Маргулан а х


Маргулан - это... Что такое Маргулан?

Маргулан, Алькей Хаканович

Алькей Маргулан (каз. Әлкей Марғұлан) (1904 — 1985) — ученый археолог, доктор филологических наук, академик АН КазССР, профессор, заслуженный деятель науки КазССР, основатель казахстанской археологической школы, видный ученый во многих областях знаний: в этнографии, востоковедении, истории; литературоведении, искусствоведении.

Биография

Алькей Маргулан родился в ауле на территории современного Баянаульского района Павлодарской области. С 1936 - 1938 гг. - научный сотрудник Института истории материальной культуры АН СССР. С 1939-1946 гг.- старший научный сотрудник, заведующий сектором Института истории КазФАН СССР. С 1946-1985 гг. - заведующий сектором, заведующий отделом, старший научный сотрудник Института истории, археологии и этнографии АН Казахстана.

Вклад в науку

Результатом его исследований в области истории культуры казахского народа явилась защита в 1945 г. докторской диссертации на тему: "Эпические сказания казахского народа". Кроме этого объектом его исследований были памятники древней архитектуры, им были открыты уникальные археологические памятники эпохи бронзы и раннего железа - Бегазы, Сангуыр, Беласар и др. Результаты археологических исследований территории Центрального Казахстана были обобщены в фундаментальных монографиях: «Древняя культура Центрального Казахстана», «Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана», «История Казахской ССР» в пяти томах. С середины 50-х гг. под его руководством осуществляется сбор материалов о выдающемся казахском ученом Ч.Ч.Валиханове. А.Х.Маргулан - редактор и составитель собрания сочинений Ч. Валиханова, автор многочисленных монографий о нем. Большую научно-преподавательскую деятельность он успешно сочетал с огромной организаторской работой, возглавляя в течение многих лет Координационный совет по этногенезу казахского народа, Ученый совет Института истории, археологии и этнографии АН КазССР, специализированный совет по защите докторских диссертаций. За многие годы А.Х.Маргулан издал более 300 научных и научно-популярных публикаций. Имя Маргулана стоит в одном ряду с именами выдающихся археологов и этнографов мира. Ученый внес неоценимый вклад в развитие гуманитарной науки о Казахстане, изучении самобытной культуры и мировоззрения казахского народа. Решением ЮНЕСКО 2004 год объявлен годом Маргулана.

Алькей Маргулан организовал знаменитую Центрально-Казахстанскую археологическую экспедицию 1946—1974 годов.

Ему принадлежат открытие и обоснование бегазы-дандыбаевской культуры эпохи поздней бронзы — крупнейшего очага цивилизации в Центральном Казахстане.

Библиография

  • «Из истории городов строительного искусства древнего Казахстана».- Алма-Ата, 1950.
  • «Археологические изучения», "Оседлые поселения VIII-XIII вв. на склоне Каратау (извлечение из археологического отчета)" Известия Академии Наук КазССР.- Алма-ата.
  • «Археологические разведки в бассейне р. Сары-су». — Алма-Ата, 1947.

Ссылки

  • Маргулан, А.Х. Казахское народное прикладное искусство [Текст] /А.Х.Маргулан - Алма-Ата: Онер. Т. 1.-1986.-256 с. Т. 2.- 1987.-288 с. Т. 3.-1987.-288 с.
  • Маргулан, А.Х.Мир казаха [Текст]-Алматы, 1997.-57 с. Ин-т развития Казахстана.
  • Маргулан, А.Х. Сочинения: в 14-т. [Текст]: Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана/Гл. ред. Н.А.Назарбаев; сост. Д.А.Маргулан, Д.Маргулан; предисл. Н.А.Назарбаева.- Алматы: Атамура, 1998.- 400 с., ил. О А.Х. Маргулане 1.Манапова, A.M. Архивное наследие А.Х.Маргулана [Текст]-Значение наследия для истории Казахстана //Изв. М-ва науки - АН РК. 1997.- N 1.-С.80.-(Сер. общест. Науки)
  • Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Алматы: Энцикл. /Гл. ред. Р.Нургалиев.- Алматы, 1996.- С. 200.
  • Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Ашимбаев Д.Р. Кто есть кто в Казахстане: Биогр. энцикл.- Изд. 6-е, доп.- Алматы, 2001.- С.298.
  • Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Казахи: Девятитом. попул. справ.- Алматы: Казакстан даму ин-ты, 1998.-Т.2.-Исторические личности.- С. 488-490.
  • Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Казахская ССР. Крат, энцикл.: В 4-х т. /Гл. ред. Р.Н.Нургалиев.-Алматы, 1989.-Т.З.-С.313.
  • Маргулан Алькей Хаканович [Текст]: Материалы к биобиблиографии ученых Казахстана /Гл. ред. З.А.Ахметов; Сост. Ш.Н.Кульбаева, Д.Н.Казбекова.- Алма-Ата: Наука, 1984.- 67 с.-Каз., рус. яз. * * * * *
  • Егинбайулы, Ж. Археологические исследования комплекса Жошы–хана [Текст] / Ж.Егинбайулы // Отечественная история. – 2001. - №2. – С.90 – 106. – (Археология и этнография).
  • Касенов, Е. Дух свободы: Национально – освободительное движение Сырыма Датова в наследии академика А.Маргулана [Текст] / Е. Касенов// Мысль. – 2003. - №6.–С.85–90.
  • Маргулан, Д.А. О творческом наследии А.Х.Маргулана [Текст] //DroAR-Kazahstan.-1998.-N 2.- С. 78.
  • Машралова, Б. У подножия Акбета [Текст]: К 100-летию казахского ученого, археолога А.Х.Маргулана //Звезда Прииртышья.-2003.-7янв.-С.4. * Мельникова, И.Ф. Переписка Алькея Хакановича Маргулана [Текст]: С Семипалатинским музеем Ф.М.Достоевского (1966 – 1985 гг.).–С.26–27 // Абай.–№ 4.–Алматы, 1998.
  • Ситько, Н. Великий степняк Маргулан [Текст]: Междунар. симпозиум «Степь и культура. Великий путь во времени», посвящ. памяти ученого-археолога, историка, академика А.Х.Маргулана //Наука Казахстана.- 1997.-1-15 июня.

dic.academic.ru

Маргулан, Алькей - это... Что такое Маргулан, Алькей?

Алькей Маргулан (каз. Әлкей Марғұлан) (1904 — 1985) — ученый археолог, доктор филологических наук, академик АН КазССР, профессор, заслуженный деятель науки КазССР, основатель казахстанской археологической школы, видный ученый во многих областях знаний: в этнографии, востоковедении, истории; литературоведении, искусствоведении. С 1936 - 1938 гг. - научный сотрудник Института истории материальной культуры АН СССР. С 1939-1946 гг.- старший научный сотрудник, заведующий сектором Института истории КазФАН СССР. С 1946-1985 гг. - заведующий сектором, заведующий отделом, старший научный сотрудник Института истории, археологии и этнографии АН Казахстана.

Результатом его исследований в области истории культуры казахского народа явилась защита в 1945 г. докторской диссертации на тему: "Эпические сказания казахского народа". Кроме этого объектом его исследований были памятники древней архитектуры, им были открыты уникальные археологические памятники эпохи бронзы и раннего железа - Бегазы, Сангуыр, Беласар и др. Результаты археологических исследований территории Центрального Казахстана были обобщены в фундаментальных монографиях: «Древняя культура Центрального Казахстана», «Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана», «История Казахской ССР» в пяти томах. С середины 50-х гг. под его руководством осуществляется сбор материалов о выдающемся казахском ученом Ч.Ч.Валиханове. А.Х.Маргулан - редактор и составитель собрания сочинений Ч. Валиханова, автор многочисленных монографий о нем. Большую научно-преподавательскую деятельность он успешно сочетал с огромной организаторской работой, возглавляя в течение многих лет Координационный совет по этногенезу казахского народа, Ученый совет Института истории, археологии и этнографии АН КазССР, специализированный совет по защите докторских диссертаций. За многие годы А.Х.Маргулан издал более 300 научных и научно-популярных публикаций. Имя Маргулана стоит в одном ряду с именами выдающихся археологов и этнографов мира. Ученый внес неоценимый вклад в развитие гуманитарной науки о Казахстане, изучении самобытной культуры и мировоззрения казахского народа. Решением ЮНЕСКО 2004 год объявлен годом Маргулана.

Родился в ауле на территории современного Баянаульского района.

Алькей Маргулан организовал знаменитую Центрально-Казахстанскую археологическую экспедицию 1946—1974 годов.

Ему принадлежат открытие и обоснование бегазы-дандыбаевской культуры эпохи поздней бронзы — крупнейшего очага цивилизации в Центральном Казахстане.

Библиография

  • «Из истории городов строительного искусства древнего Казахстана».- Алма-Ата, 1950.
  • «Археологические изучения», "Оседлые поселения VIII-XIII вв. на склоне Каратау (извлечение из археологического отчета)" Известия Академии Наук КазССР.- Алма-ата.
  • «Археологические разведки в бассейне р. Сары-су». — Алма-Ата, 1947.

Ссылки

Библиография произведений А.Х. Маргулана, 1.Маргулан, А.Х. Казахское народное прикладное искусство [Текст] /А.Х.Маргулан - Алма-Ата: Онер. Т. 1.-1986.-256 с. Т. 2.- 1987.-288 с. Т. 3.-1987.-288 с. 2.Маргулан, А.Х.Мир казаха [Текст]-Алматы, 1997.-57 с. Ин-т развития Казахстана. 3.Маргулан, А.Х. Сочинения: в 14-т. [Текст]: Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана/Гл. ред. Н.А.Назарбаев; сост. Д.А.Маргулан, Д.Маргулан; предисл. Н.А.Назарбаева.- Алматы: Атамура, 1998.- 400 с., ил. О А.Х. Маргулане 1.Манапова, A.M. Архивное наследие А.Х.Маргулана [Текст]-Значение наследия для истории Казахстана //Изв. М-ва науки - АН РК. 1997.- N 1.-С.80.-(Сер. общест. Науки) 2.Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Алматы: Энцикл. /Гл. ред. Р.Нургалиев.- Алматы, 1996.- С. 200. 3.Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Ашимбаев Д.Р. Кто есть кто в Казахстане: Биогр. энцикл.- Изд. 6-е, доп.- Алматы, 2001.- С.298. 4.Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Казахи: Девятитом. попул. справ.- Алматы: Казакстан даму ин-ты, 1998.-Т.2.-Исторические личности.- С. 488-490. 5.Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Казахская ССР. Крат, энцикл.: В 4-х т. /Гл. ред. Р.Н.Нургалиев.-Алматы, 1989.-Т.З.-С.313. 6.Маргулан Алькей Хаканович [Текст]: Материалы к биобиблиографии ученых Казахстана /Гл. ред. З.А.Ахметов; Сост. Ш.Н.Кульбаева, Д.Н.Казбекова.- Алма-Ата: Наука, 1984.- 67 с.-Каз., рус. яз. * * * * * 1.Егинбайулы, Ж. Археологические исследования комплекса Жошы–хана [Текст] / Ж.Егинбайулы // Отечественная история. – 2001. - №2. – С.90 – 106. – (Археология и этнография). 2.Касенов, Е. Дух свободы: Национально – освободительное движение Сырыма Датова в наследии академика А.Маргулана [Текст] / Е. Касенов// Мысль. – 2003. - №6.–С.85–90. 3.Маргулан, Д.А. О творческом наследии А.Х.Маргулана [Текст] //DroAR-Kazahstan.-1998.-N 2.- С. 78. 4.Машралова, Б. У подножия Акбета [Текст]: К 100-летию казахского ученого, археолога А.Х.Маргулана //Звезда Прииртышья.-2003.-7янв.-С.4. 5.Мельникова, И.Ф. Переписка Алькея Хакановича Маргулана [Текст]: С Семипалатинским музеем Ф.М.Достоевского (1966 – 1985 гг.).–С.26–27 // Абай.–№ 4.–Алматы, 1998. 6.Ситько, Н. Великий степняк Маргулан [Текст]: Междунар. симпозиум «Степь и культура. Великий путь во времени», посвящ. памяти ученого-археолога, историка, академика А.Х.Маргулана //Наука Казахстана.- 1997.-1-15 июня.

Wikimedia Foundation. 2010.

dic.academic.ru

Что известно о миллиардере Маргулане Сейсембае

Маргулан Сейсембай вырос в ауле в Жамбылской области в семье сельскохозяйственных работников. На сегодня, по версии журнала Forbes, 51-летний предприниматель входит в ТОП-50 самых влиятельных бизнесменов Казахстана, передает NUR.KZ.

Маргулан Сейсембай. Фото: NUR.KZ

После окончания школы будущий миллиардер два года работал чабаном и пчеловодом в родной Жамбылской области. А затем поступил в КГУ имени Кирова, который закончил в 1991 году, сдав экзамены за 5 курс экстерном.

Существует интересная байка, повествующая о грандиозных амбициях юного Маргулана.

