Леснинская икона богородицы
Икона Божией Матери Леснинская
Кондак 1
Избранней Предвечным Царем Преславней Владычице нашей Богородице, явлением иконы Своея Червонную Русь просветившей, похвальная возсылаем пения. Ты же, яко имущая державу непобедимую и милость неизреченную, от всяких нас бед избави и спаси, да зовем Ти:
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Икос 1
Архангел и ангел множество со страхом предстоят Тебе, Деве чистей, и непостижимому воплощению от Тебе Бога Слова удивляющеся, немолчными гласы вопиют: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!» Мы же, грешнии, прославляем Твое безмерное милосердие к рабом Твоим, во тьме лжемудрия униатскаго седящим, явлением иконы Твоея дарованное, и на Пречистый Лик Твой взирати не дерзаем, обаче смиренно из глубины души глаголем сице:
Радуйся, Мати Царя Небеснаго, и единаго от земнородных не забывающая; радуйся, погибели созданий Сына Твоего зрети не терпящая.
Радуйся, заблуждшия овцы стада Христова взыскующая; радуйся, Пастыря Добраго, Сына Твоего, подражающая и на раме тыя восприемлющая.
Радуйся, ко Отцу Небесному тех приводящая; радуйся, и вся ны на путь спасения наставляющая.
Радуйся, в скорби молитвы и воззвания к Богу в сердца наша влагающая; радуйся, яже во благих прошения наша ко Господу возносящая.
Радуйся, по исполнении тех хвалою и благодарением уста наша исполняющая; радуйся, не точию усты, но и делы хвалити Господа научающая.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 2
Видяще пастырие пречудную икону Твою, аки солнце на древе сияющую, потщашася о явлении ея всем православным людем возвестити. Тии же во множестве притекаху на место явления пречуднаго образа Твоего, Владычице, и видяще токи чудес, от иконы Твоея источаемыя, со слезами благодарения взываху о Тебе Богу: Аллилуиа.
Икос 2
Разумети ищуще предивное чудо о явлении иконы Твоея, Пресвятая Дево, суемудреннии людие испытоваху чудеса, бываемыя от нея, мы же, не дерзостию, но страхом точию и верою взываем Тебе сице:
Радуйся, исцелений чудесный и живоносный Источниче; радуйся, благодати Божия неоскудевающая Сокровищнице, немощныя врачующая.
Радуйся, Мати Слова Божия, немым и косноязычным уста разверзающая; радуйся, Мати Света Истиннаго, очи слепых просвещающая.
Радуйся, Мати Господа Сил, силы разслабленных возставляющая; радуйся, Мати Творца слух даровавшаго, глухим ушеса отверзающая.
Радуйся, Мати Егоже трепещут демони, злыя духи изгоняющая; радуйся, Мати Разум совершен Имущаго, разум лишенным ума возвращающая.
Радуйся, Мати Врача душ и телес наших, врачами земными оставленных от одра болезни воздвизающая; радуйся, Мати Живота вечнаго, мертвыя воскрешающая.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 3
Силу чудес от святыя Твоея иконы изливаемую видяще, лукавии латиняне похитиша чудный образ Твой, Владычице, православным людем ко утешению Тобою низпосланный, и в Леснинстем костеле поставиша и. Ты же не благоволила еси, да сокровище сие у инославных пребудет, но паки возвратила еси святую икону Твою верным рабом Твоим, иже с радостию и любовию прияша ю и благодарными усты воспеша Богу: Аллилуиа.
Икос 3
Имея велию ревность о пастве своей, еже укрепитися ей в вере православней, святитель Варшавский Леонтий умоли Тя, Пречистая, да на месте явления иконы Твоея обитель иноческая будет. Ты же, Всеблагая, молитве сего добраго пастыря вняла еси и под кров Твой святый многочисленный лик инокинь собрала еси, да, во славу Божию труждающеся, Тебе вопиют:
Радуйся, Холмскыя Руси Солнце пресветлое; радуйся, Церкве Православныя Хранительнице, лукавством и насилием отторженных чад ея любовию возсоединяющая.
Радуйся, обители Леснинстей Радосте и Покрове; радуйся, дев соборы ко служению младенствующим в Православии собравшая.
Радуйся, инокиням в служении сем путь спасения указавшая; радуйся, безматерных сирот незримая Воспитательнице.
Радуйся, болящим скорое исцеление низпосылающая; радуйся, крова лишенным Странноприимнице и помощи Подательнице.
Радуйся, всем с верою в обитель Твою притекающим Покров и Снабдение; радуйся, Святую обитель Твою многоразличными чудесы исполнившая.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 4
Бурями многомятежнаго мира сего влаеми и волнами бед и скорбей потопляеми, вси со слезами и молитвою притекающии к Тебе, Заступнице, тихое пристанище в Тебе обретают и с радостию и благодарением вопиют о Тебе Спасу Христу: Аллилуиа.
Икос 4
Слышаша ближняя и дальняя, яко Господь и Владыка всяческих дарова Тя нам в иконе Твоей, Богородице, яко благую Утешительницу всем нашим скорбем и немощем спострадати могущую: Ты бо Сама, Пречистая, во дни земнаго жития Твоего нужды и скорби терпела еси. Сего ради всяк возраст, чин и сословие к чудотворней иконе Твоей непрестанно припадают и, тепле Тобою приемлеми, умильно зовут Ти:
Радуйся, пастырем стада Христова Премудрая Наставнице; радуйся, чада их духовная смирению и послушанию научающая.
Радуйся, младенцем Питательнице, матернее попечение о них являющая; радуйся, отроком к восприятию полезнаго учения разум и сердце отверзающая.
Радуйся, юныя в чистоте соблюдающая и от душепагубных действ ограждающая; радуйся, родителем и наставником в детоводительстве и в скорбех о чадех помогающая.
Радуйся, девы христолюбивыя плодами духа и веры украшающая; радуйся, старцев и стариц крепкий Жезле.
Радуйся, гонимым Предстательнице и обидимым Заступнице; радуйся, в великих бедах и напастех дивная Помощнице, и в малых житейских нуждах нас не оставляющая.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 5
Боготечную звезду узревши чудотворную икону Твою, Мати Божия, вся Русь Червонная тоя зари последова и, яко светильник держащи ю, истину Православия тою постиже и в ней утвердившися, возрадовася духом, вопиющи о Тебе Господу Сил: Аллилуиа.
Икос 5
Видевши Тя древле, Пресвятая Дево, аки звезду путеводную, возсиявшую во иконе Твоей чадом земли Холмския, под игом иноверных во мраце неведения погибающим, и ныне вся страна наша православная многою скорбию возгараема о кознех вражиих, на веру ея святую возстающих, со слезами припадает к святым стопам Твоим, Владычице, яко благой Одигитрии, молящи извести ю из мрака неверия, ересей и расколов, многая возстания врага на ню утолити и очи всех заблуждшихся светом истины просветити, да и тии с нами славят Всечестное и Великолепое Имя Святыя Троицы и Тебе радостно взывают сице:
Радуйся, Церкве Христовы непозыблемый Покрове; радуйся, Отечества нашего Свете Невечерний.
Радуйся, апостольская преславная Похвало; радуйся, святителей изрядное Украшение.
Радуйся, мучеников крепкое утверждение; радуйся, иноков и инокинь спасительное наставление.
Радуйся, сущих в темницах, заточениих и гонениих веры ради и правды святыя, посещение и избавление; радуйся, врагов веры истинныя посрамление.
Радуйся, ересей и тлетворных учений истребление; радуйся, всех козней вражиих противу истинных рабов Божиих разрушение.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 6
Проповедует святая икона Твоя, Пречистая Дево, неизглаголанную бездну милосердия Божия к роду нашему чудесы, от нея бываемыми, сердца верных озаряющи радостию и веселием и к пению наставляющи, неверныя же посрамляющи, неведущия пети: Аллилуиа.
Икос 6
Возсияла еси яко солнце истинное во иконе Твоей, Богоизбранная Отроковице Марие, лучами матерныя любве Своея нас согревающи; сего ради со смирением молим Тя: умилосердися, Госпоже Пресвятая, на бедствующия рабы Твоя, избави нас от всех напастей, бед и скорбей, находящих на ны за грехи наша, да Тобою радости причастницы бывше, зовем Ти:
Радуйся, мир на землю принесшая; радуйся, ко спасению нас наставляющая.
Радуйся, вечныя радости нас сподобляющая; радуйся, и временную жизнь нашу добре устрояющая.
Радуйся, в годину браней Державная Предводительнице; радуйся, во дни мира от сна греховнаго возбуждение.
Радуйся, пленных чудесное избавление; радуйся, внутренних нестроений миротворительнице.
Радуйся, от глада, огня, и воднаго потопления защищающая; радуйся, жаждующую землю дождями благодатными напояющая.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 7
Хотяй Человеколюбец Господь вверити и нас, якоже возлюбленнаго ученика Своего, Твоему Матернему заступлению, Владычице, благоволи явити нам пречудную икону Твою в великий праздник Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста Своего, да научимся купно с Тобою сраспинатися Ему душею и сердцем и в самых страданиих своих, взирающе на пречистый Лик Твой, взывати Ему: Аллилуиа.
Икос 7
Новое чудо и боголепное содела Господь явлением иконы Твоея, Пречистая, в день поклонения Честному Кресту и Божественным Страстем Его, яко да и мы, воспоминающе скорби Твоя, егда предстояше Кресту Сына Твоего и оружие пройде святую душу Твою, возмем Крест Его и Тебе возопиим сице:
Радуйся, смотревшая Сына Своего распятие и утробою терзавшаяся, но абие силу Креста Его прославившая; радуйся, скипетром Рождества Твоего хулящия Силу Крестную поражающая.
Радуйся, Церковь Христову во дни гонений и крестных страданий ея омофором Своим покрывающая; радуйся, Истину, непрестанно распинаемую, защищающая.
Радуйся, руце Свои к Распростершему длани на Животворящем Древе за всех нас простирающая; радуйся, изнемогающия под тяжестию креста укрепляющая.
Радуйся, в самых лютых скорбех милосердное промышление Сына Твоего во спасение душ наших разумети научающая; радуйся, Воскресением Сына Твоего возвеличенная, и нас, верою и любовию Тя величающих, на высоту славы небесныя возносящая.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 8
Страннолепная чудеса, от иконы Леснинския бываемыя, видевше, устранимся суеты мира сего и, вся наша помышления на божественная преложше, воззовем к ней во умилении: помяни нас, Владычице, странствующих во юдоли сей плачевней и многомятежней, управи путь наш в горняя и введи в чертог Небесный с мудрыми девами, да купно с ними воспоем богокрасную песнь Жениху Христу: Аллилуиа.
Икос 8
Вся еси любовь и милосердие, вся еси надежда наша и радость неизглаголанная, Мати Господа Вышняго: видим бо Тя умными очесы нашими стоящую пред престолом Владыки живота и смерти, тепле Его умоляющую, да отверзет двери благоутробия Своего всем рабом Своим, в мире сущим и от жития сего преставльшимся. Сия благосердная молитва Твоя подвизает нас радостно взывати Тебе:
Радуйся, миру Покрове и Заступление; радуйся, Стено нерушимая, от всяких нас бед ограждающая.
