Мария магдалина биография
Мария Магдалина – биография, фото, личная жизнь святой, храмы, молитвы 2020
Биография
Мария Магдалина – последовательница Иисуса Христа, упоминаемая как в католицизме, так и в православии и протестантизме. Ее именем называют приюты для падших женщин, с ней отождествляют образ кающегося грешника, а молитвы, обращенные к иконе Магдалины, даруют смирение, смелость, помощь в гонениях и вразумлениях иноверцев. Мария традиционно считается покровительницей социальных работников, проповедников и учителей. Также Мария Магдалина была излюбленным объектом у художников эпохи Возрождения.
Детство и юность
Биография Магдалины полна загадок и тайн, потому что единственный источник, указывающий на реальность жития легендарной последовательницы Иисуса Христа, это евангельский текст. Поэтому подтвердить или опровергнуть то, является ли Мария Магдалина исторической личностью, биографы и ученые не могут и по сей день.
Портрет Марии МагдалиныИнформации о детстве и юности этой героини практически нет. Имя сторонницы мессии упоминается только в некоторых источниках – в Евангелии от Луки, где при повествовании о бытии Сына Божьего упоминается чудодейственное исцеление от бесов, а также в других трех рукописях - Иоанна, Матфея и Марка - имя женщины можно встретить лишь в нескольких эпизодах.
Равноапостольная Мария Магдалина родилась в израильском городе Магдала, располагающемся на берегу Геннисаретского озера, что в северной части Святой Земли.
О том, в какой семье росла и воспитывалась Мария, и кем были ее родители, остается только гадать, потому что священные писания об этом умалчивают. Хотя западноевропейские легенды гласят, что ее родителей звали Сир и Евхария, но другие источники указывают, что Магдалина была сиротой и работала на рынке.
Стоит обратить внимание на имя ученицы Иисуса Христа. Мария происходит от древнееврейского языка, а христианская традиция переводит это имя как «госпожа». Согласно традиционным библейским представлениям, так звали мать Иисуса Христа, в честь которой называли и другие почитаемые христианские фигуры. А прозвище Магдалина имеет географические корни и означает «уроженка города Мигдал-Эль».
Церковь Святой Марии Магдалины в ГефсиманииТопоним буквально расшифровывается как «башня», и на это есть свои причины. Дело в том, что в средние века эти постройки являлись феодальным рыцарским символом, а, следовательно, этот благородный оттенок перенесся на личностные качества Магдалины, которая была наделена аристократическим характером.
Но бытует и другое предположение касаемо прозвища равноапостольной девы: в многотомном религиозном своде Талмуде есть выражение «magadella», которое в переводе с иврита означает «завивающая волосы».
Встреча с Иисусом Христом
Исходя из Священного Писания, можно предположить, что первая встреча Иисуса Христа и Марии Магдалины произошла в доме фарисея Симона, где произошло помазание Спасителя миром. Миропомазание – это таинство, в котором верующему, вместе со специально приготовленным освященным маслом, передаются дары Святого Духа.
Мария Магдалина и Иисус ХристосПо сказанию, женщина, явившаяся Христу, поливала из алавастрового сосуда голову Иисуса, а также омыла Его ноги слезами и волосами головы своей отерла. Судя по четырем Евангелиям, ученики Иисуса были недовольны тем, что пришедшая гостья нерационально тратила дорогое масло, которое можно было продать, а вырученные деньги раздать нищим. Также фарисей заметил, что прикасающаяся к Христу была грешницей, но Иисус, сопоставив негостеприимность Симона и старания Марии, сказал:
«А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. Ей же сказал: прощаются тебе грехи».
Но некоторые предполагают, что встреча Магдалины и Иисуса произошла раньше, чем в доме Симона. Христос сказал, что «возлюбила много», то есть Его самого, таким образом, можно предположить, что, возможно, Мария была в числе следовавших за мессией в Иерусалим. После прощения Магдалина стала числиться у Христа лучшей ученицей, но Марии не было среди 12 апостолов на картине «Тайна Вечеря».
Магдалина стала следовать за Христом, служа ему и делясь своим достоянием, причем мессия доверял этой женщине даже самые сокровенные тайны, из-за чего Магдалина снискала нелюбовь учеников Христа, которые требовали убрать деву из Его окружения.
Мария Магдалина омывает ноги Иисусу ХристуПо сказанию, эта женщина была единственной, кто не покинул Спасителя, когда того арестовали, тогда как Петр, самый преданный из апостолов, трижды отрекся от своего предводителя после заключения оного под стражу.
Известно, что Мария Магдалина присутствовала при казни Иисуса Христа вместе с Его матерью, сестрой матери и Марией Клеоповой. Последовательница Сына Божьего стояла возле Христа, разделяя великие материнские страдания Богородицы. Когда сердце Спасителя перестало биться, Мария оплакивала Спасителя, а далее сопровождала тело Иисуса к высеченному Иосифом гробу в скале.
Мария Магдалина - свидетельница распятия Иисуса ХристаВизантийская литература указывает, что после распятия Мария Магдалина вместе с Богоматерью отправилась в древний город Эфес, к Иоанну Богослову, и помогала ему в трудах. Кстати, именно Евангелие от Иоанна содержит больше всего сведений о жизни Магдалины.
По легенде Мария Магдалина вернулась через сутки после смерти Христа в ту пещеру, чтобы показать свою преданность Спасителю, умастив Его тело ароматическими маслами и миром. Но, когда соратница Иисуса подошла к скалистой горе, она обнаружила, что камень, закрывающий вход в пещеру, сдвинут с места, а сама пещера пуста.
Мария Магдалина и воскресший Иисус ХристосОтчаявшаяся Мария в горе отправилась к Иоанну и Петру, дабы рассказать о том, что тело мессии исчезло из места погребения. Тогда апостолы вместе с Магдалиной вновь отправились к скалистой горе и увидели, что в пещере пусто. Ученики Христа в скорби покинули грот, тогда как Мария осталась рядом с гробом, плача и пытаясь понять причину исчезновения Иисуса Христа.
Мария Магдалина подняла заплаканные глаза и увидела, что перед ней сидят два ангела. Когда те спросили о причине страданий несчастной девы, та ответила, что ее мучает неизвестность. Тогда женщина подняла глаза и увидела Иисуса Христа, которого первоначально по ошибке приняла за садовника и попросила указать, где находится могила учителя. Но, когда пришедший произнес ее имя, она узнала Сына Божьего и бросилась к Его ногам. Исходя из евангельских сводов, Иисус ответил Марии:
«Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: «Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему».
Далее Иисус поручил Магдалине рассказать апостолам новость о Его воскрешении.
Христианство
По библейским сказаниям, святая дева стала последовательницей Иисуса Христа после исцеления от злых духов и покаяния в грехах, поэтому у многих почитателей христианских традиций сложилось представление о том, что Мария Магдалина была великой блудницей и грешницей.
Такое отожествление Марии с безымянной евангельской женщиной, омывшей ноги Спасителя, можно встретить в католической традиции, однако о блуде последовательницы Христа не говорится ни в Минеи, ни в ее акафисте. Таким образом, в католицизме Магдалина принимает вид бывшей блудницы, а итальянский живописец Тициан сумел передать эмоции женщины в своей картине «Кающаяся Мария Магдалина».
Согласно католицизму, Мария Магдалина была представительницей древнейшей профессии, а встретив Сына Божьего, она отказалась от своего ремесла и стала его последовательницей.
Стоит отметить, что православные писания говорят только про одержимость Магдалины бесами, отрицая ее разгульное прошлое. Но жизнь Марии была несладкой, потому что дева не была замужем и не имела детей. В те времена на таких женщин смотрели подозрительно, и, чтобы защитить себя от приставаний мужчин, Марии приходилось притворяться одержимой.
Святая мироносица Мария МагдалинаВ православной традиции Мария Магдалина предстает как равноапостольная святая мироносица (в протестантизме – исключительно как святая мироносица). Она сделала неоспоримый вклад в дело проповеди. Мария распространяла весть об Иисусе в Италии и однажды посетила языческого предводителя Тиберия.
Женщина протянула ему в подарок куриное яйцо, за неимением другой вещи, и сказала «Христос Воскресе!». Тиберий заявил, что воскрешение так же невозможно, как и то, что подаренное яйцо станет алого цвета. Однако яйцо стало кроваво-красным. Так родилась пасхальная традиция.
Мария МагдалинаСчитается, что соратница Христа много трудилась в Риме, о чем свидетельствует книга Нового Завета, в которой хранятся своды посланий святого апостола Павла.
Что касается католицизма, то говорится, что вторую часть жизни Мария Магдалина провела в пустыне, где вела аскетичный образ жизни и каждый день каялась в грехах. Одежда святой девы истлела, поэтому наготу женщины прикрывали длинные волосы, а саму Марию возносили на небеса ангелы, дабы исцелять ее изнеможенное старое тело. Но стоит сказать, что этот сюжет заимствован из описания бытия христианской святой Марии Египетской, считающейся покровительницей исповедующихся женщин.
Любовные теории
Личная жизнь Марии Магдалины окутана ореолом тайны, поэтому неудивительно, что среди историков появляются различные любовные теории о равноапостольной святой. Например, некоторые считают, что Мария Магдалина была супругой Иоанна Богослова, тогда как другие уверены, что мироносица была женою Иисуса Христа, потому что эта женщина играет значимую роль чуть ли не в самом важном эпизоде Нового Завета.
Так как представители церкви старались избавиться от непарадных книг, известий о том, кем была возлюбленная Иисуса, практически нет, да и бытует предположение, что строки о семейной жизни мессии в Новом Завете были вырезаны специально.
Встреча Марии Магдалины и Иисуса ХристаНо большинство ученых склоняются в пользу Магдалины. В Евангелии показателен эпизод, когда ученики Сына Божьего приревновали Иисуса к Магдалине из-за поцелуя в губы.
Также в те времена незамужняя женщина не имела права сопровождать странников в дороге, в отличие от жены одного из них. Помимо прочего, ученые ссылаются на факт того, что после воскрешения Христос явился именно Марии, а не своим ученикам. Да и к тому же мужчины, не имевшие супруги, считались странным явлением, поэтому неженатый Иисус вряд ли смог бы стать пророком и учителем.
Смерть
В православии Мария Магдалина умерла тихо и спокойно, скончалась женщина в Эфесе, а ее мощи были перенесены в константинопольский монастырь Святого Лазаря.
По версии другой ветви христианского течения, в то время, пока Мария была отшельницей в пустыне, ее причастил случайно забредший в те края священник, который сначала смутился нагим видом женщины. По католичеству, останки равноапостольной святой хранятся в храме Сен-Максимен-ла-Сент-Бом, в Провансе.
Смерть Марии МагдалиныВ память о Марии Магдалине было написано множество красочных картин и снято документальных фильмов. Примечательно, что на полотнах ученица Христа изображается в отдельных сценах крайне редко, тогда как зачастую ее можно увидеть в образе мироносицы, с сосудом благовоний.
Память
- 1565 – картина «Кающаяся Мария Магдалина» (Тициан)
- 1861 – стихотворение «Мария Магдалина» (Николай Огарев)
- 1923 - цикл стихотворений «Магдалина» (Марина Цветаева)
- 1970 – рок-опера «Иисус Христос супер-звезда» (Эндрю Ллойд Вебер)
- 1985 – песня «Maria Magdalena» (Сандра)
- 2017 – фильм «Мария Магдалина» (Гарт Дэвис)
Мария Магдалина: Подлинная история | Правмир
Содержание статьи
Мария Магдалина. Житие
Святая равноапостольная Мария Магдалина родилась в местечке Магдала на берегу Генисаретского озера, в Галилее, в северной части Святой Земли, недалеко от того места, где крестил Иоанн Креститель. Когда Господь очистил душу и тело ее от всех грехов, изгнав из нее семь бесов, она, оставив все, последовала за Ним.
Святая Мария Магдалина следовала за Христом вместе с другими женами-мироносицами, проявляя трогательную заботу о Нем. Став верной ученицей Господа, она никогда не покидала Его. Она единственная не оставила Его, когда Он был взят под стражу. Страх, побудивший к отречению апостола Петра и заставивший бежать всех других Его учеников, в душе Марии Магдалины был побежден любовью. Она стояла у Креста вместе с Пресвятой Богородицей, переживая страдания Спасителя и разделяя великую скорбь Богоматери. Когда воин приложил конец острого копья к умолкнувшему сердцу Иисуса, мучительная боль одновременно пронзила и сердце Марии.
