Кипр икона киккской божьей матери

Киккская икона Божией Матери на Кипре

Люблю море и Европу! Была на Кипре 10 раз, в восторге от Майорки и островов.

Высоко в скалистых ущельях Троодос, на западе Кипрского острова расположен богатейший монастырь Киккос. Там происходят настоящие чудеса. История аббатства наполнена невероятными происшествиями. В святом месте находится мировая легенда – Киккская икона Божией Матери.

Чествование Божественного Киккского образа устраивают 26 декабря (8 января по новому стилю). Образ Небесной Царицы бережно хранится в имперской обители, возведенной в ее честь.

Согласно древнейшему преданию Киккская икона Божьей Матери была сотворена апостолом Лукой при земном существовании Девы Марии. Она же собственноручно благословила эту святыню.

В мире христианства различают три разновидности образов Богородицы: «Елеуса» («Милостивая»), «Оранта» («Возносящая молитвы») и «Одигитрия» («Направляющая на путь»).

Киккская легендарная икона Божией Матери, хранящаяся на Кипре, относится к «Елеусе». Отличие в том, что лики святых на образе соприкасаются. Это символизирует беспредельную любовь ко всему живому, что есть на земле.

Именно здесь, в Киккском монастыре на Кипре хранится чудесная икона

История

До того, как Милостивая святыня очутилась в скалах Киккоса, ею владела христианская община в Египте (первая на землях фараонов). Святой образ передал туда апостол Лука. После начала христианских гонений (980 год) образ Божьей Матери переправили в Византию (Константинополь) и бережно хранили до царствования Алексия Комнина (XII век).

Путь святыни на Кипр

Наместник Византии на Кипре Мануил Вутомис, слывший жестким и бессердечным человеком, охотился в густых лесах Троодоса. Он отстал от своих сопровождающих и заблудился в лесной чаще. Блуждая по горным тропинкам, он наткнулся на монаха-отшельника Исайю. Старец был настолько занят своими молитвами, что не заметил приблизившегося Мануила Вутомиса и не поприветствовал его.

Рассерженный наместник избил старца Исайю и вскоре нашел дорогу обратно к своей свите. Спустя некоторое время его одолел странный недуг – он слабел, чах с каждой минутой.

Когда Мануил Вутомис находился уже на смертном одре, он призвал священника, чтобы исповедаться. Говоря о своих грехах, Мануил Вутомис припомнил избитого им старца. Прояснившийся разум подсказал наместнику, что его странный недуг – это наказание за оскорбление монаха. Правитель срочно послал людей для поиска монаха Исайи, чтобы извиниться перед ним.

Божественное провидение

Монах Исайя в это время читал молитвы рядом с раскидистым дубом. Внезапно во время богослужения к дереву прилетела птичка божественной красоты и прочирикала, усевшись на ветви:

«Скала Киккос, Киккос гора. Возведен в ущелье Кикский будет Монастырь. Небесная Дева туда зайдет и никогда больше не покинет».

Старцу в ту же минуту пришло видение, что красивая птичка эта – посланница Бога и ему, служителю Исайе, выпала священная миссия – создать в скалах Троодоса монастырь Киккской иконы Божией Матери, которую нужно перевезти на Кипр, забрав с Византии.

По поводу этого много вопросов:

Трудности старца

К этому моменту к монаху подоспела свита наместника и доставила Исайю в покои Мануила Вутомиса. Он исцелил Вутомиса силой своей молитвы. А затем обратился с прошением. Монах желал, чтобы Милостивая икона была доставлена из Византии на остров. Мануил Вутомис поспешил к своему императору Алексию с прошением. У Алексия Комнина накануне тяжело заболела обожаемая дочь. Ее болезнь была точно такой же, как у Мануила Вутомиса.

Мануил Вутомис рассказал своему императору о происшествии с ним и посоветовал призвать во дворец Исайю, чтобы он молитвами исцелил императорское дитя.

Исайя, незамедлительно прибывший в царский храм, попросил взамен выздоровления дочери Алексия образ Божьей Матери. После его обращения к Богу, наследница Алексия Комнина пошла на поправку.

Но Алексию Комнину было жаль прощаться с любимым образом. Он сделал копию ее и представил перед Исайей оба лика, предложив угадать, какая из образов Милостивая. Исайя попросил Господа о помощи в сложном выборе. Сразу после молитвы во дворец залетела пчела и села на подлинный святой лик, обозначив его.

С этого случая пчела стала отличительным знаком игумена Киккской обители.

Даже и после чудодейственного знака свыше Алексий Комнин не хотел отдавать Богородицу, он медлил с отправкой ее в монастырь, который должен быть создан на Кипре. Во сне к нему пришла сама Богоматерь с повелением выполнить обещанное. Алексий Комнин тут же подготовил богатое судно и с почестями отправил священный образ на остров.

В центре золоченого иконостаса расположена святыня под красным бархатным покрывалом, скрытая от посторонних глаз

Икона пришла на Кипр

Милостивая икона была встречена жителями острова с превеликим счастьем. До самих Киккских вершин святыня сопровождалась крестным ходом. Не только христиане чествовали образ. Природа также творила чудеса. Перед священным ликом преклонялись деревья и поднимались с глубин моря жемчужные раковины.

И сейчас на горах Тириллии по пути в монастырь находятся склоненные деревья – уникальное свидетельство почитания природы божественному.

На личные средства Мануила Вутомиса на Киккской вершине был возведен монастырь в честь пришедшей Богоматери. Рядом с обителью расположена колокольня постройки 1882 года. Царская Россия подарила монастырю огромный колокол, весом более тонны с дарственной надписью.

Легендарный монастырь не смогли очернить ни аравийские племена, ни крестоносцы, грабившие Византию, ни османцы. Обитель много раз подвергалась страшным пожарам, каждый раз монастырь сгорал дотла. Но Милостивая икона оставалась нетронутой.

В 1750 году во время восстановления обители после сильного пожара на строителей обрушилась арка уже почти законченного храма. Но все рабочие остались живы – их защитила Святая Богоматерь. Чудеса начинались с явления монахам Девы Марии.

С ее лика было написано множество образов, которые хранятся сейчас в Грузии, России, Эфиопии, Болгарии, Египте и Греции. В 1577 году лик покрыли серебряной фелонью с позолотой. Обновили ризу в 1976 году. В храме в середине XVIII века был оборудован иконостас. Милостивая икона расположена в центральной его части.

Чудеса святого образа

Образы Младенца и Богоматери спрятаны под подкладом, повторяющим контур изображения (прорись). Сам оклад надежно закрыт драгоценной, тяжелой, бархатной пеленой. Лик Божьей Матери не виден никому и никогда не открывается. Это порождает массу легенд и слухов:

• Считается, что таковым было повеление Императора Алексия Комнина.
• Милостивая икона несет настолько мощную энергетику, что она может ослепить.
• Святыня слишком стара и внушает огромное уважение, ее лик спрятали для хранения.

Богоматерь Киккская является уникальным феноменом. Ведь все подобные ей иконы имеют открытые лики Младенца и Марии. Только раз в году она покидает монастырь и открывает лик. Монахи выносят святыню на вершину соседней горы Трон и оставляют ее там для молебна. И даже в это время они не имеют права смотреть на образы.

Некоторые старцы рассказывают, что богато украшенный полог может немного подниматься сам собой перед некоторыми паломниками. Это расценивается как особая благодать, ниспосланная Богоматерью на этих людей.

Есть предание, что александрийский Патриарх Герасим в 1670 году дерзнул открыть покров, чтобы посмотреть на божественные лики. За серьезное богохульство он ослеп и со слезами просил денно и нощно прощения у Всевышнего.

К большому сожалению посетителей монастыря, икону невозможно увидеть — она всегда скрыта под покрывалом. Но если вы однажды попадете на Кипр, в киккский монастырь, то смело можете просить чудотворную святыню о помощи. Она всегда поможет.

В чем помогает святыня?

Народ боготворит Богородицу. Существует множество песен-восхвалений в ее честь. Милостивая икона – самое священное, что есть на острове. Древняя монастырская летопись свидетельствует о многочисленных чудотворений, происходящих от Киккской иконы Божией Матери, разнообразные чудеса происходят и в наши дни.

Паломники, шествуя к Святой Земле, в обязательном порядке посещали Кипр, чтобы почтить легендарную святыню. И сегодня в монастырь приезжает огромное число верующих разных религий со всех уголков земного шара.

Ее божественная мощь помогает исцелять не только христиан, но и иноверцев. Богоматерь слушает всех, кто приходит к ней в скорби, печали и хворобах. Ее не зря называют «Милостивая». Зайдя в монастырь, можно увидеть многочисленные подношения, свидетельства чудесной силы Богородицы.

• Кусочек языка мистической рыбы-меч. По преданию это существо в 1720 году разрушило судно с паломниками, и оно стало тонуть. Богоматерь помогла выбраться и спастись всем.
• Один язычник захотел уничтожить и осквернить образ, он поплатился рукой (она отсохла). Свидетельство об этом (слепок руки осквернителя) находится подле образа.
• В силах Священного лика было призвать дождь в пору засух, Киккская Богородица помогает зачать бесплодным женщинам, излечить больных (здесь вылечился один немой, другой, находившийся при смерти, ожил).
• Островитяне просили монахов подносить святыню в деревни, чтобы остановить эпидемии, стихийные бедствия, напасти. Только одного присутствия святыни оказывалось достаточно, чтобы прекратить все беды.

Милостивая икона дарует добро всем, кто приходит к Божией Матери, в чем нуждается просящий, помогает излечивать от бесплодия, головной боли, кровотечений. Она исполняет просьбы о прекращении семейных ссор, бедственных ситуаций, безденежья. Ее чудесная сила воспевается в многочисленных стихах.

Стихотворные произведения о Киккской Богоматери много раз публиковались в отдельных сборниках, издаваемых для широких масс. И по сей день к святыне стекается масса верующих с просьбами и мольбами. Киккская Милостивая Богоматерь помогает всем!

Читать далее...

в чем помогает Богоматерь по молитвам, а также о списке образа Богородицы в Зачастьевском монастыре

Киккская икона Божией Матери. XVII в. 1668 г. Иконописная школа: Оружейной палаты. Иконописец: Ушаков Симон (Пимен) Фёдорович. Происхождение: из местного ряда главного иконостаса церкви Григория Неокесарийского на Большой Полянке в Москве. Материал; дерево, темпера. Размеры иконы: высота 130 см, ширина 76 см. Икона является одним из списков древней чудотворной иконы Богоматери с острова Кипр, находившейся в мужском монастыре на горе Киккос. Надпись-название иконы Елеуса Киккотисса исполнена на греческом языке. Инв. № 28691. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Киприоты называют этот необыкновенный по своей красоте образ Божией Матери «Киккиотиса». Эта гравировка была сделана еще в 16 веке на серебряной с золочением ризе. В России икона носит название «Киккская» или «Милостивая-Киккская». Такое необычное для русского слуха наименование она получила от мужской обители, расположенной на горе Коккос или Киккос о. Кипра .

Содержание страницы

Описание и значение

Иконография образа «Киккская» очень интересна. Она показывает Царицу Небесную, молящую Господа нашего Иисуса Христа о спасении христиан. На древних списках Богоматерь изображена по пояс. Своим ликом Она соприкасается с головой Младенца Христа, сидящим на ее левой руке.

Полезные материалы

 

Такая особенность говорит о безграничной любви Богоматери и Богомладенца. Спаситель представлен в необычной, как бы играющей, позе: кажется, будто открытые ножки делают шаги. Левая рука Его спрятана в складке мафория, а в правой руке находится свиток.

История

История удивительна и загадочна. Впервые о нем мы узнаем из рассказа «Сказание о трех иконах, написанных ап. Лукой, где находится каждая из них, и иконе Богородицы, называемой Киккской, которая находится на Кипре» 125-летнего иеромонаха Григория, насельника Киккского мужского монастыря. Дата создания — 1422 год.

В православной столице

Повествование начинается с момента создания апостолом Лукой, руководствуемым архангелом Гавриилом, трех иконописных богородичных образов, благословлённых Самой Богоматерью. Один из них – «Елеуса» (в переводе с греческого – «Милостивая») — впоследствии стали называть Киккской.

Спустя время апостол увозит свои иконописные работы в Египет. Далее «Сказание..» имеет некоторые сюжетные несовпадения. Так, во вступлении автор говорит, что через несколько лет «Елеуса» была направлена «благочестивыми царями» в Афины. Однако в основной части рассказа иеромонах Григорий излагает другую версию: из-за гонений на христиан богородичный образ в 980 г был отправлен в Царьград.

Во время морского путешествия судно было захвачено сарацинами, но потом освобождено константинопольскими моряками. Они доставили икону в Константинополь (столицу Византии), где ее разместили в царском дворце.

Перенесение в монастырь на о. Кипр

В начале 12 века при византийском императоре Алексее I Комнине богородичный образ был перенесен на остров Кипр. На то была воля Самой Царицы Небесной.

Однажды византийский полководец, правитель Кипра Мануил Вутомитис охотился в горах Троодос и потерял дорогу. Встретив монаха-отшельника преподобного Исаию и не получив от него ответа о пути в Лефкосию (ныне Никосия – столица острова), Мануил в гневе избивает старца, а вскоре после этого тяжело заболевает.

