тама́ра, цари́ца Иверская, принесе́ лю́дям Осе́тии. Прише́ствием у́бо о́браза сего́ Ты, Пречи́стая Богоро́дице, всели́лася еси́ в ни́х, я́ко благосе́рдая Ма́ти, ущедря́ющи благоче́стно почита́ющих Тя́ и воздвиза́ющи их воспева́ти Бо́гу: аллилу́иа.
Икос 2
Разу́мне испове́дуем ди́вное промышле́ние Бо́жие о стране́ на́шей, ей же подо́бие Иверския ико́ны Богома́тере, благода́тию просла́вленное, дарова́ся. Тем же, благодаря́ще Тя́, Влады́чице, за ми́лость твою к ро́ду на́шему, воспева́ем си́це:
Ра́дуйся, щедро́ты Твоя́ на нас излива́ющая,
Ра́дуйся, Твое́ю благосты́нею нам благоде́ющая,
Ра́дуйся, во вся́кой нужде́ нам помога́ющая,
Ра́дуйся, наде́жду нас недосто́йных не отверга́ющая,
Ра́дуйся, упова́ющих на Тя по́мощию не оставля́ющая,
Ра́дуйся, силою врачева́ния икону Твою́ знамену́ющая,
Ра́дуйся, то́ю исто́чники чуде́с источа́ющая,
Ра́дуйся, е́ю же не́мощи на́ша исцеля́ющая,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 3
Си́ла Вы́шняго осеня́ше страну́ осети́нскую, егда́ ико́на Пречи́стыя Богома́тере прии́де в ню, пребыва́нием освяща́ющая зе́млю, к созда́нию хра́мов святы́х воздвиза́ющи, да сла́вится имя Триипоста́снаго Бо́га, явле́нием Твои́м, Влады́чице, и да воспева́ют Ему́: аллилу́иа.
Икос 3
Иму́щи премно́гую ми́лость к Кавка́зу, Пресвята́я Влады́чице, устро́ила еси́ в стране́ на́шей ико́ны Твоея́ благода́тное утвержде́ние. Охраня́й у́бо о́бласть сию́ и всю́ держа́ву Росси́йскую, да в ми́ре и тишине́ воспева́ем Ти си́це:
Ра́дуйся, предста́тельнице к Бо́гу, мир спаса́ющая,
Ра́дуйся, храни́тельнице, держа́ву Росси́йскую покрыва́ющая,
Ра́дуйся, христиа́н во благоче́стии утвержда́ющая,
Ра́дуйся, земно́е житие́ на́ше до́бре устроя́ющая,
Ра́дуйся, пра́ведно дви́жимый на ны гне́в Бо́жий утоля́ющая,
Ра́дуйся, Го́спода на ми́лость к нам преклоня́ющая,
Ра́дуйся, Благода́тию Сы́на Твоего́ нас осеня́ющая,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 4
Бу́ря злострада́ний и бед опустоша́ше страну́ осети́нскую, егда́ нечести́вии тата́ры огне́м и мече́м по ней прохожда́ху. Ищуще спасе́ния от них, лю́дие Куртати́нския о́бласти от гор под сень державы Росси́йския преселя́хуся, гряду́ще на но́вое местожи́тельства, взя́ша с собо́ю ико́ну Твою́, Богома́ти, да и о́ное Тобо́ю освяти́тся, огражда́й у́бо, Влады́чице, Твои́м покро́вом и на́ше жи́тельство, да, осеня́еми Тобо́ю, взыва́ем к Бо́гу: аллилу́иа.
Икос 4
Слы́шав па́стырь па́ствы своея́ прише́ствие к Моздо́ку ико́ны Бо́жия Ма́тере, устроя́ет це́рковь, в ней же поставля́ет святу́ю ико́ну и свяще́нники утвержда́ет, да вы́ну прославля́юще Богома́терь, вопию́т Ей:
Ра́дуйся, святы́х хра́мов благода́тию наполне́ние,
Ра́дуйся, домо́в на́ших небе́сное благослове́ние,
Ра́дуйся, святы́х оби́телей покро́в и защище́ние,
Ра́дуйся, всех ве́рных прибе́жище и утеше́ние,
Ра́дуйся, спаси́тельную ве́ру в стране́ на́шей утвержда́ющая,
Ра́дуйся, благоче́стие в земли́ на́шей насажда́ющая,
Ра́дуйся, во благонра́вии возраста́ти нам помога́ющая,
Ра́дуйся, в до́брых де́лех преспева́ющих укрепля́ющая,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 5
Боготе́чная звезда́ яви́ся ико́на Твоя́, Богома́ти, страну́ кавка́зскую обтека́ющи и су́щих во тьме́ неве́дения све́том Богове́дения озаря́юще, скорбя́щих ра́достию исполня́ющи, ищу́щих по́мощи Твоея́ утеша́ющи благода́тию Сы́на Твоего́ и Бо́га, Ему же благода́рственне вопие́м: аллилу́иа.
Икос 5
Ви́девше лю́дие гра́да Моздо́ка ико́ну Твою́, от ме́ста их не дви́гшуюся, со умиле́нием уразуме́ша, я́ко сим прояви́ся вели́кое Твое́ к ним благоволе́ние и тем показу́еши святу́ю во́лю Твою́. Благоволи́ у́бо, Пречи́стая, показа́ти и нам ми́лость Твою́, да е́ю ущедря́еми, со благодаре́нием воспева́ем Ти хвалы́ сия́:
Ра́дуйся, ма́тернею любо́вию нас возлюби́вшая,
Ра́дуйся, ико́ною Твое́ю нас сла́дце утеша́ющая,
Ра́дуйся, исто́чник благода́ти То́ю открыва́ющая,
Ра́дуйся, милосе́рдия две́ри нам отверза́ющая,
Ра́дуйся, оби́лие ми́лости нам излива́ющая,
Ра́дуйся, усе́рдныя на́ша моли́твы прие́млющая,
Ра́дуйся, воздыха́ния серде́чная послу́шающая,
Ра́дуйся, ско́рое утеше́ние пода́ти поспеша́ющая,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 6
Пропове́дует чудеса́ Твоя́ и ми́лости о́бласть кавка́зская, я́ко ди́вно огради́ла еси покро́вом Твои́м чудотво́рную ико́ну Твою́ от о́гненнаго запале́ния, объя́вшаго це́рковь, в ней же свята́я ико́на пребыва́ше. Три́жды бо, це́ркви возгора́емей, лю́дие ико́ну Твою́ на горе́ близ це́ркви неврежде́нну обрета́ху. Тем же и мы Тебе́ вопие́м: о, Пресвята́я Влады́чице, при́зри всеми́лостивым о́ком Твои́м и на нас, предстоя́щих пред пречи́стым о́бразом Твои́м, и моли́твами Твои́ми изба́ви нас от запале́ния бед и от пла́мене огня́ ве́чнаго, да с весе́лием пое́м Бо́гу: аллилу́иа.