Иосиф и Никодим сняли с древа Пречистое Тело Господа Иисуса Христа. Жгучими слезами неизмеримой скорби обливала безутешная Мать кровавые раны Непорочного Сына. Драгоценное Тело Иисуса было, по иудейскому обычаю, обвито тонкою плащаницею с благовониями.
Было около полуночи, и по темному своду успокоенных небес уже загорелись звезды, когда Иосиф и Никодим, подняв на плечи Неоценимую Ношу, стали спускаться с вершины смертного холма.
В глубоком молчании они прошли через сад и достигли восточной стороны его, примыкающей к скалистому подножию горы Мория.
Здесь, в каменной стене, образуемой самою природой утесистыми выступами горы, был высечен в скале новый гроб, в котором еще никто никогда не был положен. Слуги отвалили тяжелый камень, заслонявший вход в пещеру, и свет от зажженных огней мгновенно проник под мрачные своды ее. Посередине лежал гладко обтесанный камень. На него и было возложено учениками Тело Незабвенного Учителя. Пресвятая же Богородица и Мария Магдалина смотрели, где Его полагали.
Тяжелый камень был привален к двери гроба.
По прошествии субботы, в первый же день недели, Мария Магдалина приходит ко гробу очень рано, когда было еще темно, чтобы воздать последние почести телу Спасителя, умастив его, по обычаю, миром и ароматами, и видит, что камень отвален от гроба. Со слезами она бежит к Петру и Иоанну и говорит им: «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его». Они тотчас же последовали за нею и, придя ко гробу, увидели одни пелены и льняной плат, которым была обвязана голова Иисуса, тщательно свернутый, не с пеленами, а на другом месте лежащий. «Они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых» (Ин.20:1-10).
Храня глубокое молчание, Петр с Иоанном возвратились к себе, а Мария Магдалина, измученная неведением и печалью, стояла у гроба и плакала. Плача, она наклонилась, заглянула в гробницу и видит: на том месте, где лежало тело Иисуса, сидят два Ангела в белых одеяниях. «Женщина, почему ты плачешь?» — спрашивают они.
«Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его». Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.
«Женщина, почему ты плачешь? — говорит ей Иисус. — Кого ищешь?»
Она, думая, что это садовник, говорит Ему: «Господин! Если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его».
«Мария!» — вдруг услышала она знакомый, дорогой ей голос.
«Учитель!» — воскликнула она на своем природном арамейском языке и бросилась к Его ногам.
Но Иисус сказал ей: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему».
Сияя счастьем, возрожденная к новой жизни, Мария Магдалина помчалась к ученикам.
«Я видела Господа! Он говорил со мной!» — с блаженным восторгом, сиявшим яркими лучами в увлажненных слезами прекрасных голубых глазах, сообщала Мария ученикам Иисуса о чудном явлении, которого она удостоилась. И радость ее достигла таких размеров, каких достигала еще недавняя ее скорбь.
«Христос Воскрес! Он воистину Сын Божий! Я видела Господа!…» — это была первая благая весть, которую принесла Мария Магдалина апостолам, первая в мире проповедь о Воскресении. Апостолы должны были благовествовать миру, а она благовествовала самим апостолам:
«Радуйся, из уст Христовых вещание Воскресения первее приемшая;
Радуйся, апостолам глаголы радости первее возвестившая».
По преданию, Мария Магдалина благовествовала не только в Иерусалиме. Когда апостолы разошлись из Иерусалима во все концы мира, то она пошла вместе с ними. Мария, сохранившая в своем пылающем божественной любовью сердце каждое слово Спасителя, оставила родной край и отправилась с проповедью в языческий Рим. И везде она возвещала людям о Христе и Его учении. А когда многие не верили, что Христос воскрес, она повторяла им то же, что сказала в светлое утро Воскресения апостолам: «Я видела Господа! Он говорил со мной». С этой проповедью она обошла всю Италию.
Читайте также — Жены-мироносицы: Они не искали земной победы Христа
Предание говорит, что в Италии Мария Магдалина явилась к императору Тиверию (14-37 гг.) и рассказала ему о жизни, чудесах и учении Христа, о Его неправедном осуждении иудеями, о малодушии Пилата. Император усомнился в чуде Воскресения и попросил доказательств. Тогда она взяла яйцо и, подавая его императору, сказала: «Христос Воскрес!» При этих словах белое яйцо в руках императора стало ярко-красным.
Яйцо символизирует зарождение новой жизни и выражает нашу веру в грядущее общее Воскресение. Благодаря Марии Магдалине обычай дарить друг другу пасхальные яйца в день светлого Христова Воскресения распространился между христианами всего мира. В одном древнем рукописном греческом Уставе, написанном на пергаменте, хранящемся в библиотеке монастыря святой Анастасии близ Фессалоник (Солуни), помещена молитва, читаемая в день Святой Пасхи на освящение яиц и сыра, в которой указывается, что игумен, раздавая освященные яйца, говорит братии: «Так мы приняли от святых отцов, которые сохранили сие обыкновение от самых времен апостольских, ибо святая равноапостольная Мария Магдалина первая показала верующим пример сего радостного жертвоприношения».
Мария Магдалина продолжала свое благовестие в Италии и в самом городе Риме до прибытия туда апостола Павла и еще два года после отбытия его из Рима, после первого суда над ним. Очевидно, именно ее имеет в виду святой апостол в своем Послании к Римлянам (Рим.16,16), когда упоминает Марию (Мариам), которая «много трудилась для нас».
Мария Магдалина беззаветно служила Церкви, подвергаясь опасностям, разделяя с апостолами труды проповедничества. Из Рима святая, уже в преклонном возрасте, переселилась в Ефес (Малая Азия), где проповедовала и помогала апостолу Иоанну Богослову в написании Евангелия. Здесь же она, по преданию Церкви, преставилась и была погребена.
Где поклониться мощам Марии Магдалины
В X веке при императоре Льве Философе (886-912) нетленные мощи святой Марии Магдалины были перенесены из Эфеса в Константинополь. Полагают, что во время крестовых походов они были перевезены в Рим, где и покоились в храме во имя святого Иоанна Латеранского. Позднее этот храм был освящен во имя святой равноапостольной Марии Магдалины. Часть ее мощей находится во Франции, в Проваже, близ Марселя. Части мощей Марии Магдалины хранятся в различных монастырях Святой Горы Афон и в Иерусалиме. Многочисленные паломники Русской Церкви, посещающие эти святые места, благоговейно поклоняются ее святым мощам.
«Радуйся, Христова учения славная благовестительнице;
Радуйся, греховныя узы многих человек разрешившая;
Радуйся, Христовой мудрости всех научившая.
Радуйся, святая равноапостольная Марие Магдалино, паче всех благ сладчайшаго Господа Иисуса возлюбившая».
День памяти Святой Марии Магдалины — 22 июля (4 августа).
Величание Марии Магдалине
Величаем тя, святая равноапостольная Марие Магдалино, и чтим святую память твою, весь мир ученьми своими просветившая и ко Христу приведшая.
Читайте также:
"Жена Христа" или главный апостол? Загадки жизни Марии Магдалины
А все из-за этого клейма "блудницы". Прямых указаний, что Мария Магдалина ею была, в Евангелии нет. Однако это не помешало в 529 году папе Григорию отождествить с Магдалиной чуть ли не всех женщин, которые мельком упомянуты в Евангелии. "Та, которую Лука называет грешной женщиной (она, согласно евангельскому рассказу, помазала ноги Христу ароматными маслами и отерла их своими волосами. — Прим. ред.), которую Иоанн называет Марией (из Вифании), мы считаем, есть та Мария, из которой семь бесов были изгнаны по Марку", — писал он в своих посланиях верующим.
Этот эпизод подробно излагается в седьмой главе Евангелия от Луки:
"И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром. Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница. Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил. И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. Ей же сказал: прощаются тебе грехи. И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает? Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром".
Однако ни в этом, ни в других Евангелиях имя "грешницы" не называется.
Тем не менее в XIII веке благодаря средневековым легендам за Марией Магдалиной окончательно закрепляется образ "кающейся блудницы". И тогда же возникают сказания о том, что она хранила у себя Грааль — чашу с Тайной вечери.
Впрочем, мифический ореол окружает Марию Магдалину еще с первых веков нашей эры, когда гностические секты называли Марию Магдалину "женой Иисуса". Например, на одном из свитков гностиков IV века ученые нашли фразу "Иисус сказал им: "Моя жена…". Это дало почву для различных конспирологических версий о якобы существовавших потомках Христа и Магдалины, которую популяризировал американский писатель Дэн Браун. Но доводы сторонников подобных версий исследователи не раз опровергали.
Всего несколько строк
Самым достоверным источником сведений о жизни Христа и его первых последователей, согласно христианскому учению, является Евангелие. И там Мария Магдалина упоминается лишь шесть раз. Марк и Лука говорят, что Спаситель, будучи в Галилее, изгнал из нее семь бесов, и она последовала за ним. Матфей упоминает ее в рассказе о распятии Христа — она видела Его казнь и присутствовала при погребении.
Но самый главный евангельский эпизод с ее участием — воскресение Христа. Мария Магдалина вместе с другими женщинами отправилась ко гробу Учителя, чтобы помазать его тело миром (смесью масла, вина, душистых трав и ароматических смол, которой в ветхозаветные времена помазывали первосвященников, пророков и царей), как того требовал древнеиудейский погребальный ритуал. Эти женщины (церковь называет их женами-мироносицами) первыми обнаружили, что тела Иисуса в склепе нет, а затем, как свидетельствуют евангелисты, ангел возвестил им о Его воскресении.
Мария Магдалина – биография, фото, личная жизнь святой » Биография, личная жизнь знаменитостей
Имя: Мария Магдалина (Mary Magdalene)
Дата рождения: конец I в. до н.э. — нач. I в. н.э.
Дата смерти: I в. н.э.
Возраст:
Место рождения: Магдала, Израиль
Место смерти: г. Эфес
Деятельность: христианская святая, мироносица
Семейное положение: не была замужем
Мария Магдалина – биография
Священное Писание говорит о Магдалине так мало, что некоторые ученые сомневаются в самом ее существовании. Другие считают, что предание «склеило» ее из нескольких персонажей.
Первый - это «Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов». Бесов, по всей видимости, изгнал Иисус, после чего Мария стала сопровождать его в странствии по Галилее вместе с апостолами и женщинами, среди которых евангелисты называют неких Иоанну и Сусанну. Эта же Мария присутствовала при распятии Иисуса, оплакивала его, а в пасхальное утро вместе с Марией Иаковлевой и Саломией пришла к его гробнице, чтобы умастить тело благовониями.
Тут-то и случилось событие, положившее начало великим надеждам христиан на вечную жизнь: женщины увидели, что гробница раскрыта, а внутри сидит дивный юноша в белых одеждах, сказавший им: «Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес. Его нет здесь». Б тот же день Иисус явился Марии воочию, о чем она рассказала апостолам - «но они не поверили». Более красочно описал этот эпизод евангелист Иоанн: в его изложении Мария сперва приняла воскресшего Христа за садовника, а потом кинулась обнимать его с криком «Раввуни! Раввуни!» - что означает «учитель». Он, однако, удержал ее: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не возшел к Отцу Моему».
Второй прототип Магдалины - Мария, сестра Марфы и Лазаря, которого Иисус воскресил из мертвых. После этого события Мария, «взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла их своими волосами». Потом она села у ног Спасителя и стала внимательно слушать его речи. Марфа, готовившая в это время гостю обед, ругнула сестру за безделье, но тут Иисус произнес знаменитые слова: «Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно, Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее».
Поведением Марии был недоволен. хотя и по другим причинам, еще один человек -ученик Христа Иуда Искариот: «Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?» Иисус, однако, снова заступился за женщину: «Оставьте ее, она сберегла это на день погребенш1 Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня - не всегда». После этого обиженный Иуда якобы и решил предать своего учителя, хотя в тексте Евангелия об этом не говорится.