Понимая, что так он наказан за свой греховный поступок, Мануил слезно взывает к Богу с просьбой исцелить его и даровать возможность испросить прощения у незаслуженно обиженного им монаха.

В это время во сне к иноку Исаие пришла Сама Богоматерь, рассказавшая об искреннем покаянии кипрского правителя и повелела, чтобы в качестве епитимии тот привез из Константинополя на остров Ее икону.

В Киккском монастыре на горе Киккос, о. Кипр

Вскоре после чудесного исцеления Мануила Вутомитиса вызывают к императору, но ему никак не удается подобрать подходящий момент для озвучивания своей просьбы. В это время тяжело заболела единственная любимая дочь императора Алексея I. Лучшие византийские врачи оказались бессильны. Понимая, что это самое подходящее время для выполнения своего обещания, рассказывает безутешному отцу о своем исцелении, о прошении кипрского инока о перенесении иконы на остров. Как только самодержец дал согласие, царевна сразу исцелилась.

Но за оттягивание исполнения обета, его постигла та же болезнь, что и его дочь и правителя Мануила. Раскаявшись, византийский владыка повелел лучшему константинопольскому живописцу сделать копию прекрасного лика, чтобы затем отправить ее на Кипр.

Но во сне явилась Богородица и строго повелела ему: «Оставь свою икону здесь, а Мою немедленно пошли на остров монаху Исаие, ибо так Мне угодно»

Иная версия гласит, что старец Исайя прибыл в Константинополь за иконой. Хитрый император предложил, чтобы инок выбрать между двумя иконами подлинную.

Ночью в сновидении монах увидел Богородицу, которая сказала ему: «Та икона, на которую сядет пчела, является подлинной».

Так на следующий день преп. Исаия сделал правильный выбор. С тех пор своеобразным «гербом» обители стала пчела как древнейший символ трудолюбия, чистоты, иноческого служения Богу.

После этих событий царь отправил честный образ на своем корабле в сопровождении свиты на остров к преп. Исаие. Кипрскому правителю Мануилу специально выделил деньги на строительство храма во имя Пресвятой Богородицы и повелел во всем помогать.

Старец построил храм на Киккской горе, где и был размещен святой образ. Правитель Мануил даровал три поселения и со временем около храма появились Императорская обитель, поскольку построена была на средства Алексея I. Сегодня это Киккский ставропигиальный мужской монастырь.

Чудеса

Как только икона была перенесена на остров Кипр, от нее тут же начали происходить чудеса. Летопись Киккского монастыря рассказывает о четырехкратном спасении обители от пожара, чудесных исцелениях, даровании долгожданных детей, ниспослании дождей в засушливые неурожайные годы, спасении обители от нашествия саранчи.

Один немой от рождения инок, стоя у иконы, заговорил. Другой умирающий монах вдруг стал здоров. У язычника, замахнувшегося на святой образ, тут же отсохла рука. Как напоминание об этом рядом с иконой повесили железную руку.

Дни празднования

Дни памяти святыни – 12/25 ноября и 26 декабря /8 января

Тайна Киккской иконы

Чудотворный образ «Милостивая» («Елеуса») в Киккском монастыре на о. Кипр

Киккская икона до конца не исследована. Загадкой остается тот факт, что еще со времен Алексея I Комнина лики Богородицы и Младенца скрыты под покровом. Никто не дерзает его снять.

Предание рассказывает, что когда в 1699 году Патриарх Александрийский Герасим приоткрыл пелену, он сразу ослеп. Милостивая Владычица даровала Патриарху исцеление после долгих молитв о прощении и помиловании.

В чем помогает Пресвятая Богородица по молитвам пред святыней

Ходатайствуя перед Своим Божественным Сыном за весь человеческий род, Пречистая Богородица исполняет любые прошения, действительно полезные душе христианина, лишь бы молитва была приносилась с верой и упованием на Волю Божию, а не свою.

В периоды сильной засухи, грозящей голодом местному населению, монахи Киккского монастыря испрашивают в молебнах перед образом обильные осадки. Чудо ниспослания дождя здесь совершается веками.

Почитаемые списки Киккской Богоматери

Самым древним дошедшим до наших дней списком считается икона из монастыря Святой Екатерины на Синае. Предположительно, написана она в первой половине или в середине 12 века. Иконография этого чудотворного образа развивается до тронного вида. Богородица восседает на престоле, на ¾ повернувшись влево и склонившись к Богомладенцу. Их фигуры вписаны в арку, над которой расположены медальоны с поклоняющимися им архангелами.

В 15-16 веках чудотворный образ «Киккская» стал распространяться по православному Востоку большим числом списков. В нашей стране икона известна с к.16 – нач.17 вв. в связи с влиянием византийской культуры и кипрских святынь. Известные иконы данного извода того времени – иконописные работы Симона Ушакова для Храма в честь святителя Григория Неокесарийского в Москве и Свято-Успенского мужского монастыря «Флорищева пустынь» Суздальской (ныне – Нижегородской) епархии. Сегодня первая работа находится в Третьяковской галереи, а Владимирская-Киккская хранится во Владимиро-Суздальском музее-заповеднике.

Зачатьевского монастыря

Почитаемый список иконы «Милостивая» в Зачатьевском монастыре

Самый известный сегодня чудотворный список иконы «Киккская-Милостивая» хранится в Зачатьевском ставропигиальном женском монастыре. Невзирая на то, что иконографически он имеет некоторые отличия от кипрского первообраза, монастырская летопись связывает обе эти иконы.

Согласно летописи впервые зачатьевский список упоминается в 18 столетии. Во время гонений за христианское вероисповедание монастырь был закрыт и разорен. В 1923 году святыню перенесли в расположенной рядом храм Илии Пророка «Обыденный». Только в 1999 году по благословению Святейшего Патриарха Алексея II праздничным крестным ходом Божия Матерь «Милостивая» вернулась в родную обитель.

Ноябрь

2010 года

В день празднования иконы, насельники Киккского монастыря даровали список с древнейшей иконы «Киккиотиса», хранящейся на их острове с 12 века.

Ежедневно сестры-монахини просят благословение у их Небесной Игуменьи. Множество паломников пребывают к «Киккской-Милостивой» в надежде получить успокоение в скорбях, вспоможение в нуждах, уврачевание болезней. Насельницы Зачатьевской обители ведут летопись чудесной помощи, дарованной по молитвам перед Милостивой иконой.

Список иконы Божией Матери «Милостивая» в Зачатьевском монастыре Москвы. Дар Киккского монастыря

В течение дня (с 7 утра до 20.00 вечера) открыт доступ к главным святыням монастыря. Еженедельно по четвергам перед иконой совершается особое умилительное богослужение — Параклис, с пением молебного канона Пресвятой Богородице и акафиста.  Сегодня есть возможность подать требы через официальный сайт обители.

Адрес: г. Москва, переулок Зачатьевский 2-й, 2

Александрийское подворье в Москве

В храме Всех Святых в Кулишках (Подворье Александрийской православной церкви в Москве) находится греческий список «Киккской». Ее особенность – в изображении пчелы на окладе. Каждую среду в 17:30 перед чудотворным списком совершается водосвятный молебен с акафистом.

Примечательно, что настоятель подворья — монах Киккского монастыря.

Через Свои чудотворные иконы Пресвятая Богородица дарует верующим возможность прикоснуться Божественной благодати, духовно и телесно преображающей и исцеляющей. Небесная Заступница рода христианского никогда не оставит всех искренне ищущих путь спасения.

Автор: Екатерина Маликова

Видео

Небольшой документальный фильм об иконе и чудесах Богородицы

Молитва, тропарь, кондак

Молитва

Молитва
О, Заступнице мира Мати всепетая. Со страхом, верою и любовию припадаем пред честною иконою Твоею и усердно молим Тя: не отвари лица Твоего от прибегающих к Тебе. Умоли, милостивая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, сладчайшего Господа Иисуса Христа, да сохранит страну нашу в мире, да утвердит державу нашу в благоденствии и да избавит нас от междоусобныя брани, да укрепит нашу Православную Церковь и незыблему сохранит ю от неверия и раскола, и ересей. Не имамы бо мы иныя помощи, разве Тебе, Пречистая Дева. Ты бое си всесильная христианам заступнице пред Богом, праведный гнев Его умягчающая. Избави всех Тебе молящихся от падений греховных, от наветов злых человек, от глада, от скорбей. Даруй нам дух сокрушения, смирения сердца, чистоту помышлений, исправление согрешений наших, да вси благодарно воспевающе величия Твоя, сподобимся Небеснаго Царствия, и тамо со всеми святыми прославим пречестное и великолепое имя в Троице Единаго Бога – Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Тропарь, кондак, величание

Тропарь, глас 1:
Милостивая Дево обители Киккския похвала /Иже на руках Твоих яко младенец/Иисуса моли за поклоняющихся святому и всечестному иконы Твоея образу,/ подающи прегрешений свобождение, и прошений исполнение. /како чтим во веки Мати величия Твоя// Славу приносяще Богу тако Тя возвеличевшему.
Кондак, глас 4:
Источник милости Милостивая/Тя познавши яко роди Бога Милующего,/святую икону Твою лобызаем,/ юже Лука духоносный изобрази,/и обогатися остров Кипр яко сокровищем,/тако восклцающе: радуйся// Мати Киккская.
Величание:
Величаем Тя,/Пресвятая Дево/ Богоизбранная Отроковице/и чтим образ Твой святый,/ имже точиши исцеления//всем с верою притекающим.

Киккская икона Божией Матери — Википедия

Киккская икона Божией Матери
Киккская икона Божьей Матери, роспись мозаикой стен Киккского монастыря
Иконографический тип	Елеуса
Местонахождение	Киккский монастырь
Дата празднования	12 ноября (25 ноября) 26 декабря (8 января)

Икона Киккской Божьей Матери

Ки́ккская ико́на Бо́жией Ма́тери (Киккоти́сса, Ми́лостивая, греч. Κυκκ(ι)ώτισσα, Παναγία τοῦ Κύκκου, Θεοτόκος ᾿Ελεούσα τοῦ Κύκκου) — икона Богородицы, главная святыня Кипра. Авторство иконы приписывается апостолу Луке. Является чудотворной. На Кипр икона попала в конце ΧΙ века при Алексее Комнине и с тех пор находится в Киккском монастыре.

Характерной особенностью иконы является положение Младенца Христа: Он как бы не хочет сидеть смирно и играет на руках Богородицы.

Икона не исследована. Возраст Киккской иконы, достоверность изображений на известных списках, в том с числе, мозаики на стене монастыря, подтвердить не представляется возможным, поскольку на исходной иконе красочный слой скрыт с 1576 года под серебряным с позолотой окладом, который, в свою очередь, покрыт завесой (покровом) с золотым шитьем.

Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея, именуемой «Милостивая»[править | править код]

О, Пресвята́я и преблагослове́нная Ма́ти Го́спода, Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́, Ми́лостивая Богоро́дице и Присноде́во Мари́е! Припа́дая к святе́й и чудотво́рней ико́не Твое́й, смире́нно мо́лимся Тебе́, Благо́й и Милосе́рдой Засту́пнице на́шей: вонми́ гла́су гре́шных моле́ний на́ших, не пре́зри воздыха́ний от души́, ви́ждь ско́рби и беды́ на́с обыше́дшия, и я́ко любвеоби́льная вои́стину Ма́ти потщи́ся на по́мощь на́м безпомо́щным, уны́лым, во мно́гия и тя́жкия грехи́ впа́дшим и при́сно прогневля́ющим Го́спода и Созда́теля на́шего, Его́же умоли́, Предста́тельнице на́ша, да не погуби́т на́с со беззако́ньми на́шими, но яви́т на́м человеколю́бную Свою́ ми́лость. Испроси́ на́м, Влады́чице, у бла́гости Его́, теле́сное здра́вие и душе́вное спасе́ние, благоче́стное и ми́рное житие́, земли́ плодоно́сие, возду́ха благорастворе́ние, дожди́ благовре́менны и благослове́ние свы́ше на вся́ блага́я дела́ и начина́ния на́ша, и я́коже дре́вле призре́ла еси́ ми́лостиво на смире́нное славосло́вие послу́шника Афо́нскаго, воспева́вшаго Ти́ пе́снь хвале́бную пред Пречи́стою ико́ною Твое́ю, и посла́ла еси́ к нему́ Арха́нгела Гаврии́ла научи́ти его́ пе́ти пе́снь небе́сную, е́юже славосло́вят Тя́ а́нгели горе́, си́це приими́ благоутро́бно и на́ше ны́не усе́рдно приноси́мое Тебе́ молитвосло́вие, и принеси́ е́ Сы́ну Твоему́ и Бо́гу, да ми́лостив бу́дет О́н на́м гре́шным, и проба́вит ми́лость Свою́ все́м чту́щим Тя́ и с ве́рою покланя́ющимся Свято́му О́бразу Твоему́. О, Цари́це Всеми́лостивая, Ма́ти Бо́жия Всеблага́я, простри́ к Нему́ Богоно́сныя Твои́ ру́це, и́миже Его́, я́ко младе́нца носи́ла еси́, и умоли́ Его́ вся́ ны́ спасти́ и изба́вити поги́бели ве́чныя. Яви́ на́м, Влады́чице, Твоя́ щедро́ты: боля́щия исцели́, скорбя́щия уте́ши, бе́дствующим помози́: благопоспеши́ все́м на́м носи́ти и́го Христо́во в терпе́нии и смире́нии, сподо́би на́с благоче́стно житие́ сие́ земно́е сконча́ти, христиа́нскую непосты́дную кончи́ну получи́ти, и Небе́сное Ца́рствие унасле́дити, Ма́терним хода́тайством Твои́м к ро́ждшемуся от Тебе́ Христу́ Бо́гу на́шему, Ему́же со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м Ду́хом, подоба́ет вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В честь Милостивой иконы Божией Матери освящены две церкви в России (в селе Старки, Калужская область, Калужская епархия, и в посёлке Юбилейном, Кировская область, Яранская епархия) и Милостиво-Богородицкий женский монастырь в посёлке Кадом (Рязанская область, Касимовская епархия)^[1].

