Выдержки из книг Шрилы Нараяны Махараджа


Выдержки из книг Шрилы Нараяны Махараджа

«Мы пытаемся найти счастье, развивая несовершенную любовь к несовершенным личностям. Но ведические священные писания говорят, что мы можем быть счастливыми только благодаря чистой любви и привязанности к Самому Чистому и Совершенному — Всевышнему Богу, Шри Кришне. Чайтанья Махапрабху и все великие духовные Учителя в Его преемственности хотят, чтобы мы были счастливы по-настоящему. Кришна имеет все благие качества во всей полноте. Он обладает безграничным могуществом, поэтому Его называют «Всемогущий». Бог также необычайно милостив. Только в Шри Кришне можно найти всё. Его красота и милость несравненны. Он будет отвечать Вам согласно самым сокровенным желаниям вашего сердца, и если у вас есть хоть немного любви к Кришне, Он может исполнить все ваши желания. Он — изначальный Всевышний Господь, источник всех других ипостасей Бога».
«Шри Чайтанья, Сам Господь, пришедший на землю в образе Своего преданного, открыл нам этот процесс, суть которого — пробуждение любви ко всем живым существам. Если вы любите Бога, эта любовь будет распространяться и на другие существа, и все будут счастливы. Человек, живущий в мире Любви, может усмирять даже тигров и других диких животных. Риши, великие святые мудрецы прошлого, жили в глухих лесах, и их никогда не трогали ни тигры, ни другие звери. Мы слышали из писаний о таких великих риши: Агастья Муни, Нарада Муни, Дхрува Махарадж, Прахлад Махарадж и многие другие.
Как мы можем обрести такую любовь к Богу, чтобы любить всех? В Кали-югу, эпоху раздоров и ссор, единственным процессом для этого является воспевание святого имени Бога, и это не так сложно. Имя Бога можно петь на любом языке — на английском, на хинди, на русском, на санскрите, на испанском, на китайском и пр. Не нужно думать, что существует много «Богов» или что Бог разделился на много частей. Есть только один Бог. К Нему взывают и китайцы, и европейцы, и индусы. Если бы было несколько «Богов», а не один, они боролись бы между собой за территорию и положение. Бог лишь один. Так же, как есть всего одна луна, но в разных странах её называют по-разному. Бог прекрасен, очарователен, могуществен и милостив. Он может прийти в вашу жизнь и, играя, иметь с вами любые отношения. Он не безличен, не бесформен — Он Личность, имеющая облик. Он находится повсюду и может слышать всё, поэтому нам необходимо постараться удовлетворить Его. Нам может показаться, что есть пятнадцать лун, согласно пятнадцати дням лунного календаря. Луна постепенно увеличивается и становится полной, а потом уменьшается и «исчезает» на новолуние. Все эти «луны» не являются различными «лунами» (полная луна, новая луна, четверть луны и пр.), это та же самая луна. Так же и Бог представляется разным верующим, которые не имеют полного о Нём знания, «своим» или «чужим». В силу языковых различий Бог был как бы разделён ими. Кришна — это Высшая Личность Бога. У Него есть много проявлений, таких как Рама, Нарасимха, Джаганнатх, Баладев и Нараяна, и все они суть одно. И тот, кого в Европе называют «Богом» — тот же самый Кришна, поскольку понятие «Бог» — это одно из проявлений Кришны, будь то Аллах, Саваоф или Яхве. Некоторые из проявлений Кришны — более полные и более могущественные, некоторые — менее полные и менее могущественные. В аналогии с луной — полная луна, новая луна и все другие стадии относятся к одной и той же луне, но люди видят её по-разному из-за того, что смотрят с разных углов зрения. В действительности луна всегда полна, но мы видим её как убывающую или прибывающую. Также и Кришна — один, нет другого Бога. У Него есть бесчисленные проявления, но все они суть Кришна. Мы тоже происходим от Кришны, но не являемся Им. Здесь присутствуют два принципа — отличие и единство. В священных писаниях приводится аналогия солнца и солнечных лучей: лучи отличны от самого солнца, но в то же время неотличны, так как исходят из него. Истина о Боге удивительна, и Шри Чайтанья Махапрабху подробно объяснил её человечеству. Иногда Бог приходит в этот мир Сам, а иногда посылает сюда Своих спутников, которые дают людям духовное знание. Все души — вечные слуги Бога. Принимаем мы это или нет, но такова реальность. Мы пребываем в забвении о Боге с сотворения материального мира, поэтому иногда Он приходит сюда и являет Свои сладостные, полные духовного могущества деяния, чтобы обусловленные души могли привлечься Им и начать служить Ему.