Не сказано и о том, что эта Мария - то же лицо, что Магдалина, да и жила она не в Магдале, а в Вифании. на другой стороне Гённисаретского озера в Галилее, и по имени ее называет только Иоанн. Марк и Матфей имени не называют, а Лука лишь вскользь упоминает о «грешнице, женщине того города».
Однако общее между двумя Мариями есть. Обе они близки к Христу - Иоанн упоминает, что «Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря». Обе наделены импульсивным, восторженным характером. Обе. наконец, отвержены «приличным обществом»: одна одержима бесами, другая является грешницей, а в буквальном переводе - блудницей. Из этих скудных обрывков информации легенда, возникшая много веков спустя, создала образ Марии Магдалины.
По преданию, она родилась в начале новой эры в довольно большом городе Магдала (Мигдал), что по-еврейски значит «башня». Правда, иудейские источники производят ее прозвище от слова «магадел» - так называли тех. кто завивал женщинам волосы и делал модные прически. Этим занимались люди бедные и презираемые. По христианской же легенде, отец Марии Сир, напротив, принадлежал к знатному роду и был то ли наместником родного города. то ли священником в соседнем Капернауме. Мать ее якобы звали Евхарией. и этому греческому имени не стоит удивляться - в ту пору Иудея была покорена Римом, и многие евреи носили греческие или римские имена.
Еще совсем юной Мария вышла замуж за некоего Паппоса - «законника», то есть юриста. Скоро этот брак распался. Византийские источники намекают, что случилось это из-за романа Марии с одним или даже несколькими офицерами стоявшего в Магдале римского гарнизона. Но, скорее всего, развод имел другую причину -Марией овладела душевная болезнь, которую в те времена называли «одержимостью бесами». Таких «одержимых» никто не лечил; как позор семьи, их прятали в подвал или комнату без окон и держали там впроголодь до самой смерти.
От этой страшной участи Марию избавил проходивший мимо проповедник Иисус, которого досужие болтуны называли Мессией, по-гречески Христом. ГЪворили, что он уже исцелил многих больных и одержимых, и родственники Марии, все-таки любившие ее. кинулись к нему как к последней надежде. Иисус не стал жечь дурно пахнущие травы и бормотать заклинания. как лекари-шарлатаны - он лишь коротко приказал: «Изыдите!» - и на глазах собравшейся толпы из тела несчастной больной один за другим с визгом и проклятиями вырвались семь бесов. Понятно, что исцеленная Мария исполнилась глубокой благодарности к своему спасителю. Как и другие ученики, она отдала ему все имеющиеся у нее средства и отправилась вместе с ним в путь.
О двухлетнем пребывании Марии среди учеников Христа Евангелие молчит, зато об этом говорят многочисленные апокрифы - запрещенные Церковью сочинения, созданные еретическими сектами гностиков. Некоторые из них отводят Магдалине весьма важную роль, например «Евангелие от Филиппа»: «Господь любил Марию более всех учеников и часто лобзал ее уста. Остальные ученики, видя его любящим Марию, сказали ему: «Почему ты любишь ее более всех нас?»
На это был дан загадочный ответ: «Зрячий увидит свет, а тот. кто слеп, останется во тьме!» Похоже, он намекал, что Мария своей любящей душой.по-нимает его учение лучше, чем прочие ученики - умом. В другом апокрифе Спаситель восклицал: «Мария, блаженна ты перед всеми женами на земле!» Средневековая «Золотая легенда» также утверждает, что Иисус «особо приблизил ее и сделал ее хозяйкою и домоправительницею на пути Своем».
Другим апостолам все это не слишком нравилось. «Господи, эта женщина отнимает наше место перед Тобой!» - обиженно восклицал Петр, требовавший даже изгнать Марию из общины. Но Иисус не послушал его, а, по мнению гностиков. даже доверил Магдалине сокровенные тайны своего учения, скрытые от других. Сохранились приписанные ей сочинения и даже «Евангелие от Марии». Правда, христианского там мало - эти писания пропитаны идеями гностиков, взятыми из древних восточных учений.
На знаменитой фреске Леонардо да Винчи «Тайная вечеря» у ближайшего к Христу апостола округлые женские черты, и он слишком уж нежно припадает к груди своего соседа. Любители исторических загадок давно утверждают, что на фреске изображен не евангелист Иоанн, как считают искусствоведы, а Мария Магдалина. Авторы нашумевшей книги «Святая кровь и Святой Грааль» Линкольн, Лей и Бэджент заявили, что Леонардо знал тайну, поскольку принадлежал к древней организации Приорат Сиона, восходящей якобы к самому Христу.
Опираясь на неясные намеки гностических преданий, эти трое доказывали. что Магдалина была тайной женой Иисуса и родила ему двух сыновей и дочь Фа-марь. Основанная ими династия. «святая кровь», породила несколько королевских династий Европы и до сих пор влияет на судьбы мира, скрываясь от свирепо преследующей ее христианской Церкви. Идея понравилась автору крутых детективов Дэну Брауну, который донес ее до широких масс. Его комментаторы дошли до утверждения, что первые церкви Богоматери были посвящены не Марии, матери Иисуса, а именно Марии Магдалине. Ей же поклонялись тамплиеры. средневековые еретики и ведьмы, служившие не дьяволу, как утверждали их гонители, а «священному женскому началу».
Правдой здесь является только то. что уже довольно рано Магдалину стали почитать во всех уголках христианского мира, хотя официальное учение Церкви почти не упоминало о ней. И если Евангелие в последний раз говорит о Марии в день воскресения Христа, то легенды приписывают ей долгую, полную событий биографию.
Через сорок дней после Пасхи. когда Иисус вознесся на небеса, Мария вместе с его матерью поселилась у апостола Иоанна Богослова, имевшего собственный дом в Иерусалиме. Почти каждый день она вместе с Иоанном - недаром он говорит о ней больше и лучше, чем другие евангелисты. -проповедовала учение Христа перед толпами народа. Узнав об этом, власти решили изгнать апостолов из города. Марию вместе с Марфой и Лазарем посадили на корабль без руля и ветрил и пустили в море. По воле Божьей корабль благополучно проплыл все Средиземное море и причалил в Марселе, тогдашней Массалии.
Есть и другая версия - Мария отправилась в плавание не случайно, а намеренно, чтобы познакомить с христианской верой римского императора Тиберия. Этот мрачный тиран уединенно жил на скалистом острове Капри, но Магдалина каким-то образом получила доступ к нему. Примерно в 34 году она рассказала ему о смерти и воскресении Христа, а в довершение подарила яйцо, чудом окрасившееся в красный цвет, - с тех пор оно и стало символом Пасхи Христовой. Об этом говорят достаточно ранние христианские легенды и молчат все римские авторы. Тиберий христианином не стал, но Марию не тронул и позволил ей продолжить путь в Марсель, чтобы проповедовать там христианство.
По местной легенде, она своими вдохновенными речами обратила в свою веру многих аборигенов, а в один из дней - сразу 11 тысяч человек. Однако местные власти и тут начали преследовать ученицу Христа. Ей и ее родным не давали приюта, и им приходилось спать то под городской стеной, то в портике языческого храма. Правда, позже Магдалина сумела привлечь на свою сторону cynpyiy римского наместника, что сразу облегчило положение христиан. Лазарь стал епископом Марселя, а другой их спутник Максимин - Эксан-Прованса. Домовитая Марфа основала первый в тех краях приют для больных и нищих.
Марию, однако, легенда увела совсем в другие края - в дикую Аравийскую пустыню, где она 30 лет провела в молитвах и покаянии, питаясь только саранчой и диким медом. Художники Возрождения часто изображали кающуюся Магдалину - глаза заплаканы, скудные остатки одежды разорваны в клочья, и соблазнительное тело прикрыто только волной распустившихся волос. Понятно, что смотрящим на эти картины Мария представлялась не пылкой проповедницей христианства, а блудницей, причем не обязательно раскаявшейся.
И если в Средние века проституток перевоспитывали в «домах святой Марии Магдалины», то позже «магдалинами» именовали уже всех тружениц панели. Отсюда и появилось ни на чем не основанное мнение, что до своего обращения Мария занималась проституцией - этот грех она будто бы и искупала в пустыне. 11а самом деле легенда соединила Магдалину с другой раннехристианской святой - Марией Египетской, жившей в V веке. Та действительно была известной в Александрии блудницей, уверовала в Христа и затем не 30, а целых 47 лет замаливала в пустыне свои грехи.
Как бы то пи было, в 48 году Мария объявилась в Иерусалиме, где чуть позже состоялся первый в истории христианский собор. Там она встретила старого друга Иоанна Богослова и вместе с ним отправилась проповедовать учение Христа в крупнейший город Малой Азии Эфес. Здесь находилось святилище богини Артемиды, привлекавшее язычников со всей Римской империи. За много лет успешной пропаганды Иоанн и Мария сумели сделать многих эфесян поборниками христианства. Их проповедь прервали в 64 году гонения императора Нерона, обвинившего христиан в поджоге Рима, в чем, как известно,.заподозрил и самого императора. Иоанн был сослан на пустынный остров Патмос, его соратникам, включая Марию, пришлось скрываться.
Около 78 года изнуренная трудами на благо Церкви Мария умерла, горько оплаканная эфесскими христианами и вернувшимся из ссылки Иоанном. В 886 году византийский император Лев Мудрый приказал извлечь ее мощи из могилы и перенести в Константинополь. Крестоносцы, разграбившие столицу Византии во время Четвертого крестового похода, увезли мощи в Рим, где они хранятся до сих пор.
Но это лишь один из вариантов судьбы ученицы Христа. Французы упорно утверждают, что Магдалина никуда от них не уезжала - свою «пустыню» она нашла где-то недалеко от Марселя, а потом вернулась в Экс, где был епископом ее давний соратник Максимин. В один из дней во время обедни она вдруг вознеслась под самый купол церкви, и Максимин увидел, что ее окружают ангелы. Вниз она спустилась уже мертвой. «Когда же она умерла, - гласит легенда, - столь сладостное благоухание разнеслось по всей церкви, что на протяжении семи дней его чувствовал каждый, кто входил туда».
Мощи Магдалины - по этой версии -поделили между собой городки Сент-Бом и Сен-Максимин, где до сих пор хранится ее глава. Но и это не все - мощи святой или их части находятся еще в нескольких французских городах, в немецком Кельне и на святой горе Афон. А в британском монастыре Пгастонбери много веков жило предание, что Мария окончила свои дни именно здесь, привезя с собой чашу с кровью Христа - прославленный Святой Грааль.
Легендам нет числа, но они не так важны для тех, кто прислушивается к духу, а не к букве евангельского рассказа. Для них Мария из Магдалы, простая, неученая, много грешившая женщина, сумевшая занять место возле Спасителя и превзойти в служении ему своих соратников-мужчин, навсегда останется символом не ищущей выгод любви и веры.
Текст: Вадим Эрлихман
Мария Магдалина - Святой - Биография
Святой (ум. 100)
Мария Магдалина была ключевой библейской фигурой Нового Завета, чья роль в развитии христианства продолжает обсуждаться и обсуждаться.
Содержание статьи
Кто была Мария Магдалина?
Мария Магдалина была фигурой в Новом Завете Библии, которая была одним из самых верных последователей Иисуса и, как говорят, была первой, кто стал свидетелем его воскресения. В то время как западная христианская церковь изображала ее раскаявшейся грешницей на протяжении веков, более новые исследования оспаривают эту интерпретацию, и открытие гностических Евангелий, включая Евангелие Марии, описывает Марию как рефлексивного, мудрого спиритуалиста, которого поддерживает Иисус.
Мария Магдалина Согласно Библии
Одна из самых прославленных учеников Иисуса, большая часть того, что известно о Марии Магдалине, происходит в основном из новозаветных Евангелий. Считается, что она была еврейского происхождения, хотя ее культура и манеры были язычниками. Ее имя, Магдалина, родом из ее родного города Магдала.
Канонические Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна ставят Марию в качестве свидетеля распятия, погребения и воскресения Иисуса. Евангельские ссылки в первую очередь говорят только о ее присутствии и рудиментарных действиях на этих событиях; они не описывают ее личность, историю или характер. Однако на протяжении веков западно-христианское учение, искусство и литература эпохи Возрождения, а также современные средства массовой информации изображали Марию проституткой, любили интересы Христа и даже его жены.