Список с этой иконы особо чтим в женском Никольском монастыре в Мукачеве^[2].

Особо чтимый список Киккской иконы, появившийся в XVII веке, находился в московском Зачатьевском монастыре и стал его главной святыней. После разорения обители в 1920-х годах чудотворный список был передан в близлежащий храм пророка Илии в Обыденском переулке. В 1999 году, когда монашеская жизнь в Зачатьевской обители стала возрождаться, «Милостивая» вернулась на своё прежнее место^[3].

Киккская икона Божией Матери на Кипре – фото, обзор

По легендам, Киккская икона Божией Матери была написана Лукой евангелистом при жизни Богородицы. Она сама благословила художника на создание святыни.

Икона относится к типу Елеуса (Умиление). Головы матери и сына соприкасаются, выражая безграничную любовь. У младенца Христа сложная поза. Он как бы подпрыгивает на руках матери, а она пытается его удержать. Это первая отличительная черта святыни. Вторая – дополнительное покрывало на голове Богоматери.

В чем уникальность святыни

Кипрская икона Божией Матери, хранящаяся в Киккском монастыре, уникальна. Это единственная святыня, полностью скрытая от глаз молящихся. Образ находится под драгоценным окладом, который повторяет контуры изображения, а оклад сокрыт драгоценной пеленой.

По преданиям, сила иконы настолько велика, что можно ослепнуть, глядя на нее без оклада. Что и случилось с александрийским Патриархом Герасимом в 1670 г, решившим приподнять покров. После этого он долго молил Богородицу о прощении и снова обрел зрение.

История путешествий кипрской иконы Пресвятой Богородицы

Путь иконы до Кипра описан в легендах об этой удивительной святыне. Евангелист Лука сам передал образ египетским христианам в утешение. Реликвия находилась в местной общине до 980 г. Во время нашествия сарацин ее отправили на корабле в Царьград. Но по пути на судно напали пираты. Святыня была отбита греческими моряками и доставлена в Византию, где и хранилась в покоях базилевсов до XII века.

Византийского наместника на Кипре Мануила Вутомиса знали, как жестокого и бессердечного человека. Однажды он охотился в Троодских лесах и заблудился. Пытаясь найти путь домой, он наткнулся на старца Исайю. Погруженный в молитву, тот не заметил наместника и не выказал должного уважения. Рассерженный Мануил жестоко избил инока, вскоре после чего нашел тропинку домой.

После возвращения Мануил тяжело заболел неизвестным недугом. Он сразу вспомнил об избитом старце и велел привести его, чтобы извиниться. В то время к Исайе в видении пришла Богоматерь и сказала, что ее образ, хранящийся у базилевса, нужно переправить на остров. Инок поведал об этом наместнику, после чего вылечил того силой молитвы.

Мануил отправился в Византию, где правил Алексий Комнин. Всем приближенным была известна его любовь к иконе милостивой Божией Матери, так что наместник не знал, как заговорить о переправке с императором. Но в это время дочь Алексия заболела той же хворью, что и Мануил. Поэтому наместник позвал Исайю в Византию.

Старец вылечил девушку и рассказал императору о цели своего визита. Алексий согласился отдать икону, но не спешил выполнять обещания. Он решил подменить святыню. Но во сне ему пришла сама Богоматерь и повелела, чтобы он отослал изображение на Кипр. После этого император снарядил богатый корабль и со всеми почестями переправил образ на остров, где она и остается по сей день.

Чудеса киккской иконы Божией Матери

По прибытии на остров, до храма икону сопровождал крестный ход. Но не только люди приветствовали реликвию, перед образом склонялись деревья, а со дна морского поднимались раковины с жемчужинами. Склоненные деревья до сих пор обрамляют горы Тириллии.

Однажды язычник решил осквернить святыню, но у него сразу отсохла кисть руки. Ее слепок хранится около иконы киккской Божией Матери.

По легенде, в 1720 г. мистическая рыба-меч разрушила корабль с паломниками, и они начали тонуть. Но все спаслись при помощи Богородицы. Кусочек этой рыбы также хранится в монастыре.

Жители деревень просили монахов принести священное изображение в селение, чтобы отвести беды. Одно присутствие иконы останавливало эпидемии и бедствия.

О чем молятся киккской иконе Божией Матери жители острова? Образ находится в области с засушливым климатом, так что издавна к ней приходили жители просить о дожде. Богоматерь помогает не только христианам, но и иноверцам, пришедшим к ее лику в скорби. Не зря ее называют Милостивая.

В чем помогает киккская икона Божией Матери, так это в излечении от бесплодия. Многие женщины смогли иметь детей после того, как поклонились святыне. Больные тоже избавляются от своих недугов, помолившись Милостивой. Так однажды немой человек смог говорить, а лежащий на смертном одре выжил.

Об этой чудесной иконе ходят много легенд. О ее помощи слагают стихи и песни. К иконе не иссякает поток паломников со всего мира. Божья Матерь помогает всем.

Киккская икона Божией Матери: значение, в чем помогает

Согласно преданию, еще при жизни Богоматери евангелист Лука написал множество ее образов, одним из которых стала Киккская икона Божией Матери, получившая Ее благословение (на Руси она стала называться икона Божией Матери «Милостивая»).

История

Первоначально икона находилась в Египте, в одной из первых христианских общин, которой ее передал сам апостол Лука. В 980 году, когда завоевавшие Египет арабы-мусульмане стали преследовать христиан, Киккскую икону доставили в Константинополь.

В начале XII века отшельнику Исайе было явлено знамение, что он должен посодействовать, чтобы икона Богородицы Киккская попала на остров Кипр

Так в итоге и произошло, но этому предшествовала долгая история.

Как-то Исайя шел по горной тропе, погрузившись в молитву, и не заметил византийского наместника Мануила Вутомиса, который заблудился здесь во время охоты. Вспыльчивый Мануил ударил старца, так как тот не поприветствовал его, как положено.

Через некоторое время наместник был охвачен непонятным недугом, парализовавшим его. Чуя смерть, он исповедался священнику в своих грехах и вспомнил в том числе, как он избил старого монаха. Тут он понял, что болезнь – это кара за совершенный грех, и велел разыскать старца.

Когда приближенные разыскали Исайю, тому во время молитвы как раз было видение, что на Кипре, на скале Киккос следует выстроить монастырь для Пресвятой Богородицы, который станет ее вечным прибежищем.

После молитвы отшельника Мануил исцелился, а Исайя в благодарность за это попросил, чтобы Киккскую икону Божией Матери перевезли из Византии на Кипр.

Как Киккская икона Божией Матери попала на Кипр

Исцелившись, Мануил сразу же отправился к императору Алексию, у которого дочь была больна подобным недугом, и рассказал о чудотворной молитве монаха. Исайя согласился исцелить девушку, но поставил условие: передать ему икону в случае ее выздоровления. После его молитвы девушка исцелилась, но императору очень не хотелось отдавать икону «Милостивая», и он пошел на хитрость.

С иконы сделали точный список, и Исайя должен был распознать подлинник. Ему помогла пчела, севшая на настоящую икону, и императору пришлось выполнить свое обещание.

Когда икона прибыла на Кипр, жители встретили ее торжественным крестным ходом, и даже деревья преклонились перед святыней (такими они остаются до сих пор).  На средства исцеленного Мануила был выстроен монастырь на горе Киккос, по которой она и получила свое название. К чудотворной иконе и поныне стекаются паломники, причем она помогает не только христианам, но и всем страждущим, независимо от веры.

Покрывало Богородицы

Точно неизвестно, когда икона Божией Матери Киккская «Милостивая» покрылась пеленой, закрывающей святые лики, и теперь она постоянно скрыта за красным бархатным покрывалом. Лишь раз в году лик Богородицы открывают при совершении молебна, но существует предание, что дерзнувший взглянуть Ей прямо в глаза патриарх некогда ослеп.

Описание иконы

По иконографическому типу икона Божией Матери «Милостивая» относится к виду «Елеуса» (Милостивая, Умиление), который характеризуется тем, что Младенец Иисус прижимается щекой к щеке Матери.

Значение этого жеста заключается в выражении безграничной любви не только между Сыном и Матерью, но и в их любви ко всему человечеству

В греческом иконописном каноне такой тип икон именуется Гликофилуса (Сладкое лобзание). В то же время есть определенное сходство с «Одигитрией», так как обе главы увенчаны коронами.

В чем помогает Киккская икона Божией Матери

В России особым почитанием пользуется икона Божией Матери «Милостивая» в Зачатьевском монастыре

К ней обращаются с любыми просьбами общего и частного характера, будь то спасение от стихийных бедствий, эпидемий или засухи и вплоть до молитвы Киккской иконе об исцелении от бесплодия, глухоты, немоты, кровотечений и др. Чудотворная икона помогает разрешить любые напасти: восстанавливает мир в семье, решает финансовые проблемы.

Почитание иконы 25 ноября и 8 января.

Молитва иконе

О Пресвятая и преблагословенная Мати Господа, Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Милостивая Богородице и Приснодево Марие! Припадая к святей и чудотворней иконе Твоей, смиренно молимся Тебе, Благой и Милосердой Заступнице нашей: вонми гласу грешных молений наших, не презри воздыханий от души, виждь скорби и беды нас обышедшия, и яко любвеобильная воистину Мати потщися на помощь нам безпомощным, унылым, во многия и тяжкия грехи впадшим и присно прогневляющим Господа и Создателя нашего, Егоже умоли, Предстательнице наша, да не погубит нас со беззаконими нашими, но явит нам человеколюбную Свою милость. Испроси нам, Владычице, у благости Его, телесное здравие и душевное спасение, благочестное и мирное житие, земли плодоносив, воздуха благорастворение, дожди благовременны и благословение свыше на вся благая дела и начинания наша, и якоже древле призрела еси милостиво на смиренное славословие послушника Афонскаго, воспевавшаго Ти песнь хвалебную пред Пречистою иконою Твоею, и послала еси к нему Архангела Гавриила научити его пети песнь небесную, еюже славословят Тя ангели горе, сице приими благоутробно и наше ныне усердно приносимое Тебе молитвословие, и принеси е Сыну Твоему и Богу, да милостив будет Он нам грешным, и пробавит милость Свою всем чтущим Тя и с верою покланяющимся Святому Образу Твоему.

О Царице Всемилостивая, Мати Божия Всеблагая, простри к Нему Богоносныя Твои руки, имиже Его, яко младенца носила еси, и умоли Его вся ны спасти и избавити погибели вечныя. Яви нам, Владычице, Твоя щедроты: болящия исцели, скорбящия утеши, бедствующим помози: благопоспеши всем нам носити иго Христово в терпении и смирении, сподоби нас благочестно житие сие земное скончати, христианскую непостыдную кончину получити, и Небесное Царствие унаследити, Матерним ходатайством Твоим к рождшемуся от Тебе Христу Богу нашему, Емуже со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Загрузка...