Икос 6
Возсия́ти све́ту богове́дения в дре́вней Осе́тии изволя́ющи, руко́ю цари́цы Тама́ры святу́ю ико́ну Твою́ в ню посла́ла еси́ и по сих си́лою и чудесы́ Ту́ю просла́вила еси́, и та́ко уве́рившеся о Твое́м промышле́нии, Пречи́стая, лю́ди Твоя́ соблюда́ющем, благода́рственне прославля́ем Тя си́це:
Ра́дуйся, ико́ну Твою́ из пла́мене чуде́сно сохрани́вшая,
Ра́дуйся, сию́ мно́гими чудесы́ в стране́ на́шей просла́вившая,
Ра́дуйся, моля́щимся пред ико́ною Твое́ю здра́вие подава́ющая,
Ра́дуйся, упова́ющим на Тя спасе́ние да́рующая,
Ра́дуйся, от христиа́нских родо́в ублажа́емая,
Ра́дуйся, прославля́ющих Тя прославля́ющая,
Ра́дуйся, благочести́вых чу́вства услажда́ющая,
Ра́дуйся, подвиза́ющихся в ве́ре благода́тне посеща́ющая,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 7
Хотя́ще лю́дие осети́нстии в кавка́зскую о́бласть пресели́тися достиго́ша гра́да Моздо́ка, нося́ще чудотво́рную ико́ну Твою́, Богома́ти. Но́щию от колесни́цы, вней же свята́я ико́на пребыва́ше, небе́сный свет возсия́, и то слы́шав, епископ Га́ий со мно́жеством наро́да исше́д, поклоня́шеся пред не́ю до земли́, я́ко Тебе́ Саме́й, Пречи́стая Богоро́дице, моле́бное пе́ние творя́ и взыва́я Бо́гу: аллилу́иа.
Икос 7
Но́вое ме́сто пребыва́ния святы́я ико́ны Твоея́ чуде́сным зна́мением и открове́нием епи́скопу Га́ию уве́рила еси́. Ка́ко у́бо изрече́м Твою́ к нам любо́вь, Богоро́дице, и кто возглаго́лет си́лы Твоя́, дарова́нныя ико́не Твое́й? Оба́че приими́ песнь хвалы́ и благодаре́ния сицеву́ю:
Ра́дуйся, во гра́де Моздо́ке чудотво́рною ико́ною пребыва́ти благоволи́вшая,
Ра́дуйся, и про́чия гра́ды и ве́си пренесе́нием ико́ны заступле́нием Твои́м не оставля́ющая,
Ра́дуйся, е́ю на Тя наде́ющихся возвеселя́ющая,
Ра́дуйся, ико́ною Твое́ю от вся́каго зла нас сохраня́ющая,
Ра́дуйся, то́ю а́ки о́блаком све́тлым на́с покрыва́ющая,
Ра́дуйся, любы́ к нам неиссяка́ющая,
Ра́дуйся, ми́лости Своя́ к нам умножа́ющая,
Ра́дуйся, грехи́ на́ша бла́гостию побежда́ющая,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 8
Стра́нное чу́до избра́ния Тобо́ю, Влады́чице, но́ваго ме́ста вселе́ния ико́ны Твоея́ удивля́ет умы́. Не то́чию бо све́т в нощи́ облиста́ ме́сто стоя́ния колесни́цы с ико́ною Твое́ю, но и нау́трие, егда́ лю́дие, воздви́гшеся дале́чайше идти́, волы́ своя́ в колесни́цу впряго́ша, ти́и не мого́ша повлещи́ ю, а́ще и мно́го бие́ни бя́ху. И слы́шавше о́крест живу́щии о такове́м зна́мении на ме́сте пребыва́ния Твоего́, стеко́шася во мно́жестве, поклоня́ющеся ико́не Твое́й и воспева́юще Бо́гу: аллилу́иа.
Икос 8
Вси правосла́внии лю́дие сла́вят и́мя Твое́, Богоро́дице, честны́м бо предста́тельством Твои́м чуде́сную по́мощь нам явля́еши. Ди́вна суть дела́ Твоя́, и ди́вна пресвята́я ико́на Твоя́, пред не́ю же припа́дающе, с ве́рою и упова́нием глаго́лем Ти си́це:
Ра́дуйся, засту́пнице ро́ду христиа́нскому, от Бо́га дарова́нная,
Ра́дуйся, пред Го́сподем о нас хода́тайствующая,
Ра́дуйся, моли́твы о нас Тому́ простира́ющая,
Ра́дуйся, проше́ния ве́рных к Сы́ну Своему́ и Бо́гу принося́щая,
Ра́дуйся, престо́лу бла́гости Его́ ма́терски о нас предстоя́щая,
Ра́дуйся, благода́ть смире́ния и терпе́ния нам подава́ющая,
Ра́дуйся, Бо́жие к нам гре́шным благоволе́ние,
Ра́дуйся, нас недосто́йных пред Бо́гом дерзнове́ние,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 9
Вся́кое естество́ а́нгельское, ви́дя Тя, Богороди́тельнице, у престо́ла Сы́на Твоего́ предстоя́щую и за христиа́н моля́щуюся, восхваля́ет Тя, лю́дие же града Моздо́ка, прия́ше святу́ю ико́ну Твою́ а́ки не́кое небе́сное сокро́вище, прославля́ют Всевы́шняго Го́спода, чудотво́рную си́лу ей дарова́вшаго, и воспева́ют Ему́: аллилу́иа.
Икос 9
Вити́йство челове́ческое не возмо́жет по достоя́нию благохвали́ти Тя, Пресвята́я Богоро́дице, и воспева́ти чудеса́ Твоя́, от ико́ны явля́емая, оба́че, блага́я су́щи, приими́ от нас за премно́гую любо́вь к нам и ми́лость хвале́бное пе́ние сие́:
Ра́дуйся, ве́рующих блага́я Засту́пнице,
Ра́дуйся, призыва́ющих Тя непосты́дное упова́ние,
Ра́дуйся, благочести́вых всевеселя́щее ра́дование,
Ра́дуйся, тружда́ющихся по́мощь и укрепле́ние,
Ра́дуйся, оби́димых ско́рое заступле́ние,
Ра́дуйся, гони́мых покро́в и защище́ние,
Ра́дуйся, изнемога́ющих кре́пость и утвержде́ние,
Ра́дуйся, боля́щих благонаде́жное посеще́ние,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 10
Спасти́ хотя́щи мно́ги лю́ди от бед и скорбе́й, источа́еши, Богома́ти, неоску́дный исто́чник ми́лости от Твоея́ Ико́ны ро́ду на́шему, тою́, а́ки Тебе́ Саме́й су́щей, гра́ды и ве́си о́бласти на́шея обтека́ющи и в них чту́щим Тя поле́зное проше́ние исполня́ющи, тем же, прославля́юще Бо́га, да́вшаго нам благода́ть такову́ю, вопие́м Ему́: аллилу́иа.