Рассказывают, что в 1989 году, когда Назарбаев приехал в КазГУ, один из студентов юрфака передал ему записку с таким текстом: «Я — Маргулан Сейсембай, учусь на отлично, сам выучил английский язык, отправьте меня учиться за границу, здесь мне тесно. Обещаю работать на благо Родины».

Автором этого послания, согласно легенде, был Сейсембай.

Маргулан Сейсембай. Фото: facebook.com/seimargulan

После окончания вуза Маргулан Калиевич занялся бизнесом – создал компанию «Сеймар коммерция», которая экспортировала в страны ближнего зарубежья казахстанскую пшеницу.

Уже через год фирма выросла в концерн «Сеймар». А 1995 году, занимаясь скупкой птицефабрик по всей стране, Сейсембай вместе с братом Аскаром Галиным организовал компания «Алматыкус», позже получившую название «Алель Агро».

Маргулан Калиевич пробовал свои силы в разных сферах. Так, в 2002 году он выкупил сотовую компанию «Картел» за 12 млн долларов, а спустя два года, погасив задолженности фирму и расширив абонентскую сеть, продал ее российскому «Вымпелкому» за 425 млн долларов.

Был председателем совета директоров «Альянс Банка» вплоть до передачи его в доверительно управление фонду «Самрук-Казына» в 2009 году.

Маргулан Сейсембай. Фото: facebook.com/seimargulan

В 2009-2012 годах против Сейсембая и его партнеров было инициировано несколько уголовных дел в Казахстане и за рубежом по обвинению в мошенничестве, крупных хищениях и преступном сговоре. 12 декабря 2012 года Высокий суд Лондона признал всех ответчиков невиновными.

В 2013 году Маргулан Сейсембай совершил паломничество в Мекку.

В последние годы Маргулан Калиевич занимается инвестициями. Согласно рейтингу Forbes, в 2017 году он вошел в число 50 наиболее влиятельных бизнесменов Казахстана, заняв 45-ую позицию в списке.

Является учредителем общественного заповедника «Ақбөкен» в Карагандинской области.

Активно инвестирует в образование – является спонсором частных школ «Тамос», Eurasian International School и одним из учредителей Haileybury Almaty.

Фото: facebook.com/seimargulan

В апреле этого года Сейсембай заявил, что готов сделать выгодное предложение Димашу Кудайбергенову и помочь ему «хорошо заработать».

Вот уже 26 лет состоит в браке с Сауле Сейсембай. Супруги воспитывают трех дочерей, Зере и двойняшек Дамели и Альмиру.

Увлекается охотой, горными лыжами, авиаспортом и гольфом.

Напомним, сегодня стало известно, что миллиардер решил остаться жить за границей.

www.nur.kz

Бегазы-Дандыбаевская культура — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 17 октября 2018; проверки требуют 2 правки. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 17 октября 2018; проверки требуют 2 правки. Могильник Каражартас с далека. Бронзового века в Шетском районе XV век до н. э.

Бегазы-Дандыбаевская культура (в археологии) — культура племён, населявших территорию современного Центрального Казахстана последнего периода бронзового века ( XIII-IX вв. до н. э.[1]). Первый исследованный памятник — мавзолей (курган 11) Дандыбай, раскопан в 1934 году М. П. Грязновым.
Название ввёл академик А. Х. Маргулан, исследовавший поселения и курганы Бегазы и другие.

Племена, приведшие к расцвету Бегазы-Дандыбаевской культуры, населяли территорию между горами Улытау на западе и Шынгыстау на востоке, от реки Жетиконыр на юге до озёр Нура, Сарысу, Кенгир вдоль Иртыша; равнины между горами Кызылтау, Бугылы, Кызыларай, Каркаралы, Баянаула.

Для Бегазы-Дандыбаевской культуры характерны высокие, круглые, прямоугольные мавзолеи знати, построенные из скальных камней (Аксу-Аюлы, Бегазы, Беласар, Дандыбай, Ортау и другие) — относятся к памятникам сложного архитектурного искусства; в погребальной традиции — трупоположение в могиле на боку, руки и ноги согнуты к груди, рядом — оружие и украшения; кувшины с тонким горлышком, украшенные различным орнаментом. Крупные населённые пункты (Кент[2], Бугылы, Шортанды-Булак, Каркаралы, Аккезен, Улытау и другие) с домами из камня, имеющие 4—6 комнат: чаще — одно-двух комнатные землянки и сборные по типу юрты; сооруженные возвышения для богослужения. Возле крупной стоянки 3—5 маленьких поселений. Поселение Кент с улицами, каменными фундаментами и домами, планировкой занимало площадь 25 га и имеет возраст примерно как и Сарыаркинская пирамида — конец эпохи бронзы[3].

Основные занятия — скотоводство и земледелие. Религиозное поклонение природным силам (Солнцу, огню, воде и др.). Появились обряды поклонения животным — коням, овцам, верблюдам, волкам, медведям и др. Их изображения, выдолбленные на камне, найдены рядом с захоронениями, стойбищами (Койшокы, Аксу-Аюлы, Кызыларай и другими).

Бегазы-Дандыбаевская культура имела тесные социально-экономические отношения с родственными племенами Южного Урала (замаревская культура), Алтая и Енисея (карасукская культура).

В результате тесного контакта самодийской каракольской культуры с иранской бегазы-дандыбаевской или близкой ей культурой появились пазырыкская культура и раннескифская усть-куюмская группа (затем кара-кобинская культура)[4].

  • Бегазы-Дандыбаевская культура // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2004. — Т. I. — ISBN 9965-9389-9-7.
  • Грязнов М. П. Памятники карасукского этапа в Центральном Казахстане // Советская археология. Вып. XVI. 1952.
  • Маргулан А. Х., Акишев К. А., Кадырбаев М. К., Оразаев А. М., Древняя культура Центрального Казахстана, ты очень внимательный Алма-Ата, 1960;
  • Маргулан А. Х., Бегазы-Дандыбаевская культура Центрального Казахстана, Алма-Ата, 1979.
  • Евдокимов В. В., Варфоломеев В. В. Эпоха бронзы Центрального и Северного Казахстана. Караганда, 2002.
  • Бейсенов А. З., Варфоломеев В. В. Могильник Бегазы. Центральный Казахстан в бегазы-дандыбаевскую эпоху. Алматы, 2008.

При написании этой статьи использовался материал из издания «Казахстан. Национальная энциклопедия» (1998—2007), предоставленного редакцией «Қазақ энциклопедиясы» по лицензии Creative Commons BY-SA 3.0 Unported. Археология в Казахстане

ru.wikipedia.org

Сейсембаев, Маргулан Калиевич — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Маргула́н Кали́евич Сейсемба́ев (каз. Марғұлан Қалиұлы Сейсембаев) — казахстанский предприниматель, председатель Совета Директоров компании «Сеймар» (1991—2009). Акционер АО «Альянс Банк» (до 31 декабря 2009 года). Президент Федерации Шахмат Республики Казахстан (2007—2009).

Родился 2 ноября 1966 года в одном из колхозов в Джезказганского района Джезказганской области[1]. Происходит из рода баганалы племени найман. Отец Сейсембаева работал чабаном, семья передвигалась из колхоза в колхоз по Джезказганской области. После окончания школы пошел по стопам своего отца, два года работал чабаном, а также старшим пчеловодом в совхозе Амангельды Джезказганской области[2].

С 1987 года обучался в КазГУ им. Кирова по специальности «Правоведение». В 1989 году, когда Казахский госуниверситет с визитом посещал Президент РК Нурсултан Назарбаев, Сейсенбаев передал Президенту записку с просьбой отправить его учиться в иностранный вуз: «Я — Маргулан Сейсембаев, учусь на отлично, сам выучил английский язык, отправьте меня учиться за границу, здесь мне тесно. Обещаю работать на благо Родины». После того как президент Казахстана ознакомился с его запиской, Сейсенбаев в 1991 окончил университет экстерном на 4 курсе, сдав все экзамены за 5-й курс.

Сразу после окончания учебы Сейсембаев становиться бизнесменом, открывает частную коммерческую фирму «Сеймар коммерция», которая занималась экспортом казахской пшеницы в страны СНГ.

Карьера[править | править код]