Мария Магдалина в соответствии с западной христианской церковью
Представление о Марии Магдалине как раскаявшемся грешнике стало общепринятым взглядом в западном христианстве в результате проповеди, произнесенной папой Григорием I в 591 году.Он высоко оценил ее преданность и любовь к Иисусу, но также упомянул ее как анонимного грешника с духами в Евангелии от Луки (7: 36-50) и как Марию из Вифании, сестру Марты и Лазаря. Папа также сослался на Евангелия от Луки (8: 1-3) и Марка (16: 9), в которых кратко говорится о том, как Христос избавил Марию от семи демонов. Папа Григорий предположил, что семь демонов — это семь смертных грехов, что делает Марию не только виновной в похоти, но и в гордости и жадности.
Важно отметить, что этот образ не принят восточно-православной религией, которая считала Марию Магдалину только преданным учеником Христа. Однако Мария как раскаявшийся грешник укрепилась в западно-средневековом богословии с ее акцентом на покаянии и процветала в Европе в течение следующих четырнадцати столетий.Западное средневековье и христианское искусство эпохи Возрождения обычно изображали Марию, одетую экстравагантно, даже внушительно, в резком контрасте с более скромно одетыми женщинами того времени. На некоторых картинах она изображена в обнаженном виде (прежде всего художником Тицианом), незаметно покрытым длинными светлыми волосами.
Ревизионистская история Марии Магдалины
Эта версия Марии Магдалины была оспорена в 1518 году французским гуманистом Жаком Лафьевром д Этаплом, который выступал против смешения двух Марий и безымянная грешница в Евангелии от Луки. Эта теория получила некоторую поддержку, но также получила большое противодействие, и в 1521 году французские богословы официально осудили взгляды «Этаплов».
В 1969 годуОбщий римский календарь положил конец составной Марии, когда он определил различные даты Марии, Вифании и неопознанного грешника в Евангелии от Луки.
Мария Магдалина в соответствии с гностическими Евангелиями
Начиная с 1896 года, теологи и археологи открыли фрагментарные рукописи, известные как гностические евангелия. Евангелие от Марии, которое, как полагают, было написано в 3-м веке, раскрывает Марию Магдалину, которая имела особые отношения с Иисусом и обладала более глубоким пониманием его учений. Евангелие от Филиппа описывает отношения Марии с Иисусом как партнером, партнером или компаньоном. Это было истолковано как означающее, что их отношения были близкими.
Как насчет Мэри жизнь после Иисуса? Сегодня она считается святой католической, православной, англиканской и лютеранской церквями, хотя толкования ее личности различны. Согласно некоторым историческим источникам, она сопровождала святого Иоанна Богослова в город Эфес, недалеко от современного Сельчука, Турция, где она умерла и была похоронена. Другие традиции описывают ее как евангелизирующую на севере до юга Франции, и средневековая легенда рассказывает, что она была женой Джона.
Современные интерпретации
Мария Магдалина продолжает оставаться объектом обаяние как для религиозных преданных, так и для светских СМИ. В фильме Мартина Скорсезе, посвященном экранизации романа Никоса Казандзакиса «Последнее искушение Христа», в мюзикле Эндрю Ллойда Уэббера «Иисус Христос, Суперзвезда и Мел Гибсон» Страсти Христовы, Мария изображена как раскаявшийся грешник. Однако в популярном романе Дэна Брауна «Код да Винчи» Марию изображают так, как она представлена в гностических евангелиях.
История Марии снова оказалась в центре внимания во время живой трансляции NBC «Суперзвезда Иисуса Христа» в пасхальное воскресенье 2018 года, когда Сара Барейлс населяла эту роль. Примерно в то же время Мария Магдалина попала в кинотеатры, где Руни Мара был молодой версией титульного персонажа, который стремится избежать договорного брака, а Хоакин Феникс — как Иисус Христос. Эта история снова оказалась в центре внимания во время живой трансляции NBC «Суперзвезда Иисуса Христа» в пасхальное воскресенье 2018 года, когда Сара Барейлс населяла эту роль. Примерно в то же время Мария Магдалина попала в кинотеатры, где Руни Мара был молодой версией титульного персонажа, который стремится избежать договорного брака, а Хоакин Феникс — как Иисус Христос. Эта история снова оказалась в центре внимания во время живой трансляции NBC «Суперзвезда Иисуса Христа» в пасхальное воскресенье 2018 года, когда Сара Барейлс населяла эту роль. Примерно в то же время Мария Магдалина попала в кинотеатры, где Руни Мара был молодой версией титульного персонажа, который стремится избежать договорного брака, а Хоакин Феникс — как Иисус Христос.
Равноапостольная Мари́я Магдалина, мироносица
Кондак 1
Уготованная Господом к равноапостольному служению, святая Марие Магдалино, возлюбленному ти Христу последовала еси: темже песньми с любовию восхваляем тя; ты же, яко имущая дерзновение велие ко Господу, от всяких нас бед молитвами твоими избави, да с радостию выну зовем ти:
Радуйся, святая равноапостольная Марие Магдалино, паче всех благ Сладчайшаго Господа Иисуса возлюбившая.
Икос 1
Ангелов Творец и Господь сил, предуведевый благое произволение твое, святая мироносице, от града Магдалы избра тя, свободив от диавольския сети; ты же по сих верная служительница Господеви явилася еси, ревнующи о прославлении Его житием и служением. Мы же, чудящеся таковому о тебе Божию смотрению, в умилении сердец зовем ти:
Радуйся, от Сына Божия из тьмы диавольския в чудный свет Его призванная;
радуйся, Того благодатию телом и духом до конца чиста пребывшая.
Радуйся, с чистотою сердца и нищету духовную до конца сохранившая;
радуйся, первее всех воскресшаго Христа узрети сподобившаяся.
Радуйся, силу вражию добре победившая;
радуйся, крепкою верою и теплою любовию ко Христу Богу просиявшая.
Радуйся, всем сердцем Спаса Христа возлюбившая;
радуйся, верно Тому даже до смерти послужившая.
Радуйся, душею твоею благодатно обновившаяся;
радуйся, проповедь Евангелия в сокровище сердца своего вместившая.
Радуйся, проповедь воскресения апостолом возвестившая;
радуйся, ангельскою беседою почтенная.
Радуйся, святая равноапостольная Марие Магдалино, паче всех благ Сладчайшаго Господа Иисуса возлюбившая.
Кондак 2
Видящи святая Мария себе от седьми лютых бесов избавлену, всем сердцем победителю ада Христу Богу прилепися, вся люди научающи не усты токмо, но и всем житием Богу служити, вопиющи Тому: Аллилуиа.
Икос 2
Разум человеческий недоумевает, помышляя, из каковыя беды на высоту ангелоподобнаго жития благодатию Христовою возшла еси, достохвальная Марие Магдалино. Темже и мы, добрую тя предстательницу имуще, молимся тебе тепле: избави и нас от бездны греховныя, да любовию вопием ти таковая:
Радуйся, лютаго демонскаго рабства избегшая;
радуйся, лесть лукавых бесов яве обличившая.
Радуйся, в напасти вражией ко Христу Богу прибегати всех научившая;
радуйся, никомуже отчаяватися в велицей греховней скорби побуждающая.
Радуйся, ко святости всем грешником путь показавшая;
радуйся, всемощную силу благодати Христовы познавшая.
Радуйся, достойнаго Богу благодарения добрая наставнице;
радуйся, истиннаго богохваления верная учительнице.
Радуйся, в житии твоем правый путь земнаго течения нам показавшая;
радуйся, всем грешником пред Богом благая заступнице.
Радуйся, душ наших от лести сатанинския защитнице;
радуйся, во всякой скорби теплая ко Христу наша ходатаице.
Радуйся, святая равноапостольная Марие Магдалино, паче всех благ Сладчайшаго Господа Иисуса возлюбившая.
Кондак 3
Силою Божественныя благодати, купно же и своим благим произволением безпечально оставила еси дом отца твоего, якоже древле Авраам, и радостно последовала еси Христу Богу; темже молим тя, ученице Христова, славная Марие, молитвами твоими и наша сердца просвети любовию к Богу, да и ныне и присно взываем Тому: Аллилуиа.
Икос 3
Имущи богодарованную ти премудрости силу, мужески отвергла еси, Марие Магдалино, сего мира красная, и яко ученица добрая, премногим милосердием обнищавшему за ны Слову истинно послужила еси. Сего ради и мы со умилением вопием ти:
Радуйся, добрая Христова ученице;
радуйся, истинныя любве к Богу наставнице.
Радуйся, суету мира сего добре познавшая;
радуйся, мужески его радости отвергшая.
Радуйся, красная мира ни во чтоже вменившая;
радуйся, чину иноческому добрый путь жития предпоказавшая.
Радуйся, всех ко Христу Богу путеводствующая;
радуйся, для дел милосердия из дому земнаго изшедшая.
Радуйся, Христово милосердие зде и на Небеси обретшая;
радуйся, яко тем блаженства вечнаго достигшая.
Радуйся, мудрая агнице, от злых волков к доброму пастырю Христу прибегшая;
радуйся, во двор словесных овец Его вшедшая.
Радуйся, святая равноапостольная Марие Магдалино, паче всех благ Сладчайшаго Господа Иисуса возлюбившая.
Кондак 4
Буря бесовския ярости превеликою силою устремися на храм души твоея, святая Марие, но того поколебати до конца не возможе: обрела бо еси спасение на твердем веры Христовы камени, на немже ты, мудрая жено, недвижимо стоящи, учиши всех всеблагому Богу воспевати песнь: Аллилуиа.
Икос 4
Слышаще, богомудрая Марие, яко в последовании Христу обрела еси истинное веселие сердца, правду, мир и радость о Дусе Святе, тщимся и мы явитися в лице причастник сего Царства Божия. Тебе же, яко причастнице того сущей и путь нам к нему показавшей, рцем вси таковая:
Радуйся, небесную Иисусову сладость возлюбившая;
радуйся, жизнь истинную во Христе обретшая.
Радуйся, тояжде образ и нам верно показавшая;
радуйся, в радости небесней ныне присно живущая.
Радуйся, райския снеди выну вкушающая;
радуйся, огнь любве к Богу в сердце твоем возжегшая.
Радуйся, Христом Богом, яко раба Ему верная, возлюбленная;
радуйся, прилежная о нас к Богу молитвеннице.
Радуйся, в бедах наших помощнице;
радуйся, наша благая и кроткая учительнице.
Радуйся, Духа Святаго пречестное жилище.
Радуйся, святая равноапостольная Марие Магдалино, паче всех благ Сладчайшаго Господа Иисуса возлюбившая.
Кондак 5
Боготечная звезда, спутствующи Христу, славная Марие, посреде мироносиц явилася еси. С ними же ныне выну предстоящи Святей Троице, и нас молитвами твоими к священному тех лику совокупи, путь темный жития нашего светом твоим озаряющи, да радостно возопием Богу: Аллилуиа.
Икос 5
Видящи, святая Марие, Христа Бога на кресте висяща, дивное мужество показала еси: мнози бо от ученик Учителя своего оставиша; ты же, непрестанными божественными ученьми Того душу и мысль разжегши, немощь естества женскаго превозмогла еси и тако причастилася еси спасительней Христовой страсти. Сего ради мы, сицевое твое доблественное мужество зряще, вопием ти:
Радуйся, мудрых жен красото и удобрение;
радуйся, христиан всех доброе радование.
Радуйся, Христу Богу, на кресте висящу, сострадавшая;
радуйся, непоколебимей любви к Тому нам путь показавшая.
Радуйся, сицевою любовию в предстательстве о нас к Богу дерзновение велие обретшая;
радуйся, женам доброто и похваление.
Радуйся, христианом крепкое прибежище;
радуйся, паче сильных мужей крепчайшая.
Радуйся, мудрецов мира сего мудрейшая;
радуйся, яко тебе тайная премудрости Своея Бог явил есть.
Радуйся, яко тебе истинному богословию Сам Бог Слово научил есть;
радуйся, Христа Бога паче жизни своея возлюбившая.
Радуйся, святая равноапостольная Марие Магдалино, паче всех благ Сладчайшаго Господа Иисуса возлюбившая.