Икос 10
Стена́ еси́ ве́рным, Богоро́дице Де́во, и заступле́ние всем к Тебе́ прибега́ющим, и́бо небесе́ и земли́ Творе́ц, на руку́ Твое́ю носи́тися благоволи́вый, прие́млет Тя, о лю́дех моле́бне ру́це простира́ющую. Бу́ди у́бо стена́ и покро́в от всех враго́в ви́димых и неви́димых и нам, ко пречестне́й ико́не Твое́й с ве́рою припа́дающим, да вопие́м Тебе́:
Ра́дуйся, от обстоя́ний и бед нас сохраня́ющая,
Ра́дуйся, от потопле́ния скорбе́й нас изыма́ющая,
Ра́дуйся, искуше́ния душевре́дная дале́че отгоня́ющая,
Ра́дуйся, вражды́ на благосе́рдие прелага́ющая,
Ра́дуйся, на милосе́рдие нас подвиза́ющая,
Ра́дуйся, люби́ти друг дру́га наставля́ющая,
Ра́дуйся, во непоро́чном житии́ ве́рных укрепля́ющая,
Ра́дуйся, присноблаже́нная, блаже́нство и нам уготовля́ющая,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 11
Пе́ние вся́кое побежда́ется, спростре́тися тща́щееся к явле́нием благода́ти, при́сно быва́емым от святы́я и чудотво́рныя ико́ны Твоея́, Богоро́дице, я́коже бо ско́рая помо́щница, неду́ги исцеля́еши, от бед избавля́еши на вся́ком ме́сте с ве́рою Тя призыва́ющих и вопию́щих Богу: аллилу́иа.
Икос 11
Светоприе́мную свещу́ зри́м святу́ю ико́ну Твою́, Богома́ти, во о́бласти кавка́зстей благода́тию Твое́ю возже́нную, всю страну́ просвеща́ющую и мно́гих к све́ту Своему́ на спасе́ние душ и теле́с привлека́ющую, тем же вопие́м Ти си́це:
Ра́дуйся, Бо́га с челове́ки соединя́ющая,
Ра́дуйся, нас земноро́дных к Бо́гу приближа́ющая,
Ра́дуйся, о ка́ющихся пред Бо́гом предста́тельствующая,
Ра́дуйся, призыва́ющих Тя сохраня́ющая и спаса́ющая,
Ра́дуйся, па́дших Твое́ю бла́гостию возставля́ющая,
Ра́дуйся, отча́янным наде́жду возвраща́ющая,
Ра́дуйся, скорбьми́ грехи́ на́ша очища́ющая,
Ра́дуйся, печа́ли на́ша благода́тию утоля́ющая,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 12
Благода́тию Твое́ю, Пресвята́я Богоро́дице, я́коже дре́вле, и ны́не притека́ющих к цельбоно́сней ико́не Твое́й не оставля́еши, призыва́ющим Тя благопоспе́шне вспомоществу́еши, в печа́лех бе́дствующим помога́еши, и мы у́бо Твои́м Заступле́нием спаса́еми благода́рными усты́ пое́м Бо́гу: аллилу́иа.
Икос 12
Пою́ще чудеса́ Твоя́ и ми́лости, ро́ду на́шему явле́нныя, уми́льно припа́даем к Пречи́стому о́бразу Твоему́, Влады́чице, и благогове́йно лобыза́юще той, мо́лим Тя: наста́ви нас на путь спасе́ния, бу́ди Помо́щница и Засту́пница нам, вопию́щим Тебе́:
Ра́дуйся, ве́рным утвержде́ние и защище́ние,
Ра́дуйся, неду́жным и немощны́м исцеле́ние,
Ра́дуйся, вдов и сиро́т покро́в и соблюде́ние,
Ра́дуйся, в ну́ждах су́щих вспоможе́ние,
Ра́дуйся, лише́ния терпя́щих дово́льством исполне́ние,
Ра́дуйся, ско́рбных матере́й утеше́ние,
Ра́дуйся, сиро́тствующих чад неви́димое охране́ние,
Ра́дуйся, прибега́ющих к Тебе ско́рое посеще́ние,
Ра́дуйся, Милосе́рдая, ми́лости нам ико́ною явля́ющая.
Кондак 13
О, Всеблага́я и Всемилосе́рдая Ма́ти, Пречи́стая Госпоже́ Богоро́дице, приими́ моле́ние сие́, ны́не Тебе́ приноси́мое, от нас гре́шных и недосто́йных рабо́в Твои́х, ко о́бразу Твоему́, а́ки к Тебе́ Саме́й припа́дающих, при́зри ми́лостивно на ве́ру и упова́ние на́ше, изба́ви нас от бед и скорбе́й, пода́ждь нам ру́ку по́мощи в жи́зни сей и бу́дущия изми́ му́ки, да спаса́еми Тобою вы́ну вопие́м: аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)
Молитва
О, Всеми́лостивая Госпоже́ Де́во Богоро́дице, услы́ши нас моля́щихся Тебе́, и яви́ нам ско́рую ми́лость Твою́, Моли́ Сы́на Твоего́ изба́витися нам от вся́каго зла и сохрани́ лю́ди, благоче́стно прибега́ющия и призыва́ющия и́мя Твое́ свято́е, от вся́кия напа́сти, всех нас сохраня́ющи под кро́вом бла́гости Твоея́, ри́зою Твое́ю честно́ю защити́. При́зри на всех нас призре́нием ми́лостиваго Твоего́ заступле́ния и моли́твою Твое́ю сподо́би нас со Христо́м жи́ти и ра́дости а́нгельския в небе́сных селе́ниих наслажда́тися. Ты бо еси́, Госпоже́, Сла́ва небе́сных и Упова́ние земны́х. Ты на́ша Наде́жда и Засту́пница всех, притека́ющих к Тебе́ и Твоея́ святы́я по́мощи прося́щих, тем же всечестны́й о́браз Тво́й и руко́ю Твое́ю Держи́маго Вседержи́теля ви́дяще на ико́не, ра́дуемся гре́шнии, со умиле́нием припа́даем и любо́вию сей целу́ем, ча́юще, Госпоже́, Твои́ми богоприя́тными моли́твами в ми́ре и благоче́стии земны́й путь прейти́ и небе́сныя безконе́чныя жи́зни дости́гнути и Трисия́нному Бо́гу со все́ми, угоди́вшими Ему́, поклоня́тися во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Икона Божией Матери Моздокская ( Иверская ) — Дневник — Православные знакомства «Азбука верности»
Чудотворная икона Божией Матери, находившаяся в Успенской церкви города Моздок Терской области, принадлежит к числу древнейших святынь православной церкви. Она называется Иверскою потому, что писана в Иверии (Грузии) иверским иконописцем, имеет над собою иверскую надпись и писана по образу иконы Божией Матери, нарицаемой Иверскою.
Моздокская икона была писана иконописцем при дворе святой царицы Тамары, по преданию, приготовлявшимся к своему труду сорокадневным постом и молитвами. Размер иконы 124, 46 х 102, 235 см (один аршин и двенадцать вершков вышины, один аршин и семь вершков ширины). Икона видимо была написана по золотому фону. Некоторые утверждают, что впоследствии она была подновлена клеевыми красками, но моздокские осетины говорят, что она покрылась копотью во время пожаров трижды поражавших церковь где она изначально стояла.
Святая царица Тамара Грузинская, дочь осетинской княгини и жена осетинского князя, проявляла особую заботливость об утверждении христианства между новопросвещенными осетинами и однажды прислала в дар храму около осетинского аула Марьямка в Куртатинском округе эту икону Божией Матери. Икона эта в последствии прославилась чудесными знамениями. Церковь, в которой она стояла, три раза подвергалась огню, и святую икону каждый раз находили целой, на горе неподалеку от церкви. Это чудесное спасение иконы Божией Матери от огня послужило первой причиной её чествования как чудотворной.