  • 1991 — основал частную коммерческую фирму «Сеймар коммерция», которая занималась экспортом казахской пшеницы в страны СНГ)
  • 1992 — создан концерн «Сеймар»[3].
  • 1995—1997 — началась скупка птицефабрик по всему Казахстану и в 1998 году основана компания «Алматыкус» (позже «Алель Агро»), директором которой назначен Аскар Галин — брат Сейсембаева[4].
  • 2000—2001 Председатель Совета Директоров ОАО «Сеймар»[5].
  • с 2001 года — Президент ОАО «Сеймар»[5].
  • 2002 — за 12 млн долларов покупает у казахстанского собственника 100 % в компании «Картел», одном из двух сотовых операторов в Казахстане. На момент покупки у компании было 175 млн.долларов США долгов перед компанией «Моторола» и около 67 млн.долларов США перед казахстанскими банками. Количество абонентов составляло 220 тыс. человек. Оборудование было изношенным, оно было привезено из Турции, где ранее использовалось одним из бывших акционеров.
  • с 2003 года — Председатель Совета директоров ОАО «Рис Казахстана».
  • 2003—2005 — Председатель Совета Директоров ОАО «Алель Агро».[5]
  • 3 октября 2003 — 26 апреля 2004 г. — член Совета Директоров АО «Казахстан кагазы»
  • 2004 год — Продажа сотовой компании «Картел» российской компании «Вымпелком» за 425 млн долларов США (за минусом долгов на сумму 75 млн.долларов)[6]. На момент продажи полностью погашен долг компании Моторола, покрыты сотовой связью все города Казахстана, количество абонентов превысило 600 тыс.человек.
  • 2004 год — покупка доли в киргизском сотовом операторе «Бител».
  • 2005 год — продажа 51 % доли в сотовом операторе «Бител» российской компании МТС за 150 млн долларов США.
  • 17 июля 2007 года — АО «Альянс Банк» вышел на IPO (Initial Public Offering) на Лондонской фондовой бирже, LSE[7]. Стоимость АО «Альянс Банк» по итогам размещения составила 4 млрд долларов США.
  • По итогам IPO «Сеймар Альянс» выручила 700 млн долларов за 17 % акций АО «Альянс Банк»[8].
  • По итогам 2007 года собственный капитал Альянс Банка составил 1 млрд. 350 млн долларов США.
  • В 2007 году собственный капитал АО "Финансовой Корпорации «Сеймар Альянс» достиг 1 млрд. 850 млн долларов США.
  • 2007 год — АО «Альянс Банк» получил рекордную прибыль — 350 млн долларов США после уплаты налогов.
  • С ноября 2007 по октябрь 2008 года — Председатель Правления АО «Финансовая корпорация Сеймар Альянс» и член Совета директоров АО «Финансовая корпорация Сеймар Альянс».
  • С ноября 2008 года — Председатель Совета директоров АО «Финансовая корпорация Сеймар Альянс»[9]
  • 2 февраля 2009 г. — контрольный пакет акций АО «Альянс Банк» передан в доверительное управление ФНБ «Самрук-Казына»[10].
  • 20 июня 2009 — М.Сейсембаев уезжает за пределы Казахстана[11].
  • 2 июля 2009 года — государственный прокурор г. Лихтенштейн по заявлению третьих лиц инициировал уголовное расследование по подозрению в хищении и отмывании денежных средств АО «Альянс Банк»
  • 2 сентября 2009 М.Сейсембаев заявил «Решил пока не возвращаться, потому что нет реальных гарантий того, что ситуация будет развиваться справедливым образом. По-моему, есть принципиальная заинтересованность некоторых людей сделать меня в этой ситуации крайним…»[12].
  • 4 сентября 2009 года — государственный прокурор г. Цюрих инициировал расследование по подозрению в хищении и отмывании денежных средств АО «Альянс Банк».
  • 10 сентября 2009 — Швейцарская Федеральная Полиция обратилась с заявлением к Государственному Прокурору г. Цюрих с заданием начать уголовное расследование против Маргулана и Ерлана Сейсембаевых по подозрению в хищении и отмывании денежных средств АО «Альянс Банк».
  • 13 октября 2009 года в отношении Сейсембаева М. К. было возбуждено уголовное дело по обвинениям в организации и руководстве преступной группой с целью хищения средств АО «Альянс Банк» на основании статьи 235 Уголовного кодекса Республики Казахстан (создание и руководство организованной преступной группой или преступным сообществом (преступной организацией).
  • 28 октября 2009 года — Маргулану Сейсембаеву, его братьям и бывшему топ- менеджменту банка (в лице Ж.Ертаева, А.Агеева, Д.Керейбаева, И.Ивановой и др.) предъявлено обвинение в выдаче незаконных гарантий, хищении, отмывании денежных средств, превышении должностных полномочий, незаконного использования денежных средств банка, создании организованной преступной группы[9].
  • 4 ноября 2009 года — Государственный прокурор г. Цюрих направляет письмо в Банк HSBC с требованием, чтобы продолжил заморозку нескольких банковских счетов. В этом письме Государственный прокурор г. Цюрих также упомянул, что он тесно работает с Федеральным Офисом Департамента Юстиции Швейцарии с целью разобраться касс: действительных обвинений в адрес Маргулана Сейсембаева.
  • 27 декабря 2009 года, Маргулану Сейсембаеву его братьям и бывшему топ — менеджменту банка (в лице Ж.Ертаева, А.Агеева, Д.Керейбаева, И.Ивановой и др.) было предъявлено обвинение в преступлении согласно пункту «б» части 3 статьи 176 УК РК (присвоение, то есть хищение, чужого имущества, вверенного виновному, совершенное группой лиц по предварительному сговору, с использованием служебного положения, в крупном размере).
  • 10 апреля 2010 года Прокуратура Казахстана также возбудила в отношении Сейсембаева М. К. уголовное дело по пункту (3)(в) статьи 193 УК РК (Легализация денежных средств или иного имущества, приобретенного незаконным путём).
  • 7 мая 2010 года — обвинение по пункту «б» части 3 статьи 176 УК РК в отношении Маргулана Сейсембаева было переквалифицировано в обвинение по пункту 1 статьи 220 УК РК (незаконное использование денежных средств АО «Альянс Банк») и статью 182 (часть 3) (причинение имущественного ущерба путём обмана или злоупотребления доверием) в виду отсутствия события и состава преступления. Также 7 мая 2010 года Прокуратура Казахстана прекратила уголовные дела в отношении Маргулана Сейсембаева, его братьев и некоторых бывших топ-менеджеров Банка по статьям 193 (часть 3) и 235 (часть 1) УК РК за отсутствием в их действиях состава преступления.
  • 12 мая 2010 года — следствие в Казахстане снимает обвинения по ст. 193 ч.3, «Легализация денежных средств или иного имущества, приобретенного незаконным путём», ст.176 «Присвоение или растрата вверенного чужого имущества», ст. 235 ч.3 п.б «Создание и руководство организованной преступной группой или преступным сообществом (преступной организацией) участие в преступном сообществе» в виду отсутствия события и состава преступления.
  • 11 июня 2010 года — международная аудиторская компания BDO forensic services, специализирующаяся на финансовых расследованиях, представила аудиторский отчет о деятельности Сейсембаева М. К. и об использовании денежных средств банка.
  • 5 августа 2010 года после получения ответа от Федерального Департамента Юстиции и Полиции Швейцарии, после получения и изучения всех материалов касательно деятельности Сейсембаева М. К. и аудиторского отчета, Государственный прокурор г. Цюрих прекратил расследование за отсутствием события преступления и отказал в возбуждении уголовного дела по подозрению в отмывании денег.
  • 17 августа 2010 г. — Окружной суд Княжества г. Лихтенштейн прекратил доследственную проверку по подозрению Маргулана Сейсембаева в злоупотреблении служебным положением, а также по подозрению в отмывании денег за отсутствием события преступления.
  • 26 октября 2010 года — Маргулан Сейсембаев добровольно возвращается в Казахстан для содействия следствию и участия в следственных мероприятиях[13].
  • 8 января 2011 года — дело в отношении Сейсембаева М. К. и бывших топ-менеджеров АО «Альянс Банк» передается в Медеуский районный суд г. Алматы.
  • 5 апреля 2011 года — АО «Альянс Банк» подает иск в Высокий суд Англии, обвиняя Сейсембаева М. К., его братьев и бывший топ-менеджмент банка в отмывании денежных средств, мошенничестве и хищении средств банка. Высокий суд Англии вынес приказ о заморозке всех активов Сейсембаева М. К., его братьев и топ менеджмента банка по всему миру.
  • 8 июля 2011 года — после полугодового судебного разбирательства на открытом судебном заседании Медеуский районный суд оправдал Сейсембаева М. К. по ст. 182 (причинение имущественного ущерба путём обмана или злоупотребления доверием) и признал Сейсембаева М. К. виновным по ст. 220 (незаконное использование денежных средств банка путём выдачи гарантий). Суд приговорил Сейсембаева М. К. к двум года лишения свободы условно с запретом занимать руководящие должности в банковской сфере в течение 2-х лет и выплате в пользу АО «Альянс Банк» 192 млрд.тенге.
  • 15 сентября 2011 года — Апелляционный суд г. Алматы отменяет приговор Медеуского районного суда г. Алматы в части выплаты АО «Альянс Банк» 192 млрд.тенге и признал за АО «Альянс Банк» право на удовлетворение исковых требований и вопроса о размерах взыскания с виновных лиц, на рассмотрение судом в порядке гражданского судопроизводства.
  • 23 октября 2011 года — АО «Альянс Банк» подал ходатайство в Верховный Суд Республики Казахстан.
  • 14 декабря 2011 года — Высокий суд Англии выносит решение в пользу Сейсембаева М. К., его братьев и бывшего топ-менеджмента банка, а также отказывает в иске АО «Альянс Банк» на основании отсутствия у суда юрисдикции для рассмотрения иска по существу.
  • 17 января 2012 года — Альянс Банк подает апелляцию в Апелляционный суд Англии на решение суда первой инстанции.
  • 14 февраля 2012 — Верховный суд Республики Казахстан постановляет оставить ходатайство Альянс Банка без рассмотрения.
  • 15 февраля 2012 года — Бостандыкский районный суд г. Алматы выносит постановление об освобождении от наказания по ст. 220 ч.1 Уголовного Кодекса Республики Казахстан, назначенного по приговору Медеуского районного суда г. Алматы.
  • 17 января 2012 года — АО «Альянс Банк» подает апелляцию в Апелляционный суд Англии на решение суда первой инстанции.
  • 14 февраля 2012 — Верховный суд Республики Казахстан постановляет оставить ходатайство АО «Альянс Банк» без рассмотрения.
  • 15 февраля 2012 года — Бостандыкский районный суд г. Алматы выносит постановление об освобождении от наказания по ст. 220 ч.1 Уголовного Кодекса Республики Казахстан, назначенного по приговору Медеуского районного суда г. Алматы в силу Закона Республики Казахстан об амнистии.
  • 17 июня 2012 года — слушание в Апелляционном суде Англии
  • 12 декабря 2012 года — Маргулан Сейсембаев выиграл апелляционный суд Англии у Альянс Банка[14]. Суд принял решение в пользу Сейсембаева М. К., его братьев и бывшего топ менеджмента банка (всего 15 ответчиков). В частности, Апелляционный Суд Лондона пришел к выводу об отсутствии у него оснований и юрисдикции для рассмотрения спора по существу между АО «Альянс Банк» и 15 ответчиками, которых финансовый институт обвинил в мошенничестве в крупном размере, преступном сговоре и нанесению ущерба в размере 1,1 миллиарда долларов. Также Лондонский Апелляционный Суд постановил разморозить активы Маргулана Сейсембаева и других ответчиков по делу по всему миру. Кроме того, Апелляционный Суд Лондона обязал АО «Альянс Банк» полностью возместить судебные издержки Маргулану Сейсембаеву и другим ответчикам, которые они понесли во время судебных разбирательств в первой и второй судебных инстанциях Лондона. Также судьи Лондонского Апелляционного Суда отказали казахстанскому банку в разрешении обратиться с апелляцией в Верховный Суд Лондона. Однако, у АО «Альянс Банк» есть возможность до 11 января 2013 года обратиться за таким разрешением непосредственно в Верховный Суд Лондона (которая является самой высшей и последней судебной инстанцией в английской судебной системе.
  • С августа 2013 года — управляющий партнёр хедж фонда Asadel Capital SPC.Фонд занимается торговлей на международных биржах (NYSE, NSDAQ, CBOE, LSE и пр.)[15][16].
  • С октября 2015 года — Управляющий партнер Asadel Partners Private Equity Fund (PEF) Kazakhstan/Ukraine[17].
  • С февраля 2016 года — Инициатор и руководитель команды Nomad Explorer[18][19][20].
  • С апреля 2016 года — Председатель попечительского совета фонда «Алмалы Жумак»[21][22][23].
  • С февраля 2017 года — Управляющий партнер и председатель инвестиционного комитета венчурного фонда Asadel Venture Fund[24][25].
  • С марта 2017 года — Член попечительского совета университета AlmaU. Акционер[26].
  • С апреля 2017 года — Председатель попечительского совета фонда «Ақ бөкен»[27][28].

Учредитель Некоммерческого благотворительного фонда[29] «Seimar Social Fund». Учредитель и меценат[30] частной английской школы в Казахстане «Heileyberry School Almaty». Спонсор Казахстанского предпринимательского, социально-ответственного университета мирового уровня «Алматы Менеджмент Университет» «AlmaU». Член Клуба Меценатов Казахстана, в который вошли семь молодых бизнесменов Казахстана: Булат Абилов — председатель Клуба, Раимбек Баталов, Еркен Калиев, Кайрат Сатылганов, Маргулан Сейсембаев, Нурлан Смагулов, Нуржан Субханбердин. Клуб Меценатов учредил независимую премию «Тарлан» для видных деятелей литературы, искусства и науки Казахстана, вручалась в семи категориях с 2000 по 2007 год.

Жена: Сейсембаева Сауле Каирбаевна (26.01.1972 г.р.)[31]. Дети: дочери — Зере (19.08.1992 г.р.), Дамели (23.11.2008 г.р.), Альмира (23.11.2008 г.р.)

ru.wikipedia.org

Маргулан, Алькей Хаканович Википедия

Альке́й Хака́нович Маргула́н (каз. Әлкей Хақанұлы Марғұлан (10 мая 1904 года, аул № 2 Баянаульского уезда Семипалатинской области, Степное генерал-губернаторство, Российская империя — 14 января 1985 года, Алма-Ата, Казахская ССР, СССР) — казахский учёный, археолог, востоковед, историк, литературовед, искусствовед.

Доктор филологических наук (1946), академик АН КазССР (1958), профессор (1960), заслуженный деятель науки КазССР (1961), основоположник казахстанской школы археологии и этнографии

Биография

На памятной почтовой марке Казахстана, 2004

Алькей Маргулан родился 10 мая (28 апреля по старому стилю) 1904 года в ауле на территории современного Экибастузского района Павлодарской области вблизи села Коктобе (Маргулан аулы), праправнук Олжабай батыра — знаменосца Абылай хана[1]. Происходит из подрода Айдабол рода Суйиндык племени Аргын Среднего жуза.

Его отец Хакан и мать Нуриля были просвещёнными людьми своего времени. В их доме часто гостили известные в степи акыны, сказители, представители интеллигенции того времени, звучали стихи и песни Абая, Жаяу-Мусы, Таттимбета, Ахан-сері и других великих акынов Степи.

Начальное образование будущий учёный получает в аульной школе, затем с 1915 года обучается в трёхклассной русской школе. Как раз в это время происходит Октябрьская революция и начинается гражданская война. В конце 1919 года Алькей поступает на учительские курсы, окончив которые, в 1920 году возвращается в родной аул и работает учителем. В том же году по инициативе известного фольклориста, организатора краеведческого общества А. А. Диваева была организована научная экспедиция в Семиречье и бассейн реки Сырдарьи с целью сбора и изучения казахского советского фольклора. В работе этой экспедиции принял участие и молодой Алькей. После этого, чувствуя недостаточность образования, он в 1921 году поступает в Семипалатинский педагогический техникум, одно из первых средних заведений того времени, где директором был Абикей Сатпаев (член Алаш-Орды). В том же техникуме учились и будущий академик и геолог Каныш Сатпаев и будущий писатель и драматург Мухтар Ауэзов. Именно Мухтар в 1928 году позвал Алькея с собой учиться в Ленинград. В дальнейшем вся академическая деятельность Маргулана связана с Ленинградом. Здесь Алькей Хаканович одновременно учился в трех вузах — институте востоковедения, институте материальной культуры (позднее институт археологии) и институте искусства. Тогда успевающим студентам разрешалось учиться в нескольких институтах. Алькей Хаканович этими условиями воспользовался и получил классическое образование. Учился у великих российских ориенталистов В. Бартольда, С. Ольденбурга, И. Крачковского, С. Малова, В. Струве, А. Самойловича, Н. Марра в период расцвета школы русского востоковедения.

Во время учёбы в Ленинграде Алькей познакомился с Александром Затаевичем, вместе с ним он впоследствии приезжал на каникулы в родные края и записывал народные песни. В 1929 году Алькей заканчивает учёбу в Восточном институте, а в 1930 году работает секретарем Комитета нового алфавита при Наркомате просвещения КазССР и одновременно становится аспирантом Государственной академии истории материальной культуры при АН СССР.

Но в те сталинские годы и он не избежал репрессий и в 1934 году по навету попал в Петропавловскую крепость, откуда чудом спасся. Сумел вернуться домой, восстановиться в аспирантуре и защитить кандидатскую диссертацию.

  • В 1936—1938 — научный сотрудник Института истории материальной культуры АН СССР.
  • В 1939—1946 — старший научный сотрудник, заведующий сектором Института истории КазФАН СССР.
На съезде Союза писателей Казахстана

В 1946 году защитил докторскую диссертацию на тему «Эпические сказания казахского народа» и стал заведующим отделом Института истории, археологии и этнографии АН Казахстана. Именно тогда первый президент только что созданной Академии наук Казахской ССР Каныш Сатпаев посоветовал Алькею заняться археологией.

