Иконы семистрельная и умягчение злых сердец в чем разница

Образ "Умягчение злых сердец" и "Семистрельная" - ШАГ НАВСТРЕЧУ

«Умягчение злых сердец»… Сколько в одном названии этой иконы надежды — надежды на то, что будет когда-нибудь торжествовать правда на земле, что люди станут добры и милосердны, станут любить друг друга. И как трудно это в нашем ожесточенном мире, и подчас только вид чужого страдания способен смягчить наше собственное злое сердце…

В молитвенной практике различие между иконами "Умягчение злых сердец" и "Семистрельная"  не проводится, так как они относятся к одному иконографическому типу. Верующие просят перед образом о примирении враждующих и избавления от жестокосердия.
Различия существуют в написании образа и обретения икон.

Образ «Умягчение злых сердец» происходит, по всей видимости, из Юго-Западной Руси, однако исторических сведений о нем, к сожалению, не было никогда и никаких; неизвестно даже, где и когда икона явилась. Пречистая «Умягчение злых сердец» пишется с вонзенными в Ее сердце мечами – по три справа и слева, один снизу. Число «семь» в Священном Писании обычно означает полноту, избыточность чего-либо, а в данном случае – полноту и бескрайность того горя, печали и «болезни сердечной», которые испытала Богородица во время Ее земной жизни. Иногда на коленях Пречистой Девы пишется еще и Предвечный Младенец.
Празднование этому образу совершается 15 февраля и в Неделю Всех святых (в первое воскресенье после Троицы).

Очень близок к «Умягчению злых сердец» и другой чудотворный образ — икона Божией Матери «Семистрельная». Разница между ними лишь в том, что на «Семистрельной» мечи пишутся иначе — три с правой стороны Пречистой и четыре с левой, а празднование ей совершается 13 августа по старому стилю (26 августа).

«Семистрельная» имеет северорусское происхождение: она пребывала в Иоанно-Богословской церкви на берегу реки Тошни, что неподалеку от Вологды впадает в одноименную реку. Крестьянин Кадниковского уезда много лет страдал от хромоты, и никто не мог ему помочь. Но вот однажды в тонком сне некий голос повелел ему найти на колокольне Богословской церкви, где хранились ветхие иконы, образ Пречистой и помолиться перед ним об исцелении. Крестьянин несколько раз просил пустить его на колокольню, но его словам не верили. Лишь на третий раз позволили ему подняться на колокольню. Оказалось, что икона, покрытая сором и грязью, служила ступенькой лестницы, и звонари ходили по ней, словно по простой доске. Ужаснувшись невольному кощунству, церковнослужители отмыли икону и отслужили перед ней молебен, после которого крестьянин обрел исцеление. Прошло еще немало лет, сменились поколения, об этом чуде стали уже забывать, но вот в 1830 году Вологодскую губернию, как и большую часть Европейской России, постигла страшная эпидемия холеры. Во время нее святыни из Тошни были перенесены в Вологду и поставлены в «холодной» (летней) церкви Дмитрия Прилуцкого на Наволоке — в вологодском Заречье, справа от главного городского моста. Обратились тогда христолюбивые жители Вологды к «Семистрельной» и вместе с иными святынями обнесли ее торжественным крестным ходом вокруг города. Холера отступила также внезапно, как и пришла. Согласно преданию, этому образу было более пятисот лет, однако особенности живописи и то, что он написан на наклеенном на доску холсте, свидетельствуют о его гораздо более позднем происхождении — видимо, этот список был сделан в XVIII столетии с не дошедшего до нас изначального образа. В память же о чудесном избавлении Вологды от холеры горожане заказали и поставили в Дмитриевской церкви список с «Семистрельной», от которого со временем также стали происходить чудеса. Богослужение здесь прекратилось в 1930 году, возобновилось 13 июля 2001 года, однако святыни в храме не осталось.
А вот весьма любопытная история. Во время Великой Отечественной войны на юге Воронежской области, в местности, известной как Белогорье (от меловых скал на правом берегу Дона близ города Павловска), стояли воевавшие на стороне нацистов итальянские горнострелковые части. Во второй половине декабря 1942 года солдаты из взвода лейтенанта Джузеппе Перего нашли в разрушенном от бомбежек доме икону «Умягчение злых сердец», которую они передали своему военному священнику — капеллану отцу Поликарпо из Вальданьи. По словам местных жителей, эта икона происходила из пещерного Воскресенского Белогорского мужского монастыря близ Павловска. Итальянцы называли ее «Madonna del Don» («Донская Мадонна»; не следует путать этот образ с Донской Богоматерью). В Альпийском корпусе вскоре все узнали об этой святой находке и стали приходить к иконе помолиться о своем спасении. Многие потом были твердо уверены, что уцелели в тех страшных боях лишь  благодаря  помощи Божьей Матери – Мадонны дель Дон. После Острогожско-Россошанского наступления советских войск в январе 1943 года остатки разбитого итальянского корпуса покинули пределы нашей страны. Многие ветераны альпийского корпуса вспоминали удивительное милосердие, которое являли им русские женщины, жившие в селах на их пути в Италию. Большинство итальянцев были обморожены и не имели еды. И если бы не доброта и помощь русского населения, они бы все погибли. Ветераны до сих пор помнят русское слово «картошка», ибо это была единственная еда в русских селениях того времени.
Капеллан Поликарпо принес «Донскую Мадонну» в Италию, в Местре (материковая часть Венеции), где специально для нее была устроена часовня. У этой иконы до сих пор в сентябре месяце собираются ветераны, родные и близкие как участников тех событий, так и всех итальянских солдат, погибших в той страшной войне.
Хочу немного рассказать о таком чуде, как мироточение. До XX века мироточение или слезоточение икон было редким, исключительным явлением. Массовые знамения стали наблюдаться в России в XX веке. Количество сообщений о чудесах от икон в России в конце XX – начале XXI века побило все рекорды. О причинах этого феномена доподлинно неизвестно. В прошлые века факты мироточения считались предзнаменованием каких-то важных событий. Когда человек видит такое чудо, он укрепляется в вере, а значит, начинает меняться к лучшему, творить больше добра.
Вот история произошедшая в наше время.  Осенью 1997 года одновременно с мученической кончиной  Иосифа Муньоса Кортеса (его зверски убили), хранителя чудотворной , мироточивой иконы «Иверская-Монреальская», пропала и сама икона. Где она до сих пор не известно. Новая мироточивая икона была явлена уже через несколько месяцев, весной 1998 года москвичке Маргарите. А замиротичила икона «Умягчение злых сердец». Небольшой образ, как и многие десятки тысяч подобных ему, был отпечатан полиграфическим способом на предприятии «Софрино» и куплен в церковной лавке простыми москвичами. Но по неведомым нам Божьим судьбам именно это изображение было избрано явить дивное чудо – икона ожила. Эту икону стали возить по многочисленным приходам и монастырям, в различные города и страны.

В Мурманском храме младенец, которого мама приложила к иконе, неожиданно громко и ясно произнес: «Она плачет!» И все встало на свои места. Воистину «устами младенца глаголет истина», ибо стало понятно, свидетелями чего мы являемся, зачем нам дано это чудо, что именно изливает нам образ Царицы Небесной в виде этого кристально чистого и благоухающего мира.
Это слезы Божьей Матери. Она плачет о нас. Об ожесточении наших сердец.

О мире, отступающем от Ее Сына – Христа Бога нашего.
По-разному реагирует чудотворный образ на место своего пребывания, и не всякая земля одинаково угодна Царице Небесной. Перед взрывами в Москве на иконе «Умягчение злых сердец» изменился лик Богородицы. Под глазами появились черные круги. В квартире стало пахнуть ладаном. Этот запах не исчезал, пока не прекратились взрывы. Прошло время. Наступил день, в который ручки и шея Пречистой Богородицы были изъязвлены крохотными ранками, на левом плече появилась красная язвочка. В этот день затонула подлодка «Курск». 21 ноября, в день Архистратига Михаила, появились кровавые подтеки, которые можно было собирать на ватку вместе с миром. С тех пор икона и мироточит и кровоточит непрестанно.
Именно с тех пор, если к иконе прикасаются российские военные, икона чутко отзывается на эту встречу и источает кровь… Вспоминается, как после крестного хода с иконой морские пехотинцы Севастопольской бригады, несшие икону, с удивлением глядели на свои белые парадные перчатки, ставшие абсолютно красными от истекшего кровавого мира. Для хранения этой святыни был изготовлен драгоценный ковчег, а в подмосковной деревне Бачурино была построена церковь. Сегодня прибытия этой иконы ожидают во всем мире. Она уже посетила многие епархии России и многократно была за границей – в Белоруссии,  Чехии, США, Австралии, Украине, на Святой Горе Афон, в Германии…

8 декабря 2011 года мироточивая икона прибыла на Итальянскую землю. При посещении Италии мироточивой иконой произошла встреча двух икон. Икона «Донская Мадонна» из русского Белогорского монастыря ныне украшена богатым серебряным окладом, на котором отчеканены розетки со сценами тех событий 1943 года. По обеим сторонам иконы стоят стеклянные чаши, в которых хранится вода Дона и земля с Дона. И горят многочисленные неугасимые лампады.
На прощание всех собравшихся помазывали истекшим миром. До этого стоявшие несколько поодаль и наблюдавшие за происходящим со стороны католические монахи-доминиканцы не выдержали и тоже подошли под помазание.

Вот небольшой рассказ, что происходило от игумена Митрофана, сопровождавшего икону по землям Италии: «Каждый раз, подъезжая к новому городу, к новому храму, туда, где икону напряженно ждали толпы людей, мы становились свидетелями отклика иконы на людское чаяние. Лишь мы выходили из машины и начинали движение к людям – миро выступало на всей поверхности киота.
Надо сказать, что сам киот во время поездок никогда не вскрывается – таково условие хранителя иконы, продиктованное заботой о сохранности образа. Напомню, чудотворная икона- лишь бумажное изображение, предельно пропитанное миром. И полость в раме под иконой, куда стекает миро, освобождается лишь в спокойных, домашних условиях. Именно тогда многочисленные флакончики наполняются чистейшей благоухающей жидкостью в ожидании новых храмов и встреч.
Но эти ограничения, как мы ранее писали, для удивительной субстанции неземного происхождения значения не имеют. Как мы убедились, законы тяготения, например, тут невластны – миро столь же легко течет и вверх по киоту. Оно с легкостью увеличивается в количестве, и столь же неожиданно может исчезнуть из флакончика. Но причины такого «не благословления» непременно станут вскоре очевидны. В то же время маленького стеклянного пузырька с миром (размера «пробника для духов») легко хватает для помазания многих сотен желающих и еще хватает на всех опоздавших».

Напоследок хочу сказать, что иногда встречается и такой вот образ, на котором запечатлён образ "Умягчение злых сердец", однако на самой иконе написано "Семистрельная". Пусть это вас не путает.

Молитва перед иконой в исполнении сестер Минского Свято-Елисаветинского монастыря.