Кондак 6
Благодатию Твоею немощная врачуеши и некрепкия сосуды тверды соделоваеши, Христе Царю. Мироносицы бо жены у Креста Твоего мужески предстоят и благодать крестную всем небоязненно возвещают; лицы же мудрых жен, ликам ангельским уподобитися тщащеся, бодренно выну взывают Троице Святей: Аллилуиа.
Икос 6
Взыскующи озаритися светом истиннаго богоразумия, егда Бога на Кресте висяща видела еси, глаголала еси слезящи, дивная Марие: како Жизнь смерть вольную ныне приемлет? Мы же, славное просвещение твое благодатию Святаго Духа ведуще, вопием ти сицевая:
Радуйся, Христа распята от глубины души оплакавшая;
радуйся, веселие вечное в селениих небесных обретшая.
Радуйся, нам образ добраго плача показавшая;
радуйся, яко ты еси наше непрестанное радование.
Радуйся, всех скорбящих утешение неложное;
радуйся, яко Христу, Его ради, на земли спострадала еси.
Радуйся, яко с Ним о Нем на Небеси прославляешися;
радуйся, всех врагов наших крепкая победительнице.
Радуйся, во всех скорбех наших скорая помощнице;
радуйся, яко всем христианом воспоминание твое пресладко.
Радуйся, яко всей Церкви Христовой имя твое пречестно;
радуйся, истинная лозо винограда Христова.
Радуйся, святая равноапостольная Марие Магдалино, паче всех благ Сладчайшаго Господа Иисуса возлюбившая.
Кондак 7
Хотящи уразумети Креста всепобедительную силу, до конца Христовой страсти предстояла еси у креста Спасова со иными женами, преславная Марие. Матери же Господни болезненно состраждущи, тако недоуменно вопияла еси: что сие есть странное чудо? Содержай всю тварь пострадати изволи. Мы же на Живоносный Крест волею Вознесшемуся любовию вопием: Аллилуиа.
Икос 7
Дивная жена явилася еси, блаженная Марие, любовию твоею ко Христу Богу: тую бо горестными изъявляя рыданьми, ко снятому со Креста припадающи, слезами пречистыя язвы Его омыла еси. Еще же благообразному Иосифу и правдолюбивому Никодиму последующи, ко гробу Спасову со иными святыми женами текла еси, ово плачущи, ово плачущу неутешно Матерь Его Пренепорочную, Ей же душу лютое оружие пройде, утешающи. Мы же, таковую твою доблесть ведуще, смиренно взываем ти:
Радуйся, пречистыя язвы Христовы слезами омывшая;
радуйся, Матери Того Пренепорочней яве сострадавшая.
Радуйся, Христа даже до гроба не оставившая;
радуйся, во гроб полагавшуюся Жизнь недоуменно зревшая.
Радуйся, слезам покаяния наша добрая учительнице;
радуйся, теми слезами греховныя скверны омывати нас наставляющая.
Радуйся, теми же сердце наше окамененное умягчати побуждающая;
радуйся, образ истинной мудрости нам показавшая.
Радуйся, памятовати выну страсти Христовы нас научающая;
радуйся, славная Марие, купно с Пренепорочною Девою Мариею, наша верная ходатаице.
Радуйся, добрая слуго Христова;
радуйся, Господеви, а не человеком угождавшая.
Радуйся, святая равноапостольная Марие Магдалино, паче всех благ Сладчайшаго Господа Иисуса возлюбившая.
Кондак 8
Странно, богомудрая Марие, явися тебе погребение всем жизнь подающаго Жизнодавца: Того любовию уязвляема, еще сущей тьме, ко гробу Его принесла еси миро и слезныя пролила еси ароматы. Темже и пребываеши ныне во благовонных рая селениих, со ангельскими лики взывающи выну Богу: Аллилуиа.
Икос 8
Весь сладость, весь радость, весь жизнь тебе бысть Иисус, святая Марие, Того ради, видевши камень взят от гроба, Сего же не обретши, рыдающи текла еси к живому веры камени Симону и другому, егоже любляше Иисус, ученику, болезненно глаголющи има: взяша Господа от гроба и не вем, где положиша Его. Ныне же ты, свободившися от скорби тоя, со Христом вечно радуешися на Небеси. Мы же на земли в таковую радость молитвами твоими внити чающе, со умилением вопием ти тако:
Радуйся, сиянием любве твоея ко Христу тьму ночную победившая;
радуйся, нощному бдению в молитве нас научившая.
Радуйся, светом вечным на Небеси осиянная;
радуйся, нищетою духовною Царство Небесное купившая.
Радуйся, яко по скорби о страстех Христовых обрела еси обильное утешение;
радуйся, жено кроткая, наследнице земли Небеснаго рая.
Радуйся, алкавшая и жаждавшая правды Христовы, яко ты ныне насыщаешися трапезы Небесныя;
радуйся, милостивая, милость Владыки обретшая и о нашем помиловании Того усердно просящая.
Радуйся, ты бо ныне, яко чистая сердцем, Бога лицем к лицу зриши;
радуйся, яко сподобилася еси первее всех видети воскресение Христа, Вечнаго Мира.
Радуйся, изгнанная правды ради Христовы, яко твое есть Царство Божие;
радуйся, приобретшая вечное веселие и мзду многу на Небесех.
Радуйся, святая равноапостольная Марие Магдалино, паче всех благ Сладчайшаго Господа Иисуса возлюбившая.
Кондак 9
Всяк чин ангельский удивися великой тайне славнаго воскресения Твоего, Христе Царю; ад же притрепетен бысть, видев, яко снизшел еси в преисподняя земли и сокрушил еси вереи вечныя, содержащия связанныя, Христе. Мы же радости жен мироносиц сорадующеся, с веселием вопием: Аллилуиа.
Икос 9
Витий многовещанных языки не довлеют достойно изрещи великую скорбь твою, славная Марие, егда стояла еси вне гроба плачущи. Кто бо возможет рещи болезнь души твоея, егда не обрела еси во гробе паче жизни своея возлюбленнаго ти Господа? Прискорбное сердце твое не возможе внимати утешению Ангелов светлых. Сицевую скорбь твою со умилением воспоминающе, воспеваем ти таковая:
Радуйся, видети Христа Иисуса в пещеру приникшая;
радуйся, ныне Того на Престоле Славы седяща зрящая.
Радуйся, светлых небожителей еще сущи на земли узревшая;
радуйся, от тех глас радости воскресения Христова приимшая.
Радуйся, яко ты с ними ныне присно радуешися;
радуйся, любовию миро Христу принесшая.
Радуйся, во благоухающую мира Христова воню сладце притекшая;
радуйся, отвергшая радостей мира греховнаго горечь.
Радуйся, возлюбившая небесную Иисусову сладость;
радуйся, добрая леторасле сада Иисусова.
Радуйся, благоплодная лозо вертограда Божия;
радуйся, преукрашенный храм Духа Всесвятаго явльшаяся.
Радуйся, святая равноапостольная Марие Магдалино, паче всех благ Сладчайшаго Господа Иисуса возлюбившая.
Кондак 10
Спасти хотя мир, аще и во гроб снизшел еси безсмертне, но адову разрушил еси силу и воскресл еси, яко победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся. С ними же и мы ныне песнь радости приносим Ти: Аллилуиа.
Икос 10
Стены каменныя твердое бысть любовь твоя к возлюбльшему тя Христу, мироносице славная Магдалино Марие. Темже едина видела еси прежде инех Живота нашего из гроба возставша. Вертоградаря же Того непщевала еси быти и вопияла еси Тому, забывши естества немощь: «Аще ты еси взял Его, повеждь ми, где еси положил Его, и аз возьму Его». Но сладостный Того глас показа ти Учителя, нас же глашати научи тебе сице:
Радуйся, истиннаго Вертоградаря воскресша первее инех узревшая;
радуйся, в вертограде Небеснем водворившаяся.
Радуйся, гроздием Божия благодати ныне выну питающаяся;
радуйся, вином райских радостей веселящаяся.
Радуйся, яко твоя любовь к Богу естество победила есть;
радуйся, яко тая и нас ревности Божией научила есть.
Радуйся, из уст Христовых вещание воскресения первее приемшая;
радуйся, апостолом глаголы радости первее возвестившая.
Радуйся, вечную радость на Небеси обретшая;
радуйся, яко ты и нас к той радости тобою зовеши.
Радуйся, яко о сем о нас к Богу выну ходатайствуеши;
радуйся, яко Тому молитвы о нас тепле приносиши.
Радуйся, святая равноапостольная Марие Магдалино, паче всех благ Сладчайшаго Господа Иисуса возлюбившая.
Кондак 11
Ни едино же слово довлеет воспети по достоянию божественную радость воскресения Христова, юже со иными женами, славная Марие, апостолом возвести в сей нареченный и святый день, праздников праздник и торжество из торжеств. Темже, пред величием неизреченных щедрот Твоих, Христе Царю, на нас бывших, преклоняющеся, со смирением и любовию зовем Ти: Аллилуиа.
Икос 11
Светозарная звезда греховному миру явилася еси, Магдалино Марие, егда по славнем Спасове вознесении, грады и веси преходящи и слово Евангелия всюду возвещающи, многи подклонила еси под благое иго Христово. Достигши же даже до древняго Рима, мужески Тиверию кесарю предстала еси и тому образом краснаго яйца и мудрыми словесы живоносную силу Христа уяснила еси, лукаваго же Пилата и безбожнаго архиерея обличала еси, да по беззаконным делом своим достойная приимут, таковому подвигу апостольства твоего дивящеся, радостно вопием ти сице:
Радуйся, Христова учения славная благовестительнице;
радуйся, языческия тьмы светозарная прогонительнице.
Радуйся, греховные узы многих человек разрешившая;
радуйся, Христовой мудрости всех научившая.
Радуйся, многие люди из тьмы неведения в чудный Христа свет приведшая;
радуйся, образ твердаго стояния за правду Христову нам показавшая.
Радуйся, спасение душ грешников паче своея жизни возлюбившая;
радуйся, заповеди Христовы добре уразумевшая.
Радуйся, тем верно последовавшая;
радуйся, тьму языческую дерзновенно обличившая.
Радуйся, гнева кесарева не убоявшаяся;
радуйся, злобу и коварство врагов Христовых тому показавшая.
Радуйся, святая равноапостольная Марие Магдалино, паче всех благ Сладчайшаго Господа Иисуса возлюбившая.
Кондак 12
Благодати от Бога изобильно исполненная, множество душ ко Христу привела еси, славная Марие, по сем же пришла еси во Ефес, идеже апостольски любовию с Апостолом любве спасению человек послуживши, блаженным успением ко Господу преставилася еси, Емуже ныне с многочисленными небесными певцы выну поеши: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще твое достохвальное житие на земли и славу, яже на Небеси, радостно славим, поем и величаем дивнаго во святых Своих Царя Небеснаго, зане не токмо сама ты, святая Марие, Того благодатию в селениих праведных ныне ликуеши, но и нас веселиши на земли, оставивши нам многоценное миро мощей твоих, яже мудрый Лев царь из Ефеса в Константин град пренести повеле. Тыя и мы, яко источающия благодать неоскудную всем любовию притекающим, верою и любовию мысленно лобызающе, умильно воспеваем ти таковая:
Радуйся, на земли любовию ко Христу горевшая;
радуйся, на Небеси в райския обители Того вселившаяся.
Радуйся, верным твердое заступление;
радуйся, благовонное миро, Церковь благоухающее.
Радуйся, кадильнице златая, фимиам молитвы о нас к Богу выну приносящая;
радуйся, источник исцелений неоскудный.
Радуйся, сокровище Божией благодати неиждиваемое;
радуйся, ангельских ликов верная соучастнице.
Радуйся, Небесных чертогов славная жительнице;
радуйся, яко мзда твоя многа есть на Небесех.
Радуйся, яко радость твоя вечна есть во обителех святых;
радуйся, яко ты и нам прияти радость, благодать же и славу выну ходатайствуеши.
Радуйся, святая равноапостольная Марие Магдалино, паче всех благ Сладчайшего Господа Иисуса возлюбившая.