Радуйся, от напрасныя смерти и неправеднаго убиения спасающая; радуйся, христианския кончины нас сподобляющая.
Радуйся, в страшный час смерти нам помогающая; радуйся, и по исходе из тела души верных раб Своих от горьких мытарств и темных духов защищающая.
Радуйся, кающимся грешником на суде Божии крепкое Заступление; радуйся, вечных мучений избавление.
Радуйся, райския двери нам отверзающая; радуйся, в Царство славы Христовы на безконечныя веки нас водворяющая.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 9
Всякая похвала не довлеет, Пречистая Дево, ко прославлению милостей и щедрот Твоих от иконы Леснинския изливаемыя на приходящия, покланяющияся и с любовию лобызающия ю. Обаче, Благая сущи, веру приими и усердие наше, и Сама исполни Твоего хваления недостойная уста наша, яко да поем о Тебе Богу: Аллилуиа.
Икос 9
Витийствующий не может язык поведати, Богородице, како явилася еси истинная Мати Предвечнаго Бога, о нас милосердовавшаго и, девства Твоего печати не разрушив, плоть от Тебе восприимшаго. Мы же, о неизглаголаннем таинстве Боговочеловечения и о множестве благодеяний Твоих с верою и трепетом помышляюще и колена сердец наших преклоняюще, ублажаем Тя сице:
Радуйся, Слову Божию плоть взаимодавшая; радуйся, Древо Живота, от Негоже человеком Плод спасения прозябе.
Радуйся, всемирная Радосте, Еюже нам живот вечный возсия; радуйся, страну Холмскую светом Своим озарившая и лучи света на всех нас разпростревшая.
Радуйся, Заступнице православным людем; радуйся, многажды в напастех, бедах и болезнех скорую помощь тем являющая.
Радуйся, от смертоносных ран и язв всегубительных чудесное избавление; радуйся, во узах и пленении сущим милостивая Печальнице.
Радуйся, всем страдальцем благодатное утешение низпосылающая; радуйся, всем по коегождо потребе скорую помощь подающая.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 10
Спасти хотяй холмския люди, в сети лукавства латинскаго уловленныя, Человеколюбец Господь дарова тем, Владычице, чудотворную икону Твою, яже, аки лампада неугасающая, Божественным светом сияет всем, огнем же любве Твоея ко святей Церкви Православней вся привлекает, да согласно поют Творцу: Аллилуиа.
Икос 10
Стена и прибежище православным людем явися икона Твоя, Небесе и земли Царице: ибо не токмо просвещения ради рабов Своих, прелестию ложнаго единения с еретики ослепленных, но и во утешение страждущих за истинную веру, благоизволила еси создати обитель Свою посреде блат и дебрей, да свет Твой во тме светится. Сего бо ради мнози, гладом духовным истаевающии и истины жаждущии, к Тебе, яко к щедрей Питательнице, Хлебом жизни снабдевающей, прибегают и, к Живоносному воистину Источнику, чудотворней иконе Твоей припадающе, насыщени и напоени, с веселием взывают Ти сице:
Радуйся, Веры Православныя непоколебимый Столпе; радуйся, лжеучителей еретических Прогонительнице.
Радуйся, за святую веру подвизающихся Утверждение; радуйся, ревнующих о благочестии благословение.
Радуйся, девствующих чистото и славо; радуйся, обителей иноческих дивная Печальнице и Наставнице.
Радуйся, молящихся Тебе Радосте; радуйся, постников Наслаждение.
Радуйся, всех благих прошений скорое исполнение; радуйся, Всеблагая Утешительнице, слезы плачущих отирающая и печаль их на радость прелагающая.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 11
Пение хвалебное, Пресвятая Владычице, подаждь силу приносити Тебе, елико есть произволение душ наших: ибо, аще и удобее молчание хранити пред множеством щедрот и чудес Твоих, но любовию и радостию движими, немолчно Богу вопиют о Тебе уста наша: Аллилуиа.
Икос 11
Светоприемную свещу, сущим во тме явльшуюся, зрим святую икону Твою, о, Богомати: сия бо в наших студених сердцах пламень молитвы и любве к ближнему возжигает и к разуму Божественному наставляет воспевающия Тебе сице:
Радуйся, светом благодати Божия души верных озаряющая; радуйся, и омраченная сердца неверующих просвещающая.
Радуйся, сомнения наша о истине Божией яко прах возметающая; радуйся, струпы наша греховныя врачующая.
Радуйся, светильники душ наших елеем милости исполняющая; радуйся, кроткия и смиренныя возносящая.
Радуйся, гордыя и сильныя низлагающая; радуйся, враждующих примирение.
Радуйся, обидимым Заступнице и обидящим Вразумление; радуйся смятенным душам мир дарующая.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 12
Благодати неистощимыя знамения дарова нам, Владычице, в чудотворней иконе Твоей всех долгов Решитель, пришедый Тобою ко отшедшим Того благодати; темже молим Тя, Пренепорочная Дево: молися Сыну Твоему Христу Богу нашему, яко да, раздрав рукописание грехов наших, помилует нас в жизни сей временней и в вечней да приимет от всех нас хвалебную песнь: Аллилуиа.
Икос 12
Со страхом поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще: «Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф», поем, благословим, благодарим и Тебе, Владычице, о преславнем явлении иконы Твоея и о всех благодеяниих, яже обильно на ны изливаеши; Ты же покрый нас, Владычице, пречудным омофором Твоим, освяти нас, удобри, вразуми и молися о нас ко Господу, да милостив будет к нам, всякия неправды исполненным, и да пробавит благодать Свою чтущим Тя во святей иконе Твоей и приносящим Ти похвалы таковыя:
Радуйся, всемирная Радосте; радуйся, Источниче присноживыя воды.
Радуйся, сиянием из Тебе возсиявшаго Света озаренная; радуйся, вся Небесныя Силы чистотою превозшедшая.
Радуйся, Честнейшая Херувим и Славнейшая Серафим; радуйся, одушевленный храме Духа Всесвятаго.
Радуйся, примирение Бога и человеков; радуйся, необуреваемое Пристанище всех к Тебе притекающих.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 13
О, Всепетая Мати, невместимаго Бога вместившая и радость миру родившая! Приими сие малое хвалебное приношение наше, и умоли Сына Твоего и Бога нашего, да избавит Церковь Свою и отечество наше от враг видимых и невидимых и всех верных рабов Своих да сподобит в селениих райских водворитися, во еже звати Ему о Тебе во вся веки: Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос: «Архангел и ангел…» и 1-й кондак: «Избранней Предвечным Царем…».
Леснинская икона Божией Матери
Чудотворный образ Девы Марии является одним из самых почитаемых в православном мире. Леснинская икона Богоматери обладает удивительной историей и особым даром исцелять людей.
Каждая икона Пресвятой Богородицы обладает уникальными чудесными свойствами. Православные верующие чаще всего обращаются с молитвенной просьбой именно к Божией Матери. Считается, что ее образы имеют невероятную силу и дар исцеления, поэтому каждый обращающийся за помощью обязательно будет услышан.
Леснинская икона Матери Божией чудесным образом явилась в великий праздник Воздвижения Креста Господня. Благодаря ее чудотворным свойствам, люди до сих пор обращаются к ней с просьбами об исцелении от телесных и душевных болезней. Узнав подробнее об иконе Леснинской Божией Матери, возможно, и вы проявите желание обратиться к ней за помощью.
История иконы
14 сентября 1683 года, вблизи села Лесны, расположенного в Польше, впервые была найдена Леснинская Икона Богоматери. Местный пастух, прогуливаясь по лесу, обнаружил грушевое дерево, а в его ветвях он увидел невероятной красоты икону Божией Матери. Он принял решение перенести икону в близлежащую церковь, находившуюся недалеко от Лесны. Однако уже скоро о появлении чудесного образа Девы Марии узнали и католические верующие. Они решили отнять икону у православной церкви, чтобы с ее помощью привлечь внимание к своей вере. Католики поместили образ Девы Марии в своем Леснинском монастыре, который впоследствии по указу русских правителей был закрыт во время польского восстания. В 1885 году в Польше была основана Леснинская женская обитель Пресвятой Богородицы, куда и перенесли икону Божией Матери.
С того времени из-за периодических войн и переворотов икона побывала во многих монастырях и храмах. Но, несмотря на это, православное духовенство тех времен сумело сохранить чудотворный образ Девы Марии и передать его своим потомкам.
Описание иконы
Леснинская икона Божией Матери представляет собой рельефное изображение Девы Марии и Богомладенца. Композиция вырезана на красном овальном камне. Сама икона имеет круглую форму и довольно велика по размерам. Правой рукой Богоматерь прижимает к себе Божьего Младенца, а в левой руке у нее книга, над которой летает Святой Дух в образе белого голубя. Младенец Иисус, наоборот, держит книгу в правой руке, а пальцы его левой руки сложены в двоеперстие — знак благословения.
Где находится чудотворный образ Божией Матери
Во времена войн и революционных смут, когда пострадали многие религиозные сооружения, Леснинская икона Божией Матери была вынуждена не раз менять местопребывание. После 1950 года Леснинская обитель окончательно поселилась во Франции, а вместе с ней и образ Богоматери.
В настоящий момент икона находится в Леснинском монастыре, который расположен во Франции, в деревне Провемон. Ежегодно в обитель совершаются паломничества с целью посетить богослужения, а также помолиться главной местной святыне.
В чем помогает икона
Православные верующие приписывают иконе более 500 необъяснимых чудес. Считается, что икона обладает сильным даром исцеления и способна вылечить даже безнадежно больных людей. Если кого-то настигал тяжелый недуг, обращались к образу Леснинской Божией Матери и просили избавить от невыносимых мучений, и уже вскоре невероятным образом болезнь покидала их.
Одно из таких событий произошло еще в 1951 году. В одном из советских изданий православной церкви женщина по имени Евдокия поведала свою историю исцеления, которая случилась с ней после обращения к образу Леснинской Божией Матери. В описании она подробно рассказала о том, как в течение 20 лет ее мучили непонятные боли в ногах, а муки становились невыносимее с каждым днем. Со временем на правой ноге образовалась опухоль, и уже ни один врач был не в силах помочь ей. Именно тогда она решила отправиться в Леснинскую обитель с целью помолиться Пресвятой Богородице и попросить ее об излечении от страшных болей. Отправившись в монастырь, она припала к божественному образу Девы Марии и искренне изложила ей свою просьбу. Батюшка, который в этот момент услышал мольбы измученной больной, опустил лампаду, горевшую перед Леснинской иконой Богородицы, и отдал ее Евдокии, посоветовав приложить ее к опухоли. Женщина последовала совету, и уже через два дня чудесным образом опухоль пропала, а боли в ногах больше никогда ее не беспокоили.