 

Икона Божией Матери "Умягчение злых сердец". Справка

Икона Божией Матери, именуемая "Семистрельная" или "Умягчение злых сердец", находящаяся на аналое в Храме Христа Спасителя, обильно замироточила после избрания 16-го патриарха Московского и всея Руси.

Икона Божией Матери "Умягчение злых сердец"  - эту икону называют еще "Симеоново проречение". Как повествует евангелист Лука, праведному старцу Симеону Богоприимцу было предсказано Духом Святым, что не умрет он, пока не увидит Мессию. И вот когда родители на сороковой день после рождения Младенца принесли Его в Иерусалимский Храм, пришел туда "по вдохновению" и Симеон, взял Младенца на руки и произнес знаменитые слова, которыми с тех пор завершается каждая служба вечерни и известные как Молитва святого Симеона Богоприимца: "Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром…" После же он благословил святого Иосифа и Пречистую Матерь Спасителя и обратился к Марии с тем самым Симеоновым проречением: "се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец". Подобно тому, как Христа пронзят гвоздями и копием, так и душу Пречистой поразит некое "оружие" печали и сердечной боли, когда узрит Она страдания Сына; после же откроются скрытые доселе помышления (о Мессии) людей, которым предстоит сделать выбор: с Христом они или против Него. Такое толкование Симеонова пророчества и стало предметом нескольких "символических" икон Богородицы. Все прибегающие к ним с молитвою чувствуют, что при умягчении сердца облегчаются страдания душевные и телесные, и сознают: когда молятся пред этими образами за врагов своих, тогда смягчаются их враждебные чувства, уступая место милосердию, утихают междоусобная брань и вражда.

Образ "Умягчение злых сердец" происходит, по всей видимости, из Юго‑Западной Руси, однако исторических сведений о нем, к сожалению, не было никогда и никаких; неизвестно даже, где и когда икона явилась.

Сведения - Иконы Божией Матери "Семистрельная" и "Умягчение злых сердец"

Сведения об иконах Божией Матери «Семистрельная» и «Умягчене злых сердец».

празднование иконе «Семистрельная» совершается 13/26 августа; иконе «Умягчение злых сердец» - 3/16 февраля и в Неделю Всех Святых

По закону Моисееву все еврейские родители должны были приносить своих детей на сороковой день после рождения в храм для посвящения Богу. Во исполнение этого закона Матерь Божия со святым праведным Иосифом Обручником принесли Младенца Иисуса в Иерусалимский Храм.

В это время жил в Иерусалиме старец по имени Симеон. Много лет назад, будучи ученейшим человеком своего времени, он переводил священные книги с еврейского языка на греческий. Переводя книгу пророка Исайи, он остановился на фразе: «Се Дева во чреве зачнет». Подумав, что допущена ошибка, Симеон уже хотел написать «жена», но Ангел Господень удержал его руку, запретив исправлять пророчество, и предсказал ему, что не умрет он до тех пор, пока не увидит исполнения пророчества. Необычайно долго жил после этого праведный Симеон (по преданию, 270 лет). И вот наконец долгожданное время настало. Старец Симеон по внушению Святого Духа пришел в Храм в то время, когда Пресвятая Дева с праведным Иосифом принесли туда Младенца Иисуса. Праведный старец встретил Младенца, взял Его на руки и, славя Бога, сказал: «Ныне отпукаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром. Ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовил пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк 2, 29—32).

Матерь Божия и святой праведный Иосиф дивились словам старца Симеона. Святой старец благословил их и, обратившись к Пресвятой Деве Марии, предсказал Ей о Младенце: «Вот, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец» (Лк 2, 34—35).

Проречение святого праведного Симеона: «… и Тебе Самой оружие пройдет душу» указывает на грядущие страдания, которые претерпела Пресвятая Дева во время Своей земной жизни. Число семь в Священном Писании вообще означает полноту чего-либо, а в данном случае полноту того горя, печали и болезни сердечной, которые выпали на долю Пресвятой Богородицы. Божия Матерь с твердым упование на Бога безропотно понесла такие страдания, которые не под силу ни одному земнородному. Весь акафист иконе Богородицы «Семистрельная» посвящен воспоминаниям перенесенных Ею страданий и прославлению терпения и смирения Пречистой. Будучи искушенной и претерпевшей до конца, Пресятая Дева может и нам помочь в наших земных скорбях: Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая.

Известно первое описание иконы «Семистрельная».

Долгое время этот святой образ находился на повороте лестницы колокольни храма святого апостола Иоанна Богослова, близ Вологды (на берегу реки Тошни). Обращенную ликом вниз икону принимали за обыкновенную доску и ходили по ней.

Эта икона была написана на холсте, наклеенном на доску, и свое наименование получила от самого изображения. Богоматерь на ней изображена без Предвечного Младенца, Одна, пронзенная семью стрелами или мечами — четыре с левой стороны и три с правой. Живопись этой иконы носит на себе явные следы давнего происхождения, и знатоки утверждают, что она написана около 500 лет тому назад. Несмотря на такую давность, живопись прекрасно сохранилась.

Прославилась она после чудесного исцеления одного крестьянина Кадниковского уезда, много лет страдавшего общим расслаблением и хромотою. Во время сна ему было сказано, что если он посетит Иоанно-Богословский храм и найдет на колокольне икону Божией Матери, то, помолившись пред нею, получит исцеление. Два раза он приходил и, передавая свой сон, просил впустить его на колокольню; но ему не верили и отказывались исполнить его просьбу. Наконец на третий раз впустили его на колокольню. Здесь он тотчас нашел святую икону, виденную им во сне: она заменяла место доски, по которой проходили на повороте лестницы. Найденную им икону обмыли от сора и птичьего помета, покрывавших ее. Больной крестьянин просил отслужить пред нею молебен и получил исцеление.

Позже икона прославилась в 1830 году, когда в Вологде свирепствовала холера. Жители в страхе прибегли к помощи Царицы Небесной и, подняв святые Ее иконы, «Семистрельную» и «Семиградскую», обнесли их вокруг города в торжественном крестном ходе. Скоро холера совершенно прекратилась. С того времени от иконы многие получали исцеление от болезней.

После революции чудотворная икона исчезла.

В настоящее время известна мироточивая икона Божией Матери «Семистрельная» в храме Архангела Михаила при клиниках на Девичьем поле (город Москва, м. «Спортивная», «Фрунзенская»).

Икона «Умягчение злых сердец» отличается от иконы «Семистрельная» расположением мечей: они расположены по три справа и слева, а один (седьмой) снизу. Здесь мечи означают семь главных греховных страстей человеческого падшего естества. За неизреченные скорби, перенесенные Пресвятой Богородицей во время Ее земной жизни, которые справедливо названы пронзающим душу оружием, Пречистой Деве была дарована особая благодать зреть помышления сердец человеческих. Исполнилось пророчество праведного Симеона: «…и Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец». С тех пор Богородице открыто устроение каждого человека. Грехи людские как мечи уязвляют любящее сердце Пречистой Девы, но, когда человек в раскаянии прибегает к Ее помощи, неизреченное милосердие Божией Матери смягчает и врачует злое сердце его.

Чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Умягчение злых сердец» известна с давних времен, но сведений о ее происхождении, к сожалению, нет никаких.

Пред иконами Пресвятой Богородицы «Семистрельная» и «Умягчение злых сердец» молятся об исцелении от холеры, хромоты и расслабления, об умиротворении враждующих и об умягчении злых сердец, при вражде или гонениях.

история и описание, изображение, сходства и отличия от иконы Семистрельной

Знаменитая икона «Умягчение злых сердец» широко известна в народе, среди верующих. Изображается на ней Дева Мария. Также на иконе присутствуют семь мечей (или стрел). Они направлены на Марию. Семь мечей становятся здесь символом греховной природы смертного человека, его страданий и боли.

История происхождения иконы

Трудно предоставлять точные сведения о происхождении данной иконы, поскольку достоверной информации не имеется. При этом эксперты только могут с уверенностью утверждать, что происхождение иконы юго-западное. Много лет назад создавался первоначальный образ. К сожалению, об истории иконы записей не сохранилось.

Есть один из наиболее ранних образов. Он писался на холсте, а затем был наклеен на доску. При анализе типа красок, общего состояния иконы исследователи пришли к выводу, что икона была написана в 18-м веке. Однако эксперты убеждены, что данное изображение представляет с собой только список, сделанный с более раннего образа.

Значение и толкование иконы

Икона имеет многогранную символику, глубокий смысл. Можно сказать, что здесь наблюдается определенное смысловое наслоение. Толкований известно большое количество, среди которых можно выделить три ключевых направления.

• Мечи символизируют буквально физическую угрозу. Это может ассоциативно отсылать к тому, что развитие и зарождение православия было связано с серьезными гонениями. Проповедники веры подвергали свою жизнь реальной опасности.
• Меч может символически представлять собой один из семи грехов. Соответственно, семь мечей – это семь смертных грехов человека, о которых говорится в писании.
• Известно также классическое толкование с точки зрения религии – Евангельское. Его принято связывать со строчками из Евангелия, обращенными непосредственно к Деве Марии.

У каждого толкования есть свои последователи. Но можно отметить, что наиболее понятным и близким для современных людей здесь является символизм греха. То есть мечи становятся символами смертных грехов человека.

Евангелическое толкование

Классическое евангельское толкование значения иконы связано со строками писания. Известно, что Божья Матерь отправилась в храм в установленное время, взяв своего младенца. Это было необходимо сделать в соответствии с Моисеевым законом.

В храме был священник Симеон, известный как просвещенный. Он проводил всю свою жизнь в молитвах, в постах. Про него знали, что он способен творить чудеса, пророчествовать.

Именно этот священник и увидел в младенце святой дух. Симеон осознал, что новорожденный является Сыном Божьим. Священник сообщил Деве Марии, что младенец ее – великий. Но при этом он рассказал и о предстоящих страданиях. Их предстоит перенести матери, поскольку сын ее принесет величайшую жертву. В знаменитом изречении пророк говорит об оружии, которое проходит прямо в душу. То есть здесь священник сравнивает духовные муки с реальной телесной болью.

Стоит отметить, что количество мечей или стрел на иконе тоже не является случайным. Именно число семь представляет собой полноту, завершенность. Строки из священного писания стали причиной для создания еще одного неофициального, народного названия иконы: ее многие знают как «Симеоново проречение».

7 грехов смертных

Широко известно толкование символики семи мечей, при котором каждый меч соответствует одному из семи смертных грехов человека: это может быть гордыня или алчность, уныние или прелюбодеяние, чревоугодие или зависть, гнев. Дева Мария тоже была смертным человеком, поэтому на ее земном жизненном пути ей также угрожали все эти грехи. Однако она прожила всю свою жизнь смиренно, всегда верила искренне во Всевышнего, уберегла свою душу и тело от грехов.

Принято считать, что именно через икону «Умягчение злых сердец» сама Дева Мария способна разглядеть в человеке любые греховные наклонности, чувства и помыслы. И Божья Матерь поможет избавиться от грехов. Крайне важно искренне верить в Бога, всегда со стойкостью переносить выпавшие испытания, сохранять перед этим смирение перед волей Всевышнего. Кроме того, стрелы становятся символами греховных помыслов и дел людей. Они пронзают сердце Богородицы, ранят ее, однако она все равно продолжает молиться о спасении душ человеческих, остается заступницей людей на земле и на небесах. Именно об этом всегда напоминает известная икона.