Богоматерь Киккская

Икона Киккской Богоматери под окладом Как мы все знаем, православное христианство с особым почтением относится к иконам. Созерцая их, молящийся возносится к первообразу, то есть, молясь перед иконой святой Девы, он смотрит на саму Богородицу. К особо почитаемым образам специально приходят, их облик воспроизводят в сотнях списков, в «меру и подобие», а также в уменьшенном формате, чтобы икону могли видеть те, кто не может добраться до святыни. Есть и другие причины. Например, когда Богоматерь Владимирская оказалась в Москве, в Успенском соборе, с нее была сделана точная копия и отослана во Владимир, чтобы святыня оставалась и там, оберегая свой город. Я немного упрощаю, но суть в том, что иконы предназначены для их созерцания, и самые выдающиеся из них многократно воспроизводятся. В этом смысле икона Богоматери Киккской, одна из главных святынь Кипра, представляет собой уникум. Хотя «посетить» ее может всякий, видеть икону нельзя никому. Она закрыта окладом, вроде бы повторяющим изображение, а оклад  − драгоценной пеленой.  Все почитаемые иконы со времени Средневековья имеют оклады и ризы из золота, серебра и драгоценных камней. Два оклада и риза Богоматери Владимирской выставлены в Оружейной палате. Оклады чудотворных икон Афона до сих пор находятся in situ, украшая образы. У некоторых икон есть разные драгоценные уборы для обычных дней и для праздников.  Но сколь бы пышным и богатым ни был оклад, он оставляет видимыми лики (пусть и неоднократно переписанные). Исключением в этом ряду выступает Богоматерь Киккская, потому что лики Марии и Младенца закрывает тяжелая бархатная пелена. Видна только нижняя часть чеканного оклада, который воспроизводит контуры фигур. Я хочу подчеркнуть еще раз, что икона, которую нельзя видеть − это уникальный феномен. А вот как это получилось, и на что может быть похоже изображение − давайте разбираться. Для начала немного истории, точнее, легенды. Считается, что икону Богоматери Киккской написал евангелист Лука, который по профессии был художником, еще при жизни Девы. Луке приписывают большую часть древних почитаемых икон, в том числе Богоматерь Владимирскую, которая в действительности датируется ΧΙΙ веком. Итак, Лука написал икону Богоматери, впоследствии названную Киккской, для христиан Египта. Но в эпоху иконоборчества (в восьмом − первой половине девятого века) икону отправили в Византию, чтобы спасти ее от уничтожения. Это звучит немного странно, потому что Константинополь, собственно, и был в то время центром гонений на образы. Иконоборец замазывает известью икону Христа. Миниатюра Хлудовской Псалтири. Около 850 года. Византия. Исторический музей (Москва) Так или иначе, до Царьграда икона не доехала, потому что по дороге корабль захватили пираты. Пираты были сарацинами, то есть арабами, и иконой они не заинтересовались: ничто так не спасает памятники культуры, как забвение и равнодушие (кстати, они могли уничтожить икону, потому что ислам не одобряет изображения человека). Так или иначе, в 980 году или около того, эти пираты потерпели поражение от греков, и икона попала в Константинополь, где на тот момент всякая иконоборческая ересь была побеждена, восторжествовало православие, и произведению кисти Луки евангелиста уже ничто не угрожало. Следующий этап истории образа относится к концу ΧΙ века, когда икона оказалась на Кипре. Она хранилась в покоях императора Алексея Комнина (годы правления 1082–1118), которому Богородица явилась во сне и велела отправить икону туда. О том же самом Алексея попросил тогдашний правитель острова Мануил Вутомит. Отшельник Исайя, живший на горе, где сейчас стоит Киккский монастырь, также был предупрежден в видении о прибытии чудотворного образа. Предание гласит, что Алексею была так дорога чудотворная икона, что он не мог примириться с мыслью, что теперь ее сможет взять и увидеть кто угодно, и потому распорядился закрыть ее от чужих глаз. Драгоценности и реликвии во все века прятали, а еще на Востоке так до сих пор зачем-то поступают с живыми людьми. Впрочем, Алексей Комнин был не одинок в своем стремлении укрыть домашнюю святыню от чужих глаз. Моя коллега Ирина Стерлигова в свое время обратила внимание на шитые предметы, впервые упомянутые в описи личного имущества Ивана Грозного. Предметы эти были частью убора почитаемых икон и назывались «застенками», или «пеленами стенными». Они представляли собой завесы из тонкой ткани, богато украшенные дробницами, усыпанные жемчугом и драгоценными камнями, которые прикрепляли к верхнему полю иконы так, чтобы закрыть священное изображение. В середине этих «застенков» (наверное, от слова «застить», то есть закрывать) были вышиты «имена образов», то есть названия икон. Иконы с «застенками» во время некоторых богослужений и церемоний выносили из дворцовых церквей и царских покоев в соборы. Это были очень личные и глубоко почитаемые предметы, и «застенки» скрывали их от суетных или даже еретических глаз, которые могли глянуть на святыню, пока ее несут через Соборную площадь. Скорее всего, обычай закрывать святые образы не придумали в кремлевских палатах, а переняли у византийцев.     Кстати, чудотворная икона Влахернской Богоматери в Константинополе тоже была большую часть времени скрыта завесой, которая чудесным образом поднималась каждую неделю на пятничной вечерней службе, являя лик Богоматери молящимся. В воскресенье пелена опускалась. С этим «обычным чудом» (так византийцы это называли) связан праздник Покрова Богоматери, но это отдельная тема. Позже практика пошла в народ: в крестьянских домах иконы в красном углу тоже занавешивали. Но все это лишь указывает на корни феномена Богоматери Киккской: все эти застенки и занавески скрывали образ только от нежелательной публики и в определенные моменты. Принципиально то, что царь, великий князь и император свою домашнюю святыню как раз созерцали, не говоря о множестве людей во Влахернском храме, созерцающих «обычное чудо» явления иконы. И только Киккскую Богоматерь видеть никому нельзя. Совсем. Так или иначе, лик иконы закрыт, а любопытных, согласно монастырским хроникам, небесная Царица довольно жестоко карает. Например, Александрийский патриарх в 1669 году приподнял покров и тут же ослеп. Правда, зрение к нему вернулось после того, как он признал, что был неправ, и раскаялся. Можно считать, что образ закрыт для нашей же безопасности. Знаменитый путешественник Василий Григорович-Барский, исходивший в XVIII веке остров Кипр вдоль и поперек, подозревал, что лик Богоматери можно увидеть,  оставшись в храме на ночь, и что он все же открывается, когда меняют на нем обветшавшую пелену, а происходит это раз в три-четыре года. Судя по запискам, «пешеходец» все же не рискнул заночевать в храме, а пелена во время обоих его визитов не нуждалась в замене. Ваш покорный слуга тоже заглядывать под покров не стала. Под окладом может быть еще один, или имитация тканевой завесы в серебре. И вообще, глаза − важный орган для искусствоведа, а почтение к традициям мест, которые посещаешь − лучшая техника безопасности. Икону выносят из храма только по особым случаям, с великими почестями, и при этом стараются на нее не смотреть. Это делается, например, когда в засуху нужно вызвать дождь, и Владычица всегда выручает островитян. Версия насчет ревности Алексея Комнина к его домашней реликвии легендарна, и  наличие копий-списков иконы, появляющихся в окрестных церквах уже в ΧΙΙΙ веке, наводят на мысль, что какое-то время икону все-таки можно было видеть. Когда же она закрылась? Так или иначе, это произошло довольно давно. Версий несколько. Самый первый вариант − после пожара 1365 года. Монастырь тогда весь выгорел, а икона, по источникам, осталась невредимой. У нас на Руси тоже такое часто случалось. Например, как-то раз от почитаемой иконы в результате пожара в Кремле осталась одна доска, а изображение сгорело. Знаменитый художник Дионисий, помнивший оригинал, загрунтовал уцелевшую доску и написал образ заново. Не исключаю, что здесь произошло что-то подобное. Икона могла обгореть или закоптиться. Реставрировать ее по каким-то причинам не стали, − или было некому, или побоялись испортить. Может быть, с тех пор лик ее и закрыт. До этого момента икона должна была быть доступна, чему свидетельство довольно древние списки, но о них позже. Пожары в монастыре случались и позднее, в частности, в 1542, 1751, 1813 годах. Второй вариант даты сокрытия иконы − это 1576 год. Именно тогда икона получила роскошный оклад (скорее всего, не первый): серебряный, позолоченный, украшенный черепаховыми панцирями, инкрустированными перламутром. Он сохранился и, кажется, выставлен для обозрения, просто смонтирован на другую доску. Современный оклад относится в концу ΧVIII века. Именно с ним связана последняя и самая поздняя дата, когда икону можно было увидеть − это последняя смена оклада, 1795 год. Теперь обратимся к самому изображению, попытаемся мысленно его реконструировать. Судя по многочисленным спискам, например, по этой иконе конца XIII первой половины XIV века из монастыря св. Иоанна Лампадиста, мы видим, эта икона принадлежит к типу Елеуса, или по-русски Умиление, то есть такая, где мать ласкает сына, скорбя о его будущих страданиях. Богоматерь Киккская. Конец XIII – первая половина XIV века. Музей при монастыре св. Иоанна Лампадиста, селение Калопанайотис Кроме того, ее тип можно определить как Взыграние, то есть дитя подскакивает на руках у матери, а она пытается его удержать. В этом богословы тоже видят отсылку к будущим страстям, потому что, оплакивая сына, Мария говорила, что раньше в детстве он прыгал у нее на руках, а сейчас лежит мертвый. Одним словом, амбивалентный тип, одновременно трогательный и трагический. Сложная поза младенца, вырывающегося из рук матери, это первая отличительная черта образа. На большинстве списков младенец сидит слева от нас, хотя бывают и зеркальные варианты. Вторая особенность − это дополнительное покрывало на голове Девы Марии. Кстати, такие иконы, с двумя покрывалами, и довольно древние, известны и у нас на Руси. Это так называемая Богоматерь Умиление Старорусская (от названия города Старая Русса) Богоматерь Умиление Старорусская. Начало ΧΙΙΙ века. Русский музей (Санкт-Петербург) и просто Богоматерь Умиление из Успенского собора Московского Кремля, обе начала XIII века. Богоматерь Умиление. Начало XIII века. Успенский собор Московского Кремля Правда, на этом сходство с Киккской заканчивается: младенец на обеих этих иконах не вырывается из рук, а наоборот обнимает мать. И сидит он справа, а не слева. Третья характерная (но необязательная) деталь иконографии Киккской Богоматери − это очертания этого самого второго покрывала, край которого младенец поднимает ручкой. У нас на Руси этот вариант появился только в ΧVII веке. Первый такой образ, подписанный по-гречески «Киккская», появился в 1668 году. Ее написал знаменитый царский иконописец Симон Ушаков для церкви Григория Неокесарийского в Москве. Богоматерь Киккская. Симон Ушаков, 1668 год. Третьяковская галерея (Москва) Тогда был велик интерес ко всему греческому, и связано это с патриархом Никоном, которого потом пришли судить все те же самые греческие иерархи. Ушаковская икона очень точно воспроизводит все то, о чем шла речь, даже надписи все − греческие (русский перевод рядом), только вот композиция − зеркальное отражение. Скорее всего, мастер делал очень точную копию, снимая ее механическим способом, а потом забыл перевернуть лист. Это бывает, даже у великих мастеров. Потом икону Ушакова копировали, и не раз. Например, единственное подписное произведение рыбинского иконописца Леонтия Тюменева 1693 года − это Киккская Богоматерь. Богоматерь Киккская. Леонтий Тюменев, 1693 год. Рыбинский музей. Копия с иконы Ушакова До произведения Симона Ушакова мне известна только одна икона, напоминающая Киккскую: на ней изображена Богоматерь с дополнительным, красным головным покрывалом, и тоже Взыграние  младенца. Ее можно датировать XVI веком, второй половиной или даже концом столетия. Богоматерь Взыграние младенца. Москва. Конец XVI века Правда, «смотрит» она тоже не в ту сторону, и мелкие детали не совпадают. Это значит, про Киккскую икону в России конца XVI века что-то знали. Об отношениях России и Кипра в Позднем Средневековье я заговорила неслучайно, и мы к ним еще вернемся. Собственно на Кипре есть копии XIII, XVI и XVIII века. Их немало, и происходят они из селений, расположенных именно в той части острова, где возвышается гора, на которой стоит Киккский монастырь. И в XVI веке, и позже, сохраняется устойчивый тип: Богоматерь Взыграние. На голове Марии накинуто второе, дополнительное покрывало, красное, либо почти черное, имеется в виду пурпурное, затканное золотыми узорами. Кстати, название «Киккская» встречается на иконах с XIII века. Богоматерь Киккская. ΧΙΙΙ век. Церковь Панагия Кивотос в селении Агиос Феодорос, округ Лимассол На иконе так и написано: ΚΗΚΟΤΗΣΑ. При этом, некоторые списки, точно повторяющие описанные выше тип, подписаны вовсе не как «Киккотисса». Например, икона из церкви св. Марины в Калопанайотис подписана как «Афанасиотисса» (Αθανασιότησσα). Икона опубликована в небольшом разрешении, да и лик плохо сохранился, поэтому изображение не даю. Икона XVI века, подписанная как «Киккотисса», хранящаяся в Византийском музее в Педулас, сохранила и имя художника. Его, как и художника-евангелиста, звали Лукой. Богоматерь Киккская. Кипр, XVI век. Византйиский музей в селении Педулас Итак, все иконы Богоматери Киккской очень узнаваемы, благодаря позе младенца и второму мафорию (накидке). Иногда, как на этой иконе XVIII века из монастыря пресвятой Богородицы Амасгу, основное изображение дополняли. Богоматерь Киккская. Кипр, XVIII век. Монастырь пресвятой Богородицы Амасгу в селении Монагри По сторонам от лика Богоматери добавили ангелов, а ниже − Луку евангелиста, автора оригинала иконы, и святителя Николая, потому что он был небесным покровителем заказчика. Об этом гласит надпись-молитва на нижнем поле иконы, где ктитор просит Христа не пренебрегать рабом Божиим Николаем и его родителями. Но все же, что изображено на закрытой от глаз иконе? Казалось бы, все сходится. Там, судя по этим копиям и по очертаниям фигур на окладе оригинала, − поясное изображение Богородицы с младенцем на руках. Но все не так просто. В фондах Государственной Публичной библиотеки Санкт-Петербурга, в коллекции Погодина есть рукописный сборник, а в нем − Повесть о Кипрском острове конца XVI века. Она короткая, но в ней, в немного путаном виде, рассказано многое об истории острова. Опубликовавшая этот источник О.А. Белоброва считает, что записано это со слов местного жителя. О регулярных отношениях России с Кипром  можно говорить как раз с конца XVI века. Представители острова, в основном духовные лица, приезжали в Московию и им неизменно оказывали помощь и радушный прием. Один из патриархов эпохи Смутного времени, критянин Игнатий, по его же словам, занимал одну из кафедр на Кипре (правда, не говорил, какую). До этого о Кипре в древнерусской литературе встречаются лишь причудливые упоминания. Например, игумен Даниил, посетивший в ΧΙΙ веке Константинополь и Святую землю, побывал также на Кипре и писал, что там, в горах Троодос, «…родится фимиам, ладан: он спадает с небес, и его собирают на деревцах. Много ведь в тех горах деревцев низких, с травой равных, на них и падет фимиам тот хороший. Собирают его в июле месяце и в августе; в другие же месяцы не выпадает; но только в те два родится». Не спрашивайте меня, что это значит. О Киккском монастыре Даниил ничего не говорит, только о реликвии Крестного Древа, которая находится в той же части острова, в монастыре Честного Креста (Τιμίος Σταυρός).     Описание этого монастыря есть и в Повести о Кипрском острове, а еще там есть описание некоего Успенского монастыря, где хранится чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Правда, согласно Повести, он расположен ближе к городу Киринее (северная часть острова), что не соответствует положению Киккского монастыря, но святыня напоминает Киккскую, судите сами: «Близ же того града (Киринеи − Ю.Б.) монастырь именуется Успенский, а в нем в церкви образ пречистые Богородицы с превечным младенцем на престоле, а младенец против грудей ее, благословляет обеими руками, письма Луки евангелиста. Коли архиепископ и люди захотят молиться от нахожения иноплеменных, или просить дождя или вёдра, и как пойдут по тот образ поднят его на собор и как отворят церковь, а тот пречистые образ вышедши сии ота стоит у двери на воздухе, а на всем лице ее государыни пот; по том упознавают благодарная. Иереи, тот образ приняв, понесут на собор, а как церковь отворят, а образ стоит в киоте, и его уже поднять не могут, а в ту пору от образа от очей слезы, и по тому познавают скорбная». В общем, речь идет о том, что икона − письма Луки евангелиста, Богоматерь на престоле, младенец благословляет обеими руками, и что иконе молятся о погоде и в случае иноземных вторжений. Если Дева расположена помочь людям, икона выходит из храма сама, и по лику Марии струится пот. Когда все плохо, икону нельзя поднять, и она плачет. Не исключено, что икона, описанная в Повести, представляет собой собирательный образ Киккской и какой-то другой. Интересно, что престол, упомянутый в описании, и отсутствующий на всех списках, есть на одной иконе ΧΙΙ века, которая может считаться самым древним списком кипрской иконы. Богоматерь на престоле, с пророками и святыми. ΧΙΙ век, монастырь св. Екатерины на Синае Эта икона хранится в монастыре св. Екатерины на Синае, в общем-то не так далеко от Кипра. У нее очень сложная и утонченная программа, на которой я сейчас не буду останавливаться. Важно то, что средник иконы, Богоматерь с младенцем на престоле, во всем, кроме жеста Младенца, совпадает с описанием, данным в «Повести о Кипрском острове». Кроме того, эта икона один в один повторяет изображения Киккской Богоматери. Только изображена она в полный рост, сидящей на троне (или престоле) с подушками. А в остальном − та же поза младенца, который вцепился в покрывало и упирается ногой в плечо матери, тот же дополнительный платок на голове Марии. Вариантом этого типа является икона-складень, тоже происходящая из монастыря св. Екатерины. Складень-диптих со св. Прокопием и Богоматерью Киккской. 1280-е годы, монастырь св. Екатерины на Синае Здесь, правда, младенец не играет, а лежит на руках матери. Но почему-то исследователи публикуют ее как Киккотиссу. Из вышесказанного получается, икона «Богоматерь на престоле, со святыми и пророками» XII века из синайского монастыря может представлять собой самую точную копию образа, который никому нельзя видеть.     Если вышесказанное − правда, то можно считать, что иконы Киккской Богоматери, распространившиеся по Кипру, а потом и дальше, через Афон по всему православному миру, вплоть до Москвы, представляют собой камерный поясной вариант чудотворного образа, скрытого от людских глаз, неважно, благочестивых, негодных или просто любопытных. Возникновение сокращенного варианта может быть оправдано очень сложной программой иконы, с множеством дополнительных фигур, а молились люди все-таки Богородице, и самым распространенным типом икон были поясные изображения. Потому в списках воспроизвели только самое главное. В заключение хочу еще раз подчеркнуть, что икона, которую нельзя видеть − это уникальный культурный феномен. Будем надеяться, что когда-нибудь мы сможем узнать, что же на ней действительно изображено. Было бы очень любопытно. Юлия Бузыкина