Провёл первые археологические раскопки древних городов вдоль рек Сырдарья, Талас, Шу, исследовал культуры Тараза, Отрара, Сайрама, Саурана, Сыганака. Советские археологи и историки полагали, что на территории древнего Казахстана практически не было городов, за исключением трассы Великого шелкового пути, где редкие поселения все же присутствовали. Однако Алькей Маргулан, исходив вдоль и поперек степи Сары-Арки, изучив раскопки Отрара, Тараза, Сайрана, Сыгнака и других городов, научно доказал, что в Казахстане существовали города в полном смысле этого слова. Более того, академик предположил, что и на севере, и на востоке Казахстана должны быть остатки древних городов. Впоследствии результаты проведенных исследований подтвердили его слова.

С 1946 по 1974 гг. Маргулан был организатором и руководителем Центрально-Казахстанской археологической экспедиции, которая и открыла крупнейший очаг цивилизации эпохи поздней бронзы — Бегазы-Дандыбаевскую культуру. В 1979 году вышла монография А. Маргулана «Бегазы-Дандыбаевская культура Центрального Казахстана» — основательный и фундаментальный труд по древней истории Казахстана. Результаты археологических исследований автора в Сары-Арке были обобщены в фундаментальных монографиях «Древняя культура Центрального Казахстана», «История Казахской ССР» в пяти томах.

С 1946 года — член-корреспондент АН КазССР, с 1958 года — академик, с 1960 года — профессор.

Будучи разносторонним учёным, он также написал монографии «Шокан жене Манас» (о Чокане Валиханове и киргизском эпосе «Манас»), «Ежелги жыр аныздар» («Древние легенды») и «Казахское прикладное искусство» в трех томах.

Умер 14 января 1985 года.[2]

Вклад в науку

Памятник Маргулану в Алматы у здания Академии наук Казахстана, 2008

Объектом исследований А. Маргулана были различные памятники древней архитектуры. Им были открыты уникальные археологические памятники эпохи бронзы и раннего железа, такие как Бегазы, Беласар, Сангуыр и др.

Результаты археологических исследований территории Центрального Казахстана были обобщены в монографиях «Древняя культура Центрального Казахстана», «Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана» и «История Казахской ССР» в пяти томах. С середины 1950-х годов под руководством учёного осуществляется сбор информации и материалов о выдающемся казахском учёном-просветителе Ч. Ч. Валиханове. А. Х. Маргулан был редактором и составителем собрания сочинений Ч. Валиханова, а также автором многочисленных монографий о нём. Научно-преподавательскую деятельность Маргулан сочетал с организаторской работой, возглавляя в течение многих лет Координационный совет по этногенезу казахского народа, Учёный совет Института истории, археологии и этнографии Академии наук КазССР, специализированный совет по защите докторских диссертаций. За многие годы А. Х. Маргулан издал более 300 научных и научно-популярных публикаций.

Алькей Маргулан организовал знаменитую Центрально-Казахстанскую археологическую экспедицию 1946—1974 годов.

Ему принадлежат открытие и обоснование Бегазы-Дандыбаевской культуры эпохи поздней бронзы — крупнейшего очага цивилизации в Центральном Казахстане.

«Интересы его простирались буквально во все области общественных наук. Не было ему равных в знании периода Абылай хана, блестяще изучил он историю Абулхаира, Кенесары, Касым хана, прекрасно ориентировался в культурном прошлом казахов. Значение его наследия, как мне кажется, несправедливо измерять количеством монографий, статей… То, что он сделал для реставрации духовного наследия народа, выходит за рамки науки и имеет общечеловеческое значение» — вспоминал академик Ш. Ч. Чокин[3].

Библиография

  • «Казахское народное прикладное искусство» (в 3-х томах). — Алма-Ата, «Өнер» 1986, 1987, 1994.
  • «Из истории городов строительного искусства древнего Казахстана».- Алма-Ата, 1950.
  • «Археологические изучения», «Оседлые поселения VIII—XIII вв. на склоне Каратау (извлечение из археологического отчета)» Известия Академии Наук КазССР.- Алма-ата.
  • «Археологические разведки в бассейне р. Сары-су». — Алма-Ата, 1947.

Награды и премии

Семья

Жена — Сатпаева Раушан Абикеевна, врач — онколог, доктор медицинских наук, профессор.

Дочь — Данель Алькеевна Маргулан — кандидат наук, зав. отделом «Маргулановедение» в Институте истории и этнографии им. Чокана Валиханова, вице-президент Международного фонда имени Маргулана [1].

Память

Памятная монета Казахстана, выпущенная к 100-летию со дня рождения Маргулана, 2004
  • К 100-летию А. Х. Маргулана были выпущены почтовая марка и памятная монета Казахстана.
  • В январе 2008 года в Алматы в сквере к западу от здания Академии наук Республики Казахстан открыт памятник А. Маргулану[4].
  • 100-летний юбилей учёного был отпразднован под эгидой ЮНЕСКО[5].

Имя А. Маргулана носят:

Примечания

Источники

  • Маргулан, А. Х. Казахское народное прикладное искусство [Текст] /А. Х. Маргулан — Алма-Ата: Онер. Т. 1.-1986.-256 с. Т. 2.- 1987.-288 с. Т. 3.-1987.-288 с.
  • Маргулан, А. Х. Мир казаха [Текст]-Алматы, 1997.-57 с. Ин-т развития Казахстана.
  • Маргулан, А. Х. Сочинения: в 14-т. [Текст]: Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана/Гл. ред. Н. А. Назарбаев; сост. Д. А. Маргулан, Д.Маргулан; предисл. Н. А. Назарбаева.- Алматы: Атамура, 1998.- 400 с., ил. О А. Х. Маргулане 1.Манапова, A.M. Архивное наследие А. Х. Маргулана [Текст]-Значение наследия для истории Казахстана //Изв. М-ва науки — АН РК. 1997.- N 1.-С.80.-(Сер. общест. Науки)
  • Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Алматы: Энцикл. /Гл. ред. Р.Нургалиев.- Алматы, 1996.- С. 200.
  • Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Ашимбаев Д. Р. Кто есть кто в Казахстане: Биогр. энцикл.- Изд. 6-е, доп.- Алматы, 2001.- С.298.
  • Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Казахи: Девятитом. попул. справ.- Алматы: Казакстан даму ин-ты, 1998.-Т.2.-Исторические личности.- С. 488—490.
  • Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Казахская ССР. Крат, энцикл.: В 4-х т. /Гл. ред. Р. Н. Нургалиев.-Алматы, 1989.-Т. З.-С.313.
  • Маргулан Алькей Хаканович [Текст]: Материалы к биобиблиографии учёных Казахстана /Гл. ред. З. А. Ахметов; Сост. Ш. Н. Кульбаева, Д. Н. Казбекова.- Алма-Ата: Наука, 1984.- 67 с.-Каз., рус. яз. * * * * *
  • Егинбайулы, Ж. Археологические исследования комплекса Жошы-хана [Текст] / Ж.Егинбайулы // Отечественная история. — 2001. — № 2. — С.90 — 106. — (Археология и этнография).
  • Касенов, Е. Дух свободы: Национально — освободительное движение Сырыма Датова в наследии академика А.Маргулана [Текст] / Е. Касенов// Мысль. — 2003. — № 6.-С.85-90.
  • Маргулан, Д. А. О творческом наследии А. Х. Маргулана [Текст] //DroAR-Kazahstan.-1998.-N 2.- С. 78.
  • Машралова, Б. У подножия Акбета [Текст]: К 100-летию казахского учёного, археолога А. Х. Маргулана //Звезда Прииртышья.-2003.-7янв.-С.4. * Мельникова, И. Ф. Переписка Алькея Хакановича Маргулана [Текст]: С Семипалатинским музеем Ф. М. Достоевского (1966—1985 гг.).-С.26-27 // Абай.-№ 4.-Алматы, 1998.
  • Ситько, Н. Великий степняк Маргулан [Текст]: Междунар. симпозиум «Степь и культура. Великий путь во времени», посвящ. памяти учёного-археолога, историка, академика А. Х. Маргулана //Наука Казахстана.- 1997.-1-15 июня.
  • Сулейменов А. Магеллан казахской истории // Экспресс К : газета. — 2006. — № 136 (16038). (недоступная ссылка)

Ссылки

wikiredia.ru

«Политический труп» Маргулан Сейсембаев » Компромат ГРУПП

Мультимиллионер, рейдер и бывший член ОПГ Маргулан Сейсембаев, известный своей близостью к Дариге Назарбаевой - еще в начале года заявлял, что прекращает свою общественную деятельность, однако обещания своего не сдержал и заявления своего не дезавуировал.

Для того, что бы понять, когда Сейсембаев почувствовав свою безнаказанность, перестал церемониться и начал лгать открыто и нагло, нужно немного отмотать назад. Сейсембаев строил всю свою карьеру на обмане. Еще начиная проворачивать первые свои бизнес-дела, он «кидал» партнеров практически во всех своих сделках (опираясь на близкие отношения с членами ОПГ «Четыре брата»).

Самым громким делом его жизни стало воровство 900 млн. долларов США из АО «Альянс Банк», где он был председателем совета директоров. Тогда ему пришлось на время покинуть страну, но позже,  откатив от этой суммы 250 млн. долларов США члену «шапраштинского клана» Ахметжану Есимову. Эти 900 млн. долларов США из АО «Альянс Банк», а также побочные убытки из-за краха банка, вызванного возникновением гигантской дыры в активах, затем возмещались из государственного бюджета - через фонд «Самрук-Казына».

Племянник Назарбаева Ахметжан Есимов действовал не один,  осуществляя защиту от уголовного преследования Сейсембаева совместно с близким другом Елбасы, одним из «столпов» казахстанской феодальной системы - Нуртаем Абыкаевым. Именно благодаря Есимову и Абыкаеву государство в лице фонда «Самрук-Казына» проиграло иски к Сейсембаеву во всех казахстанских судах (случай уникальный).

До вмешательства Есимова и Абыкаева Медеуский районный суд в июле 2011 года постановил взыскать с Сейсембаева 192 млрд. тенге в пользу разоренного им АО «Альянс Банк», а также признал его виновным по ст. 220 УК РК (незаконное использование денежных средств банка путем выдачи гарантий), приговорил к двум годам условно с запретом занимать руководящие должности в банковской сфере в течение еще двух лет.

После вмешательства Есимова и Абыкаева в октябре 2011 года, апелляционный суд Алматы отменяет приговор Медеуского районного суда в части выплаты АО «Альянс Банк» 192 млрд.тенге. После в феврале 2012 года Верховный суд отклоняет ходатайство АО «Альянс Банк», тщетно пытающегося вернуть украденные теперь уже у государства (к тому моменту в банк через фонд «Самрук-Казына» уже были «загнаны» бюджетные деньги, чтобы спасти его от банкротства и защитить миллионную армию клиентов).

Более того, всего через день после этого решения Верховного суда происходит интересный юридический казус: Бостандыкский районный суд своим решеним освобождает Сейсембаева и от наказания по ст. 220 УК РК то есть, отменяет приговор другого районного суда Алматы - Медеуского. После чего Сейсембаев активно возвращается к бизнесу, параллельно (видимо, не особо веря в долгосрочную надежность гарантий Есимова и Абыкаева) развивая бурную общественную деятельность.

Однако любой наглости и безнаказанности приходит конец: еще тогда в 2011 году силовики Казахстана, заинтересованные в первую очередь в перераспределении украденных Сейсембаевым почти млрд. долларов США в собственные карманы, взяли его под наблюдение и разработку. Довольно долго ожидая, когда он потеряет «защиту» в виде Есимова и Абыкаева.

compromat.group

Жент — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Жент, коспа
каз. жент, қоспа,
башк. йент

Жент, приготовленный с использованием мёда.
казахская кухня, башкирская кухня
Основные пшенная крупа, сухой толчёный творог, топлёное масло, сахар, мёд, изюм, орех
Возможные просо, зёрна кукурузы
Рецепт в Викиучебнике
 Медиафайлы на Викискладе

Жент (каз. жент), коспа́ (каз. қоспа) или йент (башк. йент) — национальное казахское блюдо, региональное[1] блюдо у башкир, проживающих в бассейне реки Сакмары.

Жент является казахским национальным праздничным[2] блюдом, изготавливаемым из пшенной крупы (жареной), с добавлением сушёного толчёного творога, топлёного масла, сахара, мёда, изюма, орехов[3] и других ингредиентов[4]. Жент обычно подаётся к чаю. Его готовят после рождения ребёнка, по случаю шілде тоя (празднование рождения ребёнка), бесік тоя (празднование первого укладывания ребёнка в колыбель) и қырқынан шығару (празднование сорока дней после рождения ребёнка)[5].