Спустя 20 лет после этого случая молодая мать, имя которой неизвестно, рассказала не менее чудесную историю исцеления своей дочери. Началось все с того, что в один ужасный день у девочки резко поднялась температура. Расстроенные родители немедленно обратились в больницу, где доктора, осмотрев ребенка, лишь пожали плечами. С каждым днем болезнь прогрессировала, а убитая горем мать решила отправить дочь в Парижский госпиталь, где ей смогли поставить диагноз и провели необходимую операцию. Но результатов от проделанной работы не было, а больному ребенку стало только хуже. На тот момент уже многие люди были наслышаны про невероятную силу Леснинской иконы Божией Матери. Бедные родители решили, что это их последний шанс вернуть свою дочь к жизни. Они отправились в Леснинскую обитель, где смогли помолиться перед святыней, попросив избавить их ребенка от страшной болезни. Спустя несколько дней необъяснимым образом организм девочки восстановился, и сама она резко пошла на поправку.
Эти случаи исцеления стали не единственными в истории существования иконы. Ведь не зря ежегодно тысячи паломников посещают Леснинскую обитель и просят Божию Матерь о помощи им и своим близким.
Многие иконы обладают даром избавления несчастных людей от тяжелых телесных мук. Образ Леснинской иконы Богоматери является хорошим помощником для многих больных с психическими расстройствами. Очень часто люди с такими недугами уже не имеют возможности попросить избавить их от душевой болезни, поэтому за них это делают родственники, и, конечно же, множество случаев подтверждает, что просьбы были не напрасными.
Молитва перед Леснинской иконой Божией Матери
Если однажды вам доведется припасть к божественному образу Леснинской Богородицы, не забудьте произнести перед иконой эту молитву. Она поможет избавить вас и ваших близких от недугов и отведет от вас тяжелые болезни.
«О, Матерь Божья! Хранительница и заступница наша! Не оставь меня в беде, откликнись на просьбы молитвенные, обращенные к Тебе и Сыну Твоему Всемогущему. Избавь меня и ближних моих от болезней тяжелых, от бед и страданий невыносимых. Услышь молитвы мои искренние и бескорыстные. Очисти душу мою от грехов и помыслов темных. Будь милостива ко мне, грешному. Навсегда я раб Твой и Сына Твоего, и навсегда я поклоняюсь вам, Всемилостивым. Аминь!»
Произносить молитву можно в любой день и в любое время суток. Ведь когда проблема касается здоровья, лишнего времени может уже и не быть.
День празднования иконы
Празднование Леснинской иконы Божией Матери проходит дважды в год:
Иконы Божией Матери являются неотделимой частью православной веры. Молитвенные просьбы, произнесенные перед образом Пресвятой Богородицы, будут услышаны и помогут вам. Также на сайте dailyhoro.ru вы можете узнать и о других иконах Святой Девы Марии, о силе и возможностях ее чудотворных образов. Счастья и удачи вам, и не забывайте нажимать на кнопки и
: Леснинская икона - Леснинский Монастырь
Со дня своего обретения в 1683 году до 1915 года Леснинская икона Божией Матери находилась почти всё время в селе Лесна Бельского уезда Гродненской губернии на Холмщине, на границе России с Австро-Венгрией. Холмщина была населена белорусами и малороссами, как тогда называли украинцев. Ближайшими их этнографическими соседями были поляки, которые вели агрессивную национальную политику. Могущественным фактором полонизации этого края была Католическая Церковь, и в XVI-XVII веках помещики и дворяне Холмщины переходили в католичество. Православными оставались только крестьяне и духовенство: «хлоп и поп». Для того, чтобы и эти слои населения отошли от православия, им была навязана в 1596 году Брестская уния (попытка совместить православие с католичеством). Гонения на православие и жестокое крепостное право (панщина) не смогли заставить народ забыть свою веру, и в 1875 году из Холмщины была подана Императору Александру II петиция о воссоединении с Православной Церковью: двухвековая борьба православного населения Холмщины с католичеством и униатством увенчалась успехом.
В XVII-XIX столетиях Лесна была окружена густыми лесами, где неподалёку от села был холм с остатками старинных земляных укреплений. Местные жители называли укрепления «окопами», считая, что они были созданы во времена крестоносцев. Там и была обретена чудотворная Леснинская икона.
По преданию, в воскресный день 14 сентября 1683 года в «окопах» остановились со стадом леснинские пастухи. Углубившись дальше в лес, они увидели в ветвях грушевого дерева икону Божией Матери, окружённую сиянием. В ужасе и восторге они побежали в деревню и рассказали о находке односельчанам и священнику. Икону перенесли в Лесну и поместили в доме одного изпастухов, пока её не забрал к себе помещик-поляк, в надежде, что она будет чудотворить в его поместье. Так и случилось, но чудеса православной святыни, которая не желала оставаться в доме католика, были такими, что он своими руками отнёс икону в ближайшую православную церковь в соседнем селе Буковичи.
Леснинская икона отличается от многих других православных икон тем, что изображение Божией Матери с Младенцем Иисусом не написано красками на доске, а вырезано рельефом на тёмно-красном овальном камне довольно большой величины. В левой руке Божией Матери - книга, а над книгой - Дух Святый в виде голубя.
Слава о чудесно явившейся иконе привлекла в Буковичи множество богомольцев, и недаром: Матерь Божия подавала больным исцеление, а несчастным и обездоленным - утешение. Католическое духовенство, желая использовать святыню для привлечения верующих в католичество, отняло икону у православных и поместило её в костёл, заново отстроенный в Лесне орденом паулинов. Сделано это было так: ксёндзы создали комиссию, которая признала икону чудотворной и документально подтвердила, что найдена икона была леснинскими крестьянами. На этом основании, -утверждала коммисия, - икона должна находиться в селе Лесна, где существует всего один храм - католический.
В 1863 году паулины скомпрометировали себя участием в польском восстании и были удалены из монастыря, а в 1875 году Леснинский костёл и икона были переданы православным. В 1885 году в Лесне была создана православная женская община, ставшая вскоре монастырём. Леснинская икона стала его духовным центром, и когда XX век ввёл православных в новую эпоху мученичества за веру, вместе с монастырём избрала путь странничества, покинув сначала Холмщину, а потом и Россию.
ЛЕСНИНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ - Древо
 |
| Леснинская икона Божией Матери |
Память 8 сентября, 14 сентября и в День Святой Троицы
Икона представляет собой вырезанное рельефом на темно-красном овальном камне изображение Пресвятой Богородицы и Богомладенца.
Была обнаружена в праздник Воздвижения Креста Господня в 1683 году пастухом в ветвях грушевого дерева и перенесена в ближайшую православную церковь деревни Буковичей, недалеко от села Лесны. Когда слава о чудесно явившейся иконе разнеслась по всей окрестности, то католическое духовенство решило использовать икону для распространения католичества. Они силой отняли икону у жителей Буковичей в 1686 году и поставили в Леснинском костеле. В начале XVIII века монахи католического ордена основали в Лесне большой костел и монастырь, в котором находилась чудотворная икона. В 1863 году монахи ордена приняли участие в польском восстании, и, по распоряжению русского правительства, монастырь был закрыт и обращен в православный приход. Затем по ходатайству архиепископа Холмского Леонтия была учреждена в 1885 году Леснинская женская обитель Пресвятой Богородицы, в которой и оказалась икона.
В связи с Первой мировой войной в 1915 году обитель, а вместе с ней - и икона, эвакуировалась вглубь России - все 500 монашествующих и более 600 учащихся. После переворота в 1917 году, по приглашению архиепископа Анастасия (Грибановского) обитель переехала в Кишиневскую епархию, а затем в Югославию, в монастырь Хопово. В 1943 году, после оккупации Югославии фашистскими войсками, сестры монастыря были изгнаны в Сербию. Оттуда в 1950 году сестры обители с иконой перехали во Францию, сначала в Фуркё, а в 1967 году в Провемон, где и пребывают по сей день.
В настоящее время чудотворный Леснинский образ Пресвятой Богородицы находится в храме Леснинского монастыря, бывшем костеле, который был перестроен и освящен, но местные власти не позволили установить на нём православный крест. В этой (летней) церкви в летнее время ежедневно проходят богослужения. Каждый вечер икону Божией Матери переносят крестным ходом в домашнюю (зимнюю) церковь, находящуюся в главном здании обители.
От иконы совершалось множество чудотворений.
Использованные материалы
- "Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы, упомянутые в месяцеслове", сайт Издательства Московской Патриархии
- Страница сайта "Православный календарь"
Леснинская икона Божией Матери, Чудотворные иконы.
Кондак 1
Избранней Предвечным Царем Преславней Владычице нашей Богородице, явлением иконы Своея Червонную Русь просветившей, похвальная возсылаем пения. Ты же, яко имущая державу непобедимую и милость неизреченную, от всяких нас бед избави и спаси, да зовем Ти:
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Икос 1
Архангел и ангел множество со страхом предстоят Тебе, Деве чистей, и непостижимому воплощению от Тебе Бога Слова удивляющеся, немолчными гласы вопиют: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!» Мы же, грешнии, прославляем Твое безмерное милосердие к рабом Твоим, во тьме лжемудрия униатскаго седящим, явлением иконы Твоея дарованное, и на Пречистый Лик Твой взирати не дерзаем, обаче смиренно из глубины души глаголем сице:
Радуйся, Мати Царя Небеснаго, и единаго от земнородных не забывающая; радуйся, погибели созданий Сына Твоего зрети не терпящая.
Радуйся, заблуждшия овцы стада Христова взыскующая; радуйся, Пастыря Добраго, Сына Твоего, подражающая и на раме тыя восприемлющая.
Радуйся, ко Отцу Небесному тех приводящая; радуйся, и вся ны на путь спасения наставляющая.
Радуйся, в скорби молитвы и воззвания к Богу в сердца наша влагающая; радуйся, яже во благих прошения наша ко Господу возносящая.
Радуйся, по исполнении тех хвалою и благодарением уста наша исполняющая; радуйся, не точию усты, но и делы хвалити Господа научающая.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 2
Видяще пастырие пречудную икону Твою, аки солнце на древе сияющую, потщашася о явлении ея всем православным людем возвестити. Тии же во множестве притекаху на место явления пречуднаго образа Твоего, Владычице, и видяще токи чудес, от иконы Твоея источаемыя, со слезами благодарения взываху о Тебе Богу: Аллилуиа.
Икос 2
Разумети ищуще предивное чудо о явлении иконы Твоея, Пресвятая Дево, суемудреннии людие испытоваху чудеса, бываемыя от нея, мы же, не дерзостию, но страхом точию и верою взываем Тебе сице:
Радуйся, исцелений чудесный и живоносный Источниче; радуйся, благодати Божия неоскудевающая Сокровищнице, немощныя врачующая.
Радуйся, Мати Слова Божия, немым и косноязычным уста разверзающая; радуйся, Мати Света Истиннаго, очи слепых просвещающая.
Радуйся, Мати Господа Сил, силы разслабленных возставляющая; радуйся, Мати Творца слух даровавшаго, глухим ушеса отверзающая.
Радуйся, Мати Егоже трепещут демони, злыя духи изгоняющая; радуйся, Мати Разум совершен Имущаго, разум лишенным ума возвращающая.