Ни у кого нет сомнений в том, что солнце существует, так почему же у кого-то есть сомнения насчёт того, что существует Творец сотен тысяч солнц? Бог может создать миллионы миров за одну секунду и потом разрушить их. Кроме служения Ему, нет никакого другого пути обретения счастья в этой жизни и в следующей. Есть только один Бог, и причина несчастий человека в том, что сейчас он не знает о своих взаимоотношениях с Ним.
Мы можем быть счастливы только служа Шри Кришне. Не нужно думать, что служение Ему подобно служению какому-то начальнику в этом мире. В служении Богу мы обретаем много любви и радости. Обитель Бога в духовном мире полна такой любви и радости. Здесь, в материальном мире, тот, кто служит, должен что-то терять, но там всё по-другому. Там обретает и слуга (душа), и господин (Бог).
Вначале нужно понять, что все мы — вечные слуги Кришны, но мы забыли о Нём, и в этом причина всех наших страданий и бед, рождений и смертей. Мы должны иметь твёрдую убеждённость в этом. Не сомневайтесь ни на секунду, что вы — духовная душа, вечная частица Бога, Его вечный слуга. Мы можем осознать Его милость, если повторяем Его имя — тогда Он откроется нам. В древние времена, в Сатья-югу — эпоху благости, когда люди жили праведно и мирно в течение тысяч лет — великие мудрецы достигали созерцания Бога с помощью медитации. Однако в нашу эпоху, Кали-югу, такая глубокая медитация невозможна, потому что сейчас ум человека очень беспокоен. Есть только один процесс, с помощью которого мы можем медитировать на Него — это повторение (воспевание) Его святых имён: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе/ Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.
В то же самое время одного лишь воспевания не достаточно. Его нужно совершать, следуя правильному процессу, который дал Сам Господь. Преемственность святых духовных учителей, изучивших эту духовную науку, называется гуру-парампарой. Брахма, первое живое существо во вселенной, услышал её от Самого Бога, Кришны, точнее, Его проявления — Нараяны. Затем Брахма передал эту науку великому мудрецу Нараде, а Нарада — Вьясе, который, будучи воплощением Господа, записал все Веды. Таким образом, духовное знание этого пути и его цель нисходят к нам свыше. Гуру, духовный учитель и представитель Бога и гуру-парампары, обязательно должен быть истинным, авторитетным, осознавшим своё вечное духовное «я» — только тогда его ученик сможет достичь успеха в процессе воспевания святого имени Бога (маха-мантры).
Гуру предстаёт перед нами как представитель ученической преемственности, чтобы помочь нам предаться Шри Кришне просто с помощью слуха. Именно через звуковую вибрацию Гуру может проявить для ученика Кришну, Самого Бога, который находится в сердце каждого. Он может с легкостью проявить Кришну через слух, не через какое-то другое чувство.
Существует два типа слов, на санскрите они называются шабда-брахма и шабда-саманья. Шабда-брахма означает духовный звук, он находится за пределами этого материального мира, а шабда-саманья — это обычный, материальный звук. Шабда-саманья происходит из вибраций материального языка, но шабда-брахма приходит от Самого Бога. Великий святой мудрец Нарада Муни дал такой трансцендентный звук своему ученику Вальмики и другим, а они впоследствии передали его своим ученикам.
Тот, кто не усердствовал в практике развития преданности Богу и не является совершенным преданным Бога, может давать кому-то святое имя Кришны, брахма-гаятри и другие трансцендентные мантры, но звуковая вибрация, которую даёт такой человек, не будет иметь никакого толка. Слова этих мантр и святого имени Кришны по своей природе могущественны и трансцендентны, но через несовершенного человека они проявятся лишь как обычные, мирские слова. В сердце человека, получившего мантру от несовершенного Гуру, они не проявятся как духовный звук.
С другой стороны, великие святые прошлого, осознавшие себя души, такие как Шри Сварупа Дамодар, Шри Рамананда Рай, Шри Харидас Тхакур, Шри Рупа Госвами и другие Госвами, были совершенны в произнесении духовного звука. Мы должны получить духовный звук (шабда-брахму) от Гуру такого уровня.
В Ведах есть стих, где говорится о том, каким должен быть человек, действительно способный помочь вам:

Continue reading «Выдержки из книг Шрилы Нараяны Махараджа»

Гаудия вайшнавизм против сахаджии

Гаудия вайшнавизм против сахаджии

Лекция прочитанная Шрилой Бхактиведантой Нараяной Госвами Махараджем в июне 1997 г. в фермерской общине «Новый Майапур», ИСКОН , Франция . Он настоятельно попросил повсеместно распространить её для того чтобы все смогли распознать болезнь сахаджии, легковесного восприятия духовной реальности.

Continue reading «Гаудия вайшнавизм против сахаджии»