Отличие и сходства с другими иконами Божьей Матери

Правильнее разграничивать икону «Умягчение злых сердец» и «Семистрельную».

Отличить их достаточно просто: на иконе «Умягчение злых сердец» с двух сторон от Девы Марии по три стрелы, а одна располагается внизу. При этом на иконе «Семистрельная» 4 стрелы расположены справа, а 3 стрелы рисуют слева.

Несложно спутать икону «Умягчение злых сердец» с похожим образом «Семистрельная». Однако это не принято считать серьезной ошибкой, ведь даже память этих икон отмечается в один день по церковному календарю. Это первое воскресенье после празднования Троицы.

Чудотворная святыня

Известно, что и в новое время было обретение чудотворной святыни. Так, в 1997-м году скончался хранитель знаменитой мироточивой иконы «Иверская-Монреальская». В тот же день при загадочных обстоятельствах исчезла и сама икона. Спустя небольшое время благочестивая Маргарита приобрела образ «Умягчение злых сердец» в одной из многочисленных церковных лавок. Образ уже признан святыней.

Обретение чудесного образа

Стоит вспомнить и знаменитое предание, в котором говорится о чудесном обретении образа в далеком 17-м веке. Если верить легенде, это произошло в одном небольшом городе, расположенном в Вологодской области. Там трудолюбивый и благочестивый крестьянин практически всю жизнь тяжело страдал от хромоты. Никакие средства ему не помогали, хотя он старательно молился и держал пост, обращался к знахарям и врачам. И вот однажды к крестьянину в сновидении является святой лик: он повелевает больному человеку отправиться в местную церковь, Богословскую. Там необходимо подняться на колокольню, где принято было держать образ Девы Марии, наиболее ветхие старинные иконы.

В первое время священнослужители отказывались верить этому благочестивому крестьянину. Они не хотели пускать его, не желали показывать ему древние святыни. Но человек не унывал и продолжал стремиться к своей цели, хотел исполнить указание святого духа. Три раза крестьянин приходил в церковь. Наконец, на третий раз священники посочувствовали ему. Все вместе они отправились на колокольню. Но там образов они не отыскали.

Человек не упал духом. Он твердо верил в пророчество, был смиренен, продолжил поиски. В результате к всеобщему удивлению оказалось, что икону положили на лестницу в качестве ступеньки. Она была в пыли, в слое грязи, поэтому никто ее и не замечал. Безусловно, ходить ногами по священному лику кощунственно. Было необходимо, чтобы кто-то нашел образ, восстановил его. Икону отмыли, почистили, а затем и провели по всем правилам молитвенный обряд. И, согласно преданию, крестьянин исцелился от своей хромоты.

Чудеса, связанные с иконой

Сейчас люди рассказывают, передают из уст в уста предания о чудесах, которые связаны с иконой «Умягчение злых сердец». Так, в 1830-м году разразилась страшная эпидемия. Она бушевала, отнимая жизни, на Севере Империи. Вологодская область, а также ее окраины были буквально опустошены жутким недугом. Тогда епископ, который правил в то время, организовал и благословил крестный ход. В то же самое время образ «Умягчение злых сердец» был поставлен в городской церкви. Любой желающий мог помолиться перед иконой. И эпидемия отступила достаточно скоро.

К сожалению, дальнейшая судьба образа остается неизвестной. Есть сведения, что икона была спрятана в Иоанно-Богословской церкви в 1930-м году. Однако церковь длительное время была закрыта, а заработала вновь недавно. Но и знаменитую святыню в ней не отыскали.

Как и о чем молиться образу

Люди часто спрашивают, о чем конкретно следует молиться перед этой иконой. Дева Мария – наша общая мать. Она заступница людей перед Богом, Сыном. Можно молиться ей о разных вещах:

• просить помочь вернуться на истинный путь духовной жизни и развития;
• молить забрать любые сомнения, которые возникают в вере, например, в тяжелых обстоятельствах;
• нужно просить заступницу, чтобы покинули все злые мысли, гнев, а также пропали злые намерения недоброжелателей;
• очень часто молятся о защите воинов;
• хорошо попросить икону об исцелении.

Самое важное – обращаться к образу искренне, исключительно с чистым сердцем, светлыми намерениями.

Икона «Умягчение злых сердец» или «Семистрельная»

Заказать икону святого

Заказать икону святого

Дни празднования в 2020 году:

«Умягчение злых сердец» или «Семистрельная» — Смотреть иконы

Икона Пресвятой Богородицы Умягчение злых сердец схожа по иконографии и содержанию с иконой Семистрельная. Отличие состоит лишь в том, как расположены стрелы, или мечи на иконе. На образе Умегчение злых сердец мы видим по три меча с каждой стороны и один снизу. На образе Семистрельная они располагаются по четыре слева и три справа. Cо временем из-за схожести написания и одинаковой смысловой нагрузки эти иконографии перестали различать. Духовное содержание обеих этих икон также схоже.

Богоматерь на иконе написана со сложенными руками, смиренно принимающая волю Божию. Сложение Ее пречистых рук это молитвенный жест. Иконография Семистрельная создана на основе западных традиций и показывает молитву Богородицы, как это принято в Европе. Руки Пречистой Девы написаны у Ее груди, где располагается сердце, словно Мария пытается закрыть егоотстрел, стремящиеся пронзить сердце. Мы видим, что Пречистая Деваобращается в слезной молитве к Богу. Онапоказана одна, без Младенца, что подчеркивает Ее одиночество и скорбь.

Мечи и стрелы это оружие, мы связываем с ними появление крови. Мы понимаем, что икона показывает нам великое горе Богоматери, где стрелы символически пронзают не только тело, но и душу. Образ пронзенного стрелами сердца Богородицы часто встречающийся сюжет в живописных католических картинах.

Икона называется также Семионово проречение так как отсылает нас к событиям Сретения Господня, когда Младенец Христос был принесен в Иерусалимский храм.Это осмысление слов праведного Симеона к Марии: и Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец (Лк.2, 35). Оружие, прошедшее душу Богородицы это страдания, перенесенные Ею при виде крестной смерти Спасителя. Господь пострадал за наши грехи, поэтому стрелы, терзающие сердце Пресвятой Девы трактуются как наши грехи, поражающие Ее душу и заставляющие Ее много скорбеть. Количество стрел их семь означают полноту горя и страдания, переносимых Пречистой. Иногда образ пополняется изображением на коленях Богоматери умершего Богомладенца.

Чудотворный образ Богородицы Семистрельная находился в Тошенской Иоанно-Богословской церкви на погосте, неподалеку от Вологды. История этого образа такова. Некий крестьянин Вологодской губернии в продолжение многих лет страдал расслаблением ног. Но там, где не могут помочь человеку земные врачи, молитвами Богородицы помогает Врач Небесный. Однажды крестьянин услышал во сне голос, обещавший ему исцеление после молитвы перед образом Богородицы с колокольни Иоанно-Богословской церкви. Крестьянин два раза приходил в церковь, но его словам не поверили и не пустили на колокольню. Придя в третий раз, крестьянин был допущен на колокольню и вскоре нашел образ, который доселе лежал на лестнице, и был использован как обыкновенная доска. Икону тотчас отмыли и отслужили перед нею молебен, после чего благочестивый крестьянин получил исцеление.

Образ прославился также чудом в 1830 году при эпидемии холеры в Вологде. Жители города, ища защиты у Пресвятой Богородицы, обнесли крестным ходом вокруг города иконы Богородицы Семистрельную и Семиградскую, после чего эпидемия резко пошла на спад.

Перед этим образом молятся о примирении враждующих и избавлении от жестокосердия.

Празднование иконе совершается 15 февраля, а также в неделю Всех Святых (первое воскресенье после Пятидесятницы).

В чём отличие икон Благоуханный цвет от Неуведаемый цвет и Семистрельная от Умягчения злых сердец?

November 30th, 2015, 12:03 am

В чём отличие икон Благоуханный цвет от Неуведаемый цвет и Семистрельная от Умягчения злых сердец?

Ико­но­гра­фи­че­ски об­раз "Благоуханный цвет" схож с ико­ной Бо­жи­ей Ма­те­ри «Неувя­да­е­мый цвет». В бо­лее древ­них об­ра­зах от­ли­чие за­клю­ча­лось в сле­ду­ю­щем. На иконе «Неувя­да­е­мый Цвет» Бо­гом­ла­де­нец вос­се­дал на пра­вой ру­ке Бо­го­ро­ди­цы, а на иконе «Бла­го­ухан­ный Цвет» – на ле­вой. В совре­мен­ных ико­нах ча­сто эти раз­ли­чия увы, уже не со­блю­да­ют­ся.

Об­раз "Благоухающий цвет" на­хо­дит­ся в Во­ро­неж­ском ка­фед­раль­ном со­бо­ре и из­ве­стен еще под име­нем Оди­гит­рии. Бо­го­ма­терь изо­бра­же­на на этой иконе дер­жа­щей в ру­ке рас­цвет­шую ветвь.

Сегодня иконы трудно различимы если они без надписи. Но зачастую, на иконе "Неувядаемый цвет" Богомладенец Христос с иконы благословляет, тогда как на "Благоуханный цвет" Христос ручками держится за шею Богородицы. Но опять же, так бывает часто, но не всегда. Как видим на иконе "Благоуханный цвет", чуть выше, Богомладенец не держится за шею Богородицы.

Иконы "Умягчение злых сердец" и "Семистрельную" разлечить много проще, нужно лишь посмотреть на расположение стрел

На иконе "Семистрельной" изображаются 7 стрел, четыре слевой  стороны и три справой. А на иконе "Умягчение злых сердец" изображено по три стрелы одинаково с двух сторон и одна по центру ниже.

.

У иконы "Семистрельной" как правило Богородица  или показывает руками на грудь или  изображены руки крестообразно на груди, а в "умягчении злых сердец" Богородица может ещё изображаться в молитвенном изображении со сложенными ладонями вместе.

Однако, самое верное различие только в стрелах.

Как правило эти две  иконы изображается Богородица без Богомладенца, но вот мы видим исключение!

Не стоит так же эти иконы путать с похожей иконой "Умиление Серафимо-Дивеевской", на которой стрелы вообще не изображены, да и взгляд Богородицы направлен вниз.

Из этой же серии икона Виленская Остробрамская. Чаще всего на ней Богородица изображена в короне (или двух коронах, одна на  одной) и полумесяцем с крестиком внизу,  но опять же бывает исключение, как на фото выше.

От чего защищает икона "Умягчение злых сердец"? :: SYL.ru

Многим известно, что любимая и почитаемая всеми православными людьми икона «Умягчение злых сердец» имеет родную сестру по имени «Семистрельная». Внешне они очень схожи, на обеих представлен образ Богородицы с вонзёнными в грудь семью мечами или стрелами. Русская православная церковь, считая их изводами (разновидностями) общего иконографического типа, признаёт их тождество и объединяет дни празднования. Рассказывая об одной из них, невозможно не вспомнить и о другой.