Радуйся, Мати Врача душ и телес наших, врачами земными оставленных от одра болезни воздвизающая; радуйся, Мати Живота вечнаго, мертвыя воскрешающая.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 3
Силу чудес от святыя Твоея иконы изливаемую видяще, лукавии латиняне похитиша чудный образ Твой, Владычице, православным людем ко утешению Тобою низпосланный, и в Леснинстем костеле поставиша и. Ты же не благоволила еси, да сокровище сие у инославных пребудет, но паки возвратила еси святую икону Твою верным рабом Твоим, иже с радостию и любовию прияша ю и благодарными усты воспеша Богу: Аллилуиа.
Икос 3
Имея велию ревность о пастве своей, еже укрепитися ей в вере православней, святитель Варшавский Леонтий умоли Тя, Пречистая, да на месте явления иконы Твоея обитель иноческая будет. Ты же, Всеблагая, молитве сего добраго пастыря вняла еси и под кров Твой святый многочисленный лик инокинь собрала еси, да, во славу Божию труждающеся, Тебе вопиют:
Радуйся, Холмскыя Руси Солнце пресветлое; радуйся, Церкве Православныя Хранительнице, лукавством и насилием отторженных чад ея любовию возсоединяющая.
Радуйся, обители Леснинстей Радосте и Покрове; радуйся, дев соборы ко служению младенствующим в Православии собравшая.
Радуйся, инокиням в служении сем путь спасения указавшая; радуйся, безматерных сирот незримая Воспитательнице.
Радуйся, болящим скорое исцеление низпосылающая; радуйся, крова лишенным Странноприимнице и помощи Подательнице.
Радуйся, всем с верою в обитель Твою притекающим Покров и Снабдение; радуйся, Святую обитель Твою многоразличными чудесы исполнившая.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 4
Бурями многомятежнаго мира сего влаеми и волнами бед и скорбей потопляеми, вси со слезами и молитвою притекающии к Тебе, Заступнице, тихое пристанище в Тебе обретают и с радостию и благодарением вопиют о Тебе Спасу Христу: Аллилуиа.
Икос 4
Слышаша ближняя и дальняя, яко Господь и Владыка всяческих дарова Тя нам в иконе Твоей, Богородице, яко благую Утешительницу всем нашим скорбем и немощем спострадати могущую: Ты бо Сама, Пречистая, во дни земнаго жития Твоего нужды и скорби терпела еси. Сего ради всяк возраст, чин и сословие к чудотворней иконе Твоей непрестанно припадают и, тепле Тобою приемлеми, умильно зовут Ти:
Радуйся, пастырем стада Христова Премудрая Наставнице; радуйся, чада их духовная смирению и послушанию научающая.
Радуйся, младенцем Питательнице, матернее попечение о них являющая; радуйся, отроком к восприятию полезнаго учения разум и сердце отверзающая.
Радуйся, юныя в чистоте соблюдающая и от душепагубных действ ограждающая; радуйся, родителем и наставником в детоводительстве и в скорбех о чадех помогающая.
Радуйся, девы христолюбивыя плодами духа и веры украшающая; радуйся, старцев и стариц крепкий Жезле.
Радуйся, гонимым Предстательнице и обидимым Заступнице; радуйся, в великих бедах и напастех дивная Помощнице, и в малых житейских нуждах нас не оставляющая.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 5
Боготечную звезду узревши чудотворную икону Твою, Мати Божия, вся Русь Червонная тоя зари последова и, яко светильник держащи ю, истину Православия тою постиже и в ней утвердившися, возрадовася духом, вопиющи о Тебе Господу Сил: Аллилуиа.
Икос 5
Видевши Тя древле, Пресвятая Дево, аки звезду путеводную, возсиявшую во иконе Твоей чадом земли Холмския, под игом иноверных во мраце неведения погибающим, и ныне вся страна наша православная многою скорбию возгараема о кознех вражиих, на веру ея святую возстающих, со слезами припадает к святым стопам Твоим, Владычице, яко благой Одигитрии, молящи извести ю из мрака неверия, ересей и расколов, многая возстания врага на ню утолити и очи всех заблуждшихся светом истины просветити, да и тии с нами славят Всечестное и Великолепое Имя Святыя Троицы и Тебе радостно взывают сице:
Радуйся, Церкве Христовы непозыблемый Покрове; радуйся, Отечества нашего Свете Невечерний.
Радуйся, апостольская преславная Похвало; радуйся, святителей изрядное Украшение.
Радуйся, мучеников крепкое утверждение; радуйся, иноков и инокинь спасительное наставление.
Радуйся, сущих в темницах, заточениих и гонениих веры ради и правды святыя, посещение и избавление; радуйся, врагов веры истинныя посрамление.
Радуйся, ересей и тлетворных учений истребление; радуйся, всех козней вражиих противу истинных рабов Божиих разрушение.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 6
Проповедует святая икона Твоя, Пречистая Дево, неизглаголанную бездну милосердия Божия к роду нашему чудесы, от нея бываемыми, сердца верных озаряющи радостию и веселием и к пению наставляющи, неверныя же посрамляющи, неведущия пети: Аллилуиа.
Икос 6
Возсияла еси яко солнце истинное во иконе Твоей, Богоизбранная Отроковице Марие, лучами матерныя любве Своея нас согревающи; сего ради со смирением молим Тя: умилосердися, Госпоже Пресвятая, на бедствующия рабы Твоя, избави нас от всех напастей, бед и скорбей, находящих на ны за грехи наша, да Тобою радости причастницы бывше, зовем Ти:
Радуйся, мир на землю принесшая; радуйся, ко спасению нас наставляющая.
Радуйся, вечныя радости нас сподобляющая; радуйся, и временную жизнь нашу добре устрояющая.
Радуйся, в годину браней Державная Предводительнице; радуйся, во дни мира от сна греховнаго возбуждение.
Радуйся, пленных чудесное избавление; радуйся, внутренних нестроений миротворительнице.
Радуйся, от глада, огня, и воднаго потопления защищающая; радуйся, жаждующую землю дождями благодатными напояющая.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 7
Хотяй Человеколюбец Господь вверити и нас, якоже возлюбленнаго ученика Своего, Твоему Матернему заступлению, Владычице, благоволи явити нам пречудную икону Твою в великий праздник Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста Своего, да научимся купно с Тобою сраспинатися Ему душею и сердцем и в самых страданиих своих, взирающе на пречистый Лик Твой, взывати Ему: Аллилуиа.
Икос 7
Новое чудо и боголепное содела Господь явлением иконы Твоея, Пречистая, в день поклонения Честному Кресту и Божественным Страстем Его, яко да и мы, воспоминающе скорби Твоя, егда предстояше Кресту Сына Твоего и оружие пройде святую душу Твою, возмем Крест Его и Тебе возопиим сице:
Радуйся, смотревшая Сына Своего распятие и утробою терзавшаяся, но абие силу Креста Его прославившая; радуйся, скипетром Рождества Твоего хулящия Силу Крестную поражающая.
Радуйся, Церковь Христову во дни гонений и крестных страданий ея омофором Своим покрывающая; радуйся, Истину, непрестанно распинаемую, защищающая.
Радуйся, руце Свои к Распростершему длани на Животворящем Древе за всех нас простирающая; радуйся, изнемогающия под тяжестию креста укрепляющая.
Радуйся, в самых лютых скорбех милосердное промышление Сына Твоего во спасение душ наших разумети научающая; радуйся, Воскресением Сына Твоего возвеличенная, и нас, верою и любовию Тя величающих, на высоту славы небесныя возносящая.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 8
Страннолепная чудеса, от иконы Леснинския бываемыя, видевше, устранимся суеты мира сего и, вся наша помышления на божественная преложше, воззовем к ней во умилении: помяни нас, Владычице, странствующих во юдоли сей плачевней и многомятежней, управи путь наш в горняя и введи в чертог Небесный с мудрыми девами, да купно с ними воспоем богокрасную песнь Жениху Христу: Аллилуиа.
Икос 8
Вся еси любовь и милосердие, вся еси надежда наша и радость неизглаголанная, Мати Господа Вышняго: видим бо Тя умными очесы нашими стоящую пред престолом Владыки живота и смерти, тепле Его умоляющую, да отверзет двери благоутробия Своего всем рабом Своим, в мире сущим и от жития сего преставльшимся. Сия благосердная молитва Твоя подвизает нас радостно взывати Тебе:
Радуйся, миру Покрове и Заступление; радуйся, Стено нерушимая, от всяких нас бед ограждающая.
Радуйся, от напрасныя смерти и неправеднаго убиения спасающая; радуйся, христианския кончины нас сподобляющая.
Радуйся, в страшный час смерти нам помогающая; радуйся, и по исходе из тела души верных раб Своих от горьких мытарств и темных духов защищающая.
Радуйся, кающимся грешником на суде Божии крепкое Заступление; радуйся, вечных мучений избавление.
Радуйся, райския двери нам отверзающая; радуйся, в Царство славы Христовы на безконечныя веки нас водворяющая.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 9
Всякая похвала не довлеет, Пречистая Дево, ко прославлению милостей и щедрот Твоих от иконы Леснинския изливаемыя на приходящия, покланяющияся и с любовию лобызающия ю. Обаче, Благая сущи, веру приими и усердие наше, и Сама исполни Твоего хваления недостойная уста наша, яко да поем о Тебе Богу: Аллилуиа.
Икос 9
Витийствующий не может язык поведати, Богородице, како явилася еси истинная Мати Предвечнаго Бога, о нас милосердовавшаго и, девства Твоего печати не разрушив, плоть от Тебе восприимшаго. Мы же, о неизглаголаннем таинстве Боговочеловечения и о множестве благодеяний Твоих с верою и трепетом помышляюще и колена сердец наших преклоняюще, ублажаем Тя сице:
Радуйся, Слову Божию плоть взаимодавшая; радуйся, Древо Живота, от Негоже человеком Плод спасения прозябе.
Радуйся, всемирная Радосте, Еюже нам живот вечный возсия; радуйся, страну Холмскую светом Своим озарившая и лучи света на всех нас разпростревшая.
Радуйся, Заступнице православным людем; радуйся, многажды в напастех, бедах и болезнех скорую помощь тем являющая.
Радуйся, от смертоносных ран и язв всегубительных чудесное избавление; радуйся, во узах и пленении сущим милостивая Печальнице.
Радуйся, всем страдальцем благодатное утешение низпосылающая; радуйся, всем по коегождо потребе скорую помощь подающая.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 10
Спасти хотяй холмския люди, в сети лукавства латинскаго уловленныя, Человеколюбец Господь дарова тем, Владычице, чудотворную икону Твою, яже, аки лампада неугасающая, Божественным светом сияет всем, огнем же любве Твоея ко святей Церкви Православней вся привлекает, да согласно поют Творцу: Аллилуиа.
Икос 10
Стена и прибежище православным людем явися икона Твоя, Небесе и земли Царице: ибо не токмо просвещения ради рабов Своих, прелестию ложнаго единения с еретики ослепленных, но и во утешение страждущих за истинную веру, благоизволила еси создати обитель Свою посреде блат и дебрей, да свет Твой во тме светится. Сего бо ради мнози, гладом духовным истаевающии и истины жаждущии, к Тебе, яко к щедрей Питательнице, Хлебом жизни снабдевающей, прибегают и, к Живоносному воистину Источнику, чудотворней иконе Твоей припадающе, насыщени и напоени, с веселием взывают Ти сице:
Радуйся, Веры Православныя непоколебимый Столпе; радуйся, лжеучителей еретических Прогонительнице.