Башкиры, проживающие в бассейне реки Сакмары в Оренбургской области[6] называют «жент» или «йент» блюдо из сушёного красного товорога (башк. ҡыҙыл эремсек — творожная масса красноватого оттенка, получаемая из закисшего или заквашенного коровьего/козьего молока путём кипячения до полного выпаривания влаги) с добавлением масла, сахара, толокна или сушёной черёмухи[7]. Башкиры в других регионах называют это блюдо «ажикей»[6] (башк. әжекәй, у казахов — ежегей).

Жент у казахов приготавливают следующим образом: в ведро жареного пшена (каз. тары) добавляют килограмм сахара и 3-4 килограмма сливочного или топлёного масла, затем размешивают получившуюся массу и подают к столу[8]. Во время Великой Отечественной войны и в послевоенные годы был распространён такой метод приготовления жента: апорт смешивали в ступке с просом или кукурузным зерном и толокли до тех пор, пока мякоть апорта не пропитывала толчёное зерно. Получившуюся массу сушили и разрезали на куски[9].

  1. Н. Х Максютова. Башкирские говоры, находящиеся в иноязычном окружении. — Китап, 1996. — С. 255. — 285 с.
  2. А. Кузембайулы, Е. Абиль. История Республики Казахстан. — 2003. — С. 160. — 358 с.
  3. ↑ Жент // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. II. — ISBN 9965-9746-3-2.
  4. ↑ Вопросы истории и диалектологии казахского языка = Қазақ тілі тарихы мен диалектологиясының мәселелері. — Академия наук Казахской ССР, 1963. — Т. 5. — С. 205.
  5. ↑ А. Х. Маргулан, В. В. Востров, 1967, с. 226.
  6. 1 2 Надергулов, У. Ф. Животноводческая лексика башкир. — Уфа: Гилем, 2000. — С. 136. — 185 с.
  7. ↑ Диалектологический словарь башкирского языка. — Китап, 2002. — С. 87, 118. — 430 с.
  8. ↑ А. Х. Маргулан, В. В. Востров, 1967, с. 137.
  9. ↑ Простор. — 1998. — С. 103.

ru.wikipedia.org

Маргулан, Алькей Хаканович — Википедия (с комментариями)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Альке́й Хака́нович Маргула́н (каз. Әлкей Хақанұлы Марғұлан (10 мая 1904 года, аул № 2 Баянаульского уезда Семипалатинской области, Степное генерал-губернаторство, Российская империя — 14 января 1985 года, Алма-Ата, Казахская ССР, СССР) — казахский учёный-археолог, востоковед, историк, литературовед, искусствовед.

Доктор филологических наук (1946), академик АН КазССР (1958), профессор (1960), заслуженный деятель науки КазССР (1961), основоположник казахстанской школы археологии и этнографии

Биография

Алькей Маргулан родился 10 мая (28 апреля по старому стилю) 1904 года в ауле на территории современного Экибастузского района Павлодарской области, праправнук Олжабай батыра — знаменосца Абылай хана[1].

Его отец Хакан и мать Нуриля были просвещёнными людьми своего времени. В их доме часто гостили известные в степи акыны, сказители, представители интеллигенции того времени, звучали стихи и песни Абая, Жаяу-Мусы, Таттимбета, Ахан-сері и других великих акынов Степи.

Начальное образование будущий учёный получает в аульной школе, затем с 1915 года обучается в трёхклассной русской школе. Как раз в это время происходит Октябрьская революция и начинается гражданская война. В конце 1919 года Алькей поступает на учительские курсы[где?], окончив которые, в 1920 году возвращается в родной аул и работает учителем. В том же году по инициативе известного фольклориста, организатора краеведческого общества А. А. Диваева была организована научная экспедиция в Семиречье и бассейн реки Сырдарьи с целью сбора и изучения казахского советского фольклора. В работе этой экспедиции принял участие и молодой Алькей. После этого, чувствуя недостаточность образования, он в 1921 году поступает в Семипалатинский педагогический техникум, одно из первых средних заведений того времени, где директором был его дед по материнской линии Абикей Сатпаев (член Алаш-Орды). В том же техникуме учились и будущий академик и геолог Каныш Сатпаев и будущий писатель и драматург Мухтар Ауэзов. Именно Мухтар в 1928 году позвал Алькея с собой учиться в Ленинград. В дальнейшем вся академическая деятельность Маргулана связана с Ленинградом. Здесь Алькей Хаканович одновременно учился в трех вузах — институте востоковедения, институте материальной культуры (позднее институт археологии) и институте искусства. Тогда успевающим студентам разрешалось учиться в нескольких институтах. Алькей Хаканович этими условиями воспользовался и получил классическое образование. Ему повезло учиться у великих российских ориенталистов В. Бартольда, С. Ольденбурга, И. Крачковского, С. Малова, В. Струве, А. Самойловича, Н. Марра в период расцвета школы русского востоковедения.

Во время учёбы в Ленинграде Алькей познакомился с Александром Затаевичем, вместе с ним он впоследствии приезжал на каникулы в родные края и записывал народные песни. В 1929 году Алькей заканчивает учёбу в Восточном институте, а в 1930 году работает секретарем Комитета нового алфавита при Наркомате просвещения КазССР и одновременно становится аспирантом Государственной академии истории материальной культуры при АН СССР.

Но в те сталинские годы и он не избежал репрессий и в 1934 году по навету попал в Петропавловскую крепость, откуда чудом спасся. Сумел вернуться домой, восстановиться в аспирантуре и защитить кандидатскую диссертацию.

  • В 1936—1938 — научный сотрудник Института истории материальной культуры АН СССР.
  • В 1939—1946 — старший научный сотрудник, заведующий сектором Института истории КазФАН СССР.

В 1946 году защитил докторскую диссертацию на тему «Эпические сказания казахского народа» и стал заведующим отделом Института истории, археологии и этнографии АН Казахстана. Именно тогда первый президент только созданной Академии наук Казахской ССР Каныш Сатпаев посоветовал Алькею заняться археологией.

Провёл первые археологические раскопки древних городов вдоль рек Сырдарья, Талас, Шу, исследовал культуры Тараза, Отрара, Сайрама, Саурана, Сыганака. Советские археологи и историки полагали, что на территории древнего Казахстана практически не было городов, за исключением трассы Великого шелкового пути, где редкие поселения все же присутствовали. Однако, Алькей Маргулан, изойдя вдоль и поперек степи Сары-Арки, изучив раскопки Отрара, Тараза, Сайрана, Сыгнака и других городов, научно доказал, что в Казахстане существовали города в полном смысле этого слова. Более того, академик предположил, что и на севере, и на востоке Казахстана должны быть остатки древних городов. Впоследствии результаты проведенных исследований подтвердили его слова.

С 1946 по 1974 гг. Маргулан был организатором и руководителем Центрально-Казахстанской археологической экспедиции, которая и открыла крупнейший очаг цивилизации эпохи поздней бронзы — Бегазы-Дандыбаевскую культуру. В 1979 году вышла монография А. Маргулана «Бегазы — дандыбаевская культура Центрального Казахстана» — основательный и фундаментальный труд по древней истории Казахстана. Результаты археологических исследований автора в Сары-Арке были обобщены в фундаментальных монографиях «Древняя культура Центрального Казахстана», «История Казахской ССР» в пяти томах.

С 1946 года — член-корреспондент АН КазССР, с 1958 года — академик, с 1960 года — профессор.

Будучи разносторонним учёным он также написал монографии «Шокан жене Манас» (о Чокане Валиханове и киргизском эпосе «Манас»), «Ежелги жыр аныздар» («Древние легенды») и «Казахское прикладное искусство» в трех томах.

Умер 14 января 1985 года.[2]

Семья

Жена — Сатпаева Раушан Абикеевна, врач — онколог, доктор медицинских наук, профессор.

Дочь — Данель Алькеевна Маргулан — кандидат наук, зав. отделом «Маргулановедение» в Институте истории и этнографии им. Чокана Валиханова, вице-президент Международного фонда имени Маргулана [www.lib-ekb.kz/upload/iblock/d0a/d0afdaa8d4f2a1215a108160884e7f33.pdf].

Вклад в науку

Объектом исследований А. Маргулана были различные памятники древней архитектуры. Им были открыты уникальные археологические памятники эпохи бронзы и раннего железа, такие как Бегазы, Беласар, Сангуыр и др.

Результаты археологических исследований территории Центрального Казахстана были обобщены в монографиях «Древняя культура Центрального Казахстана», «Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана» и «История Казахской ССР» в пяти томах. С середины 1950-х годов под руководством учёного осуществляется сбор информации и материалов о выдающемся казахском учёном-просветителе Ч. Ч. Валиханове. А. Х. Маргулан был редактором и составителем собрания сочинений Ч. Валиханова, а также автором многочисленных монографий о нём. Научно-преподавательскую деятельность Маргулан сочетал с организаторской работой, возглавляя в течение многих лет Координационный совет по этногенезу казахского народа, Учёный совет Института истории, археологии и этнографии Академии наук КазССР, специализированный совет по защите докторских диссертаций. За многие годы А. Х. Маргулан издал более 300 научных и научно-популярных публикаций.

Алькей Маргулан организовал знаменитую Центрально-Казахстанскую археологическую экспедицию 1946—1974 годов.

Ему принадлежат открытие и обоснование Бегазы-Дандыбаевской культуры эпохи поздней бронзы — крупнейшего очага цивилизации в Центральном Казахстане.

«Интересы его простирались буквально во все области общественных наук. Не было ему равных в знании периода Абылай хана, блестяще изучил он историю Абулхаира, Кенесары, Касым хана, прекрасно ориентировался в культурном прошлом казахов. Значение его наследия, как мне кажется, несправедливо измерять количеством монографий, статей… То, что он сделал для реставрации духовного наследия народа, выходит за рамки науки и имеет общечеловеческое значение» — вспоминал академик Ш. Ч. Чокин[3].

Награды и премии

Память

  • В честь А. Х. Маргулана были выпущены почтовая марка и памятная монета Казахстана.
  • В январе 2008 года в Алматы в сквере к западу от здания Академии наук Республики Казахстан открыт памятник А. Маргулану[4].
  • 100-летний юбилей учёного был отпразднован под эгидой ЮНЕСКО[5].

Имя А. Маргулана носят:

Библиография

  • «Казахское народное прикладное искусство» (в 3-х томах). — Алма-Ата, «Өнер» 1986, 1987, 1994.
  • «Из истории городов строительного искусства древнего Казахстана».- Алма-Ата, 1950.
  • «Археологические изучения», «Оседлые поселения VIII—XIII вв. на склоне Каратау (извлечение из археологического отчета)» Известия Академии Наук КазССР.- Алма-ата.
  • «Археологические разведки в бассейне р. Сары-су». — Алма-Ата, 1947.

Напишите отзыв о статье "Маргулан, Алькей Хаканович"

Примечания

  1. [www.tarih.spring.kz/ru/history/medieval/figures/tolybayuly/ Государственная детская библиотека им. С. Бегалина | Исторические вехи | Средневековый Казахстан (VII – XVIII в.в.) | Исторические личности | Толыбайулы Олжабай (1709–1783/85 ...]
  2. [arhiv.pavlodar.gov.kz/index.php?show=33&lang=1&artID=50 Архивная служба Павлодарской области :: Календарь памятных дат]
  3. Маргулан Д. [ru.nomad-kazakhstan.kz/1783.html Алькей Маргулан. Прикосновение к творческому наследию] (рус.). Проверено 20 августа 2010. [www.webcitation.org/668TSaR9x Архивировано из первоисточника 13 марта 2012].
  4. Жумабаев А. [vecher.kz/index2.php?S=4-200801170920 В Алматы открыт памятник Алькею Маргулану] (рус.) (17. 01. 2008). Проверено 20 августа 2010. [www.webcitation.org/668TTrIWX Архивировано из первоисточника 13 марта 2012].
  5. [www.inform.kz/rus/article/57751 100-ЛЕТНИЕ ЮБИЛЕИ А.МАРГУЛАНА И А.КАСТЕЕВА БУДУТ ПРАЗДНОВАТЬСЯ ПОД ЭГИДОЙ ЮНЕСКО] (рус.) (20. 11. 2003). Проверено 20 августа 2010. [www.webcitation.org/668TWpsuE Архивировано из первоисточника 13 марта 2012].
  6. Горбунов С. [www.kazpravda.kz/c/1096383356/2004-05-28 Улица, ведущая в бессмертие] (рус.)(недоступная ссылка — история). Казахстанская правда (29. 05. 2004). Проверено 20 августа 2010.
  7. [www.lib-ekb.kz/content/articles/index.php?article=2047 Из истории: Степная сельская библиотека] (рус.). Проверено 20 августа 2010. [www.webcitation.org/668TbKvmr Архивировано из первоисточника 13 марта 2012].
  8. Жумабаев А. [www.inform.kz/rus/article/212811 МАРГУЛАН АЛЬКЕЙ ХАКАНУЛЫ] (рус.) (31. 07. 2008). Проверено 20 августа 2010. [www.webcitation.org/668TPxYC0 Архивировано из первоисточника 13 марта 2012].