Есть ли различия между двумя этими иконами?

Внешняя разница между «сёстрами» состоит лишь в том, что икона «Умягчение злых сердец», фото которой представлено в начале статьи, изображает Божию Матерь с тремя мечами, вонзёнными слева, тремя - справа, и одним - снизу. На иконе «Семистрельная» изображаются четыре меча слева и три справа. Однако нередко и эта особенность игнорируется иконописцами. Часто приходится видеть надпись на иконе, не соответствующую расположению мечей. Кстати, иногда вместо мечей могут быть стрелы. Что же символизирует это оружие, пронзающее грудь Пречистой Девы? В православной церкви приняты две трактовки этого образа.

Евангельское толкование образа

Первая из них относит данную символику к известному эпизоду из Нового Завета. В Евангелии рассказывается о том, как в установленный день Младенец Иисус был принесён в храм, как того требовал Закон Моисеев. В храме Божию Матерь с Иисусом на руках и её обручника Иосифа встретил старый священник по имени Симеон. Он был праведен и жизнь свою провёл в постах и молитве.

Многие годы в душе его жили слова Священного Писания, в которых предсказывалось рождение от девы Сына Божьего. Увидев Марию с Иисусом на руках, он Духом Святым прозрел в нём Бога. Исполненный сознания свершившегося пророчества, Симеон обратился к Марии со словами, в которых поведал о всём величии происшедшего, но предрёк Ей страдания в результате искупительной жертвы, принесённой Её сыном.

Симеоново проречение

В словах, обращённых к Марии, страдания он уподобил оружию, пронзающему душу. Подобное толкование дало повод к тому, что икона «Умягчение злых сердец» получила ещё одно, неофициальное, название ― «Симеоново проречение». Неслучайно страдания представлены в образе мечей, а на некоторых иконах - стрел. В любом варианте оружие - это символ пролитой крови.

Ответ на вопрос о том, почему именно семь мечей принято изображать на иконе, можно найти в библейских текстах. Число семь всегда символизирует полноту и избыточность чего-либо. Именно полноту страданий Богородицы, видевшей своего Сына распятым на кресте во искупление грехов всего мира, и должны выражать семь мечей, пронзающих Её грудь.

Православная церковь принимает также и иное толкование образа. В соответствии с ним икона выражает страдания Богородицы, причиняемые Ей людскими грехами. Число семь символизирует семь смертных грехов, о которых говорит Священное Писание. Тема эта настолько важная, что на ней стоит остановиться подробнее.

Грехи, губящие душу человека

Любопытно, что в традиции ранней христианской церкви Востока была принята так называемая «восьмеричная» схема исчисления грехов. «Семеричной», принятой в нашей церкви, она стала только в VI веке. Её ввёл папа Римский Григорий I, вошедший в историю под именем Григорий Великий. В некоторых современных схемах порядок грехов, ведущих к погибели души, меняется, но всегда самым тяжким из них признаётся гордыня. Именно она толкает людей на самые различные неблаговидные поступки, а порой и на преступления. Вслед за гордыней перечисляются скупость, зависть, гнев, похоть, чревоугодие (обжорство) и уныние. Оно не случайно включено в этот чёрный список. Уныние всегда бывает порождено неверием человека во всесилие Божие и Его помощь.

Откуда пришёл к нам образ

«Умягчение злых сердец» ― икона северорусского происхождения. Предание гласит, что создание первоначального чудотворного образа относится к глубокой древности. Однако анализ иконы, написанной на холсте, наклеенном на доску, заставляет отнести её появление к XVIII веку. Очевидно, это список, сделанный с более раннего образца. В дореволюционные годы икона «Умягчение злых сердец» находилась в одном из монастырей в Вологодской губернии.

Предание об обретении чудотворного образа

Предание сохранило для нас историю чудесного явления этого образа. В нём повествуется о том, как крестьянин, проживавший недалеко от Вологды, долгие годы страдал хромотой. Сколько он ни обращался к врачам и целителям, помощи не получил. Он уже смирился и до конца дней своих готов был нести этот крест.

Но вот однажды в сновидении крестьянин услышал таинственный голос, повелевший ему для исцеления отправиться в Богословскую церковь, а там на колокольне, где хранились старые, ветхие иконы, отыскать образ Пресвятой Богородицы и помолиться перед ним. Всей душой крестьянин поверил услышанному и отправился в церковь. Однако пришлось долго уговаривать церковнослужителей позволить ему предпринять поиски. Только после троекратной просьбы они поднялись с ним на колокольню.

Здесь, к своему ужасу, они действительно обнаружили икону Богородицы, покрытую слоем грязи. Как простая доска она использовалась на лестнице. Это и была икона «Умягчение злых сердец». Налицо было явное святотатство, ведь на образ, пусть даже и старый, наступали ногами, поднимаясь по лестнице. Когда икона была тщательно отмыта, её отнесли в церковь и помолились. Вскоре хромота оставила крестьянина.

Новое чудо, явленное иконой

Чудеса, явленные святыми иконами, не редкость на Руси. Вот и чудотворная икона «Умягчение злых сердец» могла бы затеряться среди прочих святых образов, если бы не новое чудо, прославившее её. В прежние века нередко случались в нашей стране эпидемии, уносившие порой десятки тысяч жизней. Одна такая эпидемия случилась в 1830 году. Захватив Север России, производила она страшное опустошение в Вологде.

По благословению правящего епископа, икона Богородицы «Умягчение злых сердец» была перенесена в Вологду и поставлена в одной из церквей города. Благочестивые горожане встретили святыню крестным ходом. К ней не иссякал людской поток. Это и неудивительно, ведь молитва иконе «Умягчение злых сердец» несла исцеление от недугов и помощь в житейских бедах.

К сожалению, судьба иконы после революции неизвестна. В 1930 году Иоанно-Богословская церковь, где образ находился, была закрыта, и службы в ней возобновились уже в наши дни. Но та икона пропала бесследно.

Явление новой чудотворной иконы

В наши дни был обретён ещё один чудотворный образ, известный как икона «Умягчение злых сердец» мироточивая. Она во многом уникальна. Прежде всего, эта чудотворная икона выполнена типографским способом, что в подобных случаях явление довольно редкое. Только неведомым для нас промыслом Божиим можно объяснить то, что эта икона, купленная в простой церковной лавке, вдруг исполнилась неведомой нам жизни. Многие, кто приближался к ней, свидетельствуют: их не оставляло ощущение, что они общаются с живым существом.

Чудесному явлению этой иконы предшествовали трагические события. Осенью 1997 года при загадочных обстоятельствах исчезла другая мироточивая икона - «Иверская-Монреальская». Произошло это в день мученической кончины её хранителя. Однако отрадно сознавать, что Пресвятая Богородица не оставила православный народ. Через короткое время одна благочестивая москвичка по имени Маргарита купила в церковной лавке образ «Умягчение злых сердец».

Икона, источающая миро

Икона на первый взгляд ничем не отличалась от прочих икон, выставленных на витрине. Женщина принесла её домой и поместила на полку среди других образов. Чудеса начались незамедлительно. Маргарита заметила появившиеся на поверхности иконы капли. Оказалось, что это миро. Мироточащая икона «Умягчение злых сердец» стала реагировать на все сколько-нибудь важные события, происходящие в мире.

Перед тем как в 1999 году в столице прогремели взрывы домов, было замечено, что лик Богородицы на иконе вдруг изменился. Резко обозначились тёмные круги под глазами, а по квартире разлился запах ладана. В день трагической гибели подводной лодки «Курск» на поверхности образа появились кровоточащие раны. С этих пор так и повелось: образ постоянно мироточит, а в преддверии трагических событий покрывается каплями крови.

Есть также множество свидетельств того, что молитва иконе «Умягчение злых сердец» приносит исцеление от болезней. Подобные факты заносятся в особый журнал.

Всемирная известность чудотворного образа

Сейчас икона «Умягчение злых сердец», значение которой постоянно растёт, много путешествует по всему миру. Для неё изготовлен драгоценный ковчег, а в Подмосковье построена часовня. Когда в 2009 году в Москве происходило избрание нового Патриарха Всея Руси, мироточивая икона пребывала в зале, где совершалось это историческое событие.

Чудесные свойства образа проявляются ещё и в том, что он в буквальном смысле сам выбирает маршруты для путешествий. Хранитель иконы - муж той самой Маргариты, которой явился образ, - свидетельствует о том, что невозможно заранее ничего наметить. Все происходит по воле невидимых сил. То, что представлялось простым, оказывается несбыточным, а невероятное исполняется легко и просто. Икона «Умягчение злых сердец», фото которой завершает статью, и является этой знаменитой иконой. Она не перестаёт помогать людям.

Тропарь чудотворной иконе

Тропарь иконе «Умягчение злых сердец» поражает глубиной заложенного в нём чувства и мысли. Даже люди не воцерковлённые, но обладающие чуткой душой и добрым сердцем, не могут слушать его равнодушно. Очень характерно, что начинается он с прошения об умягчении наших собственных сердец и завершается словами об избавлении от гибели в нашем собственном жестокосердии и жестокосердии ближних. Великая истина заключена в этом тропаре: путь к улучшению мира начинается с себя самого, но идти этим путём следует только с помощью Божией.

Акафист чудотворному образу

По духовному настрою близок к тропарю и акафист иконе «Умягчение злых сердец». В печатных изданиях его текст предваряется указанием на то, что читать его следует при любых проявлениях вражды, будь то противостояние в семье или на работе. К нему прибегают, когда кто-то пытается возвыситься над другими или унизить ближнего. И хотя по своему характеру акафист - это, прежде всего, хвалебный гимн, везде прослеживается мысль о том, что мы - творения Божии и без его помощи бессильны. Сотворённые по образу и подобию Божию, мы должны быть достойны своего Творца и Его Пречистой Матери.

Икона с донских берегов

С иконой «Умягчение злых сердец» связана одна интересная история, произошедшая в годы Второй мировой войны. На берегу Дона, вблизи города Павловска, оказалась итальянская воинская часть, воевавшая на стороне немцев. Советская артиллерия вела по участку, где находились итальянцы, массированный огонь. Желая укрыться от огня и спастись от верной смерти, солдаты прятались в меловых пещерах, которые во множестве встречаются на берегах реки. И вот один из итальянцев нашёл в пещерных лабиринтах старинную икону.

Это был один из списков с иконы «Умягчение злых сердец». Когда огонь стих, он отнёс её полковому капеллану. Итальянцы - тоже христиане, хотя и исповедуют католицизм. Капеллан, поняв всю ценность находки, поместил икону в походную церковь. Вскоре выяснилось, что найденная икона прежде находилась во взорванном большевиками пещерном мужском монастыре. Итальянцы назвали её Донской иконой в честь реки, на берегу которой она была обретена ими.