Радуйся, за святую веру подвизающихся Утверждение; радуйся, ревнующих о благочестии благословение.
Радуйся, девствующих чистото и славо; радуйся, обителей иноческих дивная Печальнице и Наставнице.
Радуйся, молящихся Тебе Радосте; радуйся, постников Наслаждение.
Радуйся, всех благих прошений скорое исполнение; радуйся, Всеблагая Утешительнице, слезы плачущих отирающая и печаль их на радость прелагающая.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 11
Пение хвалебное, Пресвятая Владычице, подаждь силу приносити Тебе, елико есть произволение душ наших: ибо, аще и удобее молчание хранити пред множеством щедрот и чудес Твоих, но любовию и радостию движими, немолчно Богу вопиют о Тебе уста наша: Аллилуиа.
Икос 11
Светоприемную свещу, сущим во тме явльшуюся, зрим святую икону Твою, о Богомати: сия бо в наших студених сердцах пламень молитвы и любве к ближнему возжигает и к разуму Божественному наставляет воспевающия Тебе сице:
Радуйся, светом благодати Божия души верных озаряющая; радуйся, и омраченная сердца неверующих просвещающая.
Радуйся, сомнения наша о истине Божией яко прах возметающая; радуйся, струпы наша греховныя врачующая.
Радуйся, светильники душ наших елеем милости исполняющая; радуйся, кроткия и смиренныя возносящая.
Радуйся, гордыя и сильныя низлагающая; радуйся, враждующих примирение.
Радуйся, обидимым Заступнице и обидящим Вразумление; радуйся смятенным душам мир дарующая.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 12
Благодати неистощимыя знамения дарова нам, Владычице, в чудотворней иконе Твоей всех долгов Решитель, пришедый Тобою ко отшедшим Того благодати; темже молим Тя, Пренепорочная Дево: молися Сыну Твоему Христу Богу нашему, яко да, раздрав рукописание грехов наших, помилует нас в жизни сей временней и в вечней да приимет от всех нас хвалебную песнь: Аллилуиа.
Икос 12
Со страхом поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще: «Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф», поем, благословим, благодарим и Тебе, Владычице, о преславнем явлении иконы Твоея и о всех благодеяниих, яже обильно на ны изливаеши; Ты же покрый нас, Владычице, пречудным омофором Твоим, освяти нас, удобри, вразуми и молися о нас ко Господу, да милостив будет к нам, всякия неправды исполненным, и да пробавит благодать Свою чтущим Тя во святей иконе Твоей и приносящим Ти похвалы таковыя:
Радуйся, всемирная Радосте; радуйся, Источниче присноживыя воды.
Радуйся, сиянием из Тебе возсиявшаго Света озаренная; радуйся, вся Небесныя Силы чистотою превозшедшая.
Радуйся, Честнейшая Херувим и Славнейшая Серафим; радуйся, одушевленный храме Духа Всесвятаго.
Радуйся, примирение Бога и человеков; радуйся, необуреваемое Пристанище всех к Тебе притекающих.
Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.
Кондак 13
О, Всепетая Мати, невместимаго Бога вместившая и радость миру родившая! Приими сие малое хвалебное приношение наше, и умоли Сына Твоего и Бога нашего, да избавит Церковь Свою и отечество наше от враг видимых и невидимых и всех верных рабов Своих да сподобит в селениих райских водворитися, во еже звати Ему о Тебе во вся веки: Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос: «Архангел и ангел…» и 1-й кондак: «Избранней Предвечным Царем…».
Сведения - Икона Божией Матери "Леснинская"
Сведения об иконе Божией Матери «Леснинская».
празднование совершается 8/21сентября и 14/27 сентября
Леснинская икона Божией Матери, представляющая собой вырезанное на темно-красном овальном камне рельефое изображение Пресвятой Богородицы и Богомладенца, была обретена в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня в 1683 году.
Некий Александр Стельмашук, пастух села Лесны Бельского уезда Гродненской губернии, отыскивая заблудившихся в чаще леса коров, увидел в ветвях грушевого дерева образ Божией Матери, излучавший яркий свет. Святая икона была перенесена в ближайшую православную церковь деревни Буковичей, недалеко от села Лесны.
Когда слава о чудесно явившейся иконе разнеслась по всей окрестности, то католическое духовенство решило использовать икону для распространения католичества. Они силой отняли чудотворный образ у жителей Буковичей в 1686 году и поставили его в Леснинском костеле. В XVIII веке католический орден паулинов возвел в Лесне новый большой костел, куда перенесли чудотворную икону Божией матери. Когда в 1863 году монахи ордена приняли участие в польском восстании, монастырь по распоряжению русского правительства был закрыт. В 1875 году Леснинский костел власти передали православным и в нем была учреждена женская община. Бывший костел в Лесне перестроили в православный храм. 31 мая 1881 года его освящал архиепископ Варшавский Леонтий, который предсказал, что храм перерастет в монастырь. В 1885 году здесь была учреждена Свято-Богородицкая женская обитель, а чудотворная икона помещена в алтарь на Горнее место. От Леснинского образа Пресвятой Богородицы совершалось множество чудотворений. Каждый год 14/27 сентября, в день празднования Воздвижения Креста Господня (в день чудесного обретения самого образа), святая икона выносилась в центр храма для всеобщего поклонения.
Леснинская женская обитель была довольно известной в России, ее дважды посещали Государь Император Николай II и Императрица Александра Феодоровна. Благотворителем и покровителем монастыря был и святой праведный Иоанн Кронштадтский.
В 1915 году, во время Первой мировой войны, обитель вместе с чудотворным образом была эвакуирована в Петербург на Леснинское подворье. Лихолетие 1917 года заставило сестер перебраться в Кишиневскую епархию, а спустя несколько лет – в монастырь Хопово в Югославии, где Леснинская икона Божией Матери пребывала более двадцати лет. Но на этом вынужденное странствие святого образа не закончилось. В 1943 году, после оккупации Югославии фашистскими войсками, сестры монастыря были изгнаны в Сербию, а в 1950 году оказались во Франции.
С 1967 года обитель обосновалась в живописном местечке Провемон, что находится в ста киломестрах от Парижа, в Нормандии.
В настоящее время чудотворный Леснинский образ Пресвятой Богородицы находится в бывшем костеле, на котором местные власти не позволили установить крест. Каждый вечер икону Божией Матери переносят крестным ходом в домашнюю церковь, находящуюся в главном здании обители.
Празднование Леснинской иконе Божией Матери совершается также 8/21 сентября.
Леснинская Чудотворная икона Божией Матери
Сентябрь 26th 2010 -
Леснинская икона отличается от многих других православных икон тем, что изображение Божией Матери с Младенцем Иисусом не написано красками на доске, а вырезано рельефом на тёмно-красном овальном камне довольно большой величины. В левой руке Божией Матери — книга, а над книгой — Дух Святый в виде голубя.
Празднование: 8/21 сентября, 14/27 сентября, а также на День Святой Троицы
Обретена чудесным образом в праздник Воздвижения Креста Господня 14 сентбяря (ст. ст.) 1683 г.
Некий Александр Стельмашук, пастух села Лесны Вельского уезда Гродненской губернии, отыскивая заблудившихся коров в чаще леса, увидел в ветвях грушевого дерева образ Божией Матери, излучавший яркий свет.
Недолго пробыла святая икона у пастуха и была отобрана nольским помещиком-католиком.
Однако посетившие его несчастья заставили пoмещикa передать святыню в православную церковь деревни Букович, близ Лесны, где она и находилась для всеобщего поклонения православных.
Когда слава о чудотворной иконе Божией Матери разнеслась по всей окрестности, то католическое духовенство решило использовать икону для насаждения католичества. Они силой отняли икону у православных жителей Буковичей в 1686 году и поставили в Леснинском римо-католическом костеле. В начале XVIII века монахи католического ордена основали в Лесне большой костел и монастырь, в котором находилась чудотворная икона, насильно изъятая от православных. В 1863 году монахи ордена приняли участие в вооруженном антигосударственном восстании, после чего монастырь был закрыт. На его месте был восстановлен православный приход, существовавший здесь в древности. Тогда же Православной Церкви была возвращена и Леснинская Чудотворная икона Божией Матери.
Икона вырезана на темно-красном овальном кaмне. От иконы совершалось множество чудотворений. Известно более 500 фактов чудес от образа. Празднование Леснинской иконе Божией Матери совершается 8/21 сентября, 14/27 сентября, а также на День Святой Троицы.
Чудотворная икона постоянно находится во Франции в Леснинском женском монастыре в Провемоне. Только один раз она вывозилась из монастыря — на празднование 1000-летия Крещения Руси в Париже.
Чудеса от святой Леснинской иконы Давние чудеса Из книги Прот. Николая Страшевича, изд. 1900 г.1. Некто, Екатерина Масевич, уехав в церковь, дома оставила свою больную дочь. В отсутствии ее, кормилица вынула дитя из кровати умирающим и положила его на столе, где ребенок через 2 или 3 часа скончался. Кормилица в скорби пала на колени и воскликнула:
«Пресвятая Дева Леснинская Чудотворная! Покажи Свое чудо, чтобы дитя ожило, пока не вернется моя госпожа. Знаю, что буду наказана».
Между тем мать, извещенная о смерти дочери, приехала домой и взяла ребенка на руки. И вдруг совершилось чудо. Душа умершего дитяти вернулась в похолодевшее уже тело, и дитя ожило и жило потом полтора года.
2. Один крестьянин из деревни Колбаски почти целый год был опасно болен. Лежа на смертном одре, он обратился с горячей молитвой к Пресвятой Деве. — «Как только я помолился, — рассказывал он, — тотчас пришел немного в себя; потом меня повезли к чудотворному образу; после Богослужения я без посторонней помощи вернулся пешком домой, что и приписываю Пресвятой Богородице».
3. Некто Мартин Ольшевский страдал в продолжении двух с половиной лет такой страшной ломотой в ногах, что принужден был ходить на костылях. Врачи, несмотря на все усилия, нисколько не облегчили его болезни, и, видя безнадежность его положения, отказались лечить его дальше. Тогда Ольшевский обратился за помощью к Леснинской Владычице. С трудом дошел он до церкви. Но, помолившись перед чудотворным образом, он почувствовал себя здоровым, оставил свои костыли перед святой иконой и исцеленным вернулся домой, прославляя Матерь Божию.
4. Одна женщина из Липка восемь недель была одержима бесом. Ее привезли в церковь и поставили перед чудотворным Леснинским образом. Когда священник совершил над ней заклинание, диавол оставил больную, и она стала совершенно здоровой.
Две женщины из Боргуля стали смеяться над местом, где благоволила явиться Владычица в виде Своего образа. В тот же миг одна из них была поражена смертью, а другая была разбита параличом.