Киккская икона Божией Матери – образ, который нельзя увидеть

Православие.fm

Икона для любого православного человека есть объект особого почитания. Мы молимся перед ними, изливаем свою боль и печаль, благодарим за помощь и содействие. И прикладываемся. И учим детей прикладываться. Ибо это та минимальная благодарность ко святому, которую мы можем высказать в храме. Мы взираем в глаза, святые глаза тех, кто запечатлен на иконе, и верим – помощь наступит! Поддержка придет! Укрепление настанет! Всё получится!

Главная икона Кипра – Киккская икона Богородицы – уникальна. Подойти и помолиться возле нее может всякий, приложиться – никто. Да что там приложиться – видеть лик Богородицы Киккской не позволено никому! Она закрыта окладом, оклад – пеленой. На окладе, правда, изображен лик с иконы, но это только список.

Лично я впервые в своей жизни столкнулась с таким феноменом. Икона есть, но видеть ее нельзя. Как так? Почему? Эта икона называется Киккскою от названия горы Киккос на острове Кипр. Милостивою же икону называют потому, что Матерь Божия изображена на ней умоляющей Сына и Бога Своего о спасении рода христианского. Это то, что мы можем видеть на окладе.

Для начала скажу, что и этот образ приписывают авторству евангелиста Луки. Он написал не один образ Богоматери, известный нам как “Владимирская”. Киккский образ он написал для египетских христиан, которые тоже, к сожалению, пережили период иконоборчества. И чтобы икону сохранить от рук бушевавших тогда вандалов, ее «эвакуировали» в Византию. Но по пути следования на корабль, перевозивший икону, напала группа пиратов – морских разбойников-арабов. Они ничего не сделали иконе, более того – даже ею не заинтересовались. Земные, а точнее, приземленные богатства их интересовали куда больше, чем религиозные споры с христианами. Таким образом, икона была спасена и со временем всё же попала в Константинополь, где торжествовало Православие, победившее иконоборческую ересь.

Дальше начинаются чудеса. Однажды у императора Алексия Комнина заболела тяжелым недугом дочь. Отец был безутешен. В это время в Царьград прибыл полководец императора Мануил с острова Кипр, которому было видение о том, чтобы выпросить у императора Алексия чудотворную икону для обустройства монастыря на кипрской горе Киккос. Император, озабоченный лишь одним – здоровьем дочери – пообещал. И надо же, вскоре после этого его больная дочь чудесным образом исцелилась. Казалось бы – падай на колени, благодари Господа и выполняй заветы. Но нет! Императору стало жалко отдавать икону Божьей Матери, и он стал оттягивать исполнение своего обещания. Наверное, даже не понимая, что «второе может быть гораздо страшнее первого». И вскоре заболел сам.

Но Бог милостив. Во сне к правителю явилась сама Пречистая Дева и строго наказала отправить икону на Кипр. Делать было нечего, и император приказал снаряжать корабль.

Здесь, на горе Киккской, был устроен храм и при храме монастырь, получивший название Императорский, поскольку Алексей посодействовал финансово в том, чтобы монастырь был выстроен. Достойный и красивый монастырь, в котором бы «жила» его любимая икона. Но лик ее закрыт по сей день для всех. А любопытных, или точнее сказать, ослушавшихся, постигает наказание. В частности, на Кипре рассказывают случай, что когда Александрийский Патриарх лишь приподнял покров, тут же ослеп. Он настолько испугался, что стал молить о прощении и просить пощады, громогласно заявляя, что был неправ и ослушался повеления Богоматери. Зрение к нему вернулось. Но всем был преподан урок: нельзя – значит, нельзя! В 1771 г. иеромонах Иоанн Родосец из Иерусалима, попытавшийся открыть завесу, чтобы увидеть икону, на несколько часов остолбенел и потерял дар речи. Потому, не неважно, кто ты – бродяга, мирянин, священник или Патриарх – закон един для всех и каждого в равной степени.

Ефрем Афинянин пишет, что икону закрыли платом при перевозке из Константинополя и с тех пор хранили так. Однако поскольку на Кипре существует множество копий иконы, то, видимо, она была скрыта от глаз не сразу. Так же считает и Серафим Писсидиец, подготовивший в 1782 г. исправленное и дополненное издание «Описания Киккского монастыря»: «Мудрец века сего говорит:

«Хорошо, когда эта святая икона была увезена в Египет… не был ли всесвятой лик святой иконы непокрыт? Несомненно, так. А потом, когда она находилась в царском дворце в течение стольких лет, он ведь тоже оставался открытым?» Конечно.

«Хорошо, – говорит он. – А почему же тогда Она не хочет показывать Своего вида теперь, как показывала всем раньше?»

Человече, таков Промысел Божий… ради каких-то целей, которые Бог провидит, а мы не знаем. И ведь икона оставалась непокрытой не только когда она была в царском дворце, но и еще и в 1577 году, через шесть лет после оттоманского завоевания, она была украшена окладом, и тот, кто украшал ее, конечно, видели облик Богородицы и Христа Святой Лик. Только теперь она невидима для всех, так что, те, которые пробовали открыть покров, которым закрыта святая икона, подвергались тяжкому наказанию со стороны Пресвятой Матери Божией, как об этом повествуется в «Описании», несмотря на то, что те, кто предпринимали эти попытки, были мужами добродетельными и людьми Божиими. Таков, человече, Промысел Божий, и попечение о нас…»

Летопись Киккского монастыря рассказывает о четырехкратном спасении обители от пожара, чудесных исцелениях, даровании долгожданных детей, ниспослании дождей в засушливые неурожайные годы, спасении обители от нашествия саранчи. Любую беду отводит от святой обители Киккская икона, ставшая самой почитаемой на острове Кипр. Один немой от рождения инок, стоя у иконы, заговорил. Другой умирающий монах вдруг стал здоров, лишь помолясь дивному, скрытому пеленой образу. У язычника, замахнувшегося на святыню, тут же отсохла рука. Как напоминание об этом рядом с иконой повесили железную руку.

Видеть эту икону и знать, что же на ней изображено, мы можем только из дошедших до нас списков. Их, к счастью, немало. Богородица восседает на престоле, повернувшись влево и склонившись к Богомладенцу. Их фигуры вписаны в арку, над которой расположены медальоны с поклоняющимися им Архангелами. Тип иконы – Взыграние. Богомладенец непоседлив, а Матерь Божия усмиряет Его. Покровов – покрывал на голове Девы Марии – два: красное и темное. Самый известный сегодня чудотворный список иконы «Киккская-Милостивая» хранится в Зачатьевском ставропигиальном женском монастыре. Она несколько отличается от оригинала с пелены, но очень во многом схожа.

Пред иконой Пресвятой Богородицы «Милостивая» молятся об избавлении от засухи, об исцелении от кровотечения, бесплодия и даровании чадородия, об укреплении в нуждах и печалях, о помощи в несении иноческого креста, об исцелении от головной боли, об исцелении расслабленных и в семейных скорбях. Всё слышит и во всем старается помочь Царица Небесная своим чадам на земле.

Чудны дела Господни! И закончить свой рассказ о Киккской иконе я хочу строкой из ее величания: «Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим образ Твой святый, имже болезни наша врачуеши и души к Богу возводиши!»

Виктория Христова

Икона Божией Матери «Милостивая» (Киккская) / Православие.Ru

Празднование 12/25 ноября, 26 декабря/8 января

Богородица есть слава человеков, слава мира… как личное жилище Духа Святого, есть воистину и личное возглавление Церкви, сердце Церкви, Главою которой является Христос… Будет неправильно сказать в общей форме, что Мария есть Церковь, и однако можно говорить, что Церковь представляется Марией, насколько в лице Ее соединяются все свойства Церкви, в личном, и притом высшем, предельном воплощении. Ибо если Церковь живет и движется силою и дарами Духа Святого, то в Ней Он обитает; если Церковь воображает Христа в чадах своих и Его в них как бы рождает, то в Богоматери Он родился и вочеловечился. То, что есть Церковь, составляет самое существо Марии, Которая есть и вместилище Духа Святого, и Матерь Божия, и Богоневеста.

Протоиерей Сергий Булгаков
«Купина Неопалимая» (1927)

Дивный остров Кипр… Он вытянулся к Святой Земле, словно бы стремясь вырваться из тесных объятий магометанства. Сюда устремляются тысячи православных паломников. Кипр славен своими святынями. И одна из самых чтимых среди них — икона Божией Матери «Милостивая» Киккская.

Из порта Ларнака путь ведет к Киккскому монастырю — престолу Пресвятой Богородицы, как зовут его здесь. Ей, Благодатной, издавна молились киприоты о ниспослании дождя, столь редкого и столь желанного в этих выжженных средиземноморским солнцем горах.