Источники

  • Маргулан, А. Х. Казахское народное прикладное искусство [Текст] /А. Х. Маргулан — Алма-Ата: Онер. Т. 1.-1986.-256 с. Т. 2.- 1987.-288 с. Т. 3.-1987.-288 с.
  • Маргулан, А. Х. Мир казаха [Текст]-Алматы, 1997.-57 с. Ин-т развития Казахстана.
  • Маргулан, А. Х. Сочинения: в 14-т. [Текст]: Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана/Гл. ред. Н. А. Назарбаев; сост. Д. А. Маргулан, Д.Маргулан; предисл. Н. А. Назарбаева.- Алматы: Атамура, 1998.- 400 с., ил. О А. Х. Маргулане 1.Манапова, A.M. Архивное наследие А. Х. Маргулана [Текст]-Значение наследия для истории Казахстана //Изв. М-ва науки — АН РК. 1997.- N 1.-С.80.-(Сер. общест. Науки)
  • Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Алматы: Энцикл. /Гл. ред. Р.Нургалиев.- Алматы, 1996.- С. 200.
  • Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Ашимбаев Д. Р. Кто есть кто в Казахстане: Биогр. энцикл.- Изд. 6-е, доп.- Алматы, 2001.- С.298.
  • Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Казахи: Девятитом. попул. справ.- Алматы: Казакстан даму ин-ты, 1998.-Т.2.-Исторические личности.- С. 488—490.
  • Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Казахская ССР. Крат, энцикл.: В 4-х т. /Гл. ред. Р. Н. Нургалиев.-Алматы, 1989.-Т. З.-С.313.
  • Маргулан Алькей Хаканович [Текст]: Материалы к биобиблиографии учёных Казахстана /Гл. ред. З. А. Ахметов; Сост. Ш. Н. Кульбаева, Д. Н. Казбекова.- Алма-Ата: Наука, 1984.- 67 с.-Каз., рус. яз. * * * * *
  • Егинбайулы, Ж. Археологические исследования комплекса Жошы-хана [Текст] / Ж.Егинбайулы // Отечественная история. — 2001. — № 2. — С.90 — 106. — (Археология и этнография).
  • Касенов, Е. Дух свободы: Национально — освободительное движение Сырыма Датова в наследии академика А.Маргулана [Текст] / Е. Касенов// Мысль. — 2003. — № 6.-С.85-90.
  • Маргулан, Д. А. О творческом наследии А. Х. Маргулана [Текст] //DroAR-Kazahstan.-1998.-N 2.- С. 78.
  • Машралова, Б. У подножия Акбета [Текст]: К 100-летию казахского учёного, археолога А. Х. Маргулана //Звезда Прииртышья.-2003.-7янв.-С.4. * Мельникова, И. Ф. Переписка Алькея Хакановича Маргулана [Текст]: С Семипалатинским музеем Ф. М. Достоевского (1966—1985 гг.).-С.26-27 // Абай.-№ 4.-Алматы, 1998.
  • Ситько, Н. Великий степняк Маргулан [Текст]: Междунар. симпозиум «Степь и культура. Великий путь во времени», посвящ. памяти учёного-археолога, историка, академика А. Х. Маргулана //Наука Казахстана.- 1997.-1-15 июня.
  • Сулейменов А. [www.express-k.kz/show_article.php?art_id=3278 Магеллан казахской истории] // Экспресс К : газета. — 2006. — № 136 (16038).

Ссылки

  • [www.wok.kz/ru/science/faces/margulan Маргулан Альхай Хаканович]
  • [www.shuak.kz/index.php?option=com_content&view=article&id=216:2010-01-18-08-10-35&catid=82:2010-01-14-21-48-42&Itemid=93 МАРГУЛАН АЛЬКЕЙ ХАКАНОВИЧ]

Отрывок, характеризующий Маргулан, Алькей Хаканович

Стоит только признать, что цель волнений европейских народов нам неизвестна, а известны только факты, состоящие в убийствах, сначала во Франции, потом в Италии, в Африке, в Пруссии, в Австрии, в Испании, в России, и что движения с запада на восток и с востока на запад составляют сущность и цель этих событий, и нам не только не нужно будет видеть исключительность и гениальность в характерах Наполеона и Александра, но нельзя будет представить себе эти лица иначе, как такими же людьми, как и все остальные; и не только не нужно будет объяснять случайностию тех мелких событий, которые сделали этих людей тем, чем они были, но будет ясно, что все эти мелкие события были необходимы.
Отрешившись от знания конечной цели, мы ясно поймем, что точно так же, как ни к одному растению нельзя придумать других, более соответственных ему, цвета и семени, чем те, которые оно производит, точно так же невозможно придумать других двух людей, со всем их прошедшим, которое соответствовало бы до такой степени, до таких мельчайших подробностей тому назначению, которое им предлежало исполнить.

Основной, существенный смысл европейских событий начала нынешнего столетия есть воинственное движение масс европейских народов с запада на восток и потом с востока на запад. Первым зачинщиком этого движения было движение с запада на восток. Для того чтобы народы запада могли совершить то воинственное движение до Москвы, которое они совершили, необходимо было: 1) чтобы они сложились в воинственную группу такой величины, которая была бы в состоянии вынести столкновение с воинственной группой востока; 2) чтобы они отрешились от всех установившихся преданий и привычек и 3) чтобы, совершая свое воинственное движение, они имели во главе своей человека, который, и для себя и для них, мог бы оправдывать имеющие совершиться обманы, грабежи и убийства, которые сопутствовали этому движению.
И начиная с французской революции разрушается старая, недостаточно великая группа; уничтожаются старые привычки и предания; вырабатываются, шаг за шагом, группа новых размеров, новые привычки и предания, и приготовляется тот человек, который должен стоять во главе будущего движения и нести на себе всю ответственность имеющего совершиться.
Человек без убеждений, без привычек, без преданий, без имени, даже не француз, самыми, кажется, странными случайностями продвигается между всеми волнующими Францию партиями и, не приставая ни к одной из них, выносится на заметное место.
Невежество сотоварищей, слабость и ничтожество противников, искренность лжи и блестящая и самоуверенная ограниченность этого человека выдвигают его во главу армии. Блестящий состав солдат итальянской армии, нежелание драться противников, ребяческая дерзость и самоуверенность приобретают ему военную славу. Бесчисленное количество так называемых случайностей сопутствует ему везде. Немилость, в которую он впадает у правителей Франции, служит ему в пользу. Попытки его изменить предназначенный ему путь не удаются: его не принимают на службу в Россию, и не удается ему определение в Турцию. Во время войн в Италии он несколько раз находится на краю гибели и всякий раз спасается неожиданным образом. Русские войска, те самые, которые могут разрушить его славу, по разным дипломатическим соображениям, не вступают в Европу до тех пор, пока он там.
По возвращении из Италии он находит правительство в Париже в том процессе разложения, в котором люди, попадающие в это правительство, неизбежно стираются и уничтожаются. И сам собой для него является выход из этого опасного положения, состоящий в бессмысленной, беспричинной экспедиции в Африку. Опять те же так называемые случайности сопутствуют ему. Неприступная Мальта сдается без выстрела; самые неосторожные распоряжения увенчиваются успехом. Неприятельский флот, который не пропустит после ни одной лодки, пропускает целую армию. В Африке над безоружными почти жителями совершается целый ряд злодеяний. И люди, совершающие злодеяния эти, и в особенности их руководитель, уверяют себя, что это прекрасно, что это слава, что это похоже на Кесаря и Александра Македонского и что это хорошо.
Тот идеал славы и величия, состоящий в том, чтобы не только ничего не считать для себя дурным, но гордиться всяким своим преступлением, приписывая ему непонятное сверхъестественное значение, – этот идеал, долженствующий руководить этим человеком и связанными с ним людьми, на просторе вырабатывается в Африке. Все, что он ни делает, удается ему. Чума не пристает к нему. Жестокость убийства пленных не ставится ему в вину. Ребячески неосторожный, беспричинный и неблагородный отъезд его из Африки, от товарищей в беде, ставится ему в заслугу, и опять неприятельский флот два раза упускает его. В то время как он, уже совершенно одурманенный совершенными им счастливыми преступлениями, готовый для своей роли, без всякой цели приезжает в Париж, то разложение республиканского правительства, которое могло погубить его год тому назад, теперь дошло до крайней степени, и присутствие его, свежего от партий человека, теперь только может возвысить его.
Он не имеет никакого плана; он всего боится; но партии ухватываются за него и требуют его участия.
Он один, с своим выработанным в Италии и Египте идеалом славы и величия, с своим безумием самообожания, с своею дерзостью преступлений, с своею искренностью лжи, – он один может оправдать то, что имеет совершиться.
Он нужен для того места, которое ожидает его, и потому, почти независимо от его воли и несмотря на его нерешительность, на отсутствие плана, на все ошибки, которые он делает, он втягивается в заговор, имеющий целью овладение властью, и заговор увенчивается успехом.
Его вталкивают в заседание правителей. Испуганный, он хочет бежать, считая себя погибшим; притворяется, что падает в обморок; говорит бессмысленные вещи, которые должны бы погубить его. Но правители Франции, прежде сметливые и гордые, теперь, чувствуя, что роль их сыграна, смущены еще более, чем он, говорят не те слова, которые им нужно бы было говорить, для того чтоб удержать власть и погубить его.
Случайность, миллионы случайностей дают ему власть, и все люди, как бы сговорившись, содействуют утверждению этой власти. Случайности делают характеры тогдашних правителей Франции, подчиняющимися ему; случайности делают характер Павла I, признающего его власть; случайность делает против него заговор, не только не вредящий ему, но утверждающий его власть. Случайность посылает ему в руки Энгиенского и нечаянно заставляет его убить, тем самым, сильнее всех других средств, убеждая толпу, что он имеет право, так как он имеет силу. Случайность делает то, что он напрягает все силы на экспедицию в Англию, которая, очевидно, погубила бы его, и никогда не исполняет этого намерения, а нечаянно нападает на Мака с австрийцами, которые сдаются без сражения. Случайность и гениальность дают ему победу под Аустерлицем, и случайно все люди, не только французы, но и вся Европа, за исключением Англии, которая и не примет участия в имеющих совершиться событиях, все люди, несмотря на прежний ужас и отвращение к его преступлениям, теперь признают за ним его власть, название, которое он себе дал, и его идеал величия и славы, который кажется всем чем то прекрасным и разумным.
Как бы примериваясь и приготовляясь к предстоящему движению, силы запада несколько раз в 1805 м, 6 м, 7 м, 9 м году стремятся на восток, крепчая и нарастая. В 1811 м году группа людей, сложившаяся во Франции, сливается в одну огромную группу с серединными народами. Вместе с увеличивающейся группой людей дальше развивается сила оправдания человека, стоящего во главе движения. В десятилетний приготовительный период времени, предшествующий большому движению, человек этот сводится со всеми коронованными лицами Европы. Разоблаченные владыки мира не могут противопоставить наполеоновскому идеалу славы и величия, не имеющего смысла, никакого разумного идеала. Один перед другим, они стремятся показать ему свое ничтожество. Король прусский посылает свою жену заискивать милости великого человека; император Австрии считает за милость то, что человек этот принимает в свое ложе дочь кесарей; папа, блюститель святыни народов, служит своей религией возвышению великого человека. Не столько сам Наполеон приготовляет себя для исполнения своей роли, сколько все окружающее готовит его к принятию на себя всей ответственности того, что совершается и имеет совершиться. Нет поступка, нет злодеяния или мелочного обмана, который бы он совершил и который тотчас же в устах его окружающих не отразился бы в форме великого деяния. Лучший праздник, который могут придумать для него германцы, – это празднование Иены и Ауерштета. Не только он велик, но велики его предки, его братья, его пасынки, зятья. Все совершается для того, чтобы лишить его последней силы разума и приготовить к его страшной роли. И когда он готов, готовы и силы.
Нашествие стремится на восток, достигает конечной цели – Москвы. Столица взята; русское войско более уничтожено, чем когда нибудь были уничтожены неприятельские войска в прежних войнах от Аустерлица до Ваграма. Но вдруг вместо тех случайностей и гениальности, которые так последовательно вели его до сих пор непрерывным рядом успехов к предназначенной цели, является бесчисленное количество обратных случайностей, от насморка в Бородине до морозов и искры, зажегшей Москву; и вместо гениальности являются глупость и подлость, не имеющие примеров.
Нашествие бежит, возвращается назад, опять бежит, и все случайности постоянно теперь уже не за, а против него.
Совершается противодвижение с востока на запад с замечательным сходством с предшествовавшим движением с запада на восток. Те же попытки движения с востока на запад в 1805 – 1807 – 1809 годах предшествуют большому движению; то же сцепление и группу огромных размеров; то же приставание серединных народов к движению; то же колебание в середине пути и та же быстрота по мере приближения к цели.
Париж – крайняя цель достигнута. Наполеоновское правительство и войска разрушены. Сам Наполеон не имеет больше смысла; все действия его очевидно жалки и гадки; но опять совершается необъяснимая случайность: союзники ненавидят Наполеона, в котором они видят причину своих бедствий; лишенный силы и власти, изобличенный в злодействах и коварствах, он бы должен был представляться им таким, каким он представлялся им десять лет тому назад и год после, – разбойником вне закона. Но по какой то странной случайности никто не видит этого. Роль его еще не кончена. Человека, которого десять лет тому назад и год после считали разбойником вне закона, посылают в два дня переезда от Франции на остров, отдаваемый ему во владение с гвардией и миллионами, которые платят ему за что то.