Чудотворный образ вывел живыми из огня той страшной войны этих итальянцев, ставших разменной монетой в чужой безжалостной политической игре. Ветераны полка свидетельствовали, что своих родных они вновь увидели лишь благодаря заступничеству Божией Матери, ниспосланному через икону, которую они продолжают называть Донской.

Таким образом, Пречистая Божия Матерь являет свою помощь и милосердие через иконы очень близкие и похожие, как сёстры. Это «Умягчение злых сердец», «Семистрельная» икона и хранящаяся теперь в Италии «Донская». Они принадлежат к единому иконографическому типу и едины своим духовным содержанием.

Вот какая она удивительная - старинная икона «Умягчение злых сердец». От чего защищает она всех нас? Наверное, от нас самих, от нашей злобы и гнева. И если после молитв, обращённым к иконе, сердце каждого из нас умягчится, то перестанут пронзать стрелы страданий грудь Пресвятой Богородицы.

Икона “Семистрельная”. Значение. В чем помогает. Куда вешать. Как молиться и от чего оберегает

Автор Амина С. На чтение 10 мин.

Икона Семистрельная, она же Умягчение злых сердец – один из самых почитаемых образов. Упоминания об этой иконе встречаются в летописях, литературных произведениях классиков. О чудотворных деяниях образа ходят легенды. И все это правда, поскольку Семистрельная окружена тайнами с самого своего «рождения», и многие из них не открыты до сих пор.

Обретение иконы Семистрельная

В разных источниках историю найденной иконы трактуют по-своему. Однако, есть ряд схожих моментов. В XVII веке под Вологдой крестьянин длительное время мучился от «немочи живота и ног», попросту не вставал с постели несколько лет. В одном из бредовых приступов ему было видение Богоматери. Она повелела ему найти святой лик и «достойно» его определить. И вот тут начинаются тайны.

В одних источниках говорится, что лик лежал изнанкой наружу, и его все принимали за обычную доску. Этой «доской» вымостили часть прохожей тропы, и крестьянину пришлось долго искать образ, поднимая все доски. Священная реликвия находилась в ужасающем виде – истоптанная и грязная. Но через все слои проступали черты Богоматери, она как будто светилась. В других источниках утверждают, что икона была в забвении на колокольне храма. Именно там ее и отыскал крестьянин, среди куч мусора, обломков и прочего хлама. 

Но итог один – Семистрельная нашлась, была бережно омыта, очищена и помещена на особое место в храме. Точного авторства образа не установлено – считают, что впервые люди увидели Семистрельную в XV веке. Крестьянин благополучно выполнил задание, вознес троекратные молитвы Богоматери и чудесным образом исцелился от своего недуга.

Икона Семистрельная – одна из самых почитаемых православными христианами

Значение и толкование иконы Семистрельная

Считают, что сюжетом к написанию послужило сказание из Евангелия о Сретении Господнем. Оно празднуется на 40 день от Рождества. В то время Богоматерь принесла Дитя в храм Иерусалима. Спасителя встретил Симеон Богоприимец. Старцу было предначертано увидеть Мессию до своей кончины. Учитывая, что на тот момент Симеону было более 300 лет, он был действительно очень стар. Его последним делом на Земле оставалось открыть Пресвятой Деве о том, сколько испытаний ждет Сына. Также Симеон передал Богоматери послание от Господа о неком оружии, которое «пройдет душу и откроет помышления всех сердец». 

Семистрельная имеет несколько названий: Умягчение злых сердец, Симеоново проречение, Жиздринская Страстная, Донская Мадонна. Будет неверным считать все эти иконы списком с одного образа – они имеют различия.

Образ выполнен так, что тело Царицы Небесной пронзают 7 мечей (стрел). Священники дают двойное понимание значения иконы:

1. Стрелы являются символом 7 смертных грехов. Богоматерь «принимает» на себя все грехи и благословляет раскаявшихся на добрые дела, отпускает им их беды и боли.
2. Семь стрел – это семь мук Сына Ее при распятии. 

Для православных христиан нет разницы, как именно трактовать икону. Образ показывает глубину переживаний Богоматери за весь людской род, Ее раны на теле – от наших грехов. Икона как будто напоминает каждому, через какие беды и горести прошла Заступница, какие перенесла поношения,как увидела гибель Сына и последующее его Воскресение.

В православном христианстве число 7 – символ достатка, а стрелы (мечи) – символ страдания. Таким образом, получается, что Семистрельная обозначает полноту страданий Заступницы, ее самоотверженность и самоотречение. При этом взгляд Девы Марии остается нежным, излучает любовь, терпение. Недаром икону называют Умягчение злых сердец – Пресвятая Дева пронзает душу своим лучистым взглядом, изгоняет смуту и поселяет в душе добро, теплоту и надежду. Символично положение перстов Марии – они сложены в жест молитвы. Царица Небесная умоляет людей не грешить, не множить горе и беды, отступиться от неправедных дел и открыть душу Господу. Сын Ее принял муки смертные за грехи людей, Она просит помнить об этом и не умножать печали Ее и Дитя.

Описание разных образов Семистрельной

Икона Богородицы Умягчение злых сердец отличается от Семистрельной числом стрел с разных сторон. На Семистрельной 4 стрелы с одной стороны, 3 – с другой. Образ Умягчение злых сердец написан так: по 3 стрелы с разных сторон и 1 внизу. Богородица предстает перед людьми одна, без Сына, принимая на себя всю смуту и тягость грехов человеческих.

Интересно, что иконы Богородицы без Спасителя писали ради прославления Царицы Небесной. Семистрельная и святые списки – не исключение.

Икона Умягчение злых сердец немного отличается от Семистрельной

Жиздринская Страстная является третьим вариантом, который еще называют «И Тебе Самой душу пройдет оружие». Образ обретен в Жиздринском уезде, одноименном селе Калужской области. Иконография не похожа на Страстную, тип изображения – не Одигитрия. На этой иконе Богоматерь написана с Дитем, которого держит одной рукой. Вторая рука прикрывает Дитя от нацеленных 7 острых мечей.

Жиздринская Страстная с Дитем – образ Богоматери с Сыном

Икона Донская Мадонна названа так по месту обретения. В течение десятилетий образ считался утерянным, нашли его только в годы Второй Мировой войны. Солдаты итальянской армии отдали святой лик капеллану, затем после наступления Советской армии русские военные вернули образ. Впоследствии икону с почтением передали католическому священнику, который увез Донскую Мадонну в Ватикан.

Икона Донская Мадонна увезена в Италию

Почитаемые чудотворения образа

Более полувека Семистрельная являла людям свои чудотворные силы. Все они подтверждены исторически и показаниями свидетелей:

1. Первое чудо – явление иконы. Ведь до момента видения крестьянину о ней никто не помнил. Образ сам «заявил» о себе, пожелав вернуться к людям во всей силе.
2. Второе произошло в XIX веке, когда по стране прокатилась эпидемия чумы. Гибли города и села, умирали деревни. Чума захватывала все новые области, докатилась и до Вологодской губернии. Священники и прихожане отчаялись остановить чумовое поветрие медицинскими силами и взмолились Семистрельной. Вынеся образ из церкви, совершили несколько крестных ходов. Вечерами горячо молились перед Заступницей, и мор отступил. С этих пор икону принято вешать в изголовье больных, страдающих неизлечимыми или тяжелыми патологиями.
3. Второе обретение иконы, названной Донская Мадонна (Madonna del Don). Образ утратили в пору великих гонений после 1917 года. Нашли ее только в декабре 1942 близ Дона, где шли бои между Советской Армией и итальянскими войсками. Надо отдать вражеским солдатам должное – они не только бережно передали икону капеллану, но и не посмели надругаться над образом, как это было с другими иконами. После победоносного наступления советских войск дивизии врагов были разгромлены. Икона перешла в руки русских солдат, а затем была торжественно передана капеллану Поликарпио. 

Интересно, что категорично настроенные против церкви генералы СА признавались: их много раз спасала Семистрельная. После ожесточенного наступления велись бои, в которых гибель грозила всему живому. И спасение дивизий СА, по мнению ветеранов, было невозможно без защиты Царицы Небесной. Ей молились все – от рядовых до генералов армии. И Она помогла выстоять, справиться с чудовищным натиском лучших сил Вермахта.

Где хранится образ Семистрельной

Икону Донская Мадонна сегодня можно посмотреть в Местре – это городок в Венеции, куда образ попал после передачи из Ватикана. Местечко известно среди жителей страны – именно сюда поклониться иконе приезжают родные и друзья итальянских солдат, погибших в годы войны. Местночтимые списки образа также хранятся в Лазаревском храме (Вологда), Храме Архистратига Михаила (Москва).

Храм Богородицы Семистрельной в Вологде

О чем просят икону, и в чем она помогает

Семистрельную, образ Умягчение злых сердец просят о даровании здоровья, защите от интриг и наговоров злых людей. Молитвы избавляют от страха, помогают принять верное решение. Умягчение злых сердец – икона, перед которой просят защиты в суде, даже помощи от требований кредиторов. Особенно ценят христиане Богоматерь за ее способность смягчать злобные души и сердца людей скаредных и жадных. Иконы помогают:

• справиться с бедами в тяжелых жизненных ситуациях;
• не опускать руки, когда настают «последние времена»;
• дают надежду на исцеление недугов, эпидемий;
• защищают дом от злых людей, воров.

Горячие молитвы возносят люди, провожая кого-то в точки боевых действий, в долгие и опасные путешествия. Семистрельная – это икона для тех, кто оступился и хочет исправить свои поступки, раскаяться в страшном грехе. 

“Должно быть благоразумным в прошениях к Господу. Не стоит просить его о богатстве с целью облагодетельствовать сирых, о здоровье, чтобы помогать немощным, о покарании врагов во Славу Божию. Молитва перед иконой должна идти от чистого сердца, не иметь целью возвыситься или разбогатеть, стать моментально здоровым и молодым. Если надобно уберечь дом от врагов, молитесь о ниспослании защиты, а не устранении недругов. Отец Небесный в милости Своей сам знает, как поступить с человеком”.

Протоиерей Виктор Гурьев

Где и как правильно расположить икону в доме

Помещают список в домашнем иконостасе на раз и навсегда определенное место. Икону не рекомендуют передвигать, занавешивать образ кружевами или рушником. Семистрельная должна «смотреть» прямо на жилище, тогда в доме поселится благодать и здоровье. Периодически образа следует протирать сухой тряпочкой, убирать паутину и пыль. Принято зажигать перед ликом свечи, однако, так делают только в большие праздники. Достаточно поставить имитацию лампады (на батарейках) или же лампу. Этого хватит для утреннего и вечернего правила, и это намного безопаснее, чем свечи.

Рядом с «божничкой» не должно быть плакатов, постеров, светской литературы или бытовой техники. Можно поставить недалеко фото погибшего в сражениях или больного родственника. Фотографию ставят так, чтобы она не загораживала иконы, и не заправляют за оклад.

Правила размещения Семистрельной (Умягчение злых сердец):

• выше человеческого роста, чтобы смотреть на Нее снизу вверх;
• в центре, по правую сторону от Спасителя;
• в верхнем ряду, ниже ставят менее значимые образа.