После подпадения Осетии под влияние ислама, к верованиям ещё нетвёрдого в Православии народа стали примешиваться мусульманские, но почитание к христианским храмам, Пресвятой Деве Марии, Илии пророку, Георгию Победоносцу и другим святым Божиим, а также некоторые христианские праздники и обряды сохранялись среди них. Они продолжали чтить и икону Богоматери, присланную Тамарой, которая своими знамениями сохранила немало осетин и черкесов верными христианству.
С XVI века горцы начали постепенно входить в соприкосновение с ширившимся Русским государством и вновь принимать от русских христианство. В 1745 году императрица Елизавета Петровна учредила Осетинскую духовную комиссию для проповеди Евангелия горским народам Кавказа. Члены Комиссии просвещали святым крещением осетин, убеждая их переселиться из гор на русскую линию, чтобы влияние соседей и мусульманских мулл в Осетии не обратило их к прежним верованиям и обычаям. Русское правительство в 1763 году пригласило горцев селиться близ Моздока. В 1793 году императрица Екатерина II взамен Осетинской комиссии учредила в Моздокеепископскую кафедру и назначила на нее епископа Гаия, грузина родом, знакомого с нравом и языками горцев.
В том же 1793 году накануне преполовения Пятидесятницы партия горцев прибыла к Моздоку имея с собой чтимую икону Божией Матери. Ночью, переселенцы увидели, что от арбы в которой находилась икона, исходит чудный свет, освещающий всю окрестность, который не мерк целую ночь. По утру осетины запрягли своих волов в арбу с иконой, но, несмотря на все понуждения, животные не двигались с места. Долго осетины не знали, что делать, пока один из них не рассказал, что слышал ночью голос, приказывающий оставить святую икону на том месте, где стояла арба. Повинуясь повелению они поставили её на указанном месте и отправились в путь. Так как это событие случилось близ станицы, населенной осетинами, черкесами и казаками, недалеко от города, то слух о чудотворной иконе распространился сначала между ее жителями, а потом и в городе. Народ начал стекаться к иконе и многие из осетин узнали в ней ту икону, которая славилась чудотворениями в Осетии.
Узнав о явлении иконы епископ Гаий с крестным ходом отслужил пред нею молебен и поставил в кафедральном Моздокском соборе. Но Богоматерь чудным образом известила епископа, что желает пребывать Своею иконою там, где остановилась арба. Епископ поспешил построить здесь часовню и велел поставить в ней святую икону. В 1797 году на месте часовни уже был построен и освящен небольшой храм во имя Успенской Божией Матери. Лес доставили жители Луковской станицы, а средства собраны от отдельных добровольных жертвователей. Рядом с храмом вырос и женский Успенский монастырь, создававшийся во многом благодаря пожертвованиям многочисленных богомольцев стекавшихся к иконе.
По указу Святейшего Синода 16 октября 1799 года Моздокская епархия была упразднена, закрыт Успенский монастырь, а владыка Астраханский Платон (Любарский), в ведение которого поступила Кавказская паства, собирался переместить Успенскую церковь по просьбе Моздокских грузин. Но казаки Луковской станицы, осетины и черкесы упросили владыку оставить им Успенскую церковь с её иконой на прежнем месте и, несмотря на опустение монастыря и общий упадок христианской жизни в крае, к иконе продолжали стекаться богомольцы привлекаемые славой многочисленных чудес, истекавших от неё.
В бытность на Кавказской кафедре святитель Игнатий (Брянчанинов) отмечал что:
Осетины признают икону своею собственностию, питают к ней пламенную привязанность... Икона славна в горах. На поклонение ей стекается множество горцев-магометан. Армяне григорианского исповедания чествуют икону наравне с православными. Икона совершает множество исцелений, под нею на шнуре висят многочисленные серебряные изображения членов человеческого тела, привешенные получившими исцеления. Многие магометане, поражаемые чудесами, совершающимися при иконе, принимают христианство. Весьма многие магометане, по той же причине, питая доверенность к иконе, питают доверенность и к христианству. Икона - апостол.
Точно! Чудотворная икона Божией Матери совершает в здешнем крае служение апостола, споспешествуя христианству и свидетельствуя оное знамениями .
Святитель Игнатий озаботился созданием достойного храма для этого Моздокского «апостола» и в 1860 году выдал храмоздательную грамоту на строительство новой церкви.
После 1895 года по инициативе архиепископа Владикавказского и Моздокского Владимира (Синьковского) был организован ежегодный перенос Кавказской святыни из Моздока во Владикавказ. Крестный ход с иконой шествовал через христианские и мусульманские аулы Северной Осетии и здесь совершая апостольское служение.
«Акафист Божией Матери в честь Моздокской Её иконы» был составлен в 1915 году епископом Владикавказским и Моздокским Антонином (Грановским) и был одобрен и благословлен к печати Святейшим Синодом.
Но революционное лихолетье не пощадило древней святыни - после революции 1917 года икона-оригинал была утеряна и сегодня в Успенской церкви города Моздока находится её список. В память чудесного явления и истекающих чудес Богородицы во граде Моздоке установлено митрополитом Ставропольским и Бакинским Гедеоном (Докукиным) совершать еженедельно в среду не зависимо от празднества молебное пение с водоосвящением и акафистом на распев.
ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ МАТЕРИАЛЫ
«Явление чудотворной иконы Божией Матери, именуемой “Моздокская”», 20.V.2003; Игнатий (Брянчанинов), еп., «Записка о чудотворной иконе Иверской Божией Матери в Моздокской Успенской церкви»:
www.voskres.ru/oikumena/mozdikona_printed.htm
Чудотворные иконы Богородицы: Моздокская икона Божией Матери
По благословению архиепископа Лонгина Клинского
Чудотворный образ Божией Матери "Моздокский" известен с XIII века.Дни празднования - 15 (28) августа и в день Преполовения Пятидесятницы (2012 год - 26 апреля (09 мая).
История иконы
"На Кавказе чтится, как особая святыня, Моздокская чудотворная икона Божией Матери. Эта икона была написана в Грузии неизвестным иконописцем по образцу древней Иверской иконы.
Икона Иверской Богоматери была подарена осетинскому народу, принявшему христианство задолго до крещения Руси, боголюбивой грузинской царицей Тамарой. Из истории известно, что она по кончине первого супруга своего князя Георгия Андреевича, сына знаменитого Андрея Боголюбского, вступила в брак с осетинским царевичем, князем Давидом – Сосланом. В дар осетинскому храму в селении Майрамыкау ею была преподнесена икона – 1 аршин и 12 вершков в высоту и 1 аршин, 7 вершков в ширину. Она была написана по золотому фону. Черты лица Божьей Матери – строгие и величественные, характер письма – грузинский. Согласно преданию, иконописец царицы Тамары готовился к написанию иконы сорокадневным постом и сорокадневной молитвой. Может быть, поэтому и стало это изображение Девы Марии и Младенца Иисуса своеобразной молитвой в красках, созерцанием Небесного духовного мира, открывшегося его внутреннему взору.
Шестьсот лет икона пребывала в Куртатинском ущелье. И немало чудесных историй, связанных с ней, сохранила народная память. Трижды за это время церковь сгорала до основания. И каждый раз икону находили неподалеку от храма.