Движение народов начинает укладываться в свои берега. Волны большого движения отхлынули, и на затихшем море образуются круги, по которым носятся дипломаты, воображая, что именно они производят затишье движения.
Но затихшее море вдруг поднимается. Дипломатам кажется, что они, их несогласия, причиной этого нового напора сил; они ждут войны между своими государями; положение им кажется неразрешимым. Но волна, подъем которой они чувствуют, несется не оттуда, откуда они ждут ее. Поднимается та же волна, с той же исходной точки движения – Парижа. Совершается последний отплеск движения с запада; отплеск, который должен разрешить кажущиеся неразрешимыми дипломатические затруднения и положить конец воинственному движению этого периода.
Человек, опустошивший Францию, один, без заговора, без солдат, приходит во Францию. Каждый сторож может взять его; но, по странной случайности, никто не только не берет, но все с восторгом встречают того человека, которого проклинали день тому назад и будут проклинать через месяц.
Человек этот нужен еще для оправдания последнего совокупного действия.
Действие совершено. Последняя роль сыграна. Актеру велено раздеться и смыть сурьму и румяны: он больше не понадобится.
И проходят несколько лет в том, что этот человек, в одиночестве на своем острове, играет сам перед собой жалкую комедию, мелочно интригует и лжет, оправдывая свои деяния, когда оправдание это уже не нужно, и показывает всему миру, что такое было то, что люди принимали за силу, когда невидимая рука водила им.
Распорядитель, окончив драму и раздев актера, показал его нам.
– Смотрите, чему вы верили! Вот он! Видите ли вы теперь, что не он, а Я двигал вас?
Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого.
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.

Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.

wiki-org.ru

Маргулан, Алькей Хаканович — Википедия

Альке́й Хака́нович Маргула́н (каз. Әлкей Хақанұлы Марғұлан (10 мая 1904 года, аул № 2 Баянаульского уезда Семипалатинской области, Степное генерал-губернаторство, Российская империя — 14 января 1985 года, Алма-Ата, Казахская ССР, СССР) — казахский учёный-археолог, востоковед, историк, литературовед, искусствовед.

Доктор филологических наук (1946), академик АН КазССР (1958), профессор (1960), заслуженный деятель науки КазССР (1961), основоположник казахстанской школы археологии и этнографии

Файл:50-tenge-100letMargulan.jpg

Памятная монета Казахстана, выпущенная к 100-летию со дня рождения Маргулана, 2004

Алькей Маргулан родился 10 мая (28 апреля по старому стилю) 1904 года в ауле на территории современного Экибастузского района Павлодарской области, праправнук Олжабай батыра — знаменосца Абылай хана[1].

Его отец Хакан и мать Нуриля были просвещёнными людьми своего времени. В их доме часто гостили известные в степи акыны, сказители, представители интеллигенции того времени, звучали стихи и песни Абая, Жаяу-Мусы, Таттимбета, Ахан-сері и других великих акынов Степи.

Начальное образование будущий ученый получает в аульной школе, затем с 1915 года обучается в трёхклассной русской школе. Как раз в это время происходит Октябрьская революция и начинается гражданская война. В конце 1919 года Алькей поступает на учительские курсы[где?], окончив которые, в 1920 году возвращается в родной аул и работает учителем. В том же году по инициативе известного фольклориста, организатора краеведческого общества А. А. Диваева была организована научная экспедиция в Семиречье и бассейн реки Сырдарьи с целью сбора и изучения казахского советского фольклора. В работе этой экспедиции принял участие и молодой Алькей. После этого, чувствуя недостаточность образования, он в 1921 году поступает в Семипалатинский педагогический техникум, одно из первых средних заведений того времени, где директором был его дед по материнской линии Абикей Сатпаев (член Алаш-Орды). В том же техникуме учились и будущий академик и геолог Каныш Сатпаев и будущий писатель и драматург Мухтар Ауэзов. Именно Мухтар в 1928 году позвал Алькея с собой учиться в Ленинград. В дальнейшем вся академическая деятельность Маргулана связана с Ленинградом. Здесь Алькей Хаканович одновременно учился в трех вузах — институте востоковедения, институте материальной культуры (позднее институт археологии) и институте искусства. Тогда успевающим студентам разрешалось учиться в нескольких институтах. Алькей Хаканович этими условиями воспользовался и получил классическое образование. Ему повезло учиться у великих российских ориенталистов В. Бартольда, С. Ольденбурга, И. Крачковского, С. Малова, В. Струве, А. Самойловича, Н. Марра в период расцвета школы русского востоковедения.

Во время учёбы в Ленинграде Алькей познакомился с Александром Затаевичем, вместе с ним он впоследствии приезжал на каникулы в родные края и записывал народные песни. В 1929 году Алькей заканчивает учёбу в Восточном институте, а в 1930 году работает секретарем Комитета нового алфавита при Наркомате просвещения КазССР и одновременно становится аспирантом Государственной академии истории материальной культуры при АН СССР.

Но в те сталинские годы и он не избежал репрессий и в 1934 году по навету попал в Петропавловскую крепость, откуда чудом спасся. Сумел вернуться домой, восстановиться в аспирантуре и защитить кандидатскую диссертацию.

  • В 1936—1938 — научный сотрудник Института истории материальной культуры АН СССР.
  • В 1939—1946 — старший научный сотрудник, заведующий сектором Института истории КазФАН СССР.

В 1946 году защитил докторскую диссертацию на тему «Эпические сказания казахского народа» и стал заведующим отделом Института истории, археологии и этнографии АН Казахстана. Именно тогда первый президент только созданной Академии наук Казахской ССР Каныш Сатпаев посоветовал Алькею заняться археологией.

Провёл первые археологические раскопки древних городов вдоль рек Сырдарья, Талас, Шу, исследовал культуры Тараза, Отрара, Сайрама, Саурана, Сыганака. Советские археологи и историки полагали, что на территории древнего Казахстана практически не было городов, за исключением трассы Великого шелкового пути, где редкие поселения все же присутствовали. Однако, Алькей Маргулан, изойдя вдоль и поперек степи Сары-Арки, изучив раскопки Отрара, Тараза, Сайрана, Сыгнака и других городов, научно доказал, что в Казахстане существовали города в полном смысле этого слова. Более того, академик предположил, что и на севере, и на востоке Казахстана должны быть остатки древних городов. Впоследствии результаты проведенных исследований подтвердили его слова.

С 1946 по 1974 гг. Маргулан был организатором и руководителем Центрально-Казахстанской археологической экспедиции, которая и открыла крупнейший очаг цивилизации эпохи поздней бронзы — Бегазы-Дандыбаевскую культуру. В 1979 году вышла монография А. Маргулана «Бегазы — дандыбаевская культура Центрального Казахстана» — основательный и фундаментальный труд по древней истории Казахстана. Результаты археологических исследований автора в Сары-Арке были обобщены в фундаментальных монографиях «Древняя культура Центрального Казахстана», «История Казахской ССР» в пяти томах.

С 1946 года — член-корреспондент АН КазССР, с 1958 года — академик, с 1960 года — профессор.

Будучи разносторонним учёным он также написал монографии «Шокан жене Манас» (о Чокане Валиханове и киргизском эпосе «Манас»), «Ежелги жыр аныздар» («Древние легенды») и «Казахское прикладное искусство» в трех томах.

Умер 14 января 1985 года.[2]

Жена — Сатпаева Раушан Абикеевна, врач — онколог, доктор медицинских наук, профессор.

Дочь — Данель Алькеевна Маргулан — кандидат наук, зав. отделом «Маргулановедение» в Институте истории и этнографии им. Чокана Валиханова, вице-президент Международного фонда имени Маргулана [1].

Объектом исследований А. Маргулана были различные памятники древней архитектуры. Им были открыты уникальные археологические памятники эпохи бронзы и раннего железа, такие как Бегазы, Сангуыр, Беласар и др.

Результаты археологических исследований территории Центрального Казахстана были обобщены в монографиях «Древняя культура Центрального Казахстана», «Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана» и «История Казахской ССР» в пяти томах. С середины 1950-х годов под руководством учёного осуществляется сбор информации и материалов о выдающемся казахском учёном-просветителе Ч. Ч. Валиханове. А. Х. Маргулан был редактором и составителем собрания сочинений Ч. Валиханова, а также автором многочисленных монографий о нём. Научно-преподавательскую деятельность Маргулан сочетал с организаторской работой, возглавляя в течение многих лет Координационный совет по этногенезу казахского народа, Ученый совет Института истории, археологии и этнографии Академии наук КазССР, специализированный совет по защите докторских диссертаций. За многие годы А. Х. Маргулан издал более 300 научных и научно-популярных публикаций.

Алькей Маргулан организовал знаменитую Центрально-Казахстанскую археологическую экспедицию 1946—1974 годов.

Ему принадлежат открытие и обоснование Бегазы-Дандыбаевской культуры эпохи поздней бронзы — крупнейшего очага цивилизации в Центральном Казахстане.

«Интересы его простирались буквально во все области общественных наук. Не было ему равных в знании периода Абылай хана, блестяще изучил он историю Абулхаира, Кенесары, Касым хана, прекрасно ориентировался в культурном прошлом казахов. Значение его наследия, как мне кажется, несправедливо измерять количеством монографий, статей… То, что он сделал для реставрации духовного наследия народа, выходит за рамки науки и имеет общечеловеческое значение» — вспоминал академик Ш. Ч. Чокин[3].

Награды и премии[править]

  • В честь А. Х. Маргулана были выпущены почтовая марка и памятная монета Казахстана.
  • В январе 2008 года в Алматы в сквере к западу от здания Академии наук Республики Казахстан открыт памятник А. Маргулану[4].
  • 100-летний юбилей учёного был отпразднован под эгидой ЮНЕСКО[5].

Имя А. Маргулана носят:

  • «Казахское народное прикладное искусство» (в 3-х томах). — Алма-Ата, «Өнер» 1986, 1987, 1994.
  • «Из истории городов строительного искусства древнего Казахстана».- Алма-Ата, 1950.
  • «Археологические изучения», «Оседлые поселения VIII—XIII вв. на склоне Каратау (извлечение из археологического отчета)» Известия Академии Наук КазССР.- Алма-ата.
  • «Археологические разведки в бассейне р. Сары-су». — Алма-Ата, 1947.
  • Маргулан, А. Х. Казахское народное прикладное искусство [Текст] /А. Х. Маргулан — Алма-Ата: Онер. Т. 1.-1986.-256 с. Т. 2.- 1987.-288 с. Т. 3.-1987.-288 с.
  • Маргулан, А. Х. Мир казаха [Текст]-Алматы, 1997.-57 с. Ин-т развития Казахстана.
  • Маргулан, А. Х. Сочинения: в 14-т. [Текст]: Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана/Гл. ред. Н. А. Назарбаев; сост. Д. А. Маргулан, Д.Маргулан; предисл. Н. А. Назарбаева.- Алматы: Атамура, 1998.- 400 с., ил. О А. Х. Маргулане 1.Манапова, A.M. Архивное наследие А. Х. Маргулана [Текст]-Значение наследия для истории Казахстана //Изв. М-ва науки — АН РК. 1997.- N 1.-С.80.-(Сер. общест. Науки)
  • Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Алматы: Энцикл. /Гл. ред. Р.Нургалиев.- Алматы, 1996.- С. 200.
  • Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Ашимбаев Д. Р. Кто есть кто в Казахстане: Биогр. энцикл.- Изд. 6-е, доп.- Алматы, 2001.- С.298.
  • Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Казахи: Девятитом. попул. справ.- Алматы: Казакстан даму ин-ты, 1998.-Т.2.-Исторические личности.- С. 488—490.
  • Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Казахская ССР. Крат, энцикл.: В 4-х т. /Гл. ред. Р. Н. Нургалиев.-Алматы, 1989.-Т. З.-С.313.
  • Маргулан Алькей Хаканович [Текст]: Материалы к биобиблиографии учёных Казахстана /Гл. ред. З. А. Ахметов; Сост. Ш. Н. Кульбаева, Д. Н. Казбекова.- Алма-Ата: Наука, 1984.- 67 с.-Каз., рус. яз. * * * * *
  • Егинбайулы, Ж. Археологические исследования комплекса Жошы-хана [Текст] / Ж.Егинбайулы // Отечественная история. — 2001. — № 2. — С.90 — 106. — (Археология и этнография).
  • Касенов, Е. Дух свободы: Национально — освободительное движение Сырыма Датова в наследии академика А.Маргулана [Текст] / Е. Касенов// Мысль. — 2003. — № 6.-С.85-90.
  • Маргулан, Д. А. О творческом наследии А. Х. Маргулана [Текст] //DroAR-Kazahstan.-1998.-N 2.- С. 78.
  • Машралова, Б. У подножия Акбета [Текст]: К 100-летию казахского учёного, археолога А. Х. Маргулана //Звезда Прииртышья.-2003.-7янв.-С.4. * Мельникова, И. Ф. Переписка Алькея Хакановича Маргулана [Текст]: С Семипалатинским музеем Ф. М. Достоевского (1966—1985 гг.).-С.26-27 // Абай.-№ 4.-Алматы, 1998.
  • Ситько, Н. Великий степняк Маргулан [Текст]: Междунар. симпозиум «Степь и культура. Великий путь во времени», посвящ. памяти учёного-археолога, историка, академика А. Х. Маргулана //Наука Казахстана.- 1997.-1-15 июня.
  • Сулейменов А. Магеллан казахской истории // Экспресс К : газета. — 2006. —.

wp.wiki-wiki.ru

Алькей Хаканович Маргулан Википедия

Альке́й Хака́нович Маргула́н (каз. Әлкей Хақанұлы Марғұлан (10 мая 1904 года, аул № 2 Баянаульского уезда Семипалатинской области, Степное генерал-губернаторство, Российская империя — 14 января 1985 года, Алма-Ата, Казахская ССР, СССР) — казахский учёный, археолог, востоковед, историк, литературовед, искусствовед.