Выше Богоматери и Дитя может быть только распятие. В большие праздники иконостас украшают вербой, живыми цветами. Цветоносы убирают сразу после высыхания, не оставляют их на «божничке» умирать.

Икону Семистрельная помещают в изголовье кровати больного человека. Заступница отведет от недужного его болезни и поспособствует скорейшему выздоровлению.

От чего оберегает Семистрельная, и как молиться

Молитву Семистрельной и святым спискам читают для освобождения дома от непрошеных злых гостей и их мыслей. Образ помогает избавиться от жестокосердия людей, угнетений. Богородица поможет примирить родственников, наставить их на путь истинный. Родителям Царица Небесная дает возможность смягчить души детей, которые обозлились на мир и перестали соблюдать заповеди. Икона нужна там, где угрожает опасность:

• в дороге;
• дома;
• в суде;
• на рабочем месте;
• в машине;
• в больнице и пр.

Домашний иконостас с Семистрельной становится «полным», подарит хозяевам радость бытия и защитит от бед. Молитву читают дважды в день, но можно произносить слова каждый раз, когда грозит несчастье. Не нужно частить или произносить речи бездумно, слова проговариваются с расстановкой. Чем больше открыта Богу душа, тем чище становится человек, избавляется от скверны и мук.

Молитва Богородице перед иконой Семистрельная, Умягчение злых сердец, Жиздринская Страстная

Икона «Умягчение злых сердец», или О чем предупреждал Богородицу старец Симеон

Незатейливая иконография, изображая пронзающие Богоматерь мечи, означает страдания Матери за Сына, поруганного людьми. Богоматерь страдает – и молится за них, как и Ее Сын молится за распявших Его

Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец». Изображение с сайта wikipedia.org

«И Тебе Самой оружие пройдет душу»

Икону Богородицы «Умягчение злых сердец» (празднование 26 августа) еще называют «Симеоново проречение» — здесь символически изображено пророчество Симеона Богоприимца, произнесенное им в Иерусалимском храме, когда Мария и Иосиф принесли Младенца-Христа для посвящения. Об этом событии пишет евангелист Лука:

«И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец». (Лк. 2:34-35)

Богоматерь изображена с семью пронзающими Ее мечами. Число семь означает полноту горя и сердечной боли, пережитых Богородицей в её земной жизни. Иногда можно встретить этот образ с изображением на коленях Богоматери умершего Богомладенца.

Но не только о страданиях за Сына, по мнению Василия Великого, Симеон предупреждал Богоматерь.

Симеон говорил и собственных переживаниях Богоматери, когда, стоя у Креста, видя распятого умирающего Сына, о Котором Ей ангел с Неба благовестил как о Спасителе мира, Она, как всякий человек, могла от горя ослабеть духом и верой.

«Когда [Богородица] будет предстоять Кресту, видеть совершающееся, слышать произносимое, тогда, после свидетельства Гавриилова, после неизреченного ведения о Божественном зачатии, после великого показания чудес и в Твоей душе, говорит Симеон, произойдет некоторое треволнение.

Ибо Господу надлежало вкусить смерть за всякого и, став умилостивительною Жертвою за мир, всех оправдать Своею Кровию. Посему и Тебя Самой, Которая свыше научена о Господе, коснется некоторое борение. И это есть оружие.

Но за соблазном при Кресте Христовом и в учениках, и в Самой Марии произойдет некое уврачевание от Господа, утверждающее сердца их в вере в Него, так «откроются помышления многих сердец». И Петр после того, как соблазнился, тверже прилепился к вере во Христа. Посему человеческое облечено в немощи, чтобы обнаружилась крепость Господня».

По мнению историка и библеиста А.П. Лопухина, слова «Да откроются помышления многих сердец» можно понимать и так: о Христе пойдут распри в народе, они тяжело отзовутся на Его Матери, видевшей, как Ее Сын исцелял слепых, хромых, бесноватых, возвращая детей – родителям, воскрешал из мертвых, а теперь Его обвиняют в обмане, смущении народа, даже в претензиях на власть, и в итоге большинство кричит «Распни».

Но ведь это происходит и сегодня. И сегодня продолжают «открываться помышления сердец» – кто-то идет ко Христу, кто-то уходит, кто-то становится против Него, открыто или пассивно.

Кто-то разочаровывается, обижается, не получив от Христа, как от «земного владыки», конкретной «пользы» в работе и личной жизни.

Незатейливая иконография, изображая мечи, пронзающие Богородицу, символизирует зло, которое грехами, неверием, руганиями Сына Божиего совершает человек, и от которого страдает Богоматерь. Страдает – и молится за грешников, как и Сын Ее молился за тех, кто не ведает, что творит.

Иконы со сходными сюжетами: «Семистрельная», «Страстная»

Икона Божией Матери «Семистрельная».  Изображение с сайта wikipedia.org

О происхождении образа «Умягчение злых сердец» достоверно ничего не известно. Нет даже «легенды». Но о появлении другой иконы Богородицы со сходным сюжетом — «Семистрельная» есть предание. Разница между двумя образами лишь в том, что на «Семистрельной» мечи пишутся иначе — три с правой стороны Богоматери, и четыре с левой.

Икона «Семистрельная» пришла с Русского Севера и находилась в сельском храме Иоанна Богослова недалеко от Вологды. Иконе более 600 лет, но считается, что это поздний список с первоначального образа, который был утрачен.

По преданию, крестьянин из Вологды, много лет мучившийся от хромоты, однажды во сне услышал голос, велевший ему отыскать образ Богоматери на колокольне местной Иоанно-Богословской церкви. Поднимаясь на колокольню, крестьянин споткнулся, ступенька под ним  перевернулась, и он увидел под ногами на перевёрнутой ступени образ Богородицы.

Оказалось, что когда-то из доски, на которой была писана икона, непонятным образом сделали одну из ступеней лестницы. По ней из года в год поднимались священники и звонари, наступая на образ Пречистой, обращённый ликом вниз.

Ужаснувшись невольному кощунству, церковнослужители отмыли икону и отслужили перед ней молебен, после которого крестьянин, нашедший образ, получил исцеление.

Прошло немало лет, об этом чудесном обретении иконы стали забывать, но в 1830 году Вологодскую губернию, как и на большую часть Европейской России, пришла эпидемия холеры. Икону «Семистрельная» привезли в Вологду. Вместе с другими святыми образами жители пошли крестным ходом вокруг города. Холера отступила также внезапно, как и пришла.

Есть и еще один образ с похожим сюжетом и смыслом — икона Божией Матери «Страстная». Вариантов иконографии здесь несколько: есть образ, где возле лика Пречистой изображены два Ангела с орудиями страстей Господних — крестом, губкою и копием. В другом варианте «Страстной» иконы Пречистая написана в молитвенном положении; одной рукою Она поддерживает лежащего у Ее ног Младенца-Христа, другою прикрывает Свою грудь от семи направленных в нее мечей.

«Ненавидящих и обидящих нас прости»

Икона Божией Матери «Страстная». Изображение с сайта azbyka.ru

В тропаре образу «Умягчения злых сердец» говорится о том главном, о чем молятся этому образу Богоматери: «Умягчи наша злая сердца, Богородице, и напасти ненавидящих нас угаси».

Потому что, чем меньше в сердце человека зла, тем меньше злого он замечает вокруг. А молитва о врагах – маркер христианина, как говорил святой Силуан Афонский.

Образу «Умягчение злых сердец» молятся о примирении враждующих, ссорящихся, об обижающих и обидимых, о защите от несправедливого гнева, ожесточения, о помощи найти силы простить, смягчиться самому и не мстить, о даровании милостивого сердца, которое порой может смягчить только чужое страдание.

Праздование иконы «Умягчение злых сердец» совершается 26 августа – в один день с «Семистрельной» и «Страстной».

Тропарь, глас 4

Умягчи наша злая сердца, Богородице, и напасти ненавидящих нас угаси, и всякую тесноту души нашея разреши, на Твой бо святый образ взирающее, Твоим страданием и милосердием о нас умиляемся и раны Твоя лобызаем, стрел же наших, Ты терзающих, ужасаемся. Не даждь нам, Мати Благосердая, в жестокосердии нашем и от жестокосердия ближних погибнути, Ты бо еси воистину злых сердец Умягчение.

Икона Богородицы «Умягчение злых сердец» (Семистрельная).

Переключение навигации

• О нас
  • О проекте
  • Обратная связь
• Ваше мнение
• Предложить материал
• Журнал изменений

• О нас
  • О проекте
  • Обратная связь
  • Ваше мнение
  • Журнал изменений
• Предложить материал

• Войти
• Регистрация

• Рус
• Eng

• Были:
• Ригден Джаппо,
• Ахура Мазда,
• Осирис,
• Архангел Гавриил,
• Джабраил,
• Агапит Печерский,
• Кетцалькоатль

• Ожидаем:
• Имам Махди,
• Утешитель,
• Святой Дух,
• Майтрейя,
• Калки Аватар,
• Машиах,
• Гэсэр-хан

RGDN.info

• Главная
• О нас
  • О проекте
  • Обратная связь
• Ваше мнение
• Предложить материал
• Журнал изменений
• Исконные Знания
  • Беседы с И.М. Даниловым
  • Книги
  • Истина на всех одна
  • Иллюзия и Путь
  • Жизнь
  • Сознание и Личность. От заведомо мёртвого к вечно живому
• Пророчества
• Религии
  • Христианство
  • Ислам
  • Буддизм
  • Индуизм
  • Иудаизм
  • Зороастризм
• Символика и мифология
  • Символика и Мифология
  • Астрономия
  • Мир Пирамид
  • Интересные места
• !?
  • Архонты. Тайные хозяева мира.
  • Кандук. Нечистая сила.
• Новости
• Видео
• Статьи
• Отзывы

Икона Богородицы «Умягчение злых сердец» (Семистрельная).: terrao — LiveJournal

Предание
Первоначальный чудотворный образ «Семистрельной» Божией Матери, согласно преданию, был написан в глубокой древности. В изданиях XIX в. сообщается, что этой иконе более пятисот лет. В дореволюционной России был известен один ее чтимый список,
который отождествлялся с самим легендарным оригиналом. Однако особенности иконографии этого образа и тот факт, что он был написан на
наклеенном на доску холсте, свидетельствуют о его позднем происхождении. Этот список был сделан в XVIII столетии и, возможно, с не дошедшего до нас изначального образа, принадлежавшего XVII столетию, то есть тому времени, когда в русской живописи появились многие элементы западной иконографии.
[more]