В конце XVIII столетия, когда магометанство при посредстве турецких миссионеров, главною задачей которых было внушение горцам, что их единственным законным государем является турецкий султан, вторглось с величайшим фанатизмом, более политическим, нежели религиозным, в Кавказские горы, икона Иверской Божьей Матери сохранила верными христианству многие семьи не только осетин, но и черкесов. И сохранила посредством дивных знамений.
В 1763 году правительство России пригласило горцев – христиан и горцев, желавших принять христианство, переселиться с гор на равнину близ Моздока, который предполагалось сделать центром распространения христианства на Северном Кавказе. В 1799 году партия осетин, прибывших из Куртатинского ущелья к Моздоку, привезла с собой икону Иверской Божьей Матери. И вновь икона ознаменовала чудесами и путь свой, и прибытие в православный город.
По дороге остановившиеся на ночлег в предместье Моздока переселенцы, как повествует сказание об иконе, видели во мраке ночи необыкновенный свет, сиявший над арбой, на которой находилась икона. По утру один из осетин рассказал, что слышал ночью голос, повелевший им оставить икону на том месте, где стояла арба. Как ни тяжело было расставаться с горячо любимой святынею, горцы не ослушались Божьего веления и оставили икону на указанном месте. Вскоре там, по велению преосвещенного Гая, епископа Моздокского и Маджарского (узнав о прибытии в Моздок знаменитой на Кавказе святыни, он вышел к ней для поклонения с духовенством, крестами и хоругвями) была сооружена часовня. А позже – сначала деревянная церковь, а потом собор во имя Успения Божьей Матери.
Кроме осетин, икону Иверской Божьей Матери почитало множество горцев, даже магометан, которые, пораженные чудесами, совершавшимися при ней, принимали христианство, тогда как другие, испытывая доверие к иконе, испытывали доверие и к христианству. На поклонение чудотворной иконе в Моздок шли и армяне-григориане, и раскольники из гребенских казачьих станиц, чествовавшие ее наравне с православными, а также тысячи верующих с берегов Дона, из Астраханской, Екатеринославской, Харьковской и других, более отдаленных губерний.
Икона совершила множество чудесных исцелений. Под ней на шнуре висели многочисленные серебряные изображения частей человеческого тела, привешенные в знак благодарности распрощавшимися со своими болезнями верующими.
Икона Иверской Божьей Матери (именно так в последствии называли ее) не только творила чудеса исцеления, но и пробуждала в людях такое редкое сегодня качество, как веротерпимость. Епископом Владикавказским и Моздокским Владимиром был описан весьма любопытный случай, произошедший в 1899 году во время посещения им паствы своей епархии. В Беслане после молебствия с акафистом, совершенным перед чудотворной иконой Моздокской Божьей Матери, он вел беседу с прихожанами на текст Евангелия, которую закончил научением молитвы к Богородице на русском и осетинском языках. В это время магометане, присутствовавшие в храме на службе, но стоявшие в стороне, начали постепенно приближаться к христианам, слились с ними, жадно вслушиваясь в слова православного епископа. Некоторые из осетинок-мусульманок даже подошли к чудотворной иконе, приложились к ней и зажгли восковые свечи. А, молясь, они громко просили: «Хотя мы и магометанки, но Пресвятая Богородица Мария и для нас Всесвятая. И мы, внимая словам Вашего Преосвященства, припадаем перед её святой иконой и умильно просим: да помилует она и нас». В это самое время подошёл к чудотворной иконе и местный мулла-осетин, зажёг перед ней свечи и опустил свою лепту в сборную кружку.
Тот факт, что к крестному ходу - этому церковному торжеству - было причастно не только христианское население края, констатировался и в журнале «Владикавказские епархиальные ведомости» за октябрь 1901 года. «Даже магометане и то отнеслись весьма сочувственно к нашему торжеству и, насколько было для них, возможно, выражали самим делом своё сочувствие, - писалось в журнале. - На пути в ст. Горячеисточненскую сопровождавшие святую икону были свидетелями весьма отрадного и трогательного факта. Люди под лучами палящего солнца изнемогали от жажды. И вот Аллах посылает своих лучших поклонников - жителей аула Старый Юрт, мимо которого несли святую икону, с кувшинами и чашами холодной воды, дабы утолить жажду трудящихся в честь Приснодевы, родившей Христа. И с каким усердием они исполняли это служение ближнему!».
Не только чеченцы относились с почитанием к иконе Моздокской Богоматери, но и кабардинцы, которые по пути следования иконы накрывали столы для проголодавшихся верующих, совершавших крестный ход.
В сентябре ежегодно икона Моздокской Божьей Матери прибывала во Владикавказ. Встречать её, как правило, выходил епископ Владикавказский и Моздокский с духовенством и святынями всех городских церквей. По пути следования иконы от вокзала до Михаило-Архангельского кафедрального собора можно было видеть войска и громадное скопление народа. Под колокольный перезвон и церковные песнопения святая икона переносилась в городской кафедральный собор. Там она оставлялась на некоторое время, дабы благочестивые владикавказцы могли прикоснуться к святыне и обратить свои молитвы к Богородице.
28 сентября 1915 года произошло ещё одно чудесное происшествие, связанное с иконой. В этот день в кафедральном соборе вспыхнул пожар. До прибытия пожарных сильно обуглились и местами прогорели пол и лестница, обуглилась и внутренняя сторона левого иконостаса, иконы подпортились. Однако тут же, у левого клироса, стоявшая чудотворная икона Моздокской Божьей Матери осталась совершенно невредимой.
Из истории известно, что перед осетинской святыней коленопреклоненно молился последний император Николай II. Произошло это 4 декабря 1914 года, когда он на обратном пути с турецкой границы (шла война, и государь побывал в Закавказье, дабы личным присутствием ободрить Кавказскую армию) посетил Владикавказ. Специально по этому случаю в Михайло–Архангельский кафедральный собор из Моздока была доставлена чудотворная икона. На память императору о его пребывании в Терской области была подарена копия Моздокской иконы, державы российского покрова и заступницы. Вслед за этим епископ Антонин благославил высокого гостя иконою святого великомученика Георгия Победоносца и от лица осетинского духовенства сообщил, что Моздокская икона Божьей Матери по происхождению осетинская, что осетины приняли веру Христову на 200 лет раньше великого князя Владимира.
И никто из присутствовавших тогда в храме не мог даже предположить, что спустя каких-то три года произойдет в России государственный переворот, канет в Лету самодержавие, и религия будет объявлена «опиумом для народа». Успенский собор в Моздоке в 30 – годы будет взорван. Во время боевых действий на Северном Кавказе в годы второй мировой войны была утрачена и святыня Куртатинского ущелья – чудотворная икона Иверской Моздокской Божьей Матери.
Все, что напоминает о былой славе и о событиях давно минувших дней, - это Харисджин – место в Куртатинском ущелье, где на самой вершине холма, под облаками, над пропастью, стоит скромная каменная горская церковь – деревянный крест на крыше, старая береза у западной стены. Невдалеке – обезглавленная сторожевая башня. Вот все, что осталось от старинного осетинского селения Майрамыкау. Согласно преданию, здесь, в церкви Рождества Пресвятой Богородицы на протяжении шести веков хранилась великая святыня осетинского народа - чудотворная икона Иверской Богоматери.