5. Житель гор. Войцишкова, Варфоломей Гричек, объявил под присягой, что не будучи в состоянии ходить более 2-х лет, он горячо помолился Пречистой перед Ее чудотворной иконой и после этого совершенно выздоровел.
6. Некто девица Левкова семь лет не видела Божия света. Все усилия врачей возвратить ей зрение, оказались тщетными. Тогда она, по совету добрых людей, направилась к Леснинской иконе, прося помощи Владычицы. И молитва ее была услышана: она тут же перед образом прозрела в присутствии множества народа.
7. Крестьянка села Нецечи, Дорофея, страдала припадками сумасшествия. После одного из таких припадков, она направилась на поклонение к Леснинскому чудотворному образу и совершенно выздоровела от этой ужасной болезни.
8. Некто Иван Доманский из Борзиловки объявил под присягой:
«У меня в 1693 г. опасно заболело дитя; появившаяся на лице опухоль была так ужасна, что дитя стало непохоже на себя самого. Тогда мы решили повезти больное дитя к Леснинской иконе. По дороге, когда мы переезжали через плотину, оно едва не умерло, но во время обратного пути в Борзиловку, вся опухоль спала с лица дитяти, из глаз перестала течь материя, и через три дня ребенок совершенно выздоровел».
9. Некто Павел Почайский свидетельствует, что однажды во время тяжелой болезни, когда мать его горячо молилась перед Леснинской чудотворной иконой, он увидел во сне Божию Матерь, в таком виде, как Она изображена на Леснинской чудотворной иконе и одновременно увидел смерть. Но Матерь Божия тотчас сказала: «Милость Моя исцелит тебя». В тот же миг он почувствовал себя лучше и скоро выздоровел совершенно.
Метки: Богородица
Pages: 1 2 3
Икона Божией Матери "Леснинская" — православная социальная сеть «Елицы»
Со дня своего обретения в 1683 году до 1915 года Леснинская икона Божией Матери находилась почти всё время в селе Лесна Бельского уезда Гродненской губернии на Холмщине, на границе России с Австро-Венгрией. Холмщина была населена белорусами и малороссами, как тогда называли украинцев. Ближайшими их этнографическими соседями были поляки, которые вели агрессивную национальную политику. Могущественным фактором полонизации этого края была Католическая Церковь, и в XVI-XVII веках помещики и дворяне Холмщины переходили в католичество. Православными оставались только крестьяне и духовенство: «хлоп и поп». Для того, чтобы и эти слои населения отошли от православия, им была навязана в 1596 году Брестская уния (попытка совместить православие с католичеством). Гонения на православие и жестокое крепостное право (панщина) не смогли заставить народ забыть свою веру, и в 1875 году из Холмщины была подана Императору Александру II петиция о воссоединении с Православной Церковью: двухвековая борьба православного населения Холмщины с католичеством и униатством увенчалась успехом.
В XVII-XIX столетиях Лесна была окружена густыми лесами, где неподалёку от села был холм с остатками старинных земляных укреплений. Местные жители называли укрепления «окопами», считая, что они были созданы во времена крестоносцев. Там и была обретена чудотворная Леснинская икона.
По преданию, в воскресный день 14 сентября 1683 года в «окопах» остановились со стадом леснинские пастухи. Углубившись дальше в лес, они увидели в ветвях грушевого дерева икону Божией Матери, окружённую сиянием. В ужасе и восторге они побежали в деревню и рассказали о находке односельчанам и священнику. Икону перенесли в Лесну и поместили в доме одного изпастухов, пока её не забрал к себе помещик-поляк, в надежде, что она будет чудотворить в его поместье. Так и случилось, но чудеса православной святыни, которая не желала оставаться в доме католика, были такими, что он своими руками отнёс икону в ближайшую православную церковь в соседнем селе Буковичи.
Леснинская икона отличается от многих других православных икон тем, что изображение Божией Матери с Младенцем Иисусом не написано красками на доске, а вырезано рельефом на тёмно-красном овальном камне довольно большой величины. В левой руке Божией Матери - книга, а над книгой - Дух Святый в виде голубя.
Слава о чудесно явившейся иконе привлекла в Буковичи множество богомольцев, и недаром: Матерь Божия подавала больным исцеление, а несчастным и обездоленным - утешение. Католическое духовенство, желая использовать святыню для привлечения верующих в католичество, отняло икону у православных и поместило её в костёл, заново отстроенный в Лесне орденом паулинов. Сделано это было так: ксёндзы создали комиссию, которая признала икону чудотворной и документально подтвердила, что найдена икона была леснинскими крестьянами. На этом основании, -утверждала коммисия, - икона должна находиться в селе Лесна, где существует всего один храм - католический.
В 1863 году паулины скомпрометировали себя участием в польском восстании и были удалены из монастыря, а в 1875 году Леснинский костёл и икона были переданы православным. В 1885 году в Лесне была создана православная женская община, ставшая вскоре монастырём. Леснинская икона стала его духовным центром, и когда XX век ввёл православных в новую эпоху мученичества за веру, вместе с монастырём избрала путь странничества, покинув сначала Холмщину, а потом и Россию.
Обретение Леснинской иконы Божией Матери :: Издательство Русская Идея
14.9.1683 (27.09). - Обретение Леснинской иконы Божией Матери
Леснинская Икона Божией Матери
По преданию эта чудотворная икона явилась 14 сентября 1683 г., в праздник Воздвижения Креста Господня, русским пастухам в лесу около села Лесна Константиновского уезда Седлецкой губернии (ныне Польша), на грушевом дереве, и издавала яркое сияние. Сначала она была поставлена в русской церкви села Буковичи, в 2 верстах от Лесны. От иконы начали совершаться великие чудотворения, что привлекло к ней много богомольцев.
Вскоре икона была похищена католиками, теснившими в то время православных, но возвращена после воссоединения холмских униатов с Православной Церковью. В 1885 г. икону перенял Богородицкий женский монастырь, основанный в Лесне по благословению Оптинского старца Амвросия. Она находилась в новооткрытой церкви в большой нише за престолом, на той самой груше, на которой была явлена пастухам.
Монастырь посвятил себя воспитанию детей, в основном сирот. В 1914 г. в нем содержалось около 700 детей, начиная с грудных младенцев. Обитель имела многочисленные строения, школы, гимназию, больницу, превосходное хозяйство с прудами, скотными дворами, мельницей, мастерскими. Выпускницы регентской школы славились по всей России.
Спасаясь от большевиков, монахини вместе с чудотворной иконой перебрались в Сербию, внеся свой большой вклад в развитие сербского женского монашества, а оттуда, в конце Второй міровой войны, – во Францию. Сейчас в 100 километрах от Парижа в селении Провемон трудами русских монахинь сохраняется этот островок дореволюционной православной России, соблюдающий духовные традиции основателей монастыря. Леснинский монастырь всегда был деятельным участником церковной жизни РПЦЗ. В 1993–2000 гг. монастырь был резиденцией правящего архиерея Западно-Европейской епархии РПЦЗ архиепископа Серафима (Дулгова), здесь были проведены два Архиерейских Собора РПЦЗ, ежегодно проходили духовно-певческие съезды.
Леснинская женская обитель Пресвятой Богородицы в Провемоне (Франция)
Адрес: 1 Rue du Moulin, 27150 Chauvincourt-Provemont, Франция.
« Предыдущая запись Следующая запись »
Леснинский монастырь (Шовенкур-Провемон) — Википедия
Богоро́дицкий Ле́снинский монасты́рь (Ле́снинская оби́тель) — ставропигиальный женский монастырь, находящийся в юрисдикции неканонической Сербской истинно-православной церкви[1], расположенный в коммуне Шовенкур-Провемон в департаменте Эр региона Нормандия Франции.
Община монастыря возводит свою историю к основанной в 1885 году в местечке Лесна Константиновского уезда Седлецкой губернии (ныне Польша) женской монашеской общине Рождества Пресвятой Богородицы, которая в 1889 году была преобразована в монастырь I класса. В основе его деятельности лежала предложенная его основательницей игуменией Екатериной (Ефимовской) концепция «деятельного монастыря», согласно которой его насельницы, помимо собственно монашеских трудов, активно занимались образовательной деятельностью и социальным служением среди местного населения. С каждым годом число насельниц возрастало. К 1915 году монахинь и послушниц было уже порядка 500. В годы пребывания в Лесне насельницами монастыря было основано ещё 5 монастырей, устроенных по тому же принципу.
В 1915 году в связи с Первой мировой войной насельницы монастыря эвакуировались в Россию. Большая часть сестёр вместе с воспитанниками монастырского приюта отправились в Серафимо-Понетаевский монастырь в Нижегородской губернии. Настоятельница монастыря игумения Нина (Косаковская) и ушедшая на покой игумения Екатерина вместе с ок. 140 сёстрами и послушницами, уехали в Петроград, расселившись между Леснинским подворьем, Новодевичьем Воскресенским и Свято-Иоанновским монастырями. В 1917 году игумении Екатерина и Нина, за которыми последовали 70 насельниц, отбыли в Жабский монастырь на Днестре. В 1920 году, не согласившись перейти в Румынскую православную церковь, большая часть леснинской общины в составе 62 монахинь и послушниц отбыли в Белград, войдя в подчинение Русской православной церкви заграницей.
После краткого пребывания в монастыре Кувеждин, монахини обосновались в монастыре Ново-Хопово. Хотя возобновить в Югославии социальную и просветительскую деятельность в прежнем объёме было невозможно, монастырь стал одним из центров духовной жизни русской белой эмиграции. Кроме того, леснинская община, активно принимая к себе сербских послушниц, способствовала возрождению женского монашества в сербском православии, угасшего в период турецкой оккупации. Воспитанницами Хопова было основано или заселено в общей сложности 30 обителей.
В 1943 году во время Второй мировой войной Монастырь Хопово был разрушен, а община поселилась в Белграде. В 1945 году она была принята в юрисдикцию Московского Патриархата. Монахини во главе с игуменией Ниной ходатайствовали о возвращении в СССР, но не смогли добиться разрешения, и в 1950 году после резкого ухудшения отношений СССР и Югославии, уехали во Францию.
Сначала община разместилась в отдельном здании в Фуркё, пригороде Парижа, а в 1967 году переехала в купленное поместье в деревне Провемон в Нормандии, где монастырь располагается до настоящего времени. Леснинский монастырь в этот период был деятельным участником церковной жизни РПЦЗ в Западной Европе. С 1993 по 2000 год монастырь был резиденцией правящего архиерея Западно-Европейской епархии РПЦЗ архиепископа Серафима (Дулгова), здесь также были проведены два Архиерейских Собора РПЦЗ, с 1996 по 2000 год ежегодно проходили духовно-певческие съезды.
В мае 2007 года насельницы монастыря, несогласные с подписанием Акта о каноническом общении, вышли из юрисдикции РПЦЗ и перешли в неканоническую Русскую истинно-православную церковь, отделившуюся от неё в 2001 году.
9 ноября 2016 года монастырь вместе со своими насельницами и клириками, составлявшими Миссию Леснинского монастыря, перешли в юрисдикцию неканонической Сербской истинно-православной церкви.