Кондак 13
О пречудное и предивное жен украшение, всем же христианом похвала и радование, апостолом равная явльшаяся, мироносице славная Магдалино Марие! Нынешнее наше моление приемши, от всяких нас бед и скорбей душевных и телесных и от враг видимых и невидимых, на нас находящих, избави и к Царствию Небесному ходатайством твоим направи всех, со умилением и любовию поющих о тебе Богу: Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос: «Ангелов Творец...» и 1-й кондак «Уготованная Господом…»
Молитва 1-я
О святая мироносице и всехвальная равноапостольная Христова ученице Магдалино Марие! К тебе, яко верней и мощней о нас к Богу ходатаице, грешнии и недостойнии, ныне усердно прибегаем и в сокрушении сердец наших молимся. Ты в житии своем страшныя козни бесовския испытала еси, но благодатию Христовою явно тех свободилася еси, и нас молитвами твоими от сети бесовския избави, да выну во всем житии нашем делом, словом, мыслию и тайными помышлении сердец наших верно послужим единому Святому Владыце Богу, якоже Тому обещалися есмы. Ты паче всех благ земных сладчайшаго Господа Иисуса возлюбила еси и Тому чрез все житие добре последовала еси, Божественными учении Его и благодатию не токмо свою душу питающи, но и множество людей от тьмы языческия ко Христу чудному свету приводящи; то ведуще, просим тя: испроси нам у Христа Бога благодать просвещающую и освящающую, да, ею осеняеми, преуспеваем в вере и благочестии, в подвизех любве и самоотвержения, да неленостно тщимся служити ближним в их нуждах духовных и телесных, памятующе пример твоего человеколюбия. Ты, святая Марие, бодренно благодатию Божиею протекла еси житие на земли и мирно отшла еси во обители Небесныя, моли Христа Спаса, да молитвами твоими сподобит нас непреткновенно совершити странствие наше в сей юдоли плача и в мире и покаянии скончати живот наш, да тако и в святости на земли поживше, вечныя блаженныя жизни на Небеси сподобимся и тамо с тобою и всеми святыми вкупе выну восхвалим Троицу Нераздельную, воспоим Едино Божество, Отца и Сына и Духа Всесвятаго, во веки веков. Аминь.
Молитва 2-я
О святая мироносице, равноапостольная Магдалино Марие! Ты теплою любовию своею ко Христу Богу попрала еси злыя козни вражия и обрела еси безценный бисер, Христа, и достигла еси Царства Небеснаго. Сего ради к тебе припадаю и умиленною душею и сокрушенным сердцем вопию ти, аз, недостойный: призри с высоты Небесныя на мя, боримаго греховными искушении, виждь, коль многими грехи и бедами на всяк день враг запинает мя, ища моея погибели. Славная и всехвальная ученице Христова Марие! Умоли возлюбленнаго тобою и возлюбившаго тя Христа Бога, да подаст ми оставление многих моих прегрешений, укрепит мя благодатию Своею трезвенно и бодренно шествовати путем святых заповедей Его и да соделает мя благоуханный храм Духа Святаго, да тако в мире непостыдно скончаю многотрудное житие мое на земли и вселюся во светлыя и блаженныя обители рая Небеснаго, идеже ты со всеми святыми выну радостно славословиши Единосущную Троицу, Отца, Сына и Духа Всесвятаго. Аминь.
Кем была Мария Магдалина? Сенсационные факты!
За Марией Магдалиной в официальных христианских книгах закрепился образ «блудницы», одержимой бесами, которая была исцелена Иисусом. Однако при детальном изучении священных книг, апокрифов и других исторических источников, становится ясно, что Мария стала жертвой клеветы и самых настоящих исторических фальсификаций.
Надо сказать, что первыми о реальной роли Марии Магдалины в жизни Иисуса заговорили историки-альтеринативисты Майкл Беджент и Ричард Ли, которые утверждают, что Иисус был женат на Марии и имел детей. Свои выводы историки основывают на изучении древних текстов. Результаты своих исторических изысканий авторы изложили в книге «Святая кровь и святой Грааль», которая вышла в свет еще в 1982 году.
Многие историки также утверждают, что Мария Магдалина была женой Иисуса и матерью его детей. В те времена для мужчины в его возрасте быть неженатым было по меньшей мере подозрительно, тем более, если речь идет об Учителе.
В апокрифическом Евангелии от Филиппа есть упоминание о том, что Иисус Христос целовал в губы только Марию, а сами ученики (особенно апостол Петр) очень завидовали этому. И это далеко не единственное упоминание о том, что апостолы были очень недовольны особым доверием, которое Иисус оказывал Марии.
Что касается прозвища «блудница», которое относят к Марии Магдалине, то оно не имеет под собой никаких реальных оснований. Упоминание о женщине-блуднице имеется только в Евангелии от Луки, когда она омывает ноги Иисусу. Однако имени этой женщины в Евангелии не упоминается. Так почему эту историю связывают с личностью Магдалины? Это является великой исторической несправедливостью!
Интересно, что современные исторические исследования утверждают, что Мария Магдалина не была бедной и происходила из богатой семьи, о чем упоминается в книге Анастасии Новых «Сэнсэй 4». В Евангелиях сохранилось упоминание о том, что Мария осуществляла помазывание Иисуса особой жидкостью, которая в те времена стоила очень дорого, и приобрести ее могли только люди богатые.
А ведь существует предположение, что Мария принадлежала оному из древних царских родов – колену Вениаминову, родоначальником которого был первый иудейский царь Саул, а потому ее семья была действительно богатой.
Еще одно значимое свидетельство – апокрифическое Евангелие от Марии. В 1896 году в Каире был найден древний папирус, написанный на коптском языке, который получил название «Евангелие от Марии Магдалины».
Текст действительно повествует о жизни Иисуса и подчеркивает особую роль Марии Магдалины. Из этого текста однозначно следует, что именно Марии Иисус поручил продолжить свое дело: «Петр сказал Марии: «Сестра, ты знаешь, что Спаситель любил тебя больше, чем прочих женщин. Скажи нам слова Спасителя, которые ты вспоминаешь, которые знаешь ты, не мы, и которые мы и не слышали». Мария ответила и сказала: «То, что сокрыто от вас, я возвещу вам это». Не является ли это свидетельством того, что Петр пытался узнать у Марии Магдалины формулу первичного звука, или Грааль, о котором говорится в книгах Анастасии Новых?
В заключение – обратите внимание на чудесный витраж из церкви Килмор (остров Мул, Шотландия), где изображен Христос с Магдалиной, ждущей наследника.
Если вы хотите узнать настоящую историю Марии Магдалины и Иисуса, то познакомьтесь с книгой «Сэнсэй 4» Анастасии Новых. Из этого сенсационного произведения вы узнаете ответы на огромное количество вопросов. Кто был первым учеником Иисуса? Как Иисус исцелял больных? Что означает «понтифик»? Какую роль сыграли архонты в судьбе Иисуса? С какой целью писались канонические Евангелия?
Что такое «число Антихриста»? Кто такие истинные ученики Иисуса? Какие цели преследовали апостол Петр и апостол Павел? Был ли Иисус иудеем? Какова на самом деле была земная жизнь Иисуса, когда и где она завершилась? Кем была Мария Магдалина? Что означает прозвище «Магдалина»? Что такое Грааль и кому Иисус передал его перед распятием? Все это и многое другое – в книге «Сэнсэй 4», которую можно скачать совершенно бесплатно, кликнув по цитате внизу или перейдя в этот раздел.
Читайте об этом подробнее в книгах Анастасии Новых
(кликните на цитату, чтобы бесплатно скачать книгу целиком):
— Потому и говорю, что не все те, кого позже приписали к Его ученикам, когда создавали патриархальную религию, были таковыми. В группу истинных учеников Иисуса входили как мужчины, так и женщины. И это была необычная группа, в ней царила атмосфера свободы и равноправия. Это была группа, созданная по образцу внутреннего круга Имхотепа. Более того, именно женщина — Мария Магдалина была первая среди учеников Иисуса, кого Он назвал преемником Его Учения, своим Посланником, что на греческом языке звучит как apostolos.
... она не была ни блудницей, ни «одержимой семью бесами», от которых якобы впоследствии её излечил Иисус. Если у кого и были бесы зависти, лжи, гордыни и лицемерия, так это у тех, кто, творя религию, оклеветал деву Марию из Мигдал-Эля. На самом деле она была чиста, красива, умна, бескорыстна и милосердна. И хоть Мария происходила из довольно богатой семьи, она добровольно отказалась от всех привилегий и высокого положения в обществе ради того, чтобы быть с Иисусом и помогать Ему.
Так что если говорить о Марии Магдалине, то она была именно тем ближайшим учеником, кому Иисус не только доверил тайные знания, но и вручил то, что сегодня люди именуют «Граалем», а, по сути, адаптированную формулу Первичного Звука. Это и есть те самые «ключи от Царства Небесного», о которых Иисус говорил: «И дам тебе ключи от Царства Небесного; а что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».
— Анастасия НОВЫХ "Сэнсэй IV" Ссылка на книгу(Sokrovennik)
Житие Марии Магдалины - кем была знаменитая святая
Мария Магдалина: кто она?
Мария была родом из небольшого городка Магдала, находящегося недалеко от Капернаума в Галилее (современный поселок Медждель). Жила она в 1 веке. В Евангелии отсутствует житие Марии Магдалины и повествование о её встрече с Иисусом Христом. Однако указано, что она получила исцеление от злых духов и болезней.
Святые Отцы Церкви считают, что Мария Магдалина не была замужем. Это было невозможно по причине немощей (одержимости или болезней). Доказательством может служить то, что евангелисты для различия к именам женщин добавляли имя мужа. Мария же названа по месту своего происхождения.
Равноапостольная Мария Магдалина (православная икона) Равноапостольная Мария Магдалина: евангельское повествование
Оставив все и став ученицей Спасителя, Мария Магдалина всюду Его сопровождала. Она служила Ему вместе с другими святыми женами. Она также стояла около Креста, на котором был распят Христос. Мария Магдалина была в числе жен-мироносиц, которые, приготовив ароматные масла для помазания тела усопшего Иисуса Христа, пришли ко гробу.
Увидев отведенный камень от входа во гроб, Мария Магдалина поспешила сообщить об этом апостолам Петру и Иоанну Богослову. Придя ко гробу второй раз вслед за апостолами, она лично вошла во гроб. Там Мария Магдалина увидела ангелов, которые возвестили ей, что Христос воскрес. Затем ей суждено было одной из первых увидеть воскресшего Иисуса. Но увидев Его, сразу не узнала, а только после обращения к ней по имени. После этого Мария Магдалина побежала возвестить апостолам весть о Воскресении Христа.
Таким образом, Мария Магдалина стала первой свидетельницей и благовестницей Воскресения Христова.
Как отметил святитель Григорий Богослов (ок. 325 — 389): «Жена из уст змия приняла первую ложь, и жена же из уст Самого Воскресшего Господа первая услышала радостную истину, дабы чья рука растворила смертное питье, та же самая подала и чашу жизни» (святитель Димитрий Ростовский, Жизнеописание равноапостольной святой мироносицы Марии Магдалины, Четьи-Минеи, 22 июля).
И как говорил богослов Беда Достопочтенный (7-8 век): » Теперь вкусившая первой смерть первой видит и Воскресение, дабы ей не быть вечно виновной в грехе перед мужчинами. Жена, принесшая мужу вину, теперь принесла ему благодать.» (Толкование Евангелия от Марка)
Мария Магдалина: блудница?
Ни в одном Евангелии нет указания, что Мария Магдалина была блудницей. Такое предположение выдвинул Папа Римский Григорий Двоеслов (540-604). Он сопоставил ее с женщиной, которую Христос спас от избиения камнями.
Однако, в противовес этому святитель Димитрий Ростовский (1651-1709) приводит следующий аргумент. Если бы Мария Магдалина действительно была блудницей, то фарисеи и книжники, постоянно сопровождавшие Иисуса, использовали бы это. Они обязательно бы упрекнули Спасителя в том, кто постоянно находится с Ним рядом.
Святая Мария Магдалина: почитание в Православии
Православная Церковь почитает Марию Магдалину как одну из жен-мироносиц. Католическая же Церковь в личности Марии Магдалины объединяет личности трёх жён. Во-первых, личность грешницы (блудницы), пришедшая в дом фарисея Симона, которая слезами омыла ноги Иисусу, отерла их своими волосами и помазала благовонным маслом.