Сегодня сюда совершают крестный ход верующие – прихожане хидикусской церкви Жен-мироносиц, которые первыми возвестили о воскресении Христа Спасителя. Церковь эта, оскверненная и поруганная в годы лихолетья, была восстановлена в прошлом году стараниями монахов Свято – Успенского Аланского мужского монастыря. Вот только совершают крестный ход ныне не с чудотворной иконой, некогда хранившейся в селении Майрамыкау, а с ее копией.
Православные священники говорят, что чудотворные иконы по своей воле покидают те места, где ухудшается обстановка. То есть, где люди перестают жить в любви с любовью, забывая о том, что Бог есть Любовь. Томимые жаждой духовной, воспитанные в стране тотального атеизма, они грабят и убивают, прелюбодействуют и поклоняются золотому тельцу, не раскаиваются в совершенных злодеяниях, не любят ближнего, как и себя самого, совершают самый тяжкий из грехов – убийство Любви. Посмотрите, это творится сегодня на территории нашего родного Северного Кавказа. Войны, кровь, терроризм, коррупция – Чечня, Ингушетия, Дагестан, Кабардино-Балкария, Северная Осетия…
Говорят, что святыня может вернуться обратно так же внезапно, как и исчезнуть. Но не искать ее нужно, а, очищаясь, изменяться нам, живущим здесь, на Северном Кавказе, Осетии (ведь чудотворная икона Иверской Божьей Матери прежде всего осетинская) – всем вместе и каждому в отдельности. Тогда, быть может, будто случайно (хотя случайностей не бывает) и неожиданно мы найдем пропавшую в лихолетье икону – земли северокавказской Покрова и Заступницу. И это будет означать, что благодать вернулась на нашу землю. Но а пока… Пока мы остались без Берегини. И в то же время все в наших руках."
Выше помещена информация сайта "http://www.spektr.info/". По моему мнению, это самая интересная, точная и не слишком обширная информация в интернете о Моздокской иконе Божией Матери.
Можно добавить, что о чудотворной Моздокской иконе писал святитель Игнатий Брянчанинов:
"Осетины признают икону своею собственностию, питают к ней пламенную привязанность... Икона славна в горах. На поклонение ей стекается множество горцев-магометан. Армяне григорианского исповедания чествуют икону наравне с православными. Икона совершает множество исцелений, под нею на шнуре висят многочисленные серебряные изображения членов человеческого тела, привешенные получившими исцеления. Многие магометане, поражаемые чудесами, совершающимися при иконе, принимают христианство. Весьма многие магометане, по той же причине, питая доверенность к иконе, питают доверенность и к христианству. Икона - апостол. Точно! Чудотворная икона Божией Матери совершает в здешнем крае служение апостола, споспешествуя христианству и свидетельствуя оное знамениями..."
Пред иконой Пресвятой Богородицы «Моздокская-Иверская» молятся о защите от междоусобной брани, об избавлении от скорби и печали, об исцелении недугов душевных и телесных, при тяжелых обстоятельствах.
Тропарь Божией Матери пред чудотворной иконой Ее Моздокской, глас 1:
От святыя иконы Твоея, о Владычице Богородице, /
исцеления и цельбы подаются обильно, /
с верою и любовию приходящим к ней. /
Тако и мою немощь посети, /
и душу мою помилуй, Благая, //
и тело исцели благодатию Твоею, Пречистая.
Кондак Божией Матери пред чудотворной иконой Ее Моздокской, глас 6:
Не имамы иныя помощи,/
не имамы иныя надежды,/
разве Тебе, Владычице,/
Ты нам помози,/
на Тебе надеемся/
и Тобою хвалимся, //
Твои бо есмы раби, да не постыдимся.
Акафист Моздокской иконе Пресвятой Богородицы:
Кондак 1
Взбранной Воеводе, Владычице нашей Богородице, похвальная пения приносим Ти раби Твои, яко честным образом Твоим милости источник стяжавшии, Ты же, Госпоже, яко благосердая Мати, буди неотступна милостию Твоею от нас, да зовем Ти: Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Икос 1
Ангелов лицы сопредсташа, Небесная Царице, окрест святыя иконы Твоея, благодатию Тобою прославленныя. Тем же и мы, взирающе на икону Твою, в божественных храмах нас осеняющую, почитаем ю, преклоняем колена пред величеством Твоим, Владычице, и умильно воспеваем сице:
Радуйся, Небесная Царице, Мати Господа небеси и земли,
Радуйся, архангелов и ангелов Владычице,
Радуйся, горних сил величание,
Радуйся, человеческих ликостояний похваление,
Радуйся, праведных душ сладосте,
Радуйся, живущих в Бозе умиление,
Радуйся, о нас пред Богом предстательнице,
Радуйся, божественныя благости подательнице,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 2
Вместилище святое силы Божия икону Твою, Богомати, Тамара, царица Иверская, принесе людям Осетии. Пришествием убо образа сего Ты, Пречистая Богородице, вселилася еси в них, яко благосердая Мати, ущедряющи благочестно почита-ющих Тя и воздвизающи их воспевати Богу: аллилуиа.
Икос 2
Разумне исповедуем дивное промышление Божие о стране нашей, ей же подобие Иверския иконы Богоматере, благодатию прославленное, даровася. Тем же, благодаряще Тя, Владычице, за милость твою к роду нашему, воспеваем сице:
Радуйся, щедроты Твоя на нас изливающая,
Радуйся, Твоею благостынею нам благодеющая,
Радуйся, во всякой нужде нам помогающая,
Радуйся, надежду нас недостойных не отвергающая,
Радуйся, уповающих на Тя помощию не оставляющая,
Радуйся, силою врачевания икону Твою знаменующая,
Радуйся, тою источники чудес источающая,
Радуйся, ею же немощи наша исцеляющая,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 3
Сила Вышняго осеняше страну осетинскую, егда икона Пречистыя Богоматере прииде в ню, пребыванием освящающая землю, к созданию храмов святых воздвизающи, да славится имя Триипостаснаго Бога, явлением Твоим, Владычице, и да воспевают Ему: аллилуиа.
Икос 3
Имущи премногую милость к Кавказу, Пресвятая Владычице, устроила еси в стране нашей иконы Твоея благодатное утверждение. Охраняй убо область сию и всю державу Российскую, да в мире и тишине воспеваем Ти сице:
Радуйся, предстательнице к Богу, мир спасающая,
Радуйся, хранительнице, державу Российскую покрывающая,
Радуйся, христиан во благочестии утверждающая,
Радуйся, земное житие наше добре устрояющая,
Радуйся, праведно движимый на ны гнев Божий утоляющая,
Радуйся, Господа на милость к нам преклоняющая,
Радуйся, Благодатию Сына Твоего нас осеняющая,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 4
Буря злостраданий и бед опустошаше страну осетинскую, егда нечестивии татары огнем и мечем по ней прохождаху. Ищуще спасения от них, людие Куртатинския области от гор под сень державы Российския преселяхуся, грядуще на новое местожительства, взяша с собою икону Твою, Богомати, да и оное Тобою освятится, ограждай убо, Владычице, Твоим покровом и наше жительство, да, осеняеми Тобою, взываем к Богу: аллилуиа.