В Лесне[править | править код]
Леснинская иконаЛеснинский Богородицкий монастырь основан в 1885 году в местечке Лесна[pl] Константиновского уезда Седлецкой губернии (ныне Польша) на границе России с Австро-Венгрией архиепископом Холмско-Варшавским Леонтием под именем женской общины. В 1889 году преобразована в монастырь. Строительницей была игумения Екатерина (в миру графиня Евгения Борисовна Ефимовская)[2].
В монастыре было возведено шесть храмов. В соборном храме в честь Воздвижения Креста Господня находилась чудотворная Леснинская икона Божией Матери, обретённая 14 сентября 1683 года.
Монастырь был призван путём воспитания девочек содействовать упрочению православия среди «упорствующих», то есть униатов, чуждающихся православия[3]. При монастыре действовала школа-приют с 4-годичным курсом, небольшая богадельня для престарелых женщин, приёмный покой с амбулаторией для приходящих больных, лазарет на 25 кроватей, аптека, несколько мастерских.
В 1907 году в обители насчитывалось 18 монахинь и 100 послушниц[2].
В Петербурге и Бессарабии[править | править код]
Первая мировая война в 1915 году заставила обитель (около 500 монашествующих и более 600 учащихся) перебраться вглубь страны. Большая часть сестёр и дети приюта отправились в Серафимо-Понетаевский монастырь в Нижегородской губернии. Меньшая часть (около 140 человек) во главе с игуменьей поехала в Петроград, где одни нашли приют в Новодевичьем Воскресенском монастыре, а другие — в Иоанновском.
В столице сёстры оставались до середины августа 1917 года, когда по приглашению архиепископа Кишинёвского Анастасия (Грибановского) обе игумении и 70 сестёр уехали в Жабский монастырь на Днестре.
В 1920 году Бессарабия была аннексирована Румынией, и новые власти предложили сёстрам принять румынское подданство и вести богослужения на румынском языке. Ходили слухи, вскоре оправдавшиеся, что Румынская Православная Церковь перейдёт на новый календарь. Игумении Екатерина и Нина приняли решение искать для монастыря новое пристанище и поехали в Сербию просить помощи у принца-регента Александра I Карагеоргиевича, покровителя белой русской эмиграции в Королевстве сербов, хорватов и словенцев[4]. Часть монахинь всё же решила остаться в Жабском монастыре[5].
В Югославии[править | править код]
Принц-регент Александр дал согласие на приём всех сестёр и духовенства Леснинского монастыря, а Епископ Нишский Досифей (Васич) позаботился о том, чтобы для перевозки монахинь по Дунаю была предоставлена баржа. В августе 1920 года сёстры и священники монастыря сели на баржу и спустились вниз по Дунаю к Белграду. По приезде в Сербию они вначале поселились в монастыре Кувеждин, а через несколько месяцев перебрались в монастырь Ново-Хопово. Оба эти монастыря расположены на склонах Фрушской горы, в 15 километрах от Сремских Карловцев, где в 1920—1930-е годы располагалась резиденция Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей[4].
В 1943 году Хопово стало ареной боев между хорватскими усташами и Народно-освободительной армией Югославии. Обе воюющие стороны враждебно относились к сёстрам. По ходатайству чинов Русского охранного корпуса в Югославии и Сербской Патриархии немецкие власти разрешили эвакуацию монастыря в Белград, где он занял комнаты богословского общежития, а затем старческого дома на окраине города[6].
В апреле 1945 года монастырь был принял в юрисдикцию Русской Православной Церкви епископом Кировоградским Сергием (Лариным), прибывшим в Белград 8 апреля во главе делегации Московской Патриархии. Восстановленные в советском гражданстве, сёстры несколько лет прожили, ожидая возвращения в Советский Союз, о чём было подано соответствующее ходатайство гражданским властям. По мысли Патриарха Алексия I предполагалось их поселить в Новодевичьем монастыре. Однако решение вопроса затягивалось властями СССР. В ноябре 1949 года протоиерей Иоанн Сокаль сообщал[7]:
Хоповско-Леснинский монастырь каждый месяц хотят выслать из Белграда, но посольство, слава Богу, отстаивает, ссылаясь на то, что они ждут переезда на Родину.
Американцы, узнавши об их тяжёлом положении, уже дважды предлагали перевезти их на казённый счёт в Америку, обещая им все выгоды и удобства. Об этом пишут им епископы Никон и Серафим, но матушка-игуменья Нина ответила, что она принадлежит Московской юрисдикции и поэтому не может быть никакого разговора о переезде к отколовшимся от Матери-Церкви… В случае её смерти сёстры вряд ли выдержат долго такую тяжесть жизни. Уже 7 лет они живут как бы на вокзале, не уверенные, что с ними будет завтра… Думаю, что больше года они такого испытания больше не выдержат
В том же году игумения Нина скончалась[7]. Патриарх Алексий I назначил игуменией монахиню Феодору (княгиню Львову)[6].
В 1950 году «был изгнан в Албанию русский женский монастырь, составленный большей частью из наших Леснинских сестёр, основанный матушкой Диодорой. Изгнан в полчаса без церковных книг и церковного имущества. Его участь боялась разделить матушка Феодора и решила с Божьей помощью перевезти обитель во Францию»[7]. Пользуясь тем, что монахиня Магдалина (графиня Граббе) была учительницей у детей швейцарского посла, сёстрам удалось оформить документы для выезда во Францию[6]. 31 июля тронулся поезд, увозящий насельниц в Париж[7].
Во Франции[править | править код]
В декабре сёстрам удалось разместиться в отдельном здании в Фуркё[fr], пригороде Парижа, в котором обитель располагалась до 1967 года, а потом было приобретено старинное поместье в деревне Провемон[fr] в Нормандии, где монастырь располагается до настоящего времени[6].
В 1990-х монастырь часто посещал хранитель Монреальской мироточивой иконы брат Иосиф. Как иконописец, он внёс вклад в роспись иконостаса[8].
С конца 1990-х до 2001 года духовником обители был протоиерей Константин Фёдоров, противник сближения с РПЦ МП. Подобным противником сближения с Церковью в России был архиепископ Серафим (Дулгов), пребывавший на покое в монастыре до своей кончины в 2003 году.
В 2005 году было торжественно отмечено 120-летие основания монастыря в служении владыки Лавра, архиепископа Марка и епископа Агапита[9].
2 мая 2007 году насельницы Леснинского монастыря, настроенные непримиримо по отношению к Акту о каноническом общении, выступили с заявлением о переходе своей обители в юрисдикцию «Русской истинно-православной церкви». 8 мая митрополит Лавр направил письмо игумении Макрине и сёстрам Леснинской обители, в котором говорилось:
Вы сообщаете о Вашем печальном решении перейти под омофор так называемой «Русской истинно-православной церкви», что Вы и осуществили в канун Преполовения Пятидесятницы. До этого я получил телефонное сообщение о Вашем поступке Преосвященного епископа Женевского и Западно-Европейского Михаила. Очень жаль, что Вы так поступили, я и многие, кто любили и почитали Вашу обитель, огорчены Вашим таким легкомысленным поступком[10].
17 декабря 2009 года постановлением Архиерейского синода при монастыре учреждалась «Православная духовно-просветительская миссия» «с непосредственным подчинением Председателю Архиерейского Синода». 29 января 2010 года указом председателя Архиерейского синода РИПЦ Тихона (Пасечника) начальником данной «духовной миссии» был назначен иеромонах Евфимий (Трофимов)[11].
9 октября 2010 года в деревне Провемон состоялось прославление первой игуменьи Леснинского монастыря преподобной Екатерины Леснинской во время престольного праздника в Свято-Богородицком Леснинском монастыре[12].
Игумения Макрина (Холмова) в июле 2016 года описала этот период пребывания в РИПЦ так:
По мере наших сил и возможностей мы включились в церковную жизнь РИПЦ, участвуя в различных съездах и конференциях, комиссиях и заседаниях. Особенно памятны духовные торжества: прославления Отцов-Исповедников Катакомбной Церкви и свят. Филарета и нашей преп. Екатерины Леснинской, хиротония еп. Акакия для сербской Церкви. Верим, что Господь благословил избранный нами путь: в наш монастырь поступили новые сёстры, вокруг монастыря сформировались духовная миссия и большой круг паломников и прихожан[13].
10 октября 2016 года Леснинский монастырь обратился к Синоду РИПЦ с просьбой предоставить монастырю канонический отпуск для перехода «под омофор Преосвященнейшего епископа Акакия Утешителевского, первоиерарха Сербской Истинно-Православной Церекви». Прошение подписали игумения Макрина (Холмова), три священника, восемь монахинь, четыре инокини, три послушницы и ещё четыре женщины, подписавшиеся как р/б («раба Божия»)[14]. В тот же день было написано прошение о переходе в ту же юрисдикцию «духовенства Духовно-Просветительской миссии при Лесненском Свято-Богородицком монастыре и общин богомольцев монастыря в Париже, Страсбурге, Барселоне, Хенофе и Лёнингене»[15].
2 ноября 2016 года Архиерейский синод РИПЦ ответил игумении Макрине, что «не имеет канонической возможности разрешить Леснинской обители переход из Русской Истинно-Православной Церкви в Сербскую Истинно-Православную Церковь», сославшись на то, что «РИПЦ продолжает традицию Российской Православной Церкви, которая обслуживала Западную Европу как Митрополию со времён Патриарха Тихона и ранее»[16]. В тот же день постановлением Архиерейского синода РИПЦ «все полномочия духовно-просветительской миссии» при монастыре «передаются в ведение Архиерейского Синода. Начальник миссии и помощница начальника миссии освобождаются от своих обязанностей»[17].
9 ноября 2016 года «Архиерейский совет» Сербской истинно-православной церкви (СИПЦ) в составе епископов Акакия (Станковича) и Нектария (Иванковича) постановил: «Принимая во внимание весьма тяжёлую ситуацию, в которой оказался Леснинский монастырь и его миссия, а также имея в виду и состояние Синода РИПЦ — его новый курс, в котором уже не узнаем оною РИПЦ, с которой мы с радостью познакомились в 2008 году и от которой приняли братскую помочь под видом хиротонии епископа в 2011 году — ответственно принимаем решение Свято-Богородицкий Леснинский монастырь и его западноевропейскую миссию временно принять под наш архиерейский омофор, надеясь, что ситуация в РИПЦ нормализуется»[18].
21 ноября 2016 года монастырь официально заявил о своём разрыве с Синодом РИПЦ и переходе под омофор СИПЦ: «Ввиду очевидной дезорганизации управления Синода РИПЦ и уклонения от канонической линии Русской Зарубежной Церкви приснопамятных Митрополитов Антония, Анастасия, свят. Филарета и Виталия, а также указов и действий, направленных на разрушение церковной жизни, мы заявляем о своём выходе из-под означенного управления и переходе под омофор Сербской Истинно-Православной Церкви»[19].