Киккская обитель стоит высоко на горе Коккос. Она поражает не только красотой, но и чистотой, ухоженностью, непоказным благолепием. Зримо ощущается особая забота православных о сем святом месте. Великолепны монастырские мозаики, не древние, но исполненные той же высокой духовности, что и древняя византийская смальта. Эта преемственность традиции и поражает, и радует глаз русского человека.

В стенах Киккской обители, пред ликом «Милостивой», нашел свое последнее земное упокоение архиепископ Макариос — многолетний президент республики Кипр и одновременно первоиерарх автокефальной Поместной Кипрской Церкви.

Вот уже восемь веков не иссякает поток паломников, припадающих к чудотворному образу «Милостивой» Богоматери (Киккской). Предание относит его к числу икон, написанных самим апостолом Лукой. Нынешнее свое наименование чудотворная обрела не позднее 1576 года, когда на ее серебряной ризе уже была сделана греческая надпись «Киккиотисса», сиречь Пребывающая в Киккосе.

Поначалу апостол Лука послал этот образ в Египет, и вплоть до 980 года он служил утешением местных христиан. С нашествием же сарацинов, начавших гонения, икона была отправлена морем в Царьград, по пути захвачена пиратами, однако отбита греческими моряками, которые и доставили «Милостивую» по назначению. В чертогах византийских базилевсов она хранилась вплоть до начала ХII столетия.

В царствование же императора Алексея Комнина к правителю Второго Рима явился кипрский наместник Мануил Вутомит и поведал о дивном событии. Заблудившись в кипрских горах во время охоты, Мануил озлобился и жестко избил встреченного там инока-пустынника Исаию. Прошло совсем немного времени, и кипрского наместника настигла жестокая болезнь — как сразу понял он, в наказание за совершенный грех.

Между тем старцу Исаие явилось видение, из коего он узнал, что все случившееся ниспослано того лишь ради, чтобы «Милостивая» с берегов Босфора перенесена была на Кипр. Потому инок без удивления встретил пришедшего каяться наместника и повелел тому отправиться в Царьград за иконой. Мануил устрашился: не пристало ему, далеко не первому среди императорских чиновников, обращаться к базилевсу со столь дерзкой просьбой. Но старец остался непреклонен: «Если хочешь получить прощение, то ступай исполнить сие; и не страшись, ибо имеешь в этом деле помощницею Саму Богородицу; так мне открыто».

Но оправившийся от недуга Мануил, посещая Царьград, все боялся заговорить об этом с императором. Тем временем старец Исаия уже начал возводить храм, дабы поместить в нем чудотворную. И вдруг дочь базилевса охватил тот же странный недуг, что некогда и Мануила; врачи отчаялись найти лекарство от него. Мануил решил, что настал желанный повод исполнить обещанное, явился к императору и поведал о повелении старца.

Властитель православного мира воскликнул: «Если такова воля Твоя, Богородице Дево, то как мне противиться Твоему хотению, Госпожа моя и Владычица! Об одном только молю Тебя: избавь дщерь мою от лютого недуга, как избавила Ты Мануила, и со всею готовностью отпущу честную икону Твою на остров Кипр».

Императорская дочь тотчас ощутила облегчение. Однако император медлил и вознамерился было отправить киприотам не саму чудотворную, а точный список с нее, исполненный искусным мастером. Но Пречистая явилась к базилевсу в сновидении и грозно сказала: «Оставь свою икону здесь, а Мою немедля отправь иноку Исаие, так Мне угодно». После этого император снарядил корабль и с великими почестями проводил образ на Кипр к старцу Исаие.

Старец водрузил «Милостивую» в выстроенный для нее храм, вокруг же поселились другие иноки. Мануил подарил новой обители три ближних селения, а базилевс подтвердил сие особой грамотой, дав также и денег на обустройство пустынножителей. Потому и монастырь, где пребывает «Милостивая» Киккская, и доныне называют Императорской обителью.

С тех самых пор не иссякает поток ищущих заступничества «Милостивой», страждущих и по вере своей получающих исцеление и утешение. Не одни только православные, но и турки-киприоты преклоняются пред Ее дивной благодатью. По молитвам перед иконой Киккской многократно ниспадал во время засухи дождь, бесплодные жены получали чадородие, немые обретали речь. Однажды дерзнул ударить Ее образ некий язычник, после чего десница его немедленно отсохла, и в напоминание об этом к окладу чудотворной была прикреплена железная кисть руки (почему образ этот по незнанию порою смешивают с «Троеручицею»).

Богоматерь «Милостивая» (Киккская) принадлежит к типу «Елеуса» (на котором ланиты Пречистой и Младенца соприкасаются), лик Ее повернут в левую сторону, Младенец Своею десницей поддерживает край мафория Богородицы; Ее и Его левые руки соприкасаются и вместе держат свиток с греческим текстом.

Именно так выглядит образ Киккской кисти Симона Ушакова (1668), созданный царевым изографом для московского храма во имя святителя Григория Неокесарийского в Дербицах (на Большой Полянке; в 1935 году он был забран в Третьяковскую галерею, где завершает экспозицию отдела древнерусского искусства).

Более славился в российских пределах местночтимый список с «Милостивой» Киккской, пребывавший во Флорищевой Успенской пустыни Владимирской епархии, близ города Гороховец.

Киккский монастырь — Википедия

Ки́ккский монастырь (Монастырь Ки́ккос, греч. Ιερά Μονή Κύκκου, полное название Священный царский и ставропигиа́льный монастырь Ки́ккской иконы Божией Матери, греч. H Ιερά, Βασιλική, Πατριαρχική Σταυροπηγιακή Μονή της Παναγίας του Κύκκου) — мужской ставропигиальный монастырь Кипрской православной церкви, один из богатейших и известнейших монастырей Кипра.

Монастырь был основан примерно в конце XI века^[1]византийским императором Алексеем I Комнином. Монастырь находится на высоте около 1140 метров над уровнем моря к западу от горной системы Троодос^[2].

Согласно преданию, записанному русским паломником Василием Барским, посетившим Киккский монастырь в 1735 году^[3], в пещере горы Киккос жил старый отшельник по имени Исаия. Однажды византийский наместник Кипра Мануил Вутомитис, который проводил лето в деревне Маратаса, отправился на охоту в лес. Сбившись с пути, он долго не мог разыскать дорогу домой и случайно наткнулся на Исаию. Наместник попросил его указать ему дорогу, но удалившийся от мира отшельник ничего ему не ответил. Рассерженный таким поведением, Мануил Вутомитис ударил Исаию.

Некоторое время спустя наместник вернулся в Никосию, где неожиданно заболел неизлечимой болезнью «шатикой», являющейся разновидностью паралича. Находясь в мучительном болезненном состоянии, он вспомнил, как бесчеловечно поступил с отшельником, и стал молить Бога о выздоровлении, чтобы попросить прощения перед ним. Мольбы наместника были услышаны и он исцелился. Вскоре Бог явился отшельнику и сказал ему, что всё случившееся с наместником является частью божественной воли и велел ему попросить Мануила Вутомитиса доставить ему икону Девы Марии, написанную апостолом Лукой на Кипре, которая хранилась в императорском дворце в Константинополе.

Вид монастыря

Услышав это, Мануил Вутомитис был сильно опечален, так как считал это невозможным. Тогда Исаия объяснил ему, что речь идёт о божественной воле, и предложил ему вдвоём поехать в Константинополь. Прошло много времени после их прибытия в столицу, но наместник всё никак не мог найти удобный момент, чтобы предстать перед императором и просить его об иконе. Не желая томить Исаию, он отправил его назад на Кипр с другими иконами и церемониальным убранством, при этом он успокоил его, что в ближайшее время обязательно встретится с императором.

Вскоре, дочь императора заболела той же болезнью, что некогда и Мануил Вутомитис. Воспользовавшись этим, наместник тут же отправился к императору Алексею I Комнину и рассказал ему о отшельнике Исаии и о том, что с ним случилось, и заверил, что его дочь тут же исцелится, если он согласится отправить икону на Кипр. В своём горе император не видел другого выбора и согласился и дочь его вскоре исцелилась.

Однако, император, не желая расставаться с иконой, призвал к себе лучших художников империи, чтобы они нарисовали её точную копию, чтобы отправить её на Кипр. Ночью императору явилась во сне Дева Мария и сообщила, что желает видеть оригинал её иконы на Кипре, а копии пусть хранятся у него самого. И уже на следующий день корабль с иконой Богородицы отплыл на Кипр, где её уже ждал Исаия. Во время шествия от побережья к горам Троодос деревья сгибали свои стволы и ветви в знак приветствия и уважения к святой иконе. Вскоре после перенесения иконы на остров, император распорядился соорудить церковь и монастырь в горах, где размещалось бы её хранилище.

Так как монастырь был основан императорскому указу и на средства императора Алексея Комнина, он получил эпитет «царский» (Βασιλική).

После пожара, случившегося в 1365 году, монастырь был выстроен заново, на этот раз из дерева и камня. В 1541 году монастырь вновь сгорел и был отстроен полностью из камня. Тогда храм был однонефным, но в 1745 году он был увеличен и стал трёхнефным. Средний неф посвящён Богородице, поэтому монастырь организует церковный праздник 8 сентября (Рождество Богородицы) и 15 августа (Успение Богородицы). Правый неф посвящён Всем Святым, а левый - архангелам Михаилу и Гавриилу.

Колокольня была построена намного позже самого монастыря, в 1882 году, так как в период Османской Империи бой колоколов был запрещён христианам. Колокольня имеет 6 колоколов, самый большой из которых российского производства, его вес 1.280 кг.

В 1926 году в Киккском монастыре начал своё церковное восхождение Макарий (Мускос),^[4] ставший впоследствии представителем Кипрской Церкви и первым президентом Кипра. После смерти он также был похоронен в 2 км от монастыря и его могила в настоящее время является очень популярным местом посещения туристов и паломников.^[5]

В 1986 году учрежден Исследовательский центр Киккского монастыря, где находится и архив, и богатейшая библиотека. По решению игумена Никифора (Киккотиса) в 1995 году был открыт музей Свято-Киккского монастыря^[6].

10 июня 2012 года монастырь посетил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, совершавший визит в Кипрскую Церковь^[7].

На 2017 год в монастыре живут 15 насельников. Символом монастыря является пчела, как символ усердия, трудолюбия, бдительности и чистоты^[8].

Постройки монастырского комплекса относятся к различным эпохам. В центре расположен храм. Вокруг него построены различные здания, как, например, дом настоятеля, соборная комната, кельи монахов, библиотека, музей, приёмные залы и т. д. В центре находится большой вымощенный двор с колодцем. Изначально как сам храм, так и другие здания монастыря были построены из дерева, недостатка в котором эта местность не испытывает, так как вершина горы Киккос расположена недалеко от пафского леса.

Как мозаики, так и фрески, украшающие монастырь, были созданы в 1991—1993 годах кипрскими иконописцами братьями Кепола, а также другими мастерами из Греции и Румынии.

Киккская икона Богородицы[править | править код]

На протяжении столетий местные жители почитали Киккскую икону Божией Матери, а чудеса, происходившие на острове, объясняли её присутствием. Например, избавление региона от саранчи в 1760 году считается одним из чудес этой иконы^[9][10]. Она послужила также образцом для многих других икон с изображением Богородицы в православном мире^[11]. В 1795 году икона была украшена серебряным окладом, который полностью закрыл её изображение, и с тех пор его никто не видел. Икона Богородицы до сих пор хранится в монастыре, и её чудесные свойства по-прежнему привлекают туда многочисленных паломников.

Подворье монастыря[править | править код]

Монастырь Киккос содержит подворья в пригороде Никосии под названием Метохион Киккос (греч. Μετόχι του Κύκκου). Некогда это была окраина города, но со временем территория Никосии сильно увеличилась и подворье находится в непосредственной близости от городских построек. В 1974 году там укрывался от преследования военной хунты архиепископ и будущий президент Кипра Макарий III, в результате чего часть зданий пострадала от танковых атак, а некоторые сооружения были разрушены.^[12]

Музей[править | править код]

Музей монастыря Киккос является уникальным хранилищем культуры и истории Кипра, с 1992 года^[13] открыт ежедневно для посещения туристами и паломниками (с 10 до 16 часов между ноябрем и апрелем, с 10 до 18 часов в мае-октябре)^[14]. Экспозиции музея имеют несколько залов с произведениями христианского искусства^[15]. Этот музей расположен внутри самого монастыря (вместе с сокровищницей, которая составляет его неотъемлемую часть). Его экспонаты, такие как иконы, святыни, вышивки, рукописи, резьба по дереву, облачения и т.п., выставлены как часть выражения живого богопочитания и истории монастыря^[15]. Большая коллекция антиквариата и произведений искусства знакомит посетителей с историей острова Кипр. Обзор сокровищ экспозиции музея монастыря сопровождается византийской музыкой, соответствующим освещением.