Икос 4
Слышав пастырь паствы своея пришествие к Моздоку иконы Божия Матере, устрояет церковь, в ней же поставляет святую икону и священники утверждает, да выну прославляюще Богоматерь, вопиют Ей:
Радуйся, святых храмов благодатию наполнение,
Радуйся, домов наших небесное благословение,
Радуйся, святых обителей покров и защищение,
Радуйся, всех верных прибежище и утешение,
Радуйся, спасительную веру в стране нашей утверждающая,
Радуйся, благочестие в земли нашей насаждающая,
Радуйся, во благонравии возрастати нам помогающая,
Радуйся, в добрых делех преспевающих укрепляющая,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 5
Боготечная звезда явися икона Твоя, Богомати, страну кавказскую обтекающи и сущих во тьме неведения светом Боговедения озаряюще, скорбящих радостию исполняющи, ищущих помощи Твоея утешающи благодатию Сына Твоего и Бога, Ему же благодарственне вопием: аллилуиа.
Икос 5
Видевше людие града Моздока икону Твою, от места их не двигшуюся, со умилением уразумеша, яко сим проявися великое Твое к ним благоволение и тем показуеши святую волю Твою. Благоволи убо, Пречистая, показати и нам милость Твою, да ею ущедряеми, со благодарением воспеваем Ти хвалы сия:
Радуйся, матернею любовию нас возлюбившая,
Радуйся, иконою Твоею нас сладце утешающая,
Радуйся, источник благодати Тою открывающая,
Радуйся, милосердия двери нам отверзающая,
Радуйся, обилие милости нам изливающая,
Радуйся, усердныя наша молитвы приемлющая,
Радуйся, воздыхания сердечная послушающая,
Радуйся, скорое утешение подати поспешающая,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 6
Проповедует чудеса Твоя и милости область кавказская, яко дивно оградила еси покровом Твоим чудотворную икону Твою от огненнаго запаления, объявшаго церковь, в ней же святая икона пребываше. Трижды бо, церкви возгораемей, людие икону Твою на горе близ церкви неврежденну обретаху. Тем же и мы Тебе вопием: о, Пресвятая Владычице, призри всемилостивым оком Твоим и на нас, предстоящих пред пречистым образом Твоим, и молитвами Твоими избави нас от запаления бед и от пламене огня вечнаго, да с веселием поем Богу: аллилуиа.
Икос 6
Возсияти свету боговедения в древней Осетии изволяющи, рукою царицы Тамары святую икону Твою в ню послала еси и по сих силою и чудесы Тую прославила еси, и тако уверившеся о Твоем промышлении, Пречистая, люди Твоя соблюдающем, благодарственне прославляем Тя сице:
Радуйся, икону Твою из пламене чудесно сохранившая,
Радуйся, сию многими чудесы в стране нашей прославившая,
Радуйся, молящимся пред иконою Твоею здравие подавающая,
Радуйся, уповающим на Тя спасение дарующая,
Радуйся, от христианских родов ублажаемая,
Радуйся, прославляющих Тя прославляющая,
Радуйся, благочестивых чувства услаждающая,
Радуйся, подвизающихся в вере благодатне посещающая,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 7
Хотяще людие осетинстии в кавказскую область преселитися достигоша града Моздока, носяще чудотворную икону Твою, Богомати. Нощию от колесницы, вней же святая икона пребываше, небесный свет возсия, и то слышав, епископ Гаий со множеством народа исшед, поклоняшеся пред нею до земли, яко Тебе Самей, Пречистая Богородице, молебное пение творя и взывая Богу: аллилуиа.
Икос 7
Новое место пребывания святыя иконы Твоея чудесным знамением и откровением епископу Гаию уверила еси. Како убо изречем Твою к нам любовь, Богородице, и кто возглаголет силы Твоя, дарованныя иконе Твоей? Обаче приими песнь хвалы и благодарения сицевую:
Радуйся, во граде Моздоке чудотворною иконою пребывати благоволившая,
Радуйся, и прочия грады и веси пренесением иконы заступлением Твоим не оставляющая,
Радуйся, ею на Тя надеющихся возвеселяющая,
Радуйся, иконою Твоею от всякаго зла нас сохраняющая,
Радуйся, тою аки облаком светлым нас покрывающая,
Радуйся, любы к нам неиссякающая,
Радуйся, милости Своя к нам умножающая,
Радуйся, грехи наша благостию побеждающая,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 8
Странное чудо избрания Тобою, Владычице, новаго места вселения иконы Твоея удивляет умы. Не точию бо свет в нощи облиста место стояния колесницы с иконою Твоею, но и наутрие, егда людие, воздвигшеся далечайше идти, волы своя в колесницу впрягоша, тии не могоша повлещи ю, аще и много биени бяху. И слышавше окрест живущии о таковем знамении на месте пребывания Твоего, стекошася во множестве, поклоняющеся иконе Твоей и воспевающе Богу: аллилуиа.
Икос 8
Вси православнии людие славят имя Твое, Богородице, честным бо предстательством Твоим чудесную помощь нам являеши. Дивна суть дела Твоя, и дивна пресвятая икона Твоя, пред нею же припадающе, с верою и упованием глаголем Ти сице:
Радуйся, заступнице роду христианскому, от Бога дарованная,
Радуйся, пред Господем о нас ходатайствующая,
Радуйся, молитвы о нас Тому простирающая,
Радуйся, прошения верных к Сыну Своему и Богу приносящая,
Радуйся, престолу благости Его матерски о нас предстоящая,
Радуйся, благодать смирения и терпения нам подавающая,
Радуйся, Божие к нам грешным благоволение,
Радуйся, нас недостойных пред Богом дерзновение,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 9
Всякое естество ангельское, видя Тя, Богородительнице, у престола Сына Твоего предстоящую и за христиан молящуюся, восхваляет Тя, людие же града Моздока, прияше святую икону Твою аки некое небесное сокровище, прославляют Всевышняго Господа, чудотворную силу ей даровавшаго, и воспевают Ему: аллилуиа.
Икос 9
Витийство человеческое не возможет по достоянию благохвалити Тя, Пресвятая Богородице, и воспевати чудеса Твоя, от иконы являемая, обаче, благая сущи, приими от нас за премногую любовь к нам и милость хвалебное пение сие:
Радуйся, верующих благая Заступнице,
Радуйся, призывающих Тя непостыдное упование,
Радуйся, благочестивых всевеселящее радование,
Радуйся, труждающихся помощь и укрепление,
Радуйся, обидимых скорое заступление,
Радуйся, гонимых покров и защищение,
Радуйся, изнемогающих крепость и утверждение,
Радуйся, болящих благонадежное посещение,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 10
Спасти хотящи многи люди от бед и скорбей, источаеши, Богомати, неоскудный источник милости от Твоея Иконы роду нашему, тою, аки Тебе Самей сущей, грады и веси области нашея обтекающи и в них чтущим Тя полезное прошение исполняющи, тем же, прославляюще Бога, давшаго нам благодать таковую, вопием Ему: аллилуиа.