Чудотворная икона Божией Матери «Семистрельная»
северорусского происхождения. До революции она пребывала в
Иоанно-Богословской церкви на берегу реки Тошни, неподалеку от Вологды.
Предание об этой иконе похоже на многие подобные истории о явленных в
видениях чудотворных Богородичных образах. Некий крестьянин
Кадниковского уезда много лет страдал от хромоты и уже отчаялся в
возможности исцеления. Однажды в тонком сне Божественный голос повелел
ему найти на колокольне Богословской церкви, где хранились ветхие иконы,
образ Пресвятой Богородицы и с верой помолиться перед ним об исцелении
своего недуга. Придя в храм, крестьянин не сразу смог исполнить то, что
было указано ему в видении. Лишь после третьей просьбы крестьянина не
верившие его словам церковнослужители позволили ему подняться на
колокольню. Оказалось, что икона, покрытая сором и грязью, словно
простая доска служила ступенькой лестницы, по которой поднимались
звонари. Ужаснувшись этому невольному кощунству, священнослужители
отмыли образ и отслужили перед ним молебен, после чего крестьянин обрел
полное исцеление. Через несколько лет память об этом чуде стала
постепенно стираться и могла исчезнуть совершенно, если бы не новое дело
Божие, которое вновь явило чудотворную силу «Семистрельной» иконы
Божией Матери. В 1830 году большую часть Европейской России, в том числе
и Вологодскую губернию, постигла страшная эпидемия холеры. Во время
этого мора из Тошни в Вологду были перенесены многие святыни, среди
которых был и «Семистрельный» образ, и поставлены в «холодной» (летней)
церкви Дмитрия Прилуцкого на Наволоке, в вологодском Заречье, справа от
главного городского моста. Христолюбивые жители Вологды обнесли
«Семистрельную» икону торжественным крестным ходом вокруг города. После
этого всеобщего моления перед чудотворной святыней холера отступила так
же внезапно, как и пришла.</p>

 

 

Иконография

Свидетельством сравнительно позднего
происхождения образа Божией Матери «Семистрельная» является ее
иконография, передающая в аллегорической форме евангельское
повествование о встрече (сретении) праведным Симеоном Богоприимцем
Божией Матери и Младенца Христа (до революции существовало еще одно
название иконы «Умягчение злых сердец» - «Симеоново Проречение»).
Праведный Симеон, много лет пребывавший в недоумении о значении слов в
книге пророка Исаии «Се Дева во чреве приимет и родит Сына…», на склоне
своих лет в один день по внушению Духа Святого пришел в храм. В этот
самый день Мария с Иосифом принесли Младенца Иисуса, во исполнение
закону Моисеева, согласно которому все еврейские родители должны были
своих первенцев на сороковой день после рождения приносить в храм для
посвящения Богу. Праведный Симеон, как
священнослужитель, принял Младенца на руки и, Духом Святым прозрев в Нем
Бога, воскликнул: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу
Твоему, с миром…» (Лк 2, 29-32). Обратившись же к Матери Божией, Симеон
предсказал ей о Младенце: «Се, лежит Сей на падение и на восстание
многих в Израиле и в предмет пререканий, - и Тебе Самой душу пройдет оружие , - да откроются от многих сердец помышления». (Лк 2, 34-35).

Как объясняется число изображённых мечей (стрел) читаем внимательно.

В соответствии со словами Симеонова
предсказания на «Семистрельной» иконе Божия Матерь изображена Одна, без
Предвечного Младенца. Этот образ отражает то одинокое страдание
Пресвятой Богородицы, которое Она испытывала за Своего Божественного
Сына в течение всей Своей жизни и особенно во время Страстных дней
Спасителя. Семь мечей,
пронзающих сердце Пресвятой Богородицы на «Семистрельной» иконе, говорят
о полноте той скорби, которую Она претерпела в земной жизни. В Священном Писании число семь вообще символизируют полноту чего-либо. В Церкви с древности утвердилось понятие о семи основных добродетелях, семи смертных грехах; существует также семь церковных таинств и т.д.
Пророчество праведного Симеона Богоприимца на «Семистрельной» иконе
изображено видимыми символическими знаками – мечами. Выбор образа меча,
связанного в человеческом представлении с пролитием крови, не случаен на
иконе, изображающей великое горе Божией Матери, поскольку, как пишется в
библейской книге Левит, «… душа всякия плоти кровь его есть» (17:11).
Существует и другое толкование образа семи мечей, пронзающих грудь
Пресвятой Богородицы. Это - семь главных греховных страстей человека,
которые приносят Божией Матери новые душевные муки. Небольшое
иконографическое отличие образов Богоматери «Семистрельной» и «Умягчение
злых сердец» состоит в том, что на первой из них «стрелы» пишутся по
три с одной и четыре с другой стороны, а на второй - по три справа и
слева, а одна снизу.

 

Сразу хочу заметить, что если кого-либо данное описание и смысл числа "7" на "Семистрельной" устраивает, я не против, нравится такое толкование, ваше право. Я же обратил свой взор на Храм Кукулькана*,
расположенный на полуострове Юкатан в Мексике. Дело в том, что
гениальные строители данного культового сооружения так же заложили в
него цифру "7"!

 

 

ОПИСАНИЕ ХРАМА КУКУЛЬКАНА В ГОРОДЕ ЧИЧЕН-ИЦА.

 

Не во всех источниках можно найти описание именно цифры "7", обычно встречается такое:

• "Храм строго ориентирован по сторонам света. Он выполнял функцию
  календаря, использовался для астрономических наблюдений, богослужений и,
  возможно, жертвоприношений".
• Четыре лестницы по 91 ступени с платформой на вершине составляют в
  сумме число 365, равное количеству дней в году. Майя создали не только
  собственный солнечный календарь из 365 дней (хааб), но ещё для особых
  целей из 360 дней (тун), а также ритуальный из 260 дней (цолькин).
• 91 это количество дней, отделяющих каждую их четырёх фаз годового
  цикла солнечной активности: зимнее солнцестояние, весеннее
  равноденствие, летнее солнцестояние и осеннее равноденствие.
• На гранях пирамиды по 9 ступенчатых террас, что соответствует 9 подземным мирам по представлениям майя.
• Лестницы делят каждую грань пирамиды на 2 секции, состоящие из 9
  ступенчатых террас, а в сумме 18, что равно количеству месяцев в
  календарном году майя.
• 52 каменных рельефа на каждой грани символизируют 52-летний календарный цикл майя.
• Лестница на северной стороне заканчивается у основания змеиными головами, символизирующими бога Кукулькана.
• В дни весеннего и осеннего равноденствий, когда тень ступенчатых
  террас падает на эту лестницу, создаётся иллюзия огромного пернатого
  змея, медленно спускающегося к своей каменной голове.

 

 

И вот не указывается, как же этот змей ползёт, а ползёт он очень интересно. Вот описание из другого источника:

В дни весеннего и осеннего солнцестояния
на пирамиде можно наблюдать удивительное явление, названное «пернатым
змеем». Примерно в три часа дня лучи солнца падают на западную
балюстраду пирамиды. Свет и тень образуют на лестнице семь треугольников,
которые напоминают тело 37-метрового дракона. Вместе с движением солнца
движется и Кукулькан, голова которого вырезана из камня у основания
пирамиды.

А вот ещё более интересное описание:

Если провести прямую линию через центр Храма Кукулькана, то эта линия будет иметь отклонение 17 градусов от географического и 2
градуса от магнитного северных полюсов. Когда я посещал Гарвардский
музей археологии, ученый-майянист мне рассказал, что эти 2 градуса
образовались за тысячу лет, так как магнитный полюс не постоянный а
"плавающий", но на момент постройки Храм Кукулькана был выровнен
абсолютно точно по магнитному полюсу земли. Такое точное
позиционирование сооружения позволяло фиксировать дни равноденствия 21 марта и 22 сентября.
Как им удалось построить пирамиду таким образом никто не знает, но даже
при 2-х градусном отклонении пернатый змей Кукулькан до сих пор
сползает с неба в Шибальбу 21 марта и уходит на небо 22 сентября, образуя 7 изгибов тени, падающих под косым углом от девяти уровней пирамиды на основу северо-западных ступеней.

Есть очень красочная фотография, на которой хорошо видны эти 7 изгибов:

 

Лестница со змеями, да ещё с семью изгибами, не напоминает ли вам это мост Чинват?
Путь в мир духовный, а точнее символическое отображение такового, в
данном случае в трёхмерном пространстве, так как Храм Кукулькана
трёхмерный объект, в отличии от иконы, которая является двухмерным
объектом.

 

ОТРЫВКИ ИЗ КНИГА АЛЛАТРА, ГДЕ ПРИСУТСТВУЕТ "СЕМЁРКА".

 

Как
я уже говорил, всё в мире взаимосвязано. Мир многомерен и имеет разные
параллели. Человек в невидимом мире — это информационно сложный
пространственно-ориентированный субъект, который одновременно стабильно
находится в шести измерениях. Современным людям пока это сложно понять,
но надеюсь, с развитием качественно новой физики и биофизики, наука
доберётся и до этого факта. Человек одновременно стабильно находится в
шести измерениях, которые постоянно оказывают взаимное влияние друг на
друга. Но у человека есть шанс при жизни достичь слияния Личности с
Душой, обрести духовную зрелость и выйти в седьмое измерение (Нирвану, рай), то есть достигнуть своего духовного освобождения, а при желании познать даже высшие измерения. (стр. 189-190, читать подробнее онлайн)

Важно отметить, что власть Животного
Разума ограничена лишь шестью измерениями, которые и составляют
«материальный мир» Вселенной. Грубо говоря, материальный мир занимает
всего лишь 5% Вселенной. Начиная с седьмого измерения
и до семьдесят второго, идёт мир энергий и информации, которая в том
числе формирует и материальный мир Вселенной, а также совершенствует
энергетические структуры, благодаря движению и силе Аллата. А вот за
пределами Вселенной находится мир качественно отличный от неё самой, —
духовный мир, мир Бога, куда, собственно говоря, и может попасть
человек, как новое Духовное Существо. При этом ему достаточно достигнуть
седьмого измерения, вырвавшись из материального плена, чтобы после по желанию перейти в духовный мир. (стр. 209-210)

Иными словами, если человек духовно
развивается, его стремления и желания связаны с миром Бога, то есть в
нём доминирует Духовное начало, то в конечном итоге он может ещё при
жизни выйти за ограничения материального мира (шесть измерений) и войти в седьмое измерение. При этом его энергетическая конструкция в седьмом измерении усложняется. (стр. 212)

Ригден: Совершенно верно. Зачастую в священнодействиях различных религий имеет место совершение какого-либо семикратного внешнего действия как символ достижения при жизни седьмого измерения,
особого духовного шествия (духовного развития человека в течение жизни)
по пути к Богу. Например, как ты правильно заметила, в исламе — это семикратное обхождение вокруг Каабы и ещё ряд священнодействий, связанных с числом семь. Это обусловлено мусульманскими верованиями, что трон Аллаха находится в раю на вершине седьмого неба,
где «Лотос крайнего предела» (Сидрат аль-мунтаха). Есть такое
эзотерическое течение ислама — суфизм, который оказал большое влияние на
религиозную догматику, философию, литературу, этику, поэзию мусульман
Востока. Кстати говоря, в стиле суфийских рубаи писал и знаменитый
учёный, поэт Омар Хайям. Так вот, в суфизме духовное познание, путь к
Богу — это семь духовных ступеней
на пути самосовершенствования (тарикат; от арабского «тарика» (слово
приведено в русской транскрипции) — «дорога»; «путь к истине»). Они
именуются как макам (в переводе с арабского — «местоположение»,
«позиция», «стоянка») — духовное, стабильное состояние, которое
достигает суфий на каждой стадии; «стоянка» тариката. Путь к Богу
описывается как символическое пересечение так называемых «Семи долин» (стр. 594-595) Можно и дальше по тексту читать.