1. ↑ World & Nation, The Minnesota Daily, Associated Press (10 февраля 1997). Архивировано 15 января 2008 года. Дата обращения 24 апреля 2008.
2. ↑ Троодос - Монастырь Киккос
3. ↑ По стопам русского монаха и путешественника Василия Григоровича-Барского (неопр.). Дата обращения 25 апреля 2020.
4. ↑ Archbishop Makarios of Cyprus, Time Magazine (19 марта 1956). Дата обращения 24 апреля 2008.
5. ↑ Makarios to Be Buried Near His Monastery, The New York Times, Reuters (8 августа 1977). Дата обращения 24 апреля 2008.
6. ↑ По стопам русского монаха и путешественника Василия Григоровича-Барского. Н.В. Зыкова - МИР ПРАВОСЛАВИЯ - Кипр - Европа - Россия в красках
7. ↑ Святейший Патриарх Кирилл посетил Киккский монастырь / Новости / Патриархия.ru
8. ↑ Продолжается паломничество священнослужителей Нефтекамской епархии на Кипр, во главе с Преосвященным Амвросием - Нефтекамская Епархия | Башкортостанская Митрополия Московский ...
9. ↑ Jennings R. C. The Locust Problem in Cyprus (англ.) // Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. — 1988. — Vol. 51, no. 2. — P. 296.
10. ↑ Hill G. History of Cyprus (англ.). — Cambridge. — Vol. IV. — P. 67f.
11. ↑ Frinta M. S. The Puzzling Raised Decorations in the Paintings of Master Theodoric (англ.) // Netherlands Quarterly for the History of Art : journal. — Vol. 8, no. 2. — P. 68.
12. ↑ Patroklos, Stavros. 15 ΙΟΥΛΙΟΥ 1974 - ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ Η μαρτυρία ενός αυτόπτη (15 July 1974 - Coup d'Etat in Cyprus , Statement of a witness) (греч.), Eleftherotypia (15 июля 2006). Дата обращения 10 апреля 2008.
13. ↑ GENERAL INFORMATION: Museum of Kykkos Monastery  (англ.)
14. ↑ Open Hours:Museum of Kykkos Monastery Архивная копия от 6 октября 2014 на Wayback Machine  (англ.)
15. ↑ ^{1 2} Museum of Kykkos Monastery  (англ.)

ВЕЛИКИЕ СВЯТЫНИ : "МИЛОСТИВАЯ" (КИККСКАЯ) ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ: prajt — LiveJournal

Православное христианство с особым почтением относится к иконам. Созерцая их, молящийся возносится к первообразу, то есть, молясь перед иконой святой Девы, он смотрит на саму Богородицу. К особо почитаемым образам специально приходят, их облик воспроизводят в сотнях списков, в «меру и подобие», а также в уменьшенном формате, чтобы икону могли видеть те, кто не может добраться до святыни. Есть и другие причины. Например, когда Богоматерь Владимирская оказалась в Москве, в Успенском соборе, с нее была сделана точная копия и отослана во Владимир, чтобы святыня оставалась и там, оберегая свой город.

В этом смысле икона Богоматери Киккской, одна из главных святынь Кипра, представляет собой уникум. Хотя «посетить» ее может всякий, видеть икону нельзя никому. Она закрыта окладом, вроде бы повторяющим изображение, а оклад − драгоценной пеленой.

***

Киккская "Милостивая" икона Божией Матери

[Дальше...]
Для начала немного истории, точнее, легенды. Считается, что икону Богоматери Киккской написал евангелист Лука, который по профессии был художником, еще при жизни Девы. Луке приписывают большую часть древних почитаемых икон, в том числе Богоматерь Владимирскую, которая в действительности датируется ΧΙΙ веком. Итак, Лука написал икону Богоматери, впоследствии названную Киккской, для христиан Египта. Там она и находилась до начала борьбы с иконами.

В эпоху иконоборчества, с нашествием сарацинов, начавших гонения, по повелению Божией Матери, явившейся императору, икона была была отправлена морем в Царьград, чтобы спасти ее от уничтожения. Это звучит немного странно, потому что Константинополь, собственно, и был в то время центром гонений на образы.

Так или иначе, до Царьграда икона не доехала, потому что по дороге корабль захватили пираты. Пираты были сарацинами, то есть арабами, и иконой они не заинтересовались: ничто так не спасает памятники культуры, как забвение и равнодушие (кстати, они могли уничтожить икону, потому что ислам не одобряет изображения человека).

Так или иначе, в 980 году или около того, эти пираты потерпели поражение от греков, и икона попала в Константинополь, где на тот момент всякая иконоборческая ересь была побеждена, восторжествовало православие, и произведению кисти Луки евангелиста уже ничто не угрожало.

Следующий этап истории образа относится к концу ΧΙ века, когда икона оказалась на Кипре.
Она хранилась в покоях императора Алексея Комнина (годы правления 1082–1118), которому Богородица явилась во сне и велела отправить икону туда. О том же самом Алексея попросил тогдашний правитель острова Мануил Вутомит.

Отшельник Исайя, живший на горе, где сейчас стоит Киккский монастырь, также был предупрежден в видении о прибытии чудотворного образа. Предание гласит, что Алексею была так дорога чудотворная икона, что он не мог примириться с мыслью, что теперь ее сможет взять и увидеть кто угодно, и потому распорядился закрыть ее от чужих глаз. Драгоценности и реликвии во все века прятали, а еще на Востоке так до сих пор зачем-то поступают с живыми людьми.

Итак, Пресвятая Богородица, через видение старцу Исаие, велела, чтобы «Милостивая» с берегов Босфора перенесена была на Кипр.
Император медлил и вознамерился было отправить киприотам не саму чудотворную, а точный список с нее, исполненный искусным мастером.

Но Пречистая явилась к базилевсу в сновидении и грозно сказала: «Оставь свою икону здесь, а Мою немедля отправь иноку Исаие, так Мне угодно». После этого император снарядил корабль и с великими почестями проводил образ на Кипр, к старцу Исаие.

***

Впрочем, Алексей Комнин был не одинок в своем стремлении укрыть домашнюю святыню от чужих глаз. Уже в наше время было обращено внимание на шитые предметы, впервые упомянутые в описи личного имущества Ивана Грозного.

Предметы эти были частью убора почитаемых икон и назывались «застенками», или «пеленами стенными». Они представляли собой завесы из тонкой ткани, богато украшенные дробницами, усыпанные жемчугом и драгоценными камнями, которые прикрепляли к верхнему полю иконы так, чтобы закрыть священное изображение. В середине этих «застенков» (наверное, от слова «застить», то есть закрывать) были вышиты «имена образов», то есть названия икон.

Иконы с «застенками» во время некоторых богослужений и церемоний выносили из дворцовых церквей и царских покоев в соборы. Это были очень личные и глубоко почитаемые предметы, и «застенки» скрывали их от суетных или даже еретических глаз, которые могли глянуть на святыню, пока ее несут через Соборную площадь. Скорее всего, обычай закрывать святые образы не придумали в кремлевских палатах, а переняли у византийцев.

***

Когда икона прибыла на Кипр, ее встречали с большими почестями. Жители острова прошли с ней от морского побережья до Троодоса. Не только люди, но и деревья, и птицы, и морские раковины радостно приветствовали Пресвятую Госпожу. Деревья преклонялись перед святым образом, а раковины, поднявшись со дна моря, сопровождали процессию. Даже в наше время можно увидеть склоненные сосны — чудесные свидетельства всеобщего ликования и почестей, которыми встретил Кипр икону Пресвятой Богородицы.

Старец водрузил «Милостивую» в выстроенный для нее храм, вокруг же поселились другие иноки.
С тех самых пор не иссякает поток ищущих заступничества «Милостивой», страждущих и по вере своей получающих исцеление и утешение. Не одни только православные, но и турки-киприоты преклоняются пред Ее дивной благодатью.
Ежегодно в монастырь Киккос приезжает около 100 тыс. человек.

***

От Византии практика скрывать иконы занавесом пошла в народ: в крестьянских домах иконы в красном углу тоже занавешивали. Но все это лишь указывает на корни феномена Богоматери Киккской: все эти застенки и занавески скрывали образ только от нежелательной публики и в определенные моменты. Принципиально то, что царь, великий князь и император свою домашнюю святыню как раз созерцали, не говоря о множестве людей во Влахернском храме, созерцающих «обычное чудо» явления иконы. И только Киккскую Богоматерь видеть никому нельзя. Совсем.

***

Чудотворная икона пребывает на Кипре до сих пор, нынешнее свое наименование чудотворная обрела не позднее 1576 года, когда на ее серебряной ризе уже была сделана греческая надпись «Киккиотисса», сиречь Пребывающая в Киккосе.
Однако с некоторого времени она до половины закрыта пеленою (материей) так, что лик Богоматери и Младенца теперь никто не может видеть.
Святость ее образа столь велика, что далеко не каждый человек может смотреть на нее. А запрещение снимать пелену наложено Самой Божией Матерью и многие из тех, кто самовольно пытался поднимать пелену, подвергались тяжкому наказанию.

Так или иначе, лик иконы закрыт, а любопытных, согласно монастырским хроникам, небесная Царица довольно жестоко карает. Например,сохранилось предание,что в 1669 году Александрийский патриарх Герасим осмелился приподнять покров, чтобы увидеть лик Божией Матери но дерзкий поступок был наказан — Патриарх неожиданно ослеп. Долго он сокрушался и плакал, испрашивая прощение, которое по прошествии некоторого времени было даровано ему Милостивой Владычицей. Зрение к патриарху вернулось.

С тех пор существует поверье, что тот, кто осмелится взглянуть на лик Богородицы, ослепнет.
Так что, можно считать, что образ закрыт для нашей же безопасности.

Знаменитый путешественник Василий Григорович-Барский, исходивший в XVIII веке остров Кипр вдоль и поперек, подозревал, что лик Богоматери можно увидеть, оставшись в храме на ночь, и что он все же открывается, когда меняют на нем обветшавшую пелену, а происходит это раз в три-четыре года.

Судя по запискам, «пешеходец» все же не рискнул заночевать в храме, а пелена во время обоих его визитов не нуждалась в замене.Под окладом может быть еще один, или имитация тканевой завесы в серебре. И вообще, глаза − важный орган для искусствоведа, а почтение к традициям мест, которые посещаешь − лучшая техника безопасности.

Материю снимают только в периоды засухи, когда монахи переносят икону на соседнюю вершину, известную под названием Трони (Престол), где они служат молебен о даровании дождя. Там покров снимают, но делают это, не глядя на образ Богородицы, обращая его к небу. Даже в таких случаях монахи не смеют смотреть на лик святой Богородицы.
Владычица всегда выручает островитян.

***

Версия насчет ревности Алексея Комнина к его домашней реликвии легендарна, и наличие копий-списков иконы, появляющихся в окрестных церквах уже в ΧΙΙΙ веке, наводят на мысль, что какое-то время икону все-таки можно было видеть. Когда же она закрылась? Так или иначе, это произошло довольно давно. Версий несколько.

Самый первый вариант − после пожара 1365 года. Монастырь тогда весь выгорел, а икона, по источникам, осталась невредимой. У нас на Руси тоже такое часто случалось. Например, как-то раз от почитаемой иконы в результате пожара в Кремле осталась одна доска, а изображение сгорело. Знаменитый художник Дионисий, помнивший оригинал, загрунтовал уцелевшую доску и написал образ заново.

Не исключено, что здесь произошло что-то подобное. Икона могла обгореть или закоптиться. Реставрировать ее по каким-то причинам не стали, − или было некому, или побоялись испортить. Может быть, с тех пор лик ее и закрыт. До этого момента икона должна была быть доступна, чему свидетельство довольно древние списки, но о них позже. Пожары в монастыре случались и позднее, в частности, в 1542, 1751, 1813 годах.

Второй вариант даты сокрытия иконы − это 1576 год. Именно тогда икона получила роскошный оклад (скорее всего, не первый): серебряный, позолоченный, украшенный черепаховыми панцирями, инкрустированными перламутром. Он сохранился и, кажется, выставлен для обозрения, просто смонтирован на другую доску. Современный оклад относится в концу ΧVIII века. Именно с ним связана последняя и самая поздняя дата, когда икону можно было увидеть − это последняя смена оклада, 1795 год.

***

Икона Божией Матери " Милостивая-слушательница". Зачатьевский монастырь.

.
На Руси списки иконы Милостивая стали появляться с конца XVI века.
Лучшие два списка древней святыни принадлежат кисти царского изографа из Оружейной палаты Симона Ушакова (1626–1686).

Первая - икона Милостивая ("Елеуса Киккотисса") (1668 г.) была написана для московского храма во имя святителя Григория Неокесарийского в Дербицах (на Большой Полянке).Оригинал иконы в 1935 году был перемещен в Третьяковскую галерею, в экспозицию отдела древнерусского искусства.

Вторая - икона "Богоматерь Елеуса Киккская" (1675 г.) из соборного храма Успения Флорищевой пустыни (теперь находится в Государственном Владимиро-Суздальском музее-заповеднике).

В 1999 году в возражденный Зачатьевский женский монастырь Москвы была возвращена ее древняя святыня - икона Милостивая из храма Пророка Илии в Обыденском переулке, где она хранилась с 1927 года. Этот список датируется XVIII веком.

Есть икона Милостивая и во Всехсвятском храме в Кулишках (Москва). Характерной особенностью этого образа является изображение пчелы на окладе.

В Рыбинском государственном историко-архитектурном и художественном музее-заповеднике находится икона "Богоматерь Киккская", выполненная иконописцем Тюменевым Леонтием Яковлевичем (конец XVII — начало XVIII вв.) из церкви Обновления храма Воскресения Христова (1787) (село Борзово Рыбинского района).