Во-вторых, личность Марии, сестры Лазаря, которого воскресил Христос на четвертый день после смерти. В-третьих, непосредственно личность Марии Магдалины, из которой Спаситель изгнал семь бесов. В Православии эти святые женщины почитаются отдельно.
Житие Марии Магдалины после Воскресения Христова
Как гласит житие Марии Магдалины, после Воскресения Христа она некоторое время оставалась в Иерусалиме. А потом как и апостолы пошла проповедовать веру в истинного Бога другим людям. Она прибыла в Рим и свидетельствовала о Воскресении Христовом перед самим императором Тиберием (14-37 года). Мария Магдалина преподнесла ему по древнему иудейскому обычаю дар в виде белого яйца. Яйцо в руках императора поменяло цвет и стало красным. После этого в христианском мире возникла традиция на Пасху дарить крашенные яйца. Тиберий же, согласно этому сказанию, поверил, что Иисус был Сыном Божьим и даже хотел причислить Его к римскому пантеону.
Также житие Марии Магдалины повествует, что она была с проповедью не только в Италии, но и в Галлии (Франция), Египте, Сирии. Потом Мария Магдалина проповедовала Евангелие в Эфесе (Малая Азия) вместе с апостолом Иоанном Богословом. Здесь она и закончила свою земную жизнь.
Во время правления императора Льва VI Философа (9 век) ее нетленные мощи были перенесены в Константинополь (современный Стамбул, Турция). Затем во время одного из крестового похода их перенесли в Рим (Италия). Сейчас частицы мощей находятся во многих странах мира.
Святая Мария Магдалина причислена к лику равноапостольных жён, которые наравне с апостолами потрудились в распространении христианской веры.
Дни памяти святой равноапостольной Марии Магдалине Православной Церковью установлены 4 августа по новому стилю и во второе воскресенье после Пасхи.
Чудеса по молитвам равноапостольной Марии Магдалине
В Афонском монастыре Симонопетра одной из главных святынь является левая рука Марии Магдалины. Эти нетленные мощи имеют температуру человеческого тела.
В 1911 году на острове Халкидики (Греция) было нашествие гусениц, причинивших большой вред сельскохозяйственным культурам. После того, как ковчег с мощами специально был туда принесен и отслужен молебен, нашествие гусениц прекратилось. В 1912 году большой вред сельскому хозяйству в районе города Фессалоники (Греция) стали причинять саранча. Вредители исчезли только после отслуженного местными жителями молебна святой Магдалине.
В 1945 и 1947 годах по молитвам к равноапостольной Марии Магдалине утих лесной пожар, бушевавший около монастыря Симонопетра.
Молитва святой Марии Магдалине
О, святая мироносице, равноапостольная Магдалино Марие! Ты теплою любовию своею ко Христу Богу попрала еси злыя козни вражия и обрела еси безценный бисер, Христа, и достигла еси Царства Небеснаго. Сего ради к тебе припадаю и умиленною душею и сокрушенным сердцем вопию ти, аз, недостойный: призри с высоты Небесныя на мя, боримаго греховными искушении, виждь, коль многими грехи и бедами на всяк день враг запинает мя, ища моея погибели. Славная и всехвальная ученице Христова Марие! Умоли возлюбленнаго тобою и возлюбившаго тя Христа Бога, да подаст ми оставление многих моих прегрешений, укрепит мя благодатию Своею трезвенно и бодренно шествовати путем святых заповедей Его и да соделает мя благоуханный храм Духа Святаго, да тако в мире непостыдно скончаю многотрудное житие мое на земли и вселюся во светлыя и блаженныя обители рая Небеснаго, идеже ты со всеми святыми выну радостно славословиши Единосущную Троицу, Отца, Сына и Духа Всесвятаго. Аминь.
Тропарь
Христу, нас ради от Девы рождшемуся, честная Магдалино Марие, последовала еси, Того оправдания и законы хранящи. Темже днесь всесвятую твою память празднующе, грехов разрешение молитвами твоими приемлем.
Кондак
Предстоящи, преславная, у Креста Спасова со иными многими, и Матери Господни состраждущи, и слезы точащи, сие в похвалу приношаше, глаголющи: что сие есть странное чудо? Содержай всю тварь пострадати изволи. Слава державе Твоей.
Величание
Величаем тя, мироносице святая равноапостольная Марие Магдалино, и чтим болезни и труды твоя, имиже трудилася еси во благовестии Христове.
Пацци, Мария Магдалина де — Википедия
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Пацци.Мария Магдалина де Пацци (итал. Maria Maddalena de' Pazzi; 2 апреля 1566 года, Флоренция — 25 мая 1607 года, там же) — католическая святая, монахиня-кармелитка, мистик.
Екатерина де Пацци родилась во Флоренции в одной из знатнейших и богатейших флорентийских семей, обучалась при флорентийском монастыре Сан-Джованнино. 1 декабря 1582 года вопреки воле отца, который желал выдать её замуж, вступила в новициат кармелитского монастыря Санта-Мария-дельи-Анджели. Годом позже принесла временные обеты. В 1584 году она серьёзно заболела и, желая умереть кармелиткой, в тяжёлом состоянии 27 мая 1584 года принесла вечные обеты и взяла монашеское имя Мария Магдалина. После принесения обетов болезнь отступила.
Сестра Мария Магдалина пользовалась большим уважением в монастыре, в 1604 году она была избрана помощницей настоятельницы. 25 мая 1607 года она скончалась. После смерти её тело осталось нетленным.
Мария Магдалина де Пацци сообщала в своём дневнике о мистических видениях ей Иисуса Христа и Девы Марии, приносившие ей радость и духовное утешение. Вести дневник она стала по указанию своего духовника, желавшего разобраться, не являются ли её мистические видения самовнушением или действием злых сил. Впоследствии он признал святость и подлинность мистического опыта Марии Магдалины.
В своих богословских размышлениях она подчёркивала мысль о Боге, как о всеобщей любви. Считала насущной необходимостью очищение и обновление Церкви, писала письма с соответствующими призывами папе Сиксту V и кардиналам.
Духовность Марии Магдалины де Пацци оказала большое влияние на кармелитскую духовность, и шире, на всю католическую духовность XVII—XVIII веков, особенно в Италии. Большое влияние она оказала на богословские работы Альфонсо Лигуори.
Мария Магдалина де Пацци была беатифицирована 8 мая 1626 года папой Урбаном VIII, а канонизирована 28 апреля 1669 года папой Климентом IX. День памяти в Католической церкви — 25 мая.
Мария Магдалина Австрийская — Википедия
| Мария Магдалина Австрийская | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| итал. Maria Maddalena d'Austria нем. Maria Magdalena von Österreich | |||||||
 Портрет кисти Пурбуса Младшего (1603/1604). Музей истории искусств, Вена. | |||||||
| Герб великой герцогини Тосканской | |||||||
| |||||||
| Предшественник | Кристина Лотарингская | ||||||
| Преемник | Виктория Урбинская | ||||||
| | |||||||
| Рождение | 7 октября 1589(1589-10-07) Грац, эрцгерцогство Австрия | ||||||
| Смерть | 31 октября 1631(1631-10-31) (42 года) Пассау, духовное княжество Пассау | ||||||
| Место погребения | базилика святого Лаврентия, Флоренция | ||||||
| Род | Габсбурги | ||||||
| Отец | Карл II, эрцгерцог Австрии | ||||||
| Мать | Мария Анна Баварская | ||||||
| Супруг | Козимо II, великий герцог Тосканы | ||||||
| Дети | сыновья: Фердинандо, Джанкарло, Маттиас, Франческо, Леопольдо дочери: Мария Кристина, Маргарита, Анна | ||||||
| Вероисповедание | католицизм | ||||||
| Медиафайлы на Викискладе | |||||||
Мари́я Магдали́на Австри́йская (итал. Maria Maddalena d'Austria, нем. Maria Magdalena von Österreich; 7 октября 1589, Грац, эрцгерцогство Австрия — 31 октября 1631, Пассау, духовное княжество Пассау, Священная Римская империя) — принцесса из дома Габсбургов, дочь Карла II, эрцгерцога Австрийского. Жена великого герцога Козимо II; в замужестве — великая герцогиня Тосканская.
С 1621 по 1628 год, вместе со свекровью Кристиной Лотарингской, была регентом при несовершеннолетнем сыне, великом герцоге Фердинанде II. При ней двор во Флоренции приобрёл известные торжественность и великолепие, но начался упадок политического влияния великого герцогства Тосканского среди других государств раздробленной Италии.
Детство и юность[править | править код]
Мария Магдалина родилась в Граце 7 октября 1589 года. Она была девятой дочерью и четырнадцатым ребёнком в многодетной семье австрийского эрцгерцога Карла II, правителя Внутренней Австрии из Имперской ветви дома Габсбургов и баварской принцессы Марии Анны из дома Виттельсбахов. По отцовской линии эрцгерцогиня приходилась внучкой Фердинанду I, императору Священной Римской империи, и Анне Богемской и Венгерской, последней представительнице дома Ягеллонов, правившего королевствами Чехии и Венгрии. По материнской линии она была внучкой Альбрехта V, герцога Баварии, и Анны Австрийской, принцессы Богемской и Венгерской из дома Габсбургов[1].
Родители Марии Магдалины исповедовали католицизм. Её отец был активным сторонником контрреформации. Он умер, когда ей было три года. Воспитанием дочери занималась мать. По свидетельству современников, эрцгерцогиня гордилась своим происхождением и была надменна в обращении с придворными. Мария Магдалина имела крепкое телосложение и бодрый нрав. Ей нравилась торжественная церковная обрядность. Она увлекалась охотой и имела хороший аппетит[2][3][4].
В 1602 году Фердинанд I, великий герцог Тосканы начал матримониальные переговоры с Филиппом III, королём Испании и Португалии о женитьбе своего сына — наследного принца Козимо. Испания была обеспокоена частыми династическими браками между Францией и Тосканой, поэтому выбор жены для своего наследника великий герцог ограничил незамужними принцессами из дома Габсбургов, но из австрийской, а не испанской ветви. Таким образом Флоренция надеялась укрепить отношения с Мадридом, ограничив его влияние. Переговоры вели со стороны дома Медичи кардиналы Франческо Мария Дель Монте и Оттавио Паравичини, со стороны дома Габсбургов дон Франсиско Гомес де Сандоваль. После длительного и сложного диалога сто́роны остановились на кандидатурах эрцгерцогинь Констанции и Марии Магдалины, младших сёстрах жены Филиппа III. 28 июня 1608 года в Мадриде был подписан брачный договор, по которому Мария Магдалина выходила замуж за великого принца Тосканы, и за ней давалось такое же приданое, какое ранее получила её сестра Констанция, в то время уже королева Польши и великая княгиня Литвы[2][5][6].
Брак по доверенности был заключён в Граце 14 сентября 1608 года. Великого принца представлял Паоло Джордано II, герцог Браччано из дома Орсини. 22 сентября Мария Магдалина, в сопровождении брата — эрцгерцога Максимилиана и двора, выехала из Граца во Флоренцию. 18 октября кортеж торжественно въехал в столицу великого герцогства через ворота Прато. После церемонии бракосочетания в кафедральном соборе Флоренции, свадебные торжества продолжились во дворце Питти. Вскоре после свадьбы наследника, великий герцог заболел и умер 7 февраля 1609 года[2][3][4].
Великая герцогиня[править | править код]
После смерти отца великий принц Козимо стал великим герцогом Тосканы под именем Козимо II, а Мария Магдалина получила титул великой герцогини. Их брак, несмотря на слабое здоровье Козимо II, оказался многодетным и счастливым. Супруги относились к друг другу с уважением и даже были друзьями[7]. После рождения второго сына, великая герцогиня вошла в число советников мужа. Она в совершенстве овладела итальянским языком и принимала активное участие в делах государства. Мария Магдалина добилась права присутствовать на заседаниях государственного совета, рассматривавшего прошения подданных и являвшегося судом высшей инстанции. Она проводила последовательную внешнюю политику, направленную на сближение Тосканы с Испанией и Священной Римской империей[2][8].