Икос 10
Стена еси верным, Богородице Дево, и заступление всем к Тебе прибегающим, ибо небесе и земли Творец, на руку Твоею носитися благоволивый, приемлет Тя, о людех молебне руце простирающую. Буди убо стена и покров от всех врагов видимых и невидимых и нам, ко пречестней иконе Твоей с верою припадающим, да вопием Тебе:
Радуйся, от обстояний и бед нас сохраняющая,
Радуйся, от потопления скорбей нас изымающая,
Радуйся, искушения душевредная далече отгоняющая,
Радуйся, вражды на благосердие прелагающая,
Радуйся, на милосердие нас подвизающая,
Радуйся, любити друг друга наставляющая,
Радуйся, во непорочном житии верных укрепляющая,
Радуйся, присноблаженная, блаженство и нам уготовляющая,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 11
Пение всякое побеждается, спростретися тщащееся к явлением благодати, присно бываемым от святыя и чудотворныя иконы Твоея, Богородице, якоже бо скорая помощница, недуги исцеляеши, от бед избавляеши на всяком месте с верою Тя призывающих и вопиющих Богу: аллилуиа.
Икос 11
Светоприемную свещу зрим святую икону Твою, Богомати, во области кавказстей благодатию Твоею возженную, всю страну просвещающую и многих к свету Своему на спасение душ и телес привлекающую, тем же вопием Ти сице:
Радуйся, Бога с человеки соединяющая,
Радуйся, нас земнородных к Богу приближающая,
Радуйся, о кающихся пред Богом предстательствующая,
Радуйся, призывающих Тя сохраняющая и спасающая,
Радуйся, падших Твоею благостию возставляющая,
Радуйся, отчаянным надежду возвращающая,
Радуйся, скорбьми грехи наша очищающая,
Радуйся, печали наша благодатию утоляющая,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 12
Благодатию Твоею, Пресвятая Богородице, якоже древле, и ныне притекающих к цельбоносней иконе Твоей не оставляеши, призывающим Тя благопоспешне вспомоществуеши, в печалех бедствующим помогаеши, и мы убо Твоим Заступлением спасаеми благодарными усты поем Богу: аллилуиа.
Икос 12
Поюще чудеса Твоя и милости, роду нашему явленныя, умильно припадаем к Пречистому образу Твоему, Владычице, и благоговейно лобызающе той, молим Тя: настави нас на путь спасения, буди Помощница и Заступница нам, вопиющим Тебе:
Радуйся, верным утверждение и защищение,
Радуйся, недужным и немощным исцеление,
Радуйся, вдов и сирот покров и соблюдение,
Радуйся, в нуждах сущих вспоможение,
Радуйся, лишения терпящих довольством исполнение,
Радуйся, скорбных матерей утешение,
Радуйся, сиротствующих чад невидимое охранение,
Радуйся, прибегающих к Тебе скорое посещение,
Радуйся, Милосердая, милости нам иконою являющая.
Кондак 13
О, Всеблагая и Всемилосердая Мати, Пречистая Госпоже Богородице, приими моление сие, ныне Тебе приносимое, от нас грешных и недостойных рабов Твоих, ко образу Твоему, аки к Тебе Самей припадающих, призри милостивно на веру и упование наше, избави нас от бед и скорбей, подаждь нам руку помощи в жизни сей и будущия изми муки, да спасаеми Тобою выну вопием: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)
Молитва ко Пресвятой Богородице пред Ее чудотворной иконою "Моздокская":
О, Всемилостивая Госпоже Дево Богородице, услыши нас молящихся Тебе, и яви нам скорую милость Твою, Моли Сына Твоего избавитися нам от всякаго зла и сохрани люди, благочестно прибегающия и призывающия имя Твое святое, от всякия напасти, всех нас сохраняющи под кровом благости Твоея, ризою Твоею честною защити. Призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления и молитвою Твоею сподоби нас со Христом жити и радости ангельския в небесных селениих наслаждатися. Ты бо еси, Госпоже, Слава небесных и Упование земных. Ты наша Надежда и Заступница всех, притекающих к Тебе и Твоея святыя помощи просящих, тем же всечестный образ Твой и рукою Твоею Держимаго Вседержителя видяще на иконе, радуемся грешнии, со умилением припадаем и любовию сей целуем, чающе, Госпоже, Твоими богоприятными молитвами в мире и благочестии земный путь прейти и небесныя безконечныя жизни достигнути и Трисиянному Богу со всеми, угодившими Ему, поклонятися во веки веков. Аминь.
Величание чудотворной иконе Божией Матери Моздокской:
Величаем Тя, /
Пресвятая Дево, /
и чтим образ Твой святый, /
имже болезни наша врачуеши //
и души к Богу возводиши.
Информацию для размышлений и обсуждения предоставил:
чтец Алексей Потупин,
26 апреля (09 мая) 2012 года,
Дюссельдорф-Бенрат.
К списку чудотворных икон
Назад, на главную страницу сайта "Паломник"
Моздокская икона Божией Матери
Грузинская царица святая Тамара, жившая в конце XII – начале XIII века, способствовала распространению на Кавказе христианства, воздвигала и снабжала утварью и облачениями множество храмов в горах и ущельях. В один из таких храмов, находившихся около осетинского аула Марьям-Kay, она и прислала список с афонской Иверской иконы Божией Матери в дар новопросвещенным христианам. Написана эта икона была благочестивым человеком, который перед тем, как начать работу, постился шесть недель.
До 1768 года эта икона Богоматери хранилась в Куртатинском округе. Здесь она три раза чудесным образом выходила невредимой из пожаров. В том же году по настоянию императрицы Екатерины II осетины аула Марьям-Kay должны были выселиться из Куртатинского округа. Отправившись в дорогу и взяв с собой Иверскую икону, путники-осетины заночевали на берегу р. Терек у города Моздока. Всю ночь от святой иконы исходил яркий свет, освещая всю окрестность, а утром, когда переселенцы хотели продолжить свой путь, волы, запряженные в арбу, на которой помещалась Иверская икона, не смогли сдвинуться с места. Одному из путников было во сне видение: Богородица приказала оставить икону на этом месте. Весть об этом дошла до архиерея Гаия, которым был совершен торжественный молебен у иконы. Архиерей хотел было перенести икону в городской собор, но ему тоже было открыто, что святой образ должен оставаться на том же месте. Епископ внял этому небесному внушению и построил здесь для Иверской иконы часовню, на месте которой в 1796–1797 годах был выстроен храм во имя Успения Богоматери, здесь же вскоре была основана женская обитель. Но в 1799 году и храм, и монастырь были закрыты, как была упразднена и сама Моздокская епархия.
По преданию, когда предводитель кавказских горцев Шамиль подходил со своим войском к Моздоку, чтобы овладеть им, ему явилась в видении Жена в белом одеянии и приказала не трогать город.
В конце XIX столетия в честь Иверской иконы Божией Матери жителями Моздока был выстроен величественный храм. Но не только моздокские жители считали эту икону своей покровительницей – она почиталась по всему Кавказу; и не одни лишь православные, но и католики, населявшие Кавказ, служили ей молебны и ставили пред ней свечи.
От Иверской Моздокской иконы совершилось много чудес и исцелений. Часто по обету богомольцы приходили к ней издалека босиком и несколько раз обходили вокруг собора на коленях. Каждый год ее переносили в г. Владикавказ, где она пребывала около месяца.
К великому сожалению, после революции 1917 года икона была утеряна, и сегодня в Успенской церкви города Моздока находится ее список.
Источник: сайт азбука.ру
Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org