Доктор филологических наук (1946), академик АН КазССР (1958), профессор (1960), заслуженный деятель науки КазССР (1961), основоположник казахстанской школы археологии и этнографии

Биография

На памятной почтовой марке Казахстана, 2004

Алькей Маргулан родился 10 мая (28 апреля по старому стилю) 1904 года в ауле на территории современного Экибастузского района Павлодарской области вблизи села Коктобе (Маргулан аулы), праправнук Олжабай батыра — знаменосца Абылай хана[1]. Происходит из подрода Айдабол рода Суйиндык племени Аргын Среднего жуза.

Его отец Хакан и мать Нуриля были просвещёнными людьми своего времени. В их доме часто гостили известные в степи акыны, сказители, представители интеллигенции того времени, звучали стихи и песни Абая, Жаяу-Мусы, Таттимбета, Ахан-сері и других великих акынов Степи.

Начальное образование будущий учёный получает в аульной школе, затем с 1915 года обучается в трёхклассной русской школе. Как раз в это время происходит Октябрьская революция и начинается гражданская война. В конце 1919 года Алькей поступает на учительские курсы, окончив которые, в 1920 году возвращается в родной аул и работает учителем. В том же году по инициативе известного фольклориста, организатора краеведческого общества А. А. Диваева была организована научная экспедиция в Семиречье и бассейн реки Сырдарьи с целью сбора и изучения казахского советского фольклора. В работе этой экспедиции принял участие и молодой Алькей. После этого, чувствуя недостаточность образования, он в 1921 году поступает в Семипалатинский педагогический техникум, одно из первых средних заведений того времени, где директором был Абикей Сатпаев (член Алаш-Орды). В том же техникуме учились и будущий академик и геолог Каныш Сатпаев и будущий писатель и драматург Мухтар Ауэзов. Именно Мухтар в 1928 году позвал Алькея с собой учиться в Ленинград. В дальнейшем вся академическая деятельность Маргулана связана с Ленинградом. Здесь Алькей Хаканович одновременно учился в трех вузах — институте востоковедения, институте материальной культуры (позднее институт археологии) и институте искусства. Тогда успевающим студентам разрешалось учиться в нескольких институтах. Алькей Хаканович этими условиями воспользовался и получил классическое образование. Учился у великих российских ориенталистов В. Бартольда, С. Ольденбурга, И. Крачковского, С. Малова, В. Струве, А. Самойловича, Н. Марра в период расцвета школы русского востоковедения.

Во время учёбы в Ленинграде Алькей познакомился с Александром Затаевичем, вместе с ним он впоследствии приезжал на каникулы в родные края и записывал народные песни. В 1929 году Алькей заканчивает учёбу в Восточном институте, а в 1930 году работает секретарем Комитета нового алфавита при Наркомате просвещения КазССР и одновременно становится аспирантом Государственной академии истории материальной культуры при АН СССР.

Но в те сталинские годы и он не избежал репрессий и в 1934 году по навету попал в Петропавловскую крепость, откуда чудом спасся. Сумел вернуться домой, восстановиться в аспирантуре и защитить кандидатскую диссертацию.

  • В 1936—1938 — научный сотрудник Института истории материальной культуры АН СССР.
  • В 1939—1946 — старший научный сотрудник, заведующий сектором Института истории КазФАН СССР.
На съезде Союза писателей Казахстана

В 1946 году защитил докторскую диссертацию на тему «Эпические сказания казахского народа» и стал заведующим отделом Института истории, археологии и этнографии АН Казахстана. Именно тогда первый президент только что созданной Академии наук Казахской ССР Каныш Сатпаев посоветовал Алькею заняться археологией.

Провёл первые археологические раскопки древних городов вдоль рек Сырдарья, Талас, Шу, исследовал культуры Тараза, Отрара, Сайрама, Саурана, Сыганака. Советские археологи и историки полагали, что на территории древнего Казахстана практически не было городов, за исключением трассы Великого шелкового пути, где редкие поселения все же присутствовали. Однако Алькей Маргулан, исходив вдоль и поперек степи Сары-Арки, изучив раскопки Отрара, Тараза, Сайрана, Сыгнака и других городов, научно доказал, что в Казахстане существовали города в полном смысле этого слова. Более того, академик предположил, что и на севере, и на востоке Казахстана должны быть остатки древних городов. Впоследствии результаты проведенных исследований подтвердили его слова.

С 1946 по 1974 гг. Маргулан был организатором и руководителем Центрально-Казахстанской археологической экспедиции, которая и открыла крупнейший очаг цивилизации эпохи поздней бронзы — Бегазы-Дандыбаевскую культуру. В 1979 году вышла монография А. Маргулана «Бегазы-Дандыбаевская культура Центрального Казахстана» — основательный и фундаментальный труд по древней истории Казахстана. Результаты археологических исследований автора в Сары-Арке были обобщены в фундаментальных монографиях «Древняя культура Центрального Казахстана», «История Казахской ССР» в пяти томах.

С 1946 года — член-корреспондент АН КазССР, с 1958 года — академик, с 1960 года — профессор.

Будучи разносторонним учёным, он также написал монографии «Шокан жене Манас» (о Чокане Валиханове и киргизском эпосе «Манас»), «Ежелги жыр аныздар» («Древние легенды») и «Казахское прикладное искусство» в трех томах.

Умер 14 января 1985 года.[2]

Вклад в науку

Памятник Маргулану в Алматы у здания Академии наук Казахстана, 2008

Объектом исследований А. Маргулана были различные памятники древней архитектуры. Им были открыты уникальные археологические памятники эпохи бронзы и раннего железа, такие как Бегазы, Беласар, Сангуыр и др.

Результаты археологических исследований территории Центрального Казахстана были обобщены в монографиях «Древняя культура Центрального Казахстана», «Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана» и «История Казахской ССР» в пяти томах. С середины 1950-х годов под руководством учёного осуществляется сбор информации и материалов о выдающемся казахском учёном-просветителе Ч. Ч. Валиханове. А. Х. Маргулан был редактором и составителем собрания сочинений Ч. Валиханова, а также автором многочисленных монографий о нём. Научно-преподавательскую деятельность Маргулан сочетал с организаторской работой, возглавляя в течение многих лет Координационный совет по этногенезу казахского народа, Учёный совет Института истории, археологии и этнографии Академии наук КазССР, специализированный совет по защите докторских диссертаций. За многие годы А. Х. Маргулан издал более 300 научных и научно-популярных публикаций.

Алькей Маргулан организовал знаменитую Центрально-Казахстанскую археологическую экспедицию 1946—1974 годов.

Ему принадлежат открытие и обоснование Бегазы-Дандыбаевской культуры эпохи поздней бронзы — крупнейшего очага цивилизации в Центральном Казахстане.

«Интересы его простирались буквально во все области общественных наук. Не было ему равных в знании периода Абылай хана, блестяще изучил он историю Абулхаира, Кенесары, Касым хана, прекрасно ориентировался в культурном прошлом казахов. Значение его наследия, как мне кажется, несправедливо измерять количеством монографий, статей… То, что он сделал для реставрации духовного наследия народа, выходит за рамки науки и имеет общечеловеческое значение» — вспоминал академик Ш. Ч. Чокин[3].

Библиография

  • «Казахское народное прикладное искусство» (в 3-х томах). — Алма-Ата, «Өнер» 1986, 1987, 1994.
  • «Из истории городов строительного искусства древнего Казахстана».- Алма-Ата, 1950.
  • «Археологические изучения», «Оседлые поселения VIII—XIII вв. на склоне Каратау (извлечение из археологического отчета)» Известия Академии Наук КазССР.- Алма-ата.
  • «Археологические разведки в бассейне р. Сары-су». — Алма-Ата, 1947.

Награды и премии

Семья

Жена — Сатпаева Раушан Абикеевна, врач — онколог, доктор медицинских наук, профессор.

Дочь — Данель Алькеевна Маргулан — кандидат наук, зав. отделом «Маргулановедение» в Институте истории и этнографии им. Чокана Валиханова, вице-президент Международного фонда имени Маргулана [1].

Память

Памятная монета Казахстана, выпущенная к 100-летию со дня рождения Маргулана, 2004
  • К 100-летию А. Х. Маргулана были выпущены почтовая марка и памятная монета Казахстана.
  • В январе 2008 года в Алматы в сквере к западу от здания Академии наук Республики Казахстан открыт памятник А. Маргулану[4].
  • 100-летний юбилей учёного был отпразднован под эгидой ЮНЕСКО[5].

Имя А. Маргулана носят:

Примечания

Источники

  • Маргулан, А. Х. Казахское народное прикладное искусство [Текст] /А. Х. Маргулан — Алма-Ата: Онер. Т. 1.-1986.-256 с. Т. 2.- 1987.-288 с. Т. 3.-1987.-288 с.
  • Маргулан, А. Х. Мир казаха [Текст]-Алматы, 1997.-57 с. Ин-т развития Казахстана.
  • Маргулан, А. Х. Сочинения: в 14-т. [Текст]: Бегазы-дандыбаевская культура Центрального Казахстана/Гл. ред. Н. А. Назарбаев; сост. Д. А. Маргулан, Д.Маргулан; предисл. Н. А. Назарбаева.- Алматы: Атамура, 1998.- 400 с., ил. О А. Х. Маргулане 1.Манапова, A.M. Архивное наследие А. Х. Маргулана [Текст]-Значение наследия для истории Казахстана //Изв. М-ва науки — АН РК. 1997.- N 1.-С.80.-(Сер. общест. Науки)
  • Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Алматы: Энцикл. /Гл. ред. Р.Нургалиев.- Алматы, 1996.- С. 200.
  • Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Ашимбаев Д. Р. Кто есть кто в Казахстане: Биогр. энцикл.- Изд. 6-е, доп.- Алматы, 2001.- С.298.
  • Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Казахи: Девятитом. попул. справ.- Алматы: Казакстан даму ин-ты, 1998.-Т.2.-Исторические личности.- С. 488—490.
  • Маргулан Алькей Хаканович [Краткая биогр.]: [Текст] //Казахская ССР. Крат, энцикл.: В 4-х т. /Гл. ред. Р. Н. Нургалиев.-Алматы, 1989.-Т. З.-С.313.
  • Маргулан Алькей Хаканович [Текст]: Материалы к биобиблиографии учёных Казахстана /Гл. ред. З. А. Ахметов; Сост. Ш. Н. Кульбаева, Д. Н. Казбекова.- Алма-Ата: Наука, 1984.- 67 с.-Каз., рус. яз. * * * * *
  • Егинбайулы, Ж. Археологические исследования комплекса Жошы-хана [Текст] / Ж.Егинбайулы // Отечественная история. — 2001. — № 2. — С.90 — 106. — (Археология и этнография).
  • Касенов, Е. Дух свободы: Национально — освободительное движение Сырыма Датова в наследии академика А.Маргулана [Текст] / Е. Касенов// Мысль. — 2003. — № 6.-С.85-90.
  • Маргулан, Д. А. О творческом наследии А. Х. Маргулана [Текст] //DroAR-Kazahstan.-1998.-N 2.- С. 78.
  • Машралова, Б. У подножия Акбета [Текст]: К 100-летию казахского учёного, археолога А. Х. Маргулана //Звезда Прииртышья.-2003.-7янв.-С.4. * Мельникова, И. Ф. Переписка Алькея Хакановича Маргулана [Текст]: С Семипалатинским музеем Ф. М. Достоевского (1966—1985 гг.).-С.26-27 // Абай.-№ 4.-Алматы, 1998.
  • Ситько, Н. Великий степняк Маргулан [Текст]: Междунар. симпозиум «Степь и культура. Великий путь во времени», посвящ. памяти учёного-археолога, историка, академика А. Х. Маргулана //Наука Казахстана.- 1997.-1-15 июня.
  • Сулейменов А. Магеллан казахской истории // Экспресс К : газета. — 2006. — № 136 (16038). (недоступная ссылка)

Ссылки

wikiredia.ru


Смотрите также