Во многом благодаря её усилиям были заключены династические браки — в 1617 году между Екатериной Тосканской и Фердинандом I, герцогом Мантуи и Монферратo из дома Гонзага и в 1621 году между Клавдией Тосканской и Федерико Убальдо, герцогом Урбино из дома Делла Ровере. Приверженность Марии Магдалины к церковности и торжественным обрядам оставила глубокий след в культурной и общественной жизни Флоренции. При ней в великом герцогстве усилилось влияние Святого Престола. Особое покровительство она оказывала монашеским орденам и духовенству, содействовала процессу канонизации Марии Магдалины де Пацци, монахини-кармелитки из монастыря во Флоренции. Страсть великой герцогини к собиранию реликвий привела к тому, что во дворце Питти была устроена отдельная «Капелла мощей»[9]. Вместе с мужем она совершала неоднократные паломничества в санктуарии на Апеннинском полуострове[2][10][11].
Мария Магдалина построила дворец Крочетта во Флоренции и перестроила старую виллу Поджо-дей-Барончелли, близ Арчетри, которую переименовала в виллу Поджо-Империале, в честь своего происхождения. Реконструкцией виллы занимался известный тосканский архитектор Джулио Париджи. В Поджо-Империале она проводила большую часть своего времени. Здесь устраивались для неё охоты, рыбалки, театральные и музыкальные представления. Великая герцогиня была знакома с Галилео Галилеем, которого уже после смерти мужа пригласила на место учителя своих детей. Именно при ней двор великих герцогов Тосканских приобрёл свои торжественность и великолепие[2][12].
Регентство и смерть[править | править код]
После преждевременной смерти супруга, 28 февраля 1621 года, согласно завещанию покойного от 1615 года, Мария Магдалина была назначена опекуном их детей и регентом великого герцогства. До совершеннолетия старшего сына она должна была править государством, вместе со свекровью и членами государственного совета. В 1628 году был образован регентский совет, который с самого начала разделился на две фракции, во главе со вдовствующими невесткой и свекровью. По завещанию супруга, кроме ежегодной пенсии в тридцать тысяч скудо, Мария Магдалина получила во владение города Сан-Миниато и Колле-ди-Валь-д’Эльса с прилегающими территориями, доходы от которых составляли десять тысяч скудо в год[2][13][14].
Во время регентства Мария Магдалина значительно увеличила расходы на торжественные церемонии и дела милосердия, покровительствовала искусству[15]. В 1626 году она запретила подданным обучаться за пределами государства. Этот закон позднее подтвердил её внук, великий герцог Козимо III[16]. В 1627 году вдовствующие великие герцогини сопровождали несовершеннолетнего великого герцога в турне по дворам европейских монархий[17]. Свои жизненные приоритеты Мария Магдалина описала в 1629 году в «Памятной записке» (итал. Il memoriale), которую отослала сыну Маттиасу, когда того назначили правителем Сиены. В ней она призывала его учиться благоразумию у иезуитов, всегда присутствовать на церковных церемониях и находиться исключительно в обществе людей соответствующих его высокому происхождению[2].
При регентстве Марии Магдалины начался упадок политического влияния Тосканы среди государств раздробленной Италии. После смерти последнего герцога Урбино, владения дома Делла Ровере должны были войти в состав великого герцогства Тосканы, так как единственная внучка и наследница покойного была помолвлена с великим герцогом Фердинандом II. Но по требованию римского папы Урбана VIII и с согласия регентского совета герцогство Урбино вернулось в состав Папского государства. По просьбе Марии Магдалины римский папа Григорий XV учредил в городе Сан-Миниато епископскую кафедру[2][18].
В сентябре 1631 года, получив приглашение от брата-императора, она отправилась в Вену, несмотря на эпидемию чумы. Опасное путешествие Мария Магдалина предприняла вместе с сыновьями Маттиасом и Франческо, которых намеревалась определить на службу к императору Фердинанду II. В октябре кортеж вдовствующей великой герцогини прибыл в Инсбрук, где она провела несколько дней в обществе брата — австрийского эрцгерцога и тирольского графа Леопольда V. В ночь с 30 на 31 октября, во время остановки в Пассау, Мария Магдалина почувствовала себя плохо и скоропостижно скончалась от отёка лёгких. Тело покойной было сразу забальзамировано. Только 13 декабря останки довезли до Флоренции и похоронили в капелле Медичи в базилике святого Лаврентия[2][4][19].
Со дня рождения до замужества Мария Магдалина носила титул Её высочества эрцгерцогини Австрийской. В Граце 14 сентября 1608 года был заключён брак по доверенности между представителями жениха и невесты. 18 октября того же года в кафедральном соборе Флоренции состоялся обряд венчания Марии Магдалины, эрцгерцогини Австрийской и великого принца Козимо (12.5.1590 — 28.2.1621) из дома Медичи, будущего великого герцога Тосканы под именем Козимо II, сына великого герцога Фердинанда I и Марии Кристины Лотарингской, принцессы из Лотарингского дома. В этом браке родились пятеро сыновей и три дочери:
- Мария Кристина (24.8.1609 — 9.8.1632), принцесса Тосканская, имела врождённые пороки развития, жила в монастыре Непорочного Зачатия во Флоренции, но без монашеского пострига;
- Фердинандо (14.7.1610 — 23.5.1670), принц Тосканский, с 28 февраля 1621 года великий герцог Тосканы под именем Фердинандо II, 26 мая 1633 года сочетался браком с Викторией Урбинской (7.2.1622 — 5.3.1694), принцессой из дома Делла Ровере;
- Джованни Карло (4.7.1611 — 22.1.1663), принц Тосканский, кардинал с 14 ноября 1644 года, кардинал-дьякон с 20 марта 1645 года;
- Маргарита (31.5.1612 — 6.2.1679), принцесса Тосканская, 11 октября 1628 года сочеталась браком с Одоардо I (28.4.1612 — 11.9.1646), герцогом Пармы и Пьяченцы из дома Фарнезе;
- Маттиас (9.5.1613 — 11.10.1667), принц Тосканский, с 28 мая 1629 года правитель Сиены;
- Франческо (16.10.1614 — 25.6.1634), принц Тосканский;
- Анна (21.7.1616 — 11.9.1676), принцесса Тосканская, 10 июня 1646 года сочеталась браком с Фердинандом Карлом (17.5.1628 — 30.12.1662), эрцгерцогом Австрийским и графом Тироля из дома Габсбургов;
- Леопольдо (6.11.1617 — 10.11.1675), принц Тосканский, кардинал с 12 декабря 1667 года, кардинал-дьякон с 9 апреля 1668 года[3][20][21].
Титулы Марии Магдалины после замужества: с 19 октября 1608 по 17 февраля 1609 года Её высочество великая принцесса Тосканская, с 17 февраля 1609 по 28 февраля 1621 года Её высочество великая герцогиня Тосканская; после вдовства и до смерти — Её высочество, вдовствующая великая герцогиня Тосканская.
Мария Магдалина Австрийская — предки |
|---|
- ↑ Behr K. von. Genealogie der in Europa regierenden Fürstenhäuser: nebst der Reihenfolge sämmtlicher Päpste und einem Anhange umfassend die Häuser Capet, Habsburg, Romanow und eine Übersicht der Kaiser und Könige von Italien und Deutschland. — Leipzig: Tauchnitz, 1870. — P. 207. — 218 p.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Marìa Maddaléna d'Austria, granduchessa di Toscana (итал.). Dizionario Biografico degli Italiani — Volume 70. www.treccani.it (2008).
- ↑ 1 2 3 Wurzbach, 1861, p. 56.
- ↑ 1 2 3 Sanger, 2014, p. 5.
- ↑ Wandruszka, 1990, p. 206.
- ↑ Hale J. R. Florence and the Medici: The Pattern of Control. — London: Thames and Hudson, 1977. — P. 151. — 208 p. — ISBN 978-0-50-025059-4.
- ↑ Vannucci M. Le donne di casa Medici. — Roma: Newton and Compton, 1999. — P. 198. — 320 p. — ISBN 978-8-88-289234-0.
- ↑ Vannucci, 1999, p. 171.
- ↑ Sanger, 2014, p. 74.
- ↑ Sanger, 2014, p. 6.
- ↑ Pomata G., Zarri G. I monasteri femminili come centri di cultura fra rinascimento e barocco. — Roma: Storia e Letteratura, 2005. — P. 176. — 406 p. — ISBN 978-8-86-372338-0.
- ↑ Sanger, 2014, p. 10–11.
- ↑ Vannucci, 1999, p. 110.
- ↑ Sanger, 2014, p. 51.
- ↑ Sanger, 2014, p. 57.
- ↑ Acton H. The Last Medici. — London: Macmillan, 1980. — P. 197. — 322 p. — ISBN 978-0-33-329315-7.
- ↑ Strathern P. The Medici: Godfathers of the Renaissance. — London: Vintage Books, 2007. — P. 375. — 430 p. — ISBN 978-0-09-952297-3.
- ↑ La Diocesi di San Miniato. Cenni Storici (итал.) (недоступная ссылка). www.sanminiato.it. Архивировано 4 февраля 2015 года.
- ↑ Menicucci, Roberta. Il viaggio di Maria Maddalena a Vienna. Politica e cerimoniale (итал.). www.storiadifirenze.org.
- ↑ Wurzbach, 1861, p. 57.
Медичи, Мария Магдалина — Википедия
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Мари́я Магдали́на Ме́дичи (итал. Maria Maddalena de' Medici; 29 июня 1600, Флоренция, Великое герцогство Тосканское — 28 декабря 1633, там же) — принцесса из дома Медичи, дочь Фердинандо I, великого герцога Тосканского; родилась инвалидом и всю жизнь провела во дворце Крочетта[it], построенном специально для неё при монастыре доминиканок.
Принцесса Мария Магдалина родилась во Флоренции 29 июня 1600 года. Она была восьмым ребёнком и третьей дочерью Фердинандо I, великого герцога Тосканы и Кристины Лотарингской, принцессы из Лотарингского дома. По отцовской линии приходилась внучкой Козимо I, великому герцогу Тосканы и Элеоноре Альварес де Толедо, аристократке из дома Альварес де Толедо, состоявшей в родстве с королями Испании. По материнской линии была внучкой Карла III, герцога Лотарингии и Клавдии Французской, принцессы из дома Валуа. Прабабкой Элеоноры по материнской линии была французская королева Екатерина Медичи[1].
Мария Магдалина имела врождённые пороки в развитии конечностей, из-за которых её крестили только в возрасте девяти лет. Современник принцессы, флорентиец Паоло Вердзони в своём дневнике называет её инвалидом. По мнению итальянского врача Гаэтано Пьераччини[it], основанного на исследовании прижизненных портретов принцессы, Мария Магдалина имела очень короткие ноги. По заказу великого герцога, архитектор Джулио Париджи построил для неё дворец[it] при монастыре Крочетта[it] во Флоренции. Так, как принцесса с трудом передвигалась по ступенькам, специально для неё архитектор разработал во дворце систему пандусов. Он также соединил дворец с рядом зданий крытыми переходами, позволявшими ей передвигаться по городу, например, посещать богослужения в базилике Благовещения, не привлекая к себе внимания посторонних[2].
По понятной причине, Мария Магдалина не входила в число дочерей великого герцога, на которых двор во Флоренции имел матримониальные планы. 24 мая 1621 года[3] принцессу перевезли во дворец Крочетта, где она прожила следующие двенадцать лет. Рядом с ней постоянно находились шестеро слуг. Несмотря на принятую в то время традицию, по которой женщина или выходила замуж, или принимала монашество, Мария Магдалина не сделала ни первого, ни второго. Она жила при монастыре доминиканок, оставаясь принцессой. Двор во Флоренции получил разрешение для неё и её служанок на подобный образ жизни от римского папы Григория XV[2].
Мария Магдалина умерла 28 декабря 1633 года во Флоренции. Её похоронили в монастыре Крочетта, согласно собственной воле. В 1857 году останки принцессы были впервые эксгумированы. По свидетельству проводивших эксгумацию исследователей, хорошо сохранились одежда и обувь, в которые она была облачена во время похорон. На скелете было платье из фиолетовой парчи с цветами, вышитыми серебряной нитью, и кожаные туфли с высокой пробковой подошвой. На черепе присутствовала ржавая проволока, некогда бывшая венцом[4].
Медичи, Мария Магдалина — предки |
|---|