Неслучайно «Неопалимую купину» связывают
с символикой непорочного зачатия БогоМатерью от Духа Святого. Это как
раз символ того, о чём я тебе рассказывал. БогоРодица — это Проводник
силы Божьей для каждого человека, идущего по духовному пути, это сила
божьей Любви, с помощью которой освобождается Душа человека от земных
перевоплощений. Иисус как Духовная Сущность из иного мира обновил
утраченное в веках истинное Знание и дал людям духовные инструменты для
духовного спасения. То есть, другими словами, он оставил ключи. Работая
над собой с помощью этих инструментов, человек обретал, образно говоря,
ключ ко знаку. А БогоРодице как Проводнику силы Божьей, как духовно
освободившемуся Существу, находящемуся между мирами ради духовного
освобождения душ людских, Он дал силу и сами знаки. И только при
соединении усердия, работы над собой духовно ищущего и силы БогоРодицы
(Аллата), происходило слияние Личности с Душой, то есть человек достигал
освобождения своей Души, седьмого измерения
или, как в христианстве говорят, «рая», «царствия Отца и Сына». И
только от выбора человека зависело, будет ли активным знак, будет ли
человек Достойным получить эту божественную силу, которая приведёт его к
Богу. Ключ дан для того, чтобы им пользовались. А
чтобы пользоваться ключом, надо прилагать к этому свои усилия. Вот такой
он путь духовного человека — путь неопалимого духовного бесстрастия,
который только вкупе (вместе) с созидательной силой Бога ведёт к
освобождению. (стр. 655-656)

Теперь отрывок о двухмерности:

Ригден:
Для человека (в его восприятии) функции второго (двухмерного) измерения
представляет собой не что иное, как своеобразное хранение и передачу
информации, где не последнюю роль играют знаки и символы. Хотя функции
второго измерения гораздо шире. Приведу простой пример. Любая запись
предполагает хранение информации. Что такое письмо, будь то
пиктографическое, идеографическое, иероглифическое или буквенное? Это та
же знаковая система фиксации мыслей человеческих, которая позволяет при
помощи условных обозначений запечатлеть их во времени и передавать на
расстояния. Иначе говоря, это запись в двухмерном измерении, которая
предполагает хранение информации в определённых символах, знаках.
Например, рецепт приготовления пирога, или руководство по строительству
атомной электростанции, или схема изготовления ядерной бомбы и так
далее. Если ты сумел прочитать рецепт и ничего не предпринял, чтобы
что-то сделать, то ничего и не произойдёт. Но если ты умеешь читать, то
есть понимаешь обозначение символов, да потом, следуя инструкции,
приложишь соответствующую силу и совершишь действие, то неизменно
получишь результат, который зафиксирован в этом рецепте или руководстве.
Так и знак двухмерного измерения: добавь к нему энергию, воздействуя из
трёхмерного измерения, и он начинает работать. В результате в третьем
измерении после приложения энергии, совершения действий, согласно данной
информации второго измерения, мы соответственно нашему примеру,
получаем либо пирог, либо свет в доме, либо результат, который разрушит
наш дом. (стр. 222-223)

 

ПОЯСНЕНИЕ ИКОНЫ БОГОРОДИЦЫ "СЕМИСТРЕЛЬНАЯ", "УМЯГЧЕНИЕ ЗЛЫХ СЕРДЕЦ".

 

Вернёмся к двухмерности, к "Семистрельной" иконе и "Умягчение злых сердец".
Как я на неё посмотрел, отмечу сразу, это моя точка зрения, если кому
больше нравится официальное толкование, не возражаю, ничего доказывать
не собираюсь, спорить тоже не собираюсь, мне не нравится когда люди с
пеной у рта, брызгая слюной, пытаются меня в чём-то убедить. Брызгать
слюной это не красиво, останемся каждый при своём. Я не спорю о Боге и
вере! Спорить можно, например, с женой о цвете обоев в комнату или с
торгашом на рынке о цене товара, но не о Боге. Ну короче вы поняли, в
споре вы уже победили, довольствуйтесь, а я просто отошёл в сторону, ну
чтоб слюна не попадала. Можно посмеяться ещё, я тоже не возражаю, ну
должны же люди радоваться.

На «Семистрельной» иконе число
мечей (стрел) показывают нам количество измерений, которые может и
должен постичь человек при жизни. 6 мечей это животный разум,
материальный мир, а седьмой меч который на иконе «Умиление злых сердец» даже вынесен отдельно от остальных, он идёт снизу, это символ седьмого измерения, мира духовного,
куда и должен стремится каждый человек. И уж если о чём и печалится
Богородица, так это о том, что слишком мало людей все семь мечей
постигают и из сердца Её достают, в основном люди тремя мечами
довольствуются, а ещё четыре так в сердце у неё и оставляют, вот это
действительно печально. А ещё, глядя на лик Богородицы, люди о земном у Неё
просят, - квартирах, машинах, успехах в делах и т.д. Не печально ли это
для Неё? А ведь могут просить помощи и совета о том, как все эти мечи
достать, сердце Богородицы - Путь в Мир Духовный. Она поможет всем, кто бы ни попросил.

 

 

Само расположение мечей на «Умиление
злых сердец» напоминает чашу (седьмой меч - ножка) или цветок, ну или,
например, шесть мечей на плечах Богородицы, как дельта Нила и седьмой
меч - уже сама река, или если упростить, то треугольник вершиной вниз.

Опять же приведу отрывок из книги «АллатРа».

Равносторонний треугольник с вершиной
вниз в исконных Знаниях означает не просто Переднюю сущность, с помощью
которой человек осуществляет свой духовный рост и развитие. Этот символ
издревле означает созидательную силу Аллата, то есть движение духовного
от первичной точки воплощения, проявления плана Творца к постоянному
созиданию и расширению, к совершенной форме, заключённой в этом плане.
Неслучайно в древности треугольник с вершиной вниз связывали с
символикой женского начала, с верховными богинями, которые в верованиях
тех или иных народов воплощали в себе созидательные функции Великой
Матери как прародительницы всего мира, связь с водной средой (что
являлось ассоциацией с духовным миром). (стр. 385, читать онлайн)

 

ЕЩЕ РАЗ О ФАТИМСКОМ ПРОРОЧЕСТВЕ ДЕВЫ МАРИИ.

 

Для любителей пророчеств дальше интереснее. Мотив сердца Богородицы, Девы Марии, Марии (кому как удобно Её называть) присутствует в Фатимском пророчестве, и связанно оно с Россией, текст уже раньше приводился, я повторюсь.

До 1927 года Лусия не рассказывала о
сердце. Детям явилось сердце с шипами на руке Лусии, которое Лусия
проинтерпретировала как непорочное сердце Марии, сражённое печалью о
человеческой греховности. С этим обстоятельством связан произошедший
диалог:

Лусия попросилась на небеса, на что был ответ:
—
Я скоро приду и возьму Франсиско с Жасинтой. Но ты должна будешь
остаться здесь ещё надолго. Господь хочет, чтобы ты сделала меня
известной и любимой, и установила по всему миру поклонение моему
непорочному сердцу. Всем тем, кто примет его, я обещаю спасение, и их
души будут угодны Господу, как цветы перед его троном.
— Дорогая дама, я что же, останусь здесь одна?
—
Нет, дитя моё, я никогда тебя не покину. Если от этой мысли ты
опечалилась, помни, что моё непорочное сердце всегда будет тебе
пристанищем и тем путём, который приведёт тебя к Господу.

 

ВТОРАЯ ТАЙНА.

 

Вы видели ад, куда отправляются души
бедных грешников. Чтобы спасти их, Бог хочет установить в мире почитание
Моего Пренепорочного Сердца. Если то, что я вам скажу, будет исполнено,
много душ будет спасено и настанет мирное время. Война скоро
закончится. Но если люди не перестанут оскорблять Бога, начнется худшая
война при Папе Пии XI. Когда вы увидите ночь, озаренную необычным
светом, знайте, что это великий знак Божий того, что Бог готов наказать
мир за злодеяния посредством войны, голода, и гонений на Церковь и
Святейшего Отца. Чтобы предотвратить это, я пришла просить о посвящении
России моему Пренепорочному Сердцу и о причащении в возмещение грехов в
первую субботу месяца. Если мои просьбы будут услышаны, Россия обратится
и настанет мирное время. Если нет, то она распространит свои ошибки по
всему миру, вызывая войны и гонения на Церковь. Добрые будут му́чимы,
Святейший Отец будет много страдать, некоторые народы будут уничтожены. В
конце моё Пренепорочное Сердце восторжествует. Святейший Отец посвятит
Россию мне, и она обратится и некоторое мирное время будет даровано
миру.

Тут уже чувствуется рука Ватикана, "Святейший Отец посвятит Россию мне",
- слишком явная дописка Ватикана, может ли один человек посвятить целую
страну Богородице? Тут ответ очевиден, кем бы он ни был, один он ничего
не сможет сделать. А кто же тогда может это сделать? Разумеется народ,
сами люди, которые проживают на данных территориях, в них вся сила, а не Святых отцах.
И если вспомнить 90-е годы, что произошло, духовный подъём в обществе
стал происходить, стали Храмы старые реставрировать, новые открывать,
люди стали посещать эти Храмы (некоторые для показухи, конечно), были и
те, которые, не посещая Храмов, просто в Бога уверовали, и это
замечательно. Вера проснулась в людях и Богородица обрела свой дом.

Кстати, на мой взгляд, последнее предложение полностью добавлено Ватиканом. «Святейший Отец посвятит Россию мне, и она обратится и некоторое мирное время будет даровано миру». А пророчество заканчивается словами "В конце моё Пренепорочное Сердце восторжествует".

 

МИРОТОЧИВАЯ ИКОНА БОГОРОДИЦЫ "УМЯГЧЕНИЕ ЗЛЫХ СЕРДЕЦ" ИЗ БАЧУРИНО.

 

Именно в конце 90-х годов произошло
очень интересное событие, связанное с упомянутой в материале иконой.
Добавлю только, что 2 мая 1999 года, - день канонизации Святой блаженной
Матроны Московской.

 

 

В Подмосковном селе Бачурино
есть удивительная мироточивая икона Божией Матери «Семистрельная» или
«Умягчение злых сердец». Когда к ней приближаешься, сразу ощущаешь
нежно

---

Смотрите также

• 
  Свадьба 26 января 2020
• 
  К чему падает ложка столовая на пол
• 
  Пугачева алла дети двойняшки
• 
  Имя степан церковное
• 
  Символ богатства по фен шуй
• 
  8 сентября наталья святая
• 
  Слова благословения дочери перед свадьбой
• 
  Как правильно павлу или павелу
• 
  Лунный календарь посадки цветов на 2020 год таблица
• 
  Символ приносящий деньги и удачу
• 
  Описание карих глаз