- Игумения Екатерина (Ефимовская) (1885—1925)
- Игумения Нина (Косаковская) (1925—1949)
- Схиигуменья Феодора (Львова)[pl] (1949—1977)
- Игумения Магдалина (Граббе)[pl] (1977—1987)
- Игумения Афанасия (Гуттенбергер) (1987—1993)
- Игумения Макрина (Холмова) (1993–2019), 16 июля 2019 года приняла схиму с именем Ангелина в честь преподобной Ангелины Сербской
- Игумения Евфросиния (Молчанова) (с 16 июля 2019 года)
- Шатилова А. Лесненский женский монастырь во Франции // «Православная Русь». — 1988. — № 6 (1363). — С. 11-12
- Молчанов В. Паломничество в Леснинский монастырь // «Православная Русь». — 1988. — № 18 (1375). — С. 11-13
Паломничество в Богородицкий Леснинский женский монастырь – Азбука паломника
Франция Нормандия Гамаш-ан-Вексен
Идёт загрузка карты…
{"format":"leaflet","minzoom":false,"maxzoom":false,"limit":50,"offset":0,"link":"all","sort":[""],"order":[],"headers":"show","mainlabel":"","intro":"","outro":"","searchlabel":"\u2026 \u0441\u043b\u0435\u0434\u0443\u044e\u0449\u0438\u0435 \u0440\u0435\u0437\u0443\u043b\u044c\u0442\u0430\u0442\u044b","default":"","import-annotation":false,"width":"auto","height":"350px","centre":{"text":"","title":"","link":"","lat":49.26700000000000301270119962282478809356689453125,"lon":1.61699999999999999289457264239899814128875732421875,"icon":""},"title":"","label":"","icon":"","lines":[],"polygons":[],"circles":[],"rectangles":[],"copycoords":false,"static":false,"zoom":8,"defzoom":14,"layers":["OpenStreetMap"],"overlays":[],"resizable":false,"fullscreen":true,"scrollwheelzoom":true,"cluster":false,"clustermaxzoom":9,"clusterzoomonclick":true,"clustermaxradius":80,"clusterspiderfy":true,"geojson":"","clicktarget":"","showtitle":true,"hidenamespace":false,"template":"","userparam":"","activeicon":"","pagelabel":false,"ajaxcoordproperty":"","ajaxquery":"","locations":[{"text":"\u003Cb\u003E\u003Ca href=\"/palomnik/%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%9B%D0%B5%D1%81%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C\" title=\"\u0411\u043e\u0433\u043e\u0440\u043e\u0434\u0438\u0446\u043a\u0438\u0439 \u041b\u0435\u0441\u043d\u0438\u043d\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0436\u0435\u043d\u0441\u043a\u0438\u0439 \u043c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c\"\u003E\u0411\u043e\u0433\u043e\u0440\u043e\u0434\u0438\u0446\u043a\u0438\u0439 \u041b\u0435\u0441\u043d\u0438\u043d\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0436\u0435\u043d\u0441\u043a\u0438\u0439 \u043c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c\u003C/a\u003E\u003C/b\u003E\u003Chr /\u003E\u003Ca href=\"/palomnik/%D0%A1%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE:%D0%90%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F\" title=\"\u0421\u0432\u043e\u0439\u0441\u0442\u0432\u043e:\u0410\u043d\u043d\u043e\u0442\u0430\u0446\u0438\u044f\"\u003E\u0410\u043d\u043d\u043e\u0442\u0430\u0446\u0438\u044f\u003C/a\u003E: '''\u0411\u043e\u0433\u043e\u0440\u043e\u0301\u0434\u0438\u0446\u043a\u0438\u0439 \u041b\u0435\u0301\u0441\u043d\u0438\u043d\u0441\u043a\u0438\u0439 \u043c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0301\u0440\u044c (\u041b\u0435\u0301\u0441\u043d\u0438\u043d\u0441\u043a\u0430\u044f \u043e\u0431\u0438\u0301\u0442\u0435\u043b\u044c)''' \u2014 \u0441\u0442\u0430\u0432\u0440\u043e\u043f\u0438\u0433\u0438\u0430\u043b\u044c\u043d\u044b\u0439 \u0436\u0435\u043d\u0441\u043a\u0438\u0439 \u043c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c, \u043d\u0430\u0445\u043e\u0434\u044f\u0449\u0438\u0439\u0441\u044f \u0432 \u044e\u0440\u0438\u0441\u0434\u0438\u043a\u0446\u0438\u0438 \u043d\u0435\u043a\u0430\u043d\u043e\u043d\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0439 \u0421\u0435\u0440\u0431\u0441\u043a\u043e\u0439 \u0438\u0441\u0442\u0438\u043d\u043d\u043e-\u043f\u0440\u0430\u0432\u043e\u0441\u043b\u0430\u0432\u043d\u043e\u0439 \u0446\u0435\u0440\u043a\u0432\u0438.","title":"\u0411\u043e\u0433\u043e\u0440\u043e\u0434\u0438\u0446\u043a\u0438\u0439 \u041b\u0435\u0441\u043d\u0438\u043d\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0436\u0435\u043d\u0441\u043a\u0438\u0439 \u043c\u043e\u043d\u0430\u0441\u0442\u044b\u0440\u044c","link":"","lat":49.26700000000000301270119962282478809356689453125,"lon":1.61699999999999999289457264239899814128875732421875,"icon":""}]}
Богоро́дицкий Ле́снинский монасты́рь (Ле́снинская оби́тель) — ставропигиальный женский монастырь, находящийся в юрисдикции неканонической Сербской истинно-православной церкви.
История
Община монастыря возводит свою историю к основанной в 1885 году в местечке Лесна Константиновского уезда Седлецкой губернии (ныне Польша) женской монашеской общине Рождества Пресвятой Богородицы, которая в 1889 году была преобразована в монастырь I класса. В основе его деятельности лежала предложенная его основательницей игуменией Екатериной (Ефимовской) концепция «деятельного монастыря», согласно которой его насельницы, помимо собственно монашеских трудов, активно занимались образовательной деятельностью и социальным служением среди местного населения. С каждым годом число насельниц возрастало. К 1915 году монахинь и послушниц было уже порядка 500. В годы пребывания в Лесне насельницами монастыря было основано ещё 5 монастырей, устроенных по тому же принципу.
В 1915 году в связи с Первой мировой войной насельницы монастыря эвакуировались в Россию. Большая часть сестёр вместе с воспитанниками монастырского приюта отправились в Серафимо-Понетаевский монастырь в Нижегородской губернии. Настоятельницы монастыря игумения Нина и ушедшая на покой игумения Екатерина вместе с ок. 140 сестёрами и послушницами, уехали в Петроград, расселившись между Леснинским подворьем, Новодевичьем Воскресенким и в Свято-Иоанновским монастырями. В 1917 году игумении Екатерина и Нина, за которыми последовала 70 насельниц, отбыли в Жабский монастырь на Днестре. В 1920 году, не согласившись перейти в Румынскую православную церковь, большая часть леснинской общины в составе 62 монахинь и послушниц отбыли в Белград, войдя в подчинение Русской православной церкви заграницей.
Монастырь в 1909 годуПосле краткого пребывания в Монастыре Куведжин, монахини обосновались в Монастыре Ново-Хопово. Хотя возобновить в Югославии социальную и просветительскую деятельность в прежнем объёме было невозможно, монастырь стал одним из центров духовной жизни русской белой эмиграции. Кроме того, леснинская община, активно принимая к себе сербских послушниц, способствовала возрождению женского монашества в сербском православии, угасшего в период турецкой оккупации. Воспитанницами Хопова было основано или заселено в общей сложности 30 обителей.
В 1943 году во время Второй мировой войной Монастырь Хопово был разрушен, а община поселилась в Белграде. В 1945 году она была принята в юрисдикцию Московского Патриархата. Монахини во главе с игуменией Ниной ходатайствовали о возвращении в СССР, но не смогли добиться разрешения, и в 1950 году после резкого ухудшения отношений СССР и Югославии, уехали во Францию.
Сначала община разместилась в отдельном здании в Фуркё, пригороде Парижа, а в 1967 году, переехала в купленное поместье в деревне Провемон в Нормандии, где монастырь располагается монастыря до настоящего времени. Леснинский монастырь в этот период был деятельным участником церковной жизни РПЦЗ в Западной Европе. В 1993—2000 годы монастырь был резиденцией правящего архиерея Западно-Европейской епархии РПЦЗ архиепископа Серафима (Дулгова), здесь были проведены два Архиерейских Собора РПЦЗ, с 1996-го по 2000 год, ежегодно проходили духовно-певческие съезды.
В мае 2007 года насельницы монастыря, недовольные подписанием Акта о каноническом общении, вышли из юрисдикции РПЦЗ, и перешли в неканоническую Русскую истинно-православную церковь, отколовшуюся от РПЦЗ в 2001 году. 9 ноября 2016 года монастырь перешёл в юрисдикцию неканонической Сербской истинно-православной церкви.
Современное состояние
С февраля 2010 г. при монастыре начала действовать духовно-просветительская миссия. За последние годы значительно увеличилось количество людей, желающих духовно окормляться при монастыре. Многие из них живут очень далеко, редко могут приезжать, да и обитель не в силе всегда принимать всех желающих. Полюбив монастырские богослужения, паломники стремятся в своих семьях и общинах устроить более полноценную молитвенно-богослужебную жизнь, и по мере сил и возможностей сестры монастыря стараются им в этом помочь.
На сегодняшний день в состав миссии входят 5 общин: во Франции - свят. Иоанна, Шанхайского Чудотворца в городе Страсбург и приход св. Равноап. Клотильды в Париже, в Германии - св. Жен Мироносиц в Хеннефе и свят. Николая Мирликийского в Лённингне и община в Барселоне, Испания.
Общины в Германии достаточно близко находяться друг от друга, что даёт прихожанам возможность сравнительно часто посещать богослужения и приобщаться св. Христовых Таин. Великим Постом почти во всех общинах проводится таинство Елеосвящения.
Святыни
Леснинская икона Пресвятой Богородицы- Леснинская икона Пресвятой Богородицы
- Металлический ковчег со святынями. Ковчег содержит частички Ризы Пресвятой Богородицы, частичку животворящего Креста Господня и реликвии и частицы мощей 58 угодников Божиих
- Частицы мощей 18 святых у иконы Леснинской Божией Матери
- Икона с мощами преп. Марии Египетской
- Ахтырская икона Пресвятой Богородицы, обновившаяся в обители
- Икона с мощами Киево-Печерских преподобных
- Четки преп. Серафима Саровского
- Мощи, наметка с клобука и четки свят. Иоанна Шанхайского
- Письмо святого праведного Иоанна Кронштадского
Икона Пресвятой Богородицы "Леснинская" - 21 сентября, 27 сентября
Как добраться
Адрес: 1 Rue du Moulin, 27150 Chauvincourt-Provemont, Франция
Телефон: +33 232 558266
Email: [email protected]
Паломнику
Информация о расписании богослужений отсутствует. Вы можете помочь в заполнении подраздела.
Фото
-
Письмо святого праведного Иоанна Кронштадского
Видео
Великий канон в Леснинском монастыре
Неделя Ваий в Леснинском монастыре 2017 Всенощная
Ссылки
Официальный сайт Леснинского монастыря