Икона Божией Матери Елеуса Киккотисса. Третьяковская галерея.

Чудотворный список с Киккской иконы Божией Матери до революции находился в Свято-Успенской Флорищевой пустыни Владимирской епархии. Затем он был утрачен. Новый список, также прославившийся чудесами, пребывает сейчас в Рязанской епархии, в Свято-Милостиво-Богородицком женском монастыре.

*****

Теперь обратимся к самому изображению, попытаемся мысленно его реконструировать. Судя по многочисленным спискам, например, по этой иконе конца XIII первой половины XIV века из монастыря св. Иоанна Лампадиста, мы видим, эта икона принадлежит к типу Елеуса, или по-русски Умиление, то есть такая, где мать ласкает сына, скорбя о его будущих страданиях.

Богоматерь Киккская. Конец XIII – первая половина XIV века. Музей при монастыре св. Иоанна Лампадиста, селение Калопанайотис

Кроме того, ее тип можно определить как Взыграние, то есть дитя подскакивает на руках у матери, а она пытается его удержать. В этом богословы тоже видят отсылку к будущим страстям, потому что, оплакивая сына, Мария говорила, что раньше в детстве он прыгал у нее на руках, а сейчас лежит мертвый. Одним словом, амбивалентный тип, одновременно трогательный и трагический.

Сложная поза младенца, вырывающегося из рук матери, это первая отличительная черта образа. На большинстве списков младенец сидит слева от нас, хотя бывают и зеркальные варианты. Вторая особенность − это дополнительное покрывало на голове Девы Марии. Кстати, такие иконы, с двумя покрывалами, и довольно древние, известны и у нас на Руси. Это так называемая Богоматерь Умиление Старорусская (от названия города Старая Русса).

Богоматерь Умиление Старорусская. Начало ΧΙΙΙ века. Русский музей (Санкт-Петербург)

Богоматерь Умиление. Начало XIII века. Успенский собор Московского Кремля

Правда, на этом сходство с Киккской заканчивается: младенец на обеих этих иконах не вырывается из рук, а наоборот обнимает мать. И сидит он справа, а не слева. Третья характерная (но необязательная) деталь иконографии Киккской Богоматери − это очертания этого самого второго покрывала, край которого младенец поднимает ручкой. У нас на Руси этот вариант появился только в ΧVII веке. Первый такой образ, подписанный по-гречески «Киккская», появился в 1668 году. Ее написал знаменитый царский иконописец Симон Ушаков для церкви Григория Неокесарийского в Москве.

Богоматерь Киккская. Симон Ушаков, 1668 год. Третьяковская галерея (Москва)

Тогда был велик интерес ко всему греческому, и связано это с патриархом Никоном, которого потом пришли судить все те же самые греческие иерархи. Ушаковская икона очень точно воспроизводит все то, о чем шла речь, даже надписи все − греческие (русский перевод рядом), только вот композиция − зеркальное отражение. Скорее всего, мастер делал очень точную копию, снимая ее механическим способом, а потом забыл перевернуть лист. Это бывает, даже у великих мастеров. Потом икону Ушакова копировали, и не раз. Например, единственное подписное произведение рыбинского иконописца Леонтия Тюменева 1693 года − это Киккская Богоматерь.

Богоматерь Киккская. Леонтий Тюменев, 1693 год. Рыбинский музей. Копия с иконы Ушакова

До произведения Симона Ушакова известна только одна икона, напоминающая Киккскую: на ней изображена Богоматерь с дополнительным, красным головным покрывалом, и тоже Взыграние младенца. Ее можно датировать XVI веком, второй половиной или даже концом столетия.

Богоматерь Взыграние младенца. Москва. Конец XVI века

Правда, «смотрит» она тоже не в ту сторону, и мелкие детали не совпадают. Это значит, про Киккскую икону в России конца XVI века что-то знали. Об отношениях России и Кипра в Позднем Средневековье я заговорила неслучайно, и мы к ним еще вернемся.

Собственно на Кипре есть копии XIII, XVI и XVIII века. Их немало, и происходят они из селений, расположенных именно в той части острова, где возвышается гора, на которой стоит Киккский монастырь. И в XVI веке, и позже, сохраняется устойчивый тип: Богоматерь Взыграние. На голове Марии накинуто второе, дополнительное покрывало, красное, либо почти черное, имеется в виду пурпурное, затканное золотыми узорами. Кстати, название «Киккская» встречается на иконах с XIII века.

Богоматерь Киккская. ΧΙΙΙ век. Церковь Панагия Кивотос в селении Агиос Феодорос, округ Лимассол

На иконе так и написано: ΚΗΚΟΤΗΣΑ. При этом, некоторые списки, точно повторяющие описанные выше тип, подписаны вовсе не как «Киккотисса». Например, икона из церкви св. Марины в Калопанайотис подписана как «Афанасиотисса» (Αθανασιότησσα).

Икона XVI века, подписанная как «Киккотисса», хранящаяся в Византийском музее в Педулас, сохранила и имя художника. Его, как и художника-евангелиста, звали Лукой.

Богоматерь Киккская. Кипр, XVI век. Византйиский музей в селении Педулас

Итак, все иконы Богоматери Киккской очень узнаваемы, благодаря позе младенца и второму мафорию (накидке). Иногда, как на этой иконе XVIII века из монастыря пресвятой Богородицы Амасгу, основное изображение дополняли.

Богоматерь Киккская. Кипр, XVIII век. Монастырь пресвятой Богородицы Амасгу в селении Монагри

По сторонам от лика Богоматери добавили ангелов, а ниже − Луку евангелиста, автора оригинала иконы, и святителя Николая, потому что он был небесным покровителем заказчика. Об этом гласит надпись-молитва на нижнем поле иконы, где ктитор просит Христа не пренебрегать рабом Божиим Николаем и его родителями.

***

Но все же, что изображено на закрытой от глаз иконе? Казалось бы, все сходится. Там, судя по этим копиям и по очертаниям фигур на окладе оригинала, − поясное изображение Богородицы с младенцем на руках. Но все не так просто.

В фондах Государственной Публичной библиотеки Санкт-Петербурга, в коллекции Погодина есть рукописный сборник, а в нем − Повесть о Кипрском острове конца XVI века. Она короткая, но в ней, в немного путаном виде, рассказано многое об истории острова.

Опубликовавшая этот источник О.А. Белоброва считает, что записано это со слов местного жителя. О регулярных отношениях России с Кипром можно говорить как раз с конца XVI века. Представители острова, в основном духовные лица, приезжали в Московию и им неизменно оказывали помощь и радушный прием.

Один из патриархов эпохи Смутного времени, критянин Игнатий, по его же словам, занимал одну из кафедр на Кипре (правда, не говорил, какую). До этого о Кипре в древнерусской литературе встречаются лишь причудливые упоминания.

Например, игумен Даниил, посетивший в ΧΙΙ веке Константинополь и Святую землю, побывал также на Кипре и писал, что там, в горах Троодос, «…родится фимиам, ладан: он спадает с небес, и его собирают на деревцах. Много ведь в тех горах деревцев низких, с травой равных, на них и падет фимиам тот хороший. Собирают его в июле месяце и в августе; в другие же месяцы не выпадает; но только в те два родится». Не спрашивайте меня, что это значит. О Киккском монастыре Даниил ничего не говорит, только о реликвии Крестного Древа, которая находится в той же части острова, в монастыре Честного Креста (Τιμίος Σταυρός).

Описание этого монастыря есть и в Повести о Кипрском острове, а еще там есть описание некоего Успенского монастыря, где хранится чудотворная икона Пресвятой Богородицы.

Правда, согласно Повести, он расположен ближе к городу Киринее (северная часть острова), что не соответствует положению Киккского монастыря, но святыня напоминает Киккскую, судите сами: «Близ же того града (Киринеи − Ю.Б.) монастырь именуется Успенский, а в нем в церкви образ пречистые Богородицы с превечным младенцем на престоле, а младенец против грудей ее, благословляет обеими руками, письма Луки евангелиста.

Коли архиепископ и люди захотят молиться от нахожения иноплеменных, или просить дождя или вёдра, и как пойдут по тот образ поднят его на собор и как отворят церковь, а тот пречистые образ вышедши сии ота стоит у двери на воздухе, а на всем лице ее государыни пот; по том упознавают благодарная. Иереи, тот образ приняв, понесут на собор, а как церковь отворят, а образ стоит в киоте, и его уже поднять не могут, а в ту пору от образа от очей слезы, и по тому познавают скорбная».

В общем, речь идет о том, что икона − письма Луки евангелиста, Богоматерь на престоле, младенец благословляет обеими руками, и что иконе молятся о погоде и в случае иноземных вторжений. Если Дева расположена помочь людям, икона выходит из храма сама, и по лику Марии струится пот. Когда все плохо, икону нельзя поднять, и она плачет.

Не исключено, что икона, описанная в Повести, представляет собой собирательный образ Киккской и какой-то другой. Интересно, что престол, упомянутый в описании, и отсутствующий на всех списках, есть на одной иконе ΧΙΙ века, которая может считаться самым древним списком кипрской иконы.

Богоматерь на престоле, с пророками и святыми. ΧΙΙ век, монастырь св. Екатерины на Синае

Эта икона хранится в монастыре св. Екатерины на Синае, в общем-то не так далеко от Кипра. Важно то, что средник иконы, Богоматерь с младенцем на престоле, во всем, кроме жеста Младенца, совпадает с описанием, данным в «Повести о Кипрском острове». Кроме того, эта икона один в один повторяет изображения Киккской Богоматери.

Только изображена она в полный рост, сидящей на троне (или престоле) с подушками. А в остальном − та же поза младенца, который вцепился в покрывало и упирается ногой в плечо матери, тот же дополнительный платок на голове Марии. Вариантом этого типа является икона-складень, тоже происходящая из монастыря св. Екатерины.

Складень-диптих со св. Прокопием и Богоматерью Киккской. 1280-е годы, монастырь св. Екатерины на Синае

Здесь, правда, младенец не играет, а лежит на руках матери. Но почему-то исследователи публикуют ее как Киккотиссу. Из вышесказанного получается, икона «Богоматерь на престоле, со святыми и пророками» XII века из синайского монастыря может представлять собой самую точную копию образа, который никому нельзя видеть.

Если вышесказанное − правда, то можно считать, что иконы Киккской Богоматери, распространившиеся по Кипру, а потом и дальше, через Афон по всему православному миру, вплоть до Москвы, представляют собой камерный поясной вариант чудотворного образа, скрытого от людских глаз, неважно, благочестивых, негодных или просто любопытных.

Возникновение сокращенного варианта может быть оправдано очень сложной программой иконы, с множеством дополнительных фигур, а молились люди все-таки Богородице, и самым распространенным типом икон были поясные изображения. Потому в списках воспроизвели воспроизвели только самое главное.

В заключение хочется еще раз подчеркнуть, что икона, которую нельзя видеть − это уникальный культурный феномен. Будем надеяться, что когда-нибудь мы сможем узнать, что же на ней действительно изображено. Было бы очень любопытно.

в чем помогает образ и о чем нужно перед ним молиться

Среди множества икон с изображением Богородицы особого внимания заслуживает Киккская икона Божией матери. Также ее называют «Милостивой». Связано это с обращением Богородицы к Иисусу о сохранении человеческого рода. К помощи взывают последователи не только христианства, но и прочих вероисповеданий. Икона Киккской Богоматери и ее чудодейственность представляют интерес для рассмотрения.

Описание

Образ относится к категории «Елеусы». Лица святых наклонены влево. Богородица облачена в красный мафорий. Богомладенец удерживает десницей одеяние Матери за край. На образе присутствует изображение греческого свитка. Он расположен в левых руках Иисуса и Марии.

Обратите внимание! «Елеуса» означает «милостивая, милосердная, источник милосердия».

Икона Божией матери Милостивая отмечается характерной чертой: изображение словно укрыто пеленой. Детально рассмотреть такую особенность Киккской Богоматери можно на фото.

От верхнего левого угла до нижнего правого изображение становится нечетким. Размытый участок на фото скрывает лики Богоматери и самого Богомладенца. Пресвятая Дева и ее Сын плохо различимы до срединной части.

За счет пелены, молящиеся не в состоянии рассмотреть лики святых. Но никто не пытается противостоять этому. Дополнительно к пелене образ Богоматери укрыт от посторонних взглядов покрывалом, выполненным из красного бархата.

Интересно узнать! Для чего вешают икону Семистрельную.

Бархатное покрывало стало источником ряда легенд и домыслов:

1. Святыню стали укрывать по волеизъявлению императора Алексия Комнина.
2. Энергетика и сила воздействия образа на прихожанина способна лишить зрения и заставить человека ослепнуть.
3. Бархатная ткань применяется как дань уважения по отношению к возрасту иконы.

---

Смотрите также

• 
  Икона поможение в родах
• 
  Икона на рождение ребенка
• 
  Как похудеть на убывающую луну
• 
  Рождество богородицы приметы на замужество
• 
  Давид царь пророк
• 
  Икона богородицы без младенца
• 
  Икона святого михаила архангела
• 
  С днем русской тельняшки
• 
  Двойственные знаки зодиака
• 
  Пост 2020 великий меню на каждый день
• 
  Юпитер на асценденте